সমস্ত বস্তু আকাশে বিদ্যমান, সেগুলি সৃষ্টি, অদৃশ্য, বিদ্যমান, অদৃশ্য হয়ে যায়, আকাশ তাদের সম্পর্কে অবগতও নয় এবং আকাশে সমস্ত রং দেখা যায়, কিন্তু আকাশ রঙ ছাড়াই থাকে। অন্ধকার আসে, সকাল আসে, আলো আসে, কিন্তু আকাশ অন্ধকারে বা আলোর দ্বারা প্রভাবিত হয় না। আকাশ অস্পৃশ্য রয়ে গেছে, যা কিছু ঘটুক তার কোন চিহ্ন আকাশে থাকে না। তাই আকাশে আধিক্য ও অনুপস্থিতির উদাহরণ নেই।
আকাশ মানে খালি জায়গা। তুমি বসে আছ, চারিদিকে আকাশ। তোমার মধ্যেও আকাশ আছে। একটা বীজ ফেটে যাচ্ছে, জন্ম নিচ্ছে আকাশে। কাল একটা গাছ হবে, শুকিয়ে যাবে, বুড়ো হয়ে যাবে, জীর্ণ হয়ে যাবে, আকাশে হারিয়ে যাবে। কিন্তু আকাশে কোনো রূপরেখা নেই। আকাশও জানবে না। আমরা যদি আমাদের হাত দিয়ে জলের উপর একটি রেখা আঁকি তবে এটি তৈরি হয়, তবে এটি তৈরি হওয়ার সাথে সাথে এটি মুছে যায়। আপনি যদি একটি পাথরের উপর একটি লাইন আঁকুন, এটি থেকে যায়। আকাশে রেখা আঁকলে আর আঁকা হবে না। আকাশে কিছুই চিহ্ন নেই।
আপনি যখন আকাশের দিকে তাকান, আকাশ নীল দেখায়, তাই আপনি যদি মনে করেন যে আকাশের রঙ নীল, তবে আপনি ভুল করেছেন। আকাশের কোন রং নেই। আপনি নীল দেখতে পারেন। আকাশের কোন রং নেই। আপনি নীল দেখার কারণ বাতাসের কারণে। এর মাঝে দুইশ মাইল পর্যন্ত বাতাসের স্তর রয়েছে। সূর্যের রশ্মি এই দুইশত মাইল বাতাস ভেদ করে নীলের মায়া তৈরি করে। তাই এই দুইশ মাইল অতিক্রম করার সাথে সাথে। মহাকাশে ভ্রমণকারীরা, আকাশ হয়ে ওঠে বর্ণহীন, বর্ণহীন।
আকাশে কোন রঙ নেই, কিন্তু আমাদের চোখ আকাশের রঙ যোগ করে। এটাকেও নীল করে দেয়। কোন রঙের অস্তিত্ব নেই। কিন্তু আমাদের চিন্তাভাবনা এবং আমাদের দৃষ্টিও এতে রঙ যোগ করে। আমরা যা দেখতে পাচ্ছি শুধু তাই দেখি, যা তা দেখতে পাই না। যখনই কোন মাধ্যম দিয়ে কিছু দেখা যায় – যে কোন মাধ্যমে, এমনকি মাধ্যমটিও বিশৃঙ্খলা সৃষ্টি করবে। তাই এটি শুদ্ধ আকাশের মতো একটি নীতি, এটি তখনই দেখা যায় যখন পর্যবেক্ষক দেখার সমস্ত উপায় ছেড়ে দেয়, আপনি আপনার কান ব্যবহার করেন না, আপনি আপনার চোখ ব্যবহার করেন না, স্পর্শ করার জন্য আপনার হাত ব্যবহার করবেন না। আমরা যাই ব্যবহার করি না কেন, এটি আরও গভীর, আরও তীব্র, আরও উজ্জ্বল হয়ে ওঠে। বসে থাকলে, চোখ বন্ধ রাখলে পা হাঁটার ক্ষমতা হারিয়ে ফেলে, কয়েকদিনের মধ্যেই চোখ দেখা বন্ধ হয়ে যায়।
যদি আপনার ইন্দ্রিয়ের উপর সম্পূর্ণ নিয়ন্ত্রণ থাকে এবং সামান্য শক্তিও নষ্ট না হয়, তাহলে আপনি সাত দিনে এত শক্তি সংগ্রহ করতে সক্ষম হবেন যে আপনি তা ব্যবহার করতে পারবেন এবং সেই শক্তির মাধ্যমে আপনি অভ্যন্তরীণ যাত্রায় যেতে পারবেন। ন্যূনতম খাবার খান। কারণ খাবার হজম করতে আমাদের সবচেয়ে বেশি শক্তি ব্যয় হয়। এত বেশি খাবার খান যে আপনি বুঝতে পারবেন না যে আপনি খেয়েছেন। যখনই খাবার হজম হয় তখনই মস্তিষ্কের সমস্ত শক্তি পাকস্থলীতে চলে যায়। এই কারণেই আপনি খাবারের পরে ঘুমাচ্ছেন, কারণ মস্তিষ্কের শক্তি কমে যায় এবং আপনাকে ধ্যানের প্রক্রিয়ায় যেতে হবে। তাই সমস্ত শক্তি মস্তিষ্কের দিকে পরিচালিত করতে হবে। সেখান থেকে পথ খুলে যাবে, তাই মিনিমাম খাবার খান। যে ধ্যানের মাধ্যমে সম্পূর্ণ উন্মাদনার মধ্য দিয়ে যায় সে তার জীবনে কখনই উন্মাদতা আনতে পারে না এবং যে ধ্যানের সাথে উন্মাদ হয়ে যাওয়ার সাহস সঞ্চয় করে না সে যে কোনও সময় পাগল হতে পারে।
ধ্যানের গভীরতায়, এমন একটি দিন আসে যখন স্পর্শ ছাড়া স্পর্শ থাকে, চোখ ছাড়া দৃষ্টি থাকে এবং কান ছাড়া শব্দ শোনা যায়। যা কান ছাড়া শোনা যায় তাকে অনাহত বলে। চোখ ছাড়া যা দেখা যায় তাকে অদৃশ্য বলে। যা হাত ছাড়া স্পর্শ করা যায় তাকে অধরা বলে। কিন্তু সেই অভিজ্ঞতার আগে নিজেকে আকাশের মতো নির্মল ও নিষ্পাপ হওয়া দরকার। যদি কেন্দ্র থেকে সমস্ত ইন্দ্রিয় অপসারিত হয়, তবে আপনার মধ্যে চেতনার স্থান মুক্ত হয়ে বাইরের স্থানের সাথে এক হয়ে যায়।
অভিজ্ঞতা সবসময় বিপরীত। যদি আমি দুঃখ অনুভব করি, তবে এর অর্থ কেবল আমার মধ্যে এমন কিছু আছে যা দুঃখ হিসাবে অনুভব করা যায় না। অন্যথায় কোন অভিজ্ঞতা হবে না। আমার মধ্যে যা আছে তার প্রকৃতিও যদি দুঃখ হয়, তবে বাইরে থেকে দুঃখ এসে মিলিত হয়ে এক হয়ে যেত। আরও ধনী হয়ে যেতাম। আরও ধনী হয়ে যেতাম। কোন কষ্ট, কষ্ট, চিন্তা নেই। আরেকটু অন্ধকার এসে যদি আমাদের সাথে অন্ধকারে মিশে যেত, তাহলে কি বিপত্তি ঘটত? বিষের সাথে আরেকটু বিষ যোগ করলে বিষের পরিমাণ বাড়লে কি কোন সমস্যা হবে?
অমৃতের ঢেউয়ে ভরা। জীবনের এই অভ্যন্তরীণ স্রোত গতিশীল, জল ভরা পুকুরের মতো নয়। এটি একটি প্রবাহিত নদীর মত - ঢেউয়ে, ছুটে চলেছে, ছুটে চলেছে, জীবন্ত। মনে রেখো, হ্রদ বন্ধ হয়ে নিজের মধ্যেই বন্দী আর নদী সাগরের সন্ধানে। সমুদ্রের দিকে দৌড় একটি নদীর রূপ। সেই সাগরের প্রতি টান ও আকর্ষণই নদীর প্রাণ। অমৃতের ঢেউয়ে ভরা নদীর মতো, যার চেতনা আছে, যা নিরন্তর গতিশীল, নদী সাগরে পড়লে তার সন্ধান শেষ হয় না। কিন্তু নদী গভীর থেকে গভীর সাগরে তলিয়ে যাচ্ছে। তীর হারিয়ে যায়, নদীর সীমানা হারিয়ে যায়, কিন্তু সাগরের গভীরতার শেষ নেই। আপনি আপনার জীবন হারানোর ভয় পান, কারণ আপনার হাতে জীবনের চেয়ে বড় কিছুই নেই। এবং আপনি ভয় পাবেন যতক্ষণ না জীবনের চেয়েও বড় কিছু আপনার হাতে আসে। যদি ঈশ্বর আসে তোমার হাতে, যদি ভালবাসা তোমার হাতে আসে, যদি তুমি প্রার্থনায়, যদি তুমি ধ্যানে, যদি তুমি সমাধিতে, তাহলে তুমি জীবনকে এমনভাবে দেবে যেন তার কোনো মূল্য নেই। আপনি জীবনের সার খুঁজে পেয়েছেন। তুমি সেই সুবাস পেয়েছ যা জীবনের সুযোগ নিয়ে আসে। এখন আপনি জীবন দিতে পারেন. এখন কেউ আপনার জীবন কেড়ে নিলে আপনি হাসতে হাসতে মরতে পারেন। এখন কেউ আপনাকে ভয় দেখাতে পারবে না। আর যে জীবন বিসর্জন দিতে পারে তাকে আপনি কিভাবে ভয় পাবেন? কারণ ভয়ই মূলত মৃত্যুর ভয়।
বছরের সেরা উত্সবগুলির মধ্যে, দীপাবলি এবং হোলি প্রতিটি জাগতিক ব্যক্তির জন্য মহান উত্সব বলা হয়। এই উত্সবগুলির মাধ্যমে, জীবন আনন্দ এবং রঙে পূর্ণ হয়। হোলি মহাপর্ব উপলক্ষে ০৪-০৫ মার্চ কৈলাস সিদ্ধ আশ্রমে অনুরূপ একটি উৎসব অনুষ্ঠিত হয়েছিল, আটটি সিদ্ধি অণিমা-মহিমা, গরিমা, লাধিমা, ঈশিত্ব, বশিত্ব, প্রপ্তি, প্রাকাম্য এবং নব নিধি পদ্মাবতী, মহান, খৈরব, কুণ্ডল। , নীল, শঙ্খ, কচ্ছপ, মুকুন্দ, শক্তিপাত দীক্ষা দেওয়া হবে মকর রাশির জীবনকে মহাবীরের মতো করে তুলতে।
আদ্য শঙ্করাচার্য কর্তৃক প্রতিষ্ঠিত চারটি মঠের মধ্যে রামেশ্বরম জ্যোতির্লিঙ্গ চেতনা ও সিদ্ধিপ্রদায়ে পরিপূর্ণ। যে এই রামেশ্বরম মন্দিরে দর্শন, পূজা, সাধনা ও উপাসনা করে, সে তার জীবনের যুদ্ধে জয়লাভ করে, সমস্ত যুদ্ধে তাকে এই সমাজের সাথে এবং নিজের সাথে যুদ্ধ করতে হয়, কারণ ভগবান রামেশ্বরম শিবের সচেতন রূপ, পূজা করে। এবং তার উপাসনা জীবনের চূড়ান্ত সৌভাগ্য। জীবনের সমস্ত মানসিক, শারীরিক ও আর্থিক কষ্ট থেকে মুক্তি লাভ করে জীবনে শান্তি, মুক্তি ও মুক্তি লাভ করা, যা পেতে সে প্রতি মুহূর্তে অস্থির থাকে, যা পেতে সে অস্থির ও অতৃপ্ত থাকে এবং একই সুখ, একই আনন্দ। রামেশ্বরমে সাধনার মাধ্যমে সাধিত হয়, যার ফলশ্রুতিতে বহু জন্মের পাপ প্রশমিত হয় এবং ভক্ত শিবের মূর্তিতে পরিণত হয়, যার প্রভাবে ধর্ম, ধন-সম্পদ ও কর্মের পূর্ণতা লাভ হয় এর দ্বারা একজন আধ্যাত্মিক উচ্চতা অর্জন করে। সদগুরুদেব স্বামী সচ্চিদানন্দ জি মহারাজের পূর্ণ আশীর্বাদে, রামেশ্বরম শিব-গৌরী জ্যোতির্লিং সাধনা মহোৎসব, নতুন বিক্রম সংবতের শুরুতে সম্পদ প্রদানকারী, 14-15 মার্চ গোস্বামী মঠের সৎসঙ্গ ভবনে এমন একটি ঐশ্বরিক পবিত্র স্থানে অনুষ্ঠিত হয়েছিল। -2, সীতা তীর্থের কাছে, রামেশ্বরম হবে। আপনারা সবাই এখানে পবিত্র ভূমিতে সদগুরুদেবের সঙ্গ পেয়ে আপনার জীবনকে সত্যিকারের আলো ও আলোয় পূর্ণ করতে সক্ষম হবেন।
বছরের প্রথম সূর্যগ্রহণ তার সর্বোত্তম আকারে 20 মার্চ পৃথিবীতে দৃশ্যমান হবে। এর জন্য ধন, যশ, তেজ এবং শত্রু বধের সাধনা অর্জনের পাশাপাশি নারায়ণ ধাম কৈলাসে স্বয়ং রুদ্রাভিষেক ও হবন করা হবে। সিদ্ধ আশ্রম, দিল্লি। এর সাথে, বিক্রম সংবত 2072 একটি নতুন বছর হিসাবে শুরু হবে যাতে আপনার জীবনে অশুদ্ধ কার্যকলাপের অবসান ঘটে এবং জীবন উজ্জ্বল শুভেচ্ছায় পূর্ণ হতে পারে। চৈত্রিয় নবরাত্রির সময়, দিল্লিতে 24-25-26-27 মার্চ প্রতিটি অন্বেষণকারী এবং ভক্তদের দ্বারা পৃথকভাবে নব দুর্গা অষ্ট সিদ্ধি দীক্ষা মহোৎসব অনুষ্ঠিত হবে। যাতে নতুন বছরের শুরু থেকেই, অন্বেষণকারী প্রতিটি রূপে দুর্গার শক্তি ধারণ করতে পারে এবং জীবনের সর্বপ্রকার উৎকর্ষে ধন্য হতে পারে।
কাশী, মহাদেবের নগরী, যা শিবরূপে সদগুরুর আবাস, যে ভূমির মাটির প্রতিটি কণায় চেতনা বিরাজমান। এমন একটি ঐশ্বরিক ভূমিতে প্রতিটি শিষ্যকে সম্পূর্ণ গুরু হতে সক্ষম করার জন্য, 'সদগুরু জন্মোৎসব সাধনা শিবির' 19-20-21 এপ্রিল পরমহংস স্বামী নিখিলেশ্বরানন্দ জি মহারাজের পবিত্র স্থান বারাণসীতে অনুষ্ঠিত হবে। কাশী বিশ্বনাথ। যাতে আপনি গঙ্গার দীপ্তিময় রূপের মতো শুদ্ধ, নির্মল ও পবিত্র গৃহজীবনের পাশাপাশি একটি চমৎকার জীবন তৈরি করতে পারেন এবং ধর্ম, সম্পদ, সৌন্দর্য এবং যৌন শক্তি সহ একটি সুস্থ ও পূর্ণ বয়স অর্জন করতে পারেন, এর জন্য কাশী বিশ্বনাথ প্রণীত মহামৃত্যুঞ্জয় রুদ্রাভিষেক। অরায় অক্ষয় তৃতীয়ার শুভ উপলক্ষ্যে তারা অক্ষয় ধন লক্ষ্মী মহাগৌরী এবং শিব শক্তি সম্বলিত দীক্ষা প্রদান করা হবে। এছাড়া জীবনের সকল অশুভ শক্তি প্রশমিত ও পাপ বিনাশের জন্য কাল ভৈরব শক্তি মন্ত্র দিয়ে হবনের ব্যবস্থা করা হয়েছে। আপনার জীবনকে অনন্ত সুখে পূর্ণ করতে, অক্ষয় তৃতীয়ার ঐশ্বরিক উপলক্ষ্যে সদগুরুর জন্মবার্ষিকী অবশ্যই আপনার জীবনে মহত্ত্ব নিয়ে আসবে।
এটি প্রাপ্তি বাধ্যতামূলক গুরু দীক্ষা কোনও সাধনা করার আগে বা অন্য কোনও দীক্ষা নেওয়ার আগে শ্রদ্ধেয় গুরুদেব থেকে। অনুগ্রহ করে যোগাযোগ করুন কৈলাশ সিদ্ধাশ্রম, যোধপুর দ্বারা ই-মেইল , হোয়াটসঅ্যাপ, Phone or অনুরোধ জমা দিন পবিত্র-শক্তিযুক্ত এবং মন্ত্র-পবিত্র পবিত্র সাধনা উপাদান এবং আরও গাইডেন্স প্রাপ্ত করতে,
এর মাধ্যমে ভাগ করুন: