ভৃত্যরি শ্লোকের মাধ্যমে তার চিন্তাধারা স্পষ্ট করেছেন যে সৃষ্টিকর্তা আমার ভাগ্যে বাধা, কষ্ট এবং প্রতিবন্ধকতার লাইন লিখে রেখেছেন, যা আমি ক্রমাগত পাঠ করছি। তবে আমি জীবনে সৌভাগ্যবান হতে পারি যে এমন একটি দিন আসে যখন আমি সম্পূর্ণরূপে শোষিত হতে পারি, আমার দেহকে সম্পূর্ণরূপে ভুলে যেতে পারি, নিজেকে সম্পূর্ণরূপে আমার গুরুর চরণে সমর্পণ করতে পারি এবং নাচের সাথে সেই আনন্দটি অর্জন করতে পারি, যেখানে সমস্ত বন্ধন চলে যায় শেষ. যেখানে সমস্ত বিভ্রান্তির অবসান ঘটে, যেখানে আনন্দের প্রবাহ, আনন্দের প্রবাহ প্রবাহিত হয়, যখন গুরু আমার সামনে উপস্থিত থাকেন, তখন আমি অবিরাম তার কণ্ঠস্বর শুনতে থাকি এবং সেই অমৃত পান করতে থাকি এবং আমি সেই সাধনার অবস্থায় পৌঁছতে পারি যাকে বলা হয় অখন্ড সমাধি এবং সেই মুহূর্তটি যখন আমার জীবনে আসবে, তখন তা আমার জীবনে একটি দীপ্তি, একটি আলো, একটি আলো দেবে।
এবং আমি আপনাকে ভৃথরীর কথায় আশীর্বাদ করি যে আপনার জীবনে অবিলম্বে সেই মুহূর্তটি আসতে পারে যার দ্বারা জীবন আলোকিত, দীপ্তিতে পূর্ণ এবং সম্পূর্ণতা সম্পর্কে সচেতন হতে পারে। আমার কথা আপনার কাছে পৌঁছানোর জন্য মাইক বা অন্য কোনো মাধ্যমের প্রয়োজন নেই। আপনার কাছে বার্তা পৌঁছানোর জন্য, আমার হৃদয়ের স্ট্রিংগুলি কম্পিত হওয়া উচিত এবং আপনি আপনার হৃদয় দিয়ে সেই সংগীত শুনতে পারেন, আপনার আত্মার মাধ্যমে এটি অনুভব করতে পারেন এবং আপনার জীবনের সম্পূর্ণতা অর্জন করতে পারেন যা জীবনের একটি আনন্দময় মুহূর্ত। আজ শিবরাত্রির উৎসব, এবং এই শিবরাত্রির উৎসবে আমি আপনাদের বলতে চাই যে সমাজের বিষ পান করা খুবই বেদনাদায়ক কারণ সমাজ তার ব্যঙ্গাত্মক তীর, তার তিক্ততা এবং তার দ্বারা প্রতিনিয়ত মানুষ ও সাধককে বিষাক্ত করে চলেছে। জ্বলন্ত শব্দ এবং বিষের স্বাভাবিক ফল হল মৃত্যু। কিন্তু কিছু বিশেষ সাধক আছে যারা সেই বিষ গলায় রাখে এবং সেই বিষও অমৃত হয়ে যায়।
সমাজে বিষ না থাকলে অমৃতের আনন্দও অনুভব করা যায় না। অমৃতের আনন্দ তখনই অনুভব করা যায় যখন আমরা বিষ অনুভব করতে পারি। আমরা তখনই ছায়া অনুভব করব যখন আমরা সূর্যের আলো অনুভব করতে পারব। আমরা যখন সূর্যের তাপে হেঁটে ছায়া খুঁজি, তখন বুঝতে পারি রোদ কী আর ছায়া কী। পচা রাস্তার ব্যবস্থায়, সমাজ তার নিজের ছোট আদালতের কক্ষে বন্দী হয়ে পড়েছে, তাদের নেই কোন নতুন মনোযোগ, নেই কোন নতুন চিন্তা, নেই কোন নতুন ধারণা। তার কাছে হয় গীতা, বা পুরাণ, বা বেদ, এবং সেগুলি সংগ্রহ করতে গিয়ে তিনি এক জায়গায় থেমে গেছেন। তাদের সর্বশেষ প্রবাহ নেই এবং নদীর পানি যা প্রবাহিত হয় না বা থেমে যায়, নোংরা হয়, পচে যায় এবং পরিষ্কার থাকে না।
সমাজের বিষ পান আপনি একা নন। তোমার থেকে শতগুণ বেশি সমাজের বিষ পান করেছি। পান এবং অভিজ্ঞতা আছে. আর সমাজ যখন আমাকে প্রয়োজনের চেয়ে বেশি বিষ দেয়, তখন আমি বুঝতে শুরু করি যে এখন আমার কথা আরও তীক্ষ্ণ হয়েছে, আরও কিছু তীক্ষ্ণ শব্দ তৈরি হয়েছে যা তাদের সরাসরি আক্রমণ করছে, যা তাদের নাড়া দিচ্ছে। আর যখন কোনো ব্যক্তিকে ঝাঁকুনি দেওয়া হয়, তখন সে তাকে গালি দেয়, তারপর সে ব্যক্তিকে তিরস্কার করে, তখন সে মাঝখানে বাধা হয়ে দাঁড়ায়, সেই বাধার মধ্যে অন্বেষণকারী থামতে পারে না। আপনার থাকার জায়গা নেই কারণ এই সমাজ শত শত মানুষকে থামিয়ে দিয়েছে।
বারাণসীর এক সন্ন্যাসীর জীবনে, এই বারাণসীর মঞ্চে, যখন আমি সাধনার সূক্ষ্মতা এবং বেদ মন্ত্রগুলি ব্যাখ্যা করছিলাম, তখন আমি ব্যাখ্যা করছিলাম যে মন্ত্রগুলি স্বতঃসিদ্ধ এবং যদি সেগুলি মন্ত্র হয় তবে তাদের প্রভাব থাকা উচিত। যদি আমরা একটি আসনে সূর্যকে আবাহন করি তবে এই কাপড়টি জ্বলতে হবে, সূর্যের তাপ অনুভব করা উচিত। আর যদি শিখা না থাকে তবে সূর্য এখানে উপস্থিত নেই এবং যদি সূর্য না থাকে তবে আপনার মন্ত্রগুলি ভুল। আর যদি আমরা নবগ্রহ স্থাপন করি, সূর্যকে আবাহন করে বসিয়ে দেই, সেখানে আঙুল রাখলে যদি আঙুলটি পুড়ে না যায়, তাহলে সূর্য থাকে না এবং যদি না থাকে তাহলে কোথাও ভুল আছে। মন্ত্র বা মন্ত্রে ত্রুটি আছে বা বক্তার ত্রুটি আছে।
কিন্তু আমার এই কথাগুলো ছিল খুবই তীক্ষ্ণ, সেগুলো ছিল তীক্ষ্ণ ও তিক্ত, যা গিলে ফেলা খুবই কঠিন, কঠিন ছিল এবং এখানকার সেই পণ্ডিতরা নিশ্চয়ই আমাকে লাঠি দিয়ে পিটিয়েছে, অন্তত দেড়শ বার, এবং আমি যখন অজ্ঞান হয়ে গেলাম, গঙ্গার তীরে নিক্ষিপ্ত, দেহের অর্ধেক জলে, অর্ধেক দেহ ছিল তীরে। কিন্তু পরের দিন আবার একই প্ল্যাটফর্মে দাঁড়ালাম। কারণ জীবনে যদি দৃঢ় সংকল্প না থাকে, সংকল্প না থাকে, ভোঁতা কথা বলার ক্ষমতা না থাকে, তাহলে জীবনের কোনো অর্থ নেই, কোনো মূল্য নেই। আর বললাম- লাঠির আঘাতে শরীর ভেঙ্গে যায়, ভাঙতে পারে না আমার আত্মা, আমার আবেগ, ভাঙতে পারেনি আমার কথা। আমি যা বলছি তা সত্য, এটি অবশ্যই তিক্ত, এটি তিক্ত কারণ আমার সত্য বলার ক্ষমতা আছে এবং তোষামোদ করতে পারি না এবং যদি প্রভু এই দেহ রাখতে না চান তবে তাকে আবার মারধর করা হবে এবং এটি চলে যাবে। . এ নিয়ে আমার কোনো অনুশোচনা নেই। যদি ঈশ্বরকে আমার শরীর ব্যবহার করতে হয় তবে তিনি অবশ্যই আমাকে বাঁচিয়ে রাখবেন।
সত্য ও প্রকাশ্যকে মেনে নেওয়া খুবই কঠিন। কিন্তু যারা তা তুলে নেয় তারা শিবময় হয়ে যায়, তারা ছোটো দেবতা হয় না, তারা কিছুতেই দেবতা হয় না, তারা মহাদেব হয়ে যায়, যারা তাদের গলায় সেই বিষ রাখে এটি অমৃতে ভরা। এবং আপনিও জীবনে একই রকম বিষ পান করার ক্ষমতা পান কারণ আপনি অবশ্যই সমাজ থেকে এই বিষ পাবেন। সেই বিষ পান করার শক্তি না থাকলে সাধক হওয়া যায় না। আপনি যদি তা অবলম্বন করে বেঁচে থাকতে না পারেন, আপনি যদি সেই সমালোচনায় ভীত ও বিভ্রান্ত হন, তবে আমার শিষ্য হওয়ার যোগ্যতা আপনার নেই। আপনার গুরু যে তিক্ততা, গালাগালি, পাথর মারতে পারে তা আপনি হয়তো দেখেননি। আজ থেকে পাঁচ হাজার বছর আগে, এমনকি দশ হাজার বছর আগেও। আপনি এতদূর দেখতে পাবেন না. আপনার দৃষ্টি এখন থেকে দশ হাজার বছর পিছনে গিয়ে দেখতে পারে না, কিন্তু আমার দৃষ্টি দেখতে পারে কারণ আমি সেই জীবন দেখেছি, সেই জীবনকে অনুভব করেছি।
আধ্যাত্মিক সাধনার পথ একটি শক্তিশালী পথ, এর জন্য একজনের অবশ্যই সাহস থাকতে হবে, একজনের নিজের মধ্যে সক্ষমতা থাকতে হবে, উত্সর্গের অনুভূতি সম্পূর্ণ হতে হবে। সেই ক্ষমতা আপনার মধ্যে বিকশিত হতে শুরু করেছে এবং আমি এটি সম্পর্কে খুশি হতে শুরু করেছি। একজন গুরুর বিশেষত্ব হল তিনি তার শিষ্যকে সবকিছু দিতে চান, সম্পূর্ণরূপে দিতে চান। কিন্তু তা কাটিয়ে উঠতে হলে সমাজের সামনে শক্তভাবে দাঁড়ানোর সাহস থাকতে হবে। আধ্যাত্মিক সাধনা করা বাজারে আটা-ডাল কেনার মত নয়। সাধনার জন্য একজনের চরম তীক্ষ্ণতা, তীক্ষ্ণ ব্যক্তিত্বের অধিকারী হওয়া উচিত। আর আগেই বলেছি, আমি যখন বেশি সমালোচিত হতে শুরু করি, বেশি গালাগালি পেতে শুরু করি, তখন আমি খুশি বোধ করি যে আমার কথা আগের চেয়ে বেশি শক্তিশালী হয়েছে। আগের চেয়ে ঝাঁকুনির শক্তি আছে। বিশ্বনাথের এই নগরে আমরা একত্রিত হয়েছি এটা একটা বড় সৌভাগ্যের বিষয়। কাশী কোন বিশেষ ব্যক্তির নগরী নয় কাশী হল ভগবান শিবের ত্রিশূল ঝুলন্ত একটি শহর, যার উপরে খুব সাধারণ মানুষ বাস করে এবং এই কাশীর নীচে দ্বিতীয় কাশীটি নিজেই সিদ্ধদের কাশী, সন্ন্যাসীদের কাশী। যোগীগণ কাশী আছে এবং উপরে যেমন গতি আছে, তেমনি কাশীর নীচেও কাশী আছে। কাশী যে জীবনের একটি গুরুত্বপূর্ণ আনন্দ এবং সেই কাশীকে দেখলে আপনি উপলব্ধি করবেন যে আধ্যাত্মিক জীবন কী, তখন আপনি বুঝতে পারবেন শিবের ত্রিশূলে ঝুলন্ত কাশীর গুরুত্ব ও মূল্য কী।
কিন্তু শুধুমাত্র ভগবান শিবের নগরীতে এসে আধ্যাত্মিক সাধনায় সিদ্ধিলাভ হয় না। পুষ্পদন্ত ভগবান শিবকে জিজ্ঞাসা করলেন যে তাঁর রূপ সর্বদা নিখুঁত। আমি তোমাকে কিভাবে পেতে পারি? তাই ভগবান শিব বলেছিলেন যে শুধুমাত্র আত্মসমর্পণের মাধ্যমে।
যন্ত্র ও মন্ত্র, তন্ত্র যোগ, মীমাংসা ও দর্শনের মাধ্যমে আমাকে ধারণ করা যায় না। মনকে নিয়ন্ত্রণ না করলে মন্ত্র গঠন করা যায় না। মন্ত্রের অর্থ হল আমাদের মনের উপর সম্পূর্ণ নিয়ন্ত্রণ রেখে কিছু উচ্চারণ করা উচিত এবং মনের উপর সম্পূর্ণ নিয়ন্ত্রণ পাওয়ার জন্য আমাদের সম্পূর্ণ আত্মসমর্পণ করা প্রয়োজন। ভগবান বিশ্বনাথকে আপনার সামনে উপস্থাপন করার ক্ষমতা আপনার থাকা উচিত, আমি যে কাশীর কথা বলছি আপনি সেখানে যেতে পারেন বা আপনি আপনার সামনের ব্যক্তির হাতে আপনার হাত তুলে দিতে পারেন যাতে তিনি আপনাকে সেখানে নিয়ে যেতে পারেন, তিনি দেখাতে পারেন। আপনি একটি অভিজ্ঞতা করতে পারেন.
এবং নিখিলেশ্বরানন্দ আপনার সাথে দুই, চার বছর, ছয় বছর ধরে নেই, তিনি বহু জন্ম, বহু বছর ধরে আপনার সাথে আছেন কারণ এখন সময় এসেছে বিভ্রান্তিকর এবং মূর্খতার মধ্যে জ্ঞানের স্ফুলিঙ্গ প্রজ্বলিত করার . আপনার মধ্যে শিষ্যত্ব আছে, আপনি দীক্ষা নিয়েছেন কিন্তু একজন শিষ্যের যে নিবেদন থাকা উচিত, গুরুর মধ্যে নিজেকে নিমজ্জিত করার প্রক্রিয়ার অভাব রয়েছে এবং এর অভাব রয়েছে কারণ আপনার মধ্যে বহু প্রজন্ম ধরে সেই রক্ত রয়েছে যা অত্যন্ত চতুর, ধূর্ত এবং সতর্ক. এতে আপনার দোষ নেই। আপনার জন্ম নিজেই একটি বিশেষ ঘটনা নয়। আপনার জন্ম একটি কাকতালীয় যে আপনি জন্মগ্রহণ করেছেন. কিন্তু জন্ম পরবর্তী জীবনে আপনি কী গুরুত্ব অর্জন করেছেন তা জীবনের বিশেষত্ব। সেই বিশেষত্ব অর্জনের একটাই উপায়, সেটাকে বলে সাধনা আর সাধনা হল গুরুর মধ্যে সম্পূর্ণরূপে লীন হওয়া।
আমি যদি ভগবান শিবের দর্শন পেতে চাই এবং আমি যদি শিবত্ব অনুভব করতে চাই, তবে গুরুর দেখানো পথ অনুসরণ করেই আমরা তা অর্জন করতে পারি। তুমি ভগবান শিবকে দেখনি। আপনি শুধু ছবির মাধ্যমেই দেখেছেন এবং সাধনা হচ্ছে গুরুর মধ্যে সম্পূর্ণ লীন হওয়া। আমি যদি ভগবান শিবের দর্শন পেতে চাই এবং আমি যদি শিবত্ব অনুভব করতে চাই, তবে গুরুর দেখানো পথ অনুসরণ করেই আমরা তা অর্জন করতে পারি। তুমি ভগবান শিবকে দেখনি। আপনি এটি শুধুমাত্র ছবির মাধ্যমে দেখেছেন এবং ছবিতে দেখানো ভগবান শিবের রূপটি প্রামাণিক হওয়া উচিত নয়। এটা চিত্রকরের কল্পনা।
আর যদি না দেখে থাকেন তবে ভগবান শিব আপনার সামনে হাজির হলেও আপনি তাঁর সাথে পরিচিত হতে পারবেন না। কারণ আপনার সামনে ভগবান শিবের একটি রূপ যিনি সম্পূর্ণ নগ্ন, কটি পরা এবং তার গলায় একটি সাপ আছে যদি তা হয় তবে এটি শিব, যদি তা না হয় তবে তিনি শিব নন। এটা জরুরী নয় যে ভগবান শিব সবসময় আপনার সামনে একটি সাপে আবৃত থাকা উচিত। অতএব, ভগবান শিব আপনার সামনে উপস্থিত হলেও আপনি তাঁর মূর্তিকে চিনতে পারবেন না। কিন্তু আপনি গুরুকে চিনেন, আপনি গুরুকে ভালোভাবে চেনেন, আপনি তার সাথে কিছু মুহূর্ত কাটিয়েছেন, তার সাথে আপনার আজীবন সম্পর্ক রয়েছে এবং গুরু শিবকে জানেন। তিনি শিবের সাথে পরিচিত এবং শিবও তার সাথে পরিচিত। তাই আপনি গুরুর মাধ্যমে শিবের কাছে পৌঁছাতে পারেন। অর্জুন কৃষ্ণকে জিজ্ঞাসা করলেন, মহাভারতের এই মহাযুদ্ধে জয়ী হতে আমাকে কী করতে হবে?
আর মহাভারতের যুদ্ধ শুধু দ্বাপর যুগেই ছিল না, মহাভারত চলছে তোমার হৃদয়ে, মনের মধ্যে প্রতি মুহূর্তে। তোমার মনে প্রতিনিয়ত খারাপ গুণে কৌরব এবং ভালো গুণে পাণ্ডব রয়েছে এবং তাদের মধ্যে নিরন্তর যুদ্ধ চলছে। কখনও কৌরবরা হেরে যায়, কখনও পাণ্ডবরা হেরে যায় আপনার মন যুদ্ধক্ষেত্র, এবং যুদ্ধ চব্বিশ ঘন্টা চলে। সেই যুদ্ধের মধ্য দিয়ে তারা ক্রমাগত মানসিক চাপ, যন্ত্রণা ও যন্ত্রণা ভোগ করছে। গাণ্ডীবকে নিচে রেখে পরাজিত ও ক্লান্ত অর্জুন জিজ্ঞেস করলেন – এই মহাভারতের যুদ্ধে আমি কীভাবে জয়ী হতে পারব? তাই শ্রীকৃষ্ণ বললেন – এর জন্য আপনাকে সম্পূর্ণরূপে আত্মসমর্পণ করতে হবে, পূর্ণ শিষ্য হতে হবে, আপনাকে সম্পূর্ণ নিমজ্জনের প্রক্রিয়া করতে হবে। অর্জুন জিজ্ঞেস করল-এটা কিভাবে করব? আমি কি করব, আমি ডুবে যাওয়ার প্রক্রিয়া জানি না। আমার উৎসর্গের অনুভূতি নেই, আমার এত জ্ঞান এবং চিন্তাভাবনা নেই।
তাই কৃষ্ণ বলছেন – আপনার জ্ঞান ও মনন না থাকলে সেই ভগবান পশুপাতাকে ব্যবহার করেও আপনি পশুপাত্রেয় অর্জন করতে পারবেন না। কারণ তুমি শিবকে জানো না। তিনি আপনার সামনে উপস্থিত থাকলেও আপনি তাকে চিনতে পারবেন না এবং আপনি আপনার জীবনে শিবকে দেখেননি। কিন্তু আপনি আমাকে দেখেছেন, অর্জুন, আপনি আমাকে চেনেন, কিন্তু আপনি আমাকে কেবল একজন সারথি হিসাবে জানেন কারণ আমি একটি হলুদ হলুদ আলখাল্লা পরে বসে আছি এবং ঘোড়াগুলি পরিচালনা করছি। সর্বোপরি আপনি আমাকে সারথি হিসাবে বিবেচনা করছেন এবং সর্বোত্তমভাবে আপনি আমাকে বন্ধু হিসাবে বিবেচনা করছেন। কিন্তু আপনি যখন বন্ধুত্বের এই আবরণটি মুছে ফেলবেন এবং তীক্ষ্ণ দৃষ্টি রাখবেন, তখন আপনি আমার আসল প্রকৃতি দেখতে সক্ষম হবেন। এবং কৃষ্ণ অর্জুনকে দীক্ষা দিয়েছিলেন, তাকে শিষ্যত্ব দিয়েছিলেন এবং তাকে আধ্যাত্মিক সাধনার পথ দেখিয়েছিলেন। অর্জুন তার সাধনার কারণে পাশুপতস্ত্রেয় লাভ করতে পারেননি, তিনি কৃষ্ণের সাধনার মাধ্যমে সেই অভিজ্ঞতা অর্জন করতে পারেন।
তাই আমাদের জীবনের এই মহাভারত যুদ্ধে জয়ী হওয়া জরুরী, আমাদের জীবনের কোন বাধাই আমাদের পরাজিত করতে পারবে না এবং শত বাধা আছে। স্ত্রীর প্রতিবন্ধকতা, অর্থের প্রতিবন্ধকতা, ব্যবসার প্রতিবন্ধকতা, সমস্যা ও অসুবিধা রয়েছে। এ ছাড়া আমাদের কোনো পুঁজি নেই। এবং যদি আমরা জীবনের সংগ্রামের সাথে সংগ্রাম চালিয়ে যাই, তবে আপনি জীবনের আনন্দ অনুভব করতে পারবেন না। একটি নির্দিষ্ট মুহূর্তে আপনি নাচছেন কিন্তু তারপর আপনি সেই দুশ্চিন্তায় ফিরে যান এবং যখন আমি আপনাকে ডাকি, আপনি ছুটে আসেন। তারপর আমি তোমাকে নড়াচড়া করি, তোমার পায়ে নড়াচড়া দিই, তোমার হাতে খেলাধুলা দেই, তুমি আবার নাচতে নাচতে, কিন্তু তা মাত্র কয়েক মুহুর্তের জন্য কারণ তোমার জীবন প্রাণহীন, এতে শক্তি নেই, সামর্থ্য নেই, চেতনা নেই।
শুধুমাত্র মৃত ব্যক্তিকে মৃত বলা হয় না। যে মনের কাছে পরাজিত, যে সমাজের কাছে পরাজিত, যে জীবন থেকে বিচ্ছিন্ন সেও মৃত। কিন্তু সে একটা মৃতদেহ যে তার লাশ কাঁধে নিয়ে শ্মশানের দিকে চলে যায়। আপনি নিজে সচেতন নন বলেই হয়তো আপনি এমন। কয়েক মুহুর্তের জন্য আমি আপনার লাশটি আপনার কাঁধ থেকে তুলে নিই এবং আপনাকে বলি যে আপনি যে পথে চলেছেন তা আপনার জীবন নয়। মৃত্যুরমা অমৃত গামে! এই মৃত্যুর পথ ছেড়ে অমরত্বের পথে পা বাড়াতে হবে। আর সেই অমৃতের পথেই চলতে হবে। আর তুমি যখন সেই অমৃত পথে হাঁটবে, যে মুহূর্তে তুমি সেই ফুটপাথে পা রাখবে, তখনই তুমি আমাকে চিনতে পারবে। তখন আপনি চিনতে পারবেন আপনার সামনে ধুতি পরা কোনো সাধারণ মানুষ নয়, আরও কিছু। যেদিন আপনি চিনতে পারবেন এবং আরও কিছু, আপনি আপনার সাধনায় পরিপূর্ণতা অর্জন করবেন।
যশোদা কৃষ্ণকে মাটি খেতে দেখে তাকে বকাঝকা করে, তার গায়ে লাঠি দিয়ে কান ধরে বলল – কি করছ? কাদা খাচ্ছেন? মাটির বড় ক্ষতি হবে। আপনার মুখ খুলুন! এবং যখন কৃষ্ণ মুখ খুললেন, যশোদা সমগ্র বিশ্বকে দেখেন এবং হাত গুটিয়ে দাঁড়িয়ে থাকেন। সে ভুলে যায় সে আমার ছেলে। সে যাকে কৃষ্ণ বলে তার সামনে হাত জোড় করে দাঁড়িয়ে আছে। কৃষ্ণ ভাবলেন- এটা খুব ভুল হয়েছে। এই মাতৃত্ব শেষ হবে. আপনার করা সমস্ত বিনোদন কি শেষ হয়ে যাবে? মা ও ছেলের মধ্যে যে আনন্দের অনুভূতি আছে তা শেষ হয়ে যাবে। আর কৃষ্ণ বলে–তুমি আমার মা, তুমি বোঝো না, দেখো মাটি কোথায়, আর যশোদা আবার তার মায়ায় ফেঁসে যায়, এই খেলা প্রথমবার নয়, বহুবার খেলা হয়েছে। যেখানে আপনি আপনার আধ্যাত্মিক অনুশীলনে একটু সফল হন, আপনাকে মায়া ছড়িয়ে দিতে হবে এবং আপনি মায়া ছড়িয়ে পড়ার সাথে সাথে আপনি মনে করেন যে আমি এটি বলছি কিন্তু এটি হতে পারে না। এ কেমন হতে পারে, কীভাবে তিনি শিবের রূপ হতে পারেন, তা নিয়েও মাঝে মাঝে দুঃখ হয়। যদি আমি এটা না করি, যদি আমি মায়া না ছড়াই, তাহলে হাজার হাজার শিষ্য আমাকে ছিঁড়ে টুকরো টুকরো করে খেয়ে ফেলবে। অনেক সময় শিষ্য ও গুরুর মাঝেও মায়ার আবরণ রাখতে হয়। কিন্তু যারা এই আবরণ অতিক্রম করে এগিয়ে যায় তারা জীবনে পরিপূর্ণতা অর্জন করে।
আমি তোমাকে বারবার সংকেত দিচ্ছি। সংকেত দেওয়া আমার নিয়তি, এটা আমার প্রয়োজন হয়ে দাঁড়িয়েছে। আমি বলছি এর পেছনে কিছু অর্থ, গুণ, চেতনা আছে। আমি সময়ের আগে কোন শব্দ উচ্চারণ করি না। আমি সময়কে চিনি এবং সময়ের সাথে সাথে আমি আমার কথাগুলি আপনার কাছে উপস্থাপন করি। আমি জানি কখন কী বলতে হবে এবং কতটা বলতে হবে। আমি শুধু ততটুকুই বলি যতটা আপনার সতর্ক ও সতর্ক থাকা দরকার। এতে আমার কোন অহংকার নেই, কোন অহংকার ও অহংকার নেই। তুমি আমার ছেলে, আমার আত্মার বন্ধু, আমার আত্মার একটি অংশ। মন দিয়ে সত্য কথা বলতে কোন দ্বিধা নেই, মিথ্যার কোন সমর্থন নিই না। অর্জুন বুঝতে না পেরে কৃষ্ণকে তার বিশাল রূপ দেখিয়ে বলতে হলো, আমার দিকে তাকাও। যে মুহূর্তে তুমি আমাকে চিনবে, যুদ্ধে তুমি বিজয়ী হবে। সেই যুদ্ধে জিততে আপনাকে কিছু করতে হবে না। আর আমিও বলছি সমাজের যুদ্ধ আর আধ্যাত্মিক সাধনার যুদ্ধে জয়ী হতে হলে কিছু করতে হবে না। আপনাকে কেবল গুরুর সাথে সংযোগ করতে হবে, আপনার কেবল আত্মসমর্পণের অনুভূতি থাকতে হবে, আপনাকে কেবল গুরুতে লীন হওয়ার কাজটি করতে হবে।
আর গুরু যদি সক্ষম হন তবে তিনি আপনাকে হাত ধরে সেই জায়গায় দাঁড় করাবেন যেখানে আপনাকে দাঁড়াতে হবে তবে তার জন্য আপনাকে সেই আত্মার সাথে নিজেকে সংযুক্ত করতে হবে যারা গুরুর আত্মা। প্রতিটি মানুষের জীবনের সাথে আমাদের সম্পর্ককে যুক্ত করে, ভালবাসা শব্দটি তৈরি হয়, একটি জীবন সম্পর্ক তৈরি করা যায় না এবং আপনাকে ভালবাসার আমার প্রয়োজন নেই। গুরুত্বপূর্ণ সম্পর্ক তৈরি করা প্রয়োজন। জীবনের হৃদস্পন্দন শোনার দরকার আছে। আমি আপনার হৃদস্পন্দন শুনতে পাচ্ছি এবং আপনি আমার হৃদস্পন্দন অনুভব করতে পারেন। এটি জীবনের একটি অপরিহার্য উপাদান এবং অংশ। তাই এই যুদ্ধকে তীব্রতার সাথে, সমাজের সাথে এই যুদ্ধ, যুক্তি-তর্কের এই যুদ্ধে জয়ী হতে হলে আপনার জীবনের সমস্ত ত্রুটি-বিচ্যুতি দূরীভূত হওয়ার জন্য আপনার পাশুপতস্ত্র সাধনা সম্পূর্ণ করা প্রয়োজন। এটি গুরুত্বপূর্ণ কারণ আপনি যখন সেই ত্রুটিগুলি কাটিয়ে উঠতে পারবেন তখন আপনি আধ্যাত্মিক অনুশীলনের পথে দ্রুত এগিয়ে যেতে সক্ষম হবেন। আপনার একজন স্ত্রী, একটি পুত্র, ভাই, একজন দাস, একজন চাকর, একজন চাকর এবং আপনার জীবনের সমস্ত কামনা-বাসনা আছে এবং তারা আপনার সাথে রয়েছে। কিন্তু সেগুলো পূরণ করা আমার দায়িত্ব ও ধর্মও।
আর কত সাধনা করবেন? লক্ষ্মীর কত পূজা করবে, কুবেরের কত পূজা করবে, শিব ও ব্রহ্মার কত পূজা করবে? দেবী লক্ষ্মীর পূজা কতটা করবেন? জীবনে পরিপূর্ণতা শুধুমাত্র একটি আধ্যাত্মিক অনুশীলনের মাধ্যমে অর্জন করা উচিত এবং আমি আপনাকে সরাসরি সেই পথে নিয়ে যাচ্ছি। সেই পথে যেখানে আমরা পরিপূর্ণতার দিকে এগিয়ে যেতে পারি। সেই পাশুপতস্ত্র অনুশীলনের মাধ্যমে আমরা জীবনযুদ্ধে পূর্ণ সাফল্য অর্জন করতে পারি। যে আপনার জন্য গুরুত্বপূর্ণ. আপনি যদি তা অর্জন করেন তবে আপনি আপনার গুরুকে সঠিকভাবে চিনতে পারবেন। আপনি একজন সাধারণ ব্যক্তিত্ব নন, আপনাকে কেবল নিজেকে উপলব্ধি করতে হবে। ভাবতে হবে আপনি কে?
আমার মনে হয় তুমিও এই জাগতিক শিয়ালদের মধ্যে বড় হয়ে তোমার আসল স্বরূপ ভুলে গেছ। এই জীবনে তুমি আমার একমাত্র সঙ্গী নও। আমি বহু জন্ম তোমার সাথে আছি এবং আমি তোমাকে স্পষ্ট ভাষায় বলতে চাই তুমি শেয়াল নও, তুমি অবশ্যই সেই শেয়ালদের মধ্যে এবং সেজন্য তুমি তোমার আত্মকে ভুলে গেছ, তুমি তোমার রূপ, ভাবনা, ভাবনা ভুলে গেছ। আর শৃগালের মধ্যে আমার প্রচার করার দরকার নেই কারণ শেয়াল কখনো ঝাঁপিয়ে পড়তে পারে না বা গর্জন করতে পারে না। এতে ঢেউ আসতে পারে না, লাফাতে পারে না, নাচতে পারে না। একজনের অবশ্যই নাচের ক্ষমতা থাকতে হবে। পৃথিবীর উপরে ওঠার একটি ক্রিয়া এবং অনুভূতি থাকতে হবে। আপনার যদি এই ক্ষমতা এবং অনুভূতি থাকে তবে আপনি শিয়াল নন। তোমার রূপের সাথে পরিচয় করিয়ে দিতে বসেছি। আর যেদিন তুমি তোমার নিজের রূপ জানবে, সেদিন তুমি আমার রূপও জানবে কারণ তুমি আমার বংশের, আমার বংশের, আমার প্রাণের স্পন্দন আছে এবং আমার রক্তের স্রোতে চলে।
কিন্তু কতবার গর্জে উঠব, কতবার তোমায় ডাকব, কতবার আমার রূপের সঙ্গে পরিচয় করিয়ে দেবার চেষ্টা করব বুঝতে পারছি না। বারবার তুমি গিয়ে ঐ শিয়ালদের মাঝে দাঁড়াও, সেখানে দাঁড়ানো তোমার নিয়তি হয়ে দাঁড়িয়েছে। ওরা তোমাকে বারবার বলবে—এ সব ভুল, তুমি সিংহের বাচ্চা নও, তুমি শেয়াল। আমি তোমার স্ত্রী, এরা তোমার সন্তান, তোমাকে এখানে এই গুহায় থাকতে হবে এবং তোমাকে চোখ বন্ধ করে জীবন যাপন করতে হবে এবং তোমার বাবা যেমন মারা গিয়েছিল তেমনি তোমাকেও মরতে হবে। তোমাকে উপার্জন করতে হবে, আমাকে খাওয়াতে হবে, বাচ্চাদের মানুষ করতে হবে, বাচ্চারা তোমাকে গালাগাল করবে, তোমাকে শুধু শুনতে হবে, কারণ তুমি একটা শেয়াল। আমার চ্যালেঞ্জ শুনে তুমি কান বন্ধ কর যে গুরুজী বলেছিলেন, কিন্তু আমি সিংহ হব কী করে? আমার চারপাশে এই সব ভাই এবং আত্মীয়দের মতো আমিও একটি শিয়াল। আমার গুরু পদ কিভাবে পূরণ করবো বুঝতে পারছি না। কিভাবে তোমাকে বারবার আক্রমণ করব, কিভাবে তোমাকে বোঝাব, কিভাবে আমি তোমাকে চেতনা দেব, কিভাবে তোমার হৃদয়ে আগুনে ভরে দেব, আমি বুঝতে পারি না কেন তুমি তাদের মাঝে দাঁড়িয়ে তোমার রূপ ভুলে যাবে এবং আবার হ্যাঁ আর কতদিন চলবে এই জীবন? আমার সামনে এভাবে আর কত জীবন বাঁচবে? কখন সেই মুহূর্ত আসবে যখন আপনি এই সব ঝেড়ে ফেলে উঠে দাঁড়াতে পারবেন এবং জীবনের পরিপূর্ণতা অর্জন করতে পারবেন?
তারপর আবার তোমার জন্ম হবে, আবার আমি তোমার সামনে দাঁড়াবো, আবার তোমাকে গালি দেব, তোমাকে ধমক দেবো, তোমার হাত ধরে তুমি ফিরে গিয়ে তাদের মাঝে দাঁড়াবে, সব কিছুর পরেই সিদ্ধান্ত নিতে হবে, আজ হোক বা পরে। সিদ্ধান্ত নিতে হবে, নতুবা সেই শৃগালের মধ্যেই নিরন্তর জীবনযাপন করতে হবে, নতুবা সিংহের মতো গর্জন করে, জঙ্গলের রাজা হয়ে সমাজের মাঝে দাঁড়িয়ে বলতে পারেন যে আমি নিখিলেশ্বরানন্দের শিষ্য। আপনাকে সেই লেবেলে দাঁড়াতে হবে। আজকের প্রজন্ম এটি বুঝতে সক্ষম হবে না এবং আগামী প্রজন্ম অবশ্যই আপনাকে এবং আমাকে নিয়ে গর্বিত হবে।
আপনার মন্ত্র জপ করার দরকার নেই, আপনি যদি সাধনার পদ্ধতি না জানেন তবে আপনারও দরকার নেই। এখন পর্যন্ত আমি তোমাকে মন্ত্র সাধনা ও তন্ত্র সাধনা দিয়ে আসছি। এই মুহূর্তে আমি আমার আধ্যাত্মিক অনুশীলনে উন্নতি করছি। কিন্তু তা না ঘটলে আত্মসমর্পণের অনুভূতির দিকে এগোতে হবে। আপনাকে কিছু না কিছু ধরে রাখতে হবে। তাই আজ ভগবান শিবের রাত্রি উপলক্ষ্যে আমি আপনাদের এই জ্ঞান প্রদান করছি। ভগবান শিব সম্পূর্ণ গৃহস্থ। ভগবান শিব হলেন নিজের মধ্যে পূর্ণতার প্রতীক, যিনি নিজের কাছে কিছু না থাকা সত্ত্বেও সমস্ত সম্পদের মালিক, তিনি কুবেরেরও কর্তা, যাঁর অনুসারী ও সঙ্গীরা হাজারো সক্ষম ব্যক্তিত্ব, ভদ্রের মতো সাহসী পুরুষ এবং যারা যমের সামনে দাঁড়ালে আমরা মার্কন্ডেয়কে মৃত্যুর কবল থেকে মুক্ত করতে পারি।
মার্কন্ড ঋষি ভগবান শিবের উপাসনা করে বললেন- আমার ছেলে নেই, কি করব? তাই ভগবান শিব বললেন- তুমি হয়ত একটি পুত্র লাভ করবে কিন্তু সে স্বল্পস্থায়ী হবে, সে অবশ্যই বারো বছর বয়সে মারা যাবে। এখানে কাশী থেকে মাত্র চল্লিশ কিলোমিটার দূরে মার্কন্ডেয় স্থানটি রয়েছে, সেখানে শিবলিঙ্গ রয়েছে যেখানে মার্কন্ডেয় তাঁর ধ্যান সম্পন্ন করেছিলেন এবং যখন মৃত্যু এসে তাঁর সামনে এসে দাঁড়িয়েছিল, তখন তাঁর পিতা মার্কণ্ডে খুব ভয় পেয়েছিলেন। বললেন- আমার একমাত্র পুত্র বিনষ্ট হবে। তাই মার্কণ্ডেয় বললেন–চন্দ্রশেখর আশ্রায় মম কি করিষ্যতি বৈ যমঃ। যম আমার সাথে কি করবে? চন্দ্রশেখর আমার সঙ্গে থাকলে যম কী করতে পারে? ভগবান শিব আমার সঙ্গে আছেন। আমি তাদের কাছে বসে আছি, তাহলে মৃত্যু আমার কাছে কীভাবে আসবে? এবং আমি আপনাকে বলি – জীবনের বাধা এবং সমস্যাগুলি আপনার কী ক্ষতি করতে পারে, মৃত্যু আপনার কী ক্ষতি করতে পারে। কোন সমস্যা বা অসুবিধা কিভাবে আপনার ক্ষতি করতে পারে? আমি যখন তোমার সাথে থাকি তোমাকে চিন্তা করতে হবে না।
আমি আপনার সাথে ক্রমাগত এবং প্রতি মুহূর্তে, সম্পূর্ণতা, আনন্দ এবং মজার সাথে আছি। আমি তোমাকে সুখের পাঠ দিতে এসেছি, আমি তোমাকে কবিতার পাঠ শেখাতে এসেছি, আমি তোমাকে গতিশীল করতে এসেছি, আমি তোমাকে জীবনের উন্নতির প্রক্রিয়া বলতে এসেছি। আমি আপনাকে সেই সাধনার পটভূমি ব্যাখ্যা করতে এসেছি যার মাধ্যমে আপনি ভগবান শিব, ব্রহ্মা, বিষ্ণু, ইন্দ্র বা অন্য কোন দেবতার দর্শন পেতে পারেন, তারা একজন সাধকের উচ্চতায় দাঁড়াতে পারে না। তেজ থাকলে, পূর্ণতা থাকলে! আপনার যদি সামর্থ্য থাকে তবে আপনি অবশ্যই গুরুর কাছ থেকে পাশুপতস্ত্র সাধনা পাবেন এবং যদি আপনার সামর্থ্য থাকে তবে আপনি অবশ্যই সেই ভগবান শিবকে আপনার সামনে দেখতে পাবেন এবং অবশ্যই তা দেখতে পাবেন।
আপনার এবং আমার মধ্যে সম্পর্কটি সঠিকভাবে চিনতে হবে। এবং আমি আপনাকে সতর্ক করছি যে আপনার চারপাশের কৌরব বাহিনীর সামনে আপনাকে শক্তি এবং সামর্থ্যের সাথে দাঁড়াতে হবে, তা স্বামী বা স্ত্রী, পুত্র বা পিতার আকারে হোক না কেন। সেজন্য আমি তোমাকে সেই অস্ত্র দিতে চাই যার মাধ্যমে তুমি ঐ সমস্ত সমস্যা দূর করতে পারবে, লক্ষ্মী তোমার সামনে দাঁড়াতে পারবে। আপনার গলায় বিজয়ের মালা পরানো যেতে পারে, কুবের আপনার সামনে দাঁড়াতে পারে, ভগবান বুদ্ধ আপনার সামনে দাঁড়াতে পারেন কারণ এটি এমন সাধনা এবং ক্ষমতা যা একজন উজ্জ্বল ব্যক্তিত্ব আপনাকে দিতে পারে এবং অন্য কারও সেই ক্ষমতা এবং সাহস নেই। এটা দিতে আর সাহস ও সামর্থ্য থাকলে মহাভারত যুগের পর এই অনুশীলনগুলো শত শত বার করা যেত। গত পাঁচ হাজার বছরে পাশুপতস্ত্র চর্চা করা সম্ভব হয়নি কারণ একজন উজ্জ্বল ব্যক্তিত্ব ছাড়া তা সম্ভব নয়। শঙ্করাচার্য নিজেই বলেছেন-
সেই শাস্ত্র অধ্যয়ন করার পর, শঙ্করাচার্য তার গুরু গোবিন্দপাদাচার্যকে বলছেন যে তিনি এই পাশুপত সাধনাটি সম্পূর্ণ করতে চান যার মাধ্যমে তিনি মৃত্যুকে জয় করতে পারেন। আর গোবিন্দপাদাচার্য বলেছেন – এর জন্য যে ক্যালিবার প্রয়োজন তা আমার কাছে নেই। এবং শঙ্করাচার্য যখন একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ সাধনা থেকে বঞ্চিত হন, তখন তাঁকে অকাল মৃত্যুর মুখোমুখি হতে হয়। এটি একটি অত্যন্ত তীক্ষ্ণ সাধনা, একটি অত্যাশ্চর্য সাধনা, একটি শক্তিশালী সাধনা। এই সাধনা গ্রহণ করতে অনেক কষ্ট হয়, কষ্ট হয়। এর জন্য প্রয়োজন অত্যন্ত উজ্জ্বল ও যোগ্য ব্যক্তিত্ব। আর আমি পাঁচ হাজার বছরের ইতিহাস আপনাদের সামনে তুলে ধরছি এবং আপনাদের এই সাধনা দিতে এগিয়ে যাচ্ছি। এবং আপনি যদি এই সাধনাটি অর্জন করেন তবে আপনি নিজেই অনুভব করবেন যে এই সাধনা আপনার জীবনকে উন্নত করতে সক্ষম হবে, আপনাকে সাফল্য এবং উজ্জ্বলতা দেবে।
আমি চাই আমার সাথে তোমার সম্পর্কটা এমনই মজবুত হোক যে তুমি আমাকে ঘরে বসে দেখতে পাও, আর আমি যদি আমার মনে তাকাই, তোমাকে আমার দেখা যায়। সাধনার মাধ্যমে গুরুকে মনের মধ্যে প্রতিষ্ঠা করতে হবে। তোমার আর আমার মধ্যে দূরত্ব সম্ভব নয়, এটা ঠিক নয়, তোমার রূপের সাথেও পরিচয় করিয়ে দিতে চাই। এবং আমি আপনাকে সেই দিকে নিয়ে যেতে চাই যেখানে আপনি জীবনে দাঁড়াতে চান এবং সেই কারণেই আমি আপনাকে এই সাধনাটি দিতে চাই যা নিজেই অনন্য, অত্যাশ্চর্য, যা পরিপূর্ণতার দিকে নিয়ে যায় এবং যার মাধ্যমে আপনি ধুয়ে ফেলতে সক্ষম হবেন। তোমার বহু জন্মের পাপ ও মলিনতা এবং প্রকৃতপক্ষে মহাকর্ষ ও শিবত্ব দেখতে পাবে। আমি আপনাকে আশীর্বাদ করি যে আপনি এটি করতে পারেন।
হৃদয়ে যখন আবেগ জাগে, অভ্যন্তরীণ সম্পর্ক তৈরি হয় এবং জীবনের সম্পর্ককে বিকশিত করতে হয়, সেই গাছটিকে কান্নার জলে বাড়তে হয় এবং সেই গাছটি কোনও জলে বাড়তে পারে না। আমার প্রতি তোমার যত স্নেহই থাকুক না কেন, সম্ভবত তোমার প্রতি আমার আরো বেশি স্নেহ ও অনুরাগ আছে এবং তোমাকে অনেক বেশি ভালবাসি। শিবরাত্রি হল সম্পূর্ণ আনন্দ ও শুভর উৎসব, শিবরাত্রি হল একে অপরের সাথে সংযোগ স্থাপনের দিন এবং সারা বছরে তিনটি রাতকে অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ বলে মনে করা হয় - কালরাত্রি, মহারাত্রি এবং মহরাত্রি বা ধর্মনিরপেক্ষ ভাষায়, দীপাবলির রাত, নবরাত্রি এবং পূজা। দীপাবলিতে শিবরাত্রি এবং লক্ষ্মী হয়, একইভাবে নবরাত্রির সময় ভগবতী জগদম্বের পূজা করা হয়। এমনকি শিবরাত্রির সময়, রাত্রিকালীন সাধনা করার মাধ্যমে, আমরা সেই সমস্ত গোপনীয়তা এবং কৃতিত্বগুলি অর্জন করতে পারি যার মাধ্যমে আমরা আমাদের জীবনে পরিপূর্ণতা অর্জন করতে পারি।
আমাদের জীবনে পরিপূর্ণতা প্রয়োজন এবং এই জীবনের পূর্ণতার জন্য, আমাদের নিজেদের ক্ষমতা দিয়ে সেই শক্তিগুলি অর্জনের জন্য পদক্ষেপ নিতে হবে। আর সেই শক্তি অর্জনের জন্য দেবতারাও আধ্যাত্মিক সাধনা করতেন। দ্বাপর যুগে কৌরব ও পাণ্ডবরাও সাধনা করেছেন, ত্রেতাযুগে রাম হনুমান প্রমুখও সাধনা করেছেন এবং কলিযুগেও ঋষি, মুনি ও ভক্তরা সাধনা করেছেন। সেই শক্তিগুলোকে নিজেদের মধ্যে একীভূত না করলে জীবনে উৎকর্ষ ও অনন্যতা আসতে পারে না। আমরাই আমাদের মতো এবং আমরা নিজেরাই সম্পূর্ণ, এটা নিজের মধ্যেই তেজস্বীতার লক্ষণ এবং খুব বিরল মানুষের ভাগ্যে এমন জ্ঞান লেখা থাকে এবং এমন সাধনায় বসার সুযোগ পায় এবং আমি যা বলছি তা একেবারেই সত্য। যে একশো কোটি মানুষের মধ্যে মাত্র পাঁচশো সাতশো লোক এই ধরনের সাধনা করার সুযোগ পায়। শত কোটি একটি বড় সংখ্যা আর পাঁচশটি খুবই ছোট সংখ্যা। কোন শতাংশ এর সাথে খাপ খায় না। তবে ভালো অনুশীলনের জন্য ভাগ্যে কিছু লাইন লেখা থাকা উচিত। পাশুপতস্ত্র সাধনাও একই রকম সাধনা।
আমি নিজে আমার সন্ন্যাসী জীবনে সাধনা সম্পন্ন করছিলাম এবং যখন আমি সিদ্ধাশ্রমে যাবার প্রস্তুতি নিচ্ছিলাম, ঠিক সেই সময়েই আমাকে স্পষ্ট বলা হয়েছিল যে, পাশুপত সাধনা সম্পন্ন না হলে সিদ্ধাশ্রমে সম্পূর্ণ প্রবেশ করা সম্ভব নয়। আপনি যখন এই অনুশীলনগুলি সম্পাদন করে সেই শক্তিগুলি অর্জন করবেন, তখন আপনি উপলব্ধি করতে সক্ষম হবেন যে জীবনের আনন্দ এবং মূল্য কী। আজ আপনি শুধুমাত্র জীবনের আনন্দ এবং মূল্য সম্পর্কে শুনেছেন এবং এটি অনুভব করেননি। আমি সুখ অনুভব করেছি, পুত্রের সুখ, স্ত্রীর সুখ, গৃহ, সম্পদ ও যশ লাভ করেছি, কিন্তু সুখ অনুভব করতে পারিনি। সুখের মধ্যে আলাদা কিছু আছে যখন আপনি সুখে বসেন এবং শক্তিগুলি আপনার সামনে নাচতে থাকে এবং আপনি যা আদেশ করেন, কাজ হয়ে যায়। এমন সৌভাগ্য অর্জনের জন্য মানুষের জীবন অপরিহার্য। ঈশ্বর সেই অভ্যাসগুলি অর্জন করতে পারেন না। এবং যখন দেবতাদের সেই শক্তিগুলি অর্জনের প্রয়োজন হয়েছিল, তখন তাদেরও গর্ভ থেকে জন্ম নিতে হয়েছিল যে তারা রাম বা কৃষ্ণই হোক কারণ একজন মানুষ রাক্ষস বা দেবতা হতে পারে।
আপনার জীবন এই দৃষ্টিকোণ থেকেও মূল্যবান যে আপনি যদি সঠিক সময়ে সতর্ক ও সতর্ক হয়ে আপনার পথে এগিয়ে যেতে পারেন এবং আপনি যদি জীবনে এমন একজন গুরু খুঁজে পান যিনি আপনাকে এই ধরনের সাধনা সম্পূর্ণ করতে সাহায্য করতে প্রস্তুত, তবে আপনি এক মুহুর্তের জন্যও বিলম্ব বা দ্বিধা করা উচিত নয়। আপনার উচিত গুরুর চরণ শক্ত করে ধরে রাখা, আপনার এই দৃঢ় সংকল্প থাকা উচিত যে আমি আমার জীবনের সমস্ত কিছু অর্জন করার চেষ্টা করব যা আমাকে এই জীবনের মূল্য, উদ্দেশ্য, সুখ, শ্রেষ্ঠত্ব এবং সত্যতা সম্পর্কে জ্ঞান দেবে। এই মুহুর্তে আপনি আপনার চোখে একটি আলোও ধারণ করতে পারবেন না। দুই মিনিট বা একশ বিশ সেকেন্ডের জন্য চোখের সামনে আলো থাকলে চোখ বন্ধ করতে হবে। আপনি যখন আপনার চোখে পাঁচশ ওয়াট আলো রাখতে পারবেন না, তখন আপনি কীভাবে আপনার চোখে কোটি সূর্যের মতো সেই শক্তিগুলিকে স্থান দিতে পারবেন?
তার জন্য আপনার দরকার সেই অত্যাবশ্যক চেতনা, প্রাণময় চোখ, চেতনার অঙ্গার। আপনার শরীরকে এর জন্য প্রস্তুত করা দরকার। অতএব, আমি আপনাকে দীক্ষা দিচ্ছি, আপনার শরীরকে শক্তিশালী করার লক্ষ্যে। এবং আমি আপনাকে সাধনাও প্রদান করি যার মাধ্যমে মন্ত্র জপ করা হয়, যার মাধ্যমে আত্মা একটি দেহের সাথে সংযুক্ত হয়। আত্মাকে জাগ্রত করা এক জিনিস আর দেহে ব্যবহার করা সম্পূর্ণ ভিন্ন জিনিস। শরীর জ্বলতে পারে, মরতে পারে, শ্মশানে গিয়ে জীবন মরে না, প্রাণ পুড়ে যায় না। প্রাণ তখন একটি নতুন শরীর ধারণ করে এবং তাতে স্থির হয়। তাই দেহের সাথে আত্মার সম্পর্ক থাকাও আবশ্যক। আত্মা সুপ্ত, তাকে জাগ্রত করার প্রয়োজন এবং তার সাথে শারীরিক সম্পর্ক করাও অপরিহার্য। আর এটা সম্ভব পাশুপতাস্ত্র অনুশীলনের মাধ্যমে। এই অনুশীলনটি কঠিন, তবে আপনার যদি সম্পদ থাকে তবে আপনি সেই অসুবিধা কাটিয়ে উঠতে পারেন।
কিছুই অসম্ভব না. এবং অসম্ভব শব্দটি আপনার অভিধানে থাকা উচিত নয়। আপনার যদি সামর্থ্য থাকে তবে এমন কিছু নেই যা আপনি অর্জন করতে পারবেন না। আর কাপুরুষরা কাপুরুষ, তারা ভাবছে এটা কিভাবে হবে, কখন ঘটবে এবং কিভাবে ঘটবে। এই যুক্তি এবং ভুলগুলি আপনার সমগ্র জীবনকে বিরক্ত করে কারণ যুক্তি আপনার বুদ্ধিতে বিভ্রান্তি তৈরি করে। সে আপনার বিশ্বাসে বিভ্রান্তি সৃষ্টি করে। আমি বিশ্বনাথকে দেখতে গিয়েছিলাম এবং আমার সাথে দু-তিনজন সাধক ছিল। তাই জিজ্ঞেস করলেন – যথেষ্ট গুরুজী! এত ছোট শিবলিঙ্গ।
তাদের মতে, খুব বড় শিবলিঙ্গ থাকলে ভগবান শিব খুব গুরুত্বপূর্ণ হবেন এবং যদি ছোট শিবলিঙ্গ থাকে তবে গুরুত্বপূর্ণ হবে না। এটা তোমার বুদ্ধিমত্তা। এখন, আপনি যদি একটি খুব বড় শিবলিঙ্গ দেখতে চান তবে আপনার দ্বারকা যেতে হবে, সেখানে একটি খুব বড় শিবলিঙ্গ আছে, এটি প্রায় তিন থেকে সাড়ে তিন ফুট লম্বা এবং আপনি যদি আরও বড় দেখতে চান তবে শ্রীতে যান। শৈল পর্বত, এগারো ফুট শিবলিঙ্গ রয়েছে। শিবলিঙ্গ ছোট বা বড় নয়। তোমার বুদ্ধি সর্বদা মায়া সৃষ্টি করে এবং মায়া জীবনকে ধ্বংস করে এবং প্রতি পদে পদে মায়া জন্মায় কারণ এটাই তোমার পুঁজি। এ ছাড়া আপনার খরচ করার কিছু নেই। আর তোমার যা কিছু আছে, তুমি আমাকে তা দিতে পারো। এখন ভাববেন-গুরুজী এই মন্ত্র দিয়েছেন। এই বলে কি পাশুপত ব্যবহার করা হয়েছে? আমরা কি নিখুঁত হতে সক্ষম হবে? এটা কিভাবে প্রমাণিত হবে? এখন পার্থক্য কি?
আপনার বাড়িতে পঁচিশ হাজার, পঞ্চাশ হাজার টাকা থাকলে তাতে কী হলো, তা তো আপনার পকেটে নেই। কিন্তু এর মানে এই নয় যে আপনি পঞ্চাশ হাজারের মালিক নন। এবং এটি নিজেই একটি অনুভূতি, একটি ক্ষমতা, যদি প্রয়োজন হয়, আপনি পঞ্চাশ হাজার টাকা খরচ করতে পারেন, আপনি এটি ব্যবহার করতে পারেন, আপনি এর মাধ্যমে যা করা যায় বিনিময় করতে পারেন, তবে এটি আপনার স্বাস্থ্য, আপনার চিন্তাভাবনা, আপনার চোখকে প্রভাবিত করবে না। শরীরে কোনো পার্থক্য থাকবে না। শাস্ত্রে স্পষ্ট বলা আছে যে বুদ্ধি সমগ্র জীবনকে ধ্বংস করে দেয়। এই কাজটি করব কি করব না তা বুদ্ধি দিয়ে সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়, তখনই বিশ্বাস শুরু হয় এবং যখন বিশ্বাস থাকে তখন জ্ঞান হয়।
'শ্রদ্ধাবন লভতে জ্ঞানম্' এবং জ্ঞান লাভ করলে সিদ্ধি লাভ হয়। আমি মনে করি পশুপাতা সাধনা জীবনের একটি গুরুত্বপূর্ণ সাধনা এবং আমি আগেই বলেছি, গত পাঁচ হাজার বছরে প্রথমবারের মতো পাশুপতস্ত্র সাধনা স্পষ্টভাবে ব্যাখ্যা করা হচ্ছে। এ কথা বলে আমি কোনো অহংকার প্রকাশ করছিলাম না। আমি যদি আমার গুরুত্ব স্পষ্ট করতে চাই, তাহলে আমি পত্রিকায় প্রকাশ করতাম এবং সাক্ষাৎকার দিতাম। এর মাধ্যমে তিনি মাত্র পাঁচশ জনের পরিবর্তে পঞ্চাশ হাজার মানুষকে শিক্ষা দিতে পারতেন। কিন্তু সেটা আমার জীবনের লক্ষ্য নয়। যদি হ্যাঁ, সত্য হয় তবে বলতে দ্বিধা নেই, সেই পশুপাত্র সাধনায় সহস্র চক্ষু জাগ্রত হয়। শরীরে দুটি চোখ থাকলেও মানবদেহকে বলা হয়েছে সহস্ত্রাক্ষী, এক হাজার চোখ জাগ্রত হলেই সেই দিব্য রূপ দেখতে পাবেন। আর আপনার যদি হাজার বা হাজার কান থাকে তবে আপনি সেই ঐশ্বরিক মন্ত্রটিকে আপনার শরীরে অন্তর্ভুক্ত করতে সক্ষম হবেন। দেবত্বকে দুই চোখ দুই কান দিয়ে দেখাও যায় না, শোনাও যায় না।
কিন্তু কীভাবে তিনি সহস্ত্রী হলেন? পাশুপতস্ত্র সাধনা একই ক্রিয়াকলাপ। আমি বলেছিলাম যে আপনার দেহটি আপনার আত্মার সাথে সম্পর্কিত হওয়া উচিত কারণ একটি বা দুটি চোখ দিয়ে আপনি সেই দেবত্ব দেখতে পারবেন না, আপনি তাদের সাথে কেবল একটি শারীরিক জিনিস দেখতে পাবেন। আর আপনি শারীরিক জিনিসগুলোও ঠিকমতো দেখতে পাচ্ছেন না। তোমার চোখ তোমার কোন কাজে আসে না। তোমার দেখার ক্ষমতা নেই আর যদি দেখার ক্ষমতা থাকে তাহলে বলো গেটের আগে কয়টা পিলার আছে যদি দেখা করতে আসো। আসলে আপনি এটা দেখেননি। কিন্তু এখন বাইরে গেলে গুনে গুনে বলবে আটটি পিলার আছে। কিন্তু এখন পর্যন্ত আপনি কি অন্ধ বা দৃষ্টিহীন হয়ে এসেছেন? কি হলো? তোমার চোখ কিছুই দেখতে পাচ্ছে না। সে শুধু তুমি যা বল তা দেখে। আপনি যখন দৈহিক জিনিস দেখার ক্ষমতা অর্জন করতে পারেন না, তখন আপনি কীভাবে ঈশ্বরের রূপ দেখতে পাবেন?
তাই শাস্ত্রে বলা হয়েছে যে গুরু তাঁর শরীরের প্রতিটি অঙ্গে সহস্র চক্ষু খুলে শিষ্যকে সহস্ত্রাক্ষী করে তুলুন। আর বায়ু পুরাণে রয়েছে সেই হাজার চোখের মনন, প্রতিটি চোখের বর্ণনা, প্রতিটি চোখের বিনিয়োগ, আস্থা, প্রতিটি চোখের মন্ত্র। ঠিক আছে, এটি একটি খুব সূক্ষ্ম বিষয়, আপনার এই ধরণের সাধনা করার দরকার নেই। কিন্তু আমি আপনাদের বুঝিয়ে বলছিলাম কিভাবে আমরা আমাদের জীবনকে মহৎ করে তুলতে পারি। এগুলি হল রত্ন, এই ঐশ্বরিক রূপগুলি, আপনি যতই তাদের দেখার চেষ্টা করবেন, ততই আপনি সুখী হবেন এবং কেবল তখনই আপনি যখন জীবনকে চ্যালেঞ্জ হিসাবে এগিয়ে নিয়ে যেতে পারবেন, আপনি মহত্ত্ব ও মহত্ত্বে পৌঁছতে সক্ষম হবেন। এখন পর্যন্ত আপনি বিশ বছর, পঁচিশ বছর, চল্লিশ বছর নিজের মতো করে জীবন কাটিয়েছেন। এখন আপনি যদি আমাকে সারা বছর দেন তবে এই বছরটি আপনার নামে থাকবে গুরুজী এবং আপনি যা চান তাই করুন। এর পর আমার গণিত তোমার হবে তুমি লোকসানে থাকো বা না থাকো। আমি আপনাকে গ্যারান্টি এবং আত্মবিশ্বাসের সাথে বলতে পারি যে আপনি কোনভাবেই ক্ষতির মধ্যে থাকতে পারবেন না। কিন্তু কোথাও কিছু রেখে যেতে হবে, ত্যাগ করতে হবে, কিছু না রাখলে ত্যাগ করতে হবে না, সময়কেও ত্যাগ করতে পারবে না, জীবনের কিছু মুহূর্তও ত্যাগ করতে পারবে না, তারপরও কিছু অর্জন করতে পারবে না আমি কিছু দেই, তোমার ব্যাগ ছিঁড়ে যাবে, তাই যতই দেই না কেন, বের হতেই থাকবে।
আপনি আবেগ এবং ভক্তির মাধ্যমে একজন পরিপূর্ণ মানুষ হওয়ার চেষ্টা করুন। সে আপনার জীবনেও একই মানুষ হয়ে উঠুক। দৃঢ় হও, সাহসী ও দৃঢ় হও এবং যারা তোমার সাথে তর্ক করে তাদের জবাব দাও। নীরবে শোনা মৃত্যু, কাপুরুষতা, কাপুরুষতা। আমি আমার শিষ্যদের কাপুরুষ ও কাপুরুষ বানাতে চাই না। আমি আপনাকে বলছি যে আপনার সামনের মানুষটি যদি আপনার সাথে শারীরিকভাবে কথা বলে তবে আপনি আপনার চোখ ছিঁড়ে ফেলুন, এমন ক্ষমতা রাখুন যে অন্য কেউ দ্বিতীয়বার এমন কথা বলার সাহস করবেন না।
তবে এর জন্য আপনার একটি বুদ্ধিমত্তা দরকার, আপনার অবশ্যই কিছু থাকতে হবে, আপনার একটি ক্ষমতা থাকতে হবে। আর এই শিবরাত্রির উপলক্ষ্যে, ভগবান শিবকে সাক্ষ্য দেওয়ার পরে, আমি আপনাকে এমন একটি সাধনা বলছি যা করলে আপনি নিজেই সক্ষম হয়ে উঠতে পারেন।
আমি আপনাকে হৃদয় থেকে আশীর্বাদ করছি এবং আপনার মঙ্গল কামনা করছি, যাতে আপনি গুরুর চরণে বসে গুরুর কাছ থেকে এই পাশুপত সাধনা গ্রহণ করতে পারেন এবং এটি সম্পূর্ণরূপে সম্পন্ন করে আপনি আপনার জীবনে পুরুষ, সক্ষম এবং ঐশ্বরিক হয়ে উঠতে পারেন।
পরমহংস সদ্গুরুদেব স্বামী নিখিলেশ্বরানন্দ
এটি প্রাপ্তি বাধ্যতামূলক গুরু দীক্ষা কোনও সাধনা করার আগে বা অন্য কোনও দীক্ষা নেওয়ার আগে শ্রদ্ধেয় গুরুদেব থেকে। অনুগ্রহ করে যোগাযোগ করুন কৈলাশ সিদ্ধাশ্রম, যোধপুর দ্বারা ই-মেইল , হোয়াটসঅ্যাপ, Phone or অনুরোধ জমা দিন পবিত্র-শক্তিযুক্ত এবং মন্ত্র-পবিত্র পবিত্র সাধনা উপাদান এবং আরও গাইডেন্স প্রাপ্ত করতে,
এর মাধ্যমে ভাগ করুন: