প্রকৃতির মতোই সদগুরুও প্রতি মুহূর্তে তার রূপ পরিবর্তন করতে সক্ষম। স্বচ্ছ আকাশের নীল তাদের চোখে দেখা যায়, এবং সমস্ত শরীর থেকে ঐশ্বরিক সুবাস প্রতি মুহূর্তে নীল বাতাসের মতো নির্গত হয়। তাঁর রসবোধে রসালো, ঘন, নমনীয় শাখা-প্রশাখার স্নিগ্ধতা এবং তাঁর মুখ থেকে আশীর্বাদ তাঁর শিষ্যের উপর ফুলের পাপড়ির মতো বর্ষিত হতে থাকে।
কখনও বাবার রূপে আবার পরের মুহূর্তে মায়ের রূপে, ভালোবাসায় ভরপুর। কখনও কখনও তিনি হেসে এবং বন্ধু হিসাবে আপনার মঙ্গল সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেন, এবং বন্ধু হিসাবে, তিনি জীবনের গোপনীয় দিকগুলিতে একজন উপদেষ্টা এবং সাহায্যকারী হয়ে ওঠেন এবং একই মুহুর্তে, তিনি গুরু রূপে পথ দেখান। তারা আপনাকে পিছনে থেকে সমর্থন করে এবং জীবনের পথে এবং আধ্যাত্মিকতার খাড়া আরোহণ উভয় ক্ষেত্রেই আপনার সাথে চলার সময় আপনাকে উত্সাহ ও সান্ত্বনা দেয়। এই কারণে, প্রত্যেক ব্যক্তি এই বলে সন্তুষ্ট হন না যে শুধুমাত্র তিনিই গুরুদেবকে বাস্তবে জানেন, কারণ শ্রদ্ধেয় গুরুদেবের ব্যক্তিত্ব এইভাবে প্রকৃতির মতো, যা প্রত্যেককে আশ্বাস ও সন্তুষ্টি দিতে সাহায্য করে। সমাজের অনেক স্তরের মানুষ তাকে বিভিন্নভাবে দেখে আসছে এবং তারা তাদের মনের মধ্যে যে চিত্র তৈরি হয়েছে তার থেকে আলাদা অন্য কোনো রূপ কল্পনাও করতে চায় না।
প্রকৃতপক্ষে, আমরা আমাদের মনের প্রবৃত্তি অনুসারে গুরুদেবের মুখোমুখি হই এবং এটি তাঁর পূর্ণতা যে প্রত্যেকে তাঁর কাছ থেকে তাদের পছন্দসই চিত্র পায়। কেউ তাঁর মধ্যে কৃষ্ণকে দেখেছেন আবার কেউ শিবকে দেখেছেন। একজন ব্যক্তিত্বের মাহাত্ম্যের এর চেয়ে বড় প্রমাণ আর কী হতে পারে? প্রকৃতিও যেমন সকলকে আপন মনে আলিঙ্গন করে, তেমনি গুরুর প্রসারিত বাহুও তার প্রতিটি শিষ্যকে আলিঙ্গন করে ভিজিয়ে রাখতে চায়। -সে ঘুরতে থাকে। তাদের সমস্ত শরীর ও চোখ থেকে আসা এই নীরব তরঙ্গের গতি প্রকৃতির মতোই প্রাণবন্ত ও প্রাণবন্ত।
শুধু ব্যক্তিত্বই নয়, জ্ঞান ও বিজ্ঞানের অনেক দিকও তাঁর ব্যক্তিত্বে এমনভাবে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে যে সেগুলি তাঁর থেকে উদ্ভূত বলে মনে হয়, তা জ্যোতিষশাস্ত্র বা তন্ত্র, মন্ত্র বিজ্ঞানের জটিলতা বা আয়ুর্বেদের বিস্তৃত ক্ষেত্র। ভারতীয় জ্ঞানের অনেকগুলি দিক রয়েছে এবং সেগুলি সমস্তই শ্রদ্ধেয় গুরুদেবের বিশাল জ্ঞানের দেহে অঙ্গের মতো স্পষ্ট।
পূজ্যপাদ গুরুদেব একটি জীবন্ত গ্রন্থ, তাঁর প্রতিটি দৃষ্টি ও শব্দের কিছু অর্থ আছে। প্রতিমুহূর্তে নীরব থেকে তিনি এতটুকু বলেন যে, পৃষ্ঠার পর পৃষ্ঠা তাঁর শিষ্যদের বই-পুজ্যপদ গুরুদেবের কল্পনার জীবন্ত বই-পুস্তক যোগ হচ্ছে! কিন্তু তাঁর নীরবতাকে বোঝার, তাঁর দ্বারা বলা কথাগুলি যে আকারে তিনি প্রকাশ করেছেন তা বোঝার ক্ষমতা আমাদের সবার নয়।
জলে অল্প জল আছে, জল বাহির হইতে ফুটে ভিতর, কুম্ভ জল সমান জল, এই সত্য বল গিয়ানি। সদগুরুর গভীর অন্তর্দৃষ্টি শিষ্যের অন্তর্নিহিত সম্ভাবনাগুলি পর্যবেক্ষণ করে একজন মানুষ থেকে নারায়ণে রূপান্তরিত হওয়ার পথ তৈরি করে। 'গুরু হল গুড়, শিষ্য হল চিনি'-এর ফল, গুরুকে গৌণ না করে নিত্যপূজাযোগ্য করে শিষ্যের হৃদয়ে ভক্তির নিরস্ত্র স্রোতকে দৃঢ় আকার দান করে-
গুরু হলেন ব্রহ্মার সম্মিলিত রূপ, সৃষ্টির স্রষ্টা, বিষ্ণু, পুষ্টিদাতা এবং শিব, কেয়ামত। তিনি দৃশ্যমান ও প্রত্যক্ষ পরব্রহ্ম পরমাত্মা। অতএব, এই পৃথিবীতে পরম শক্তি, পরম উপাদান, সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের উপলব্ধির সর্বোচ্চ ধাপ, তিনি হলেন 'গুরু'। ইতিহাস সাক্ষী যে কৌতূহলী যারা তাদের তপস্যা ও সাধনার শক্তিতে পূর্ণতা লাভ করে তারা কেবল মুক্তই নয়, পার্থিবতা থেকে বিচ্ছিন্ন ও নিরপেক্ষ এবং তাঁর শিষ্যদের কাছ থেকে জনকল্যাণ ও দুঃখী মানবতার কল্যাণের চেতনায় সমৃদ্ধ। সমান আচরণে পূর্ণ ঘনিষ্ঠতা তাদের সঠিক পথে পরিচালিত করে। শিষ্য যখন অজ্ঞতা ও বিভ্রান্তির শিকার হয় এবং ঈশ্বরকে খুঁজে পাওয়ার ব্যর্থ চেষ্টা করে, তখন গুরুর স্নেহময় দিকনির্দেশনাই তাকে সঠিক লক্ষ্যের দিকে পরিচালিত করে।
বৈদিক সংস্কৃতির ঐতিহ্য অনুসারে মানব জীবনের অর্থ হল ঈশ্বর লাভ বা আত্মকল্যাণ। জীবনকে আরও সহজ ও বাস্তবমুখী করার জন্য ব্রহ্মচর্য, গৃহস্থ, বন প্রস্থ এবং সন্ন্যাস আশ্রম নামে চারটি আশ্রমে বিভক্ত করা হয়েছিল, যাতে সমস্ত আশ্রমের দায়িত্ব পালন করে মানুষ পরিশেষে মোক্ষ বা মুক্তির লক্ষ্য অর্জন করতে পারে এবং সর্বোত্তম হতে পারে। 'অহং'-এর রূপ 'ব্রহ্মাস্মি'-এর সর্বোচ্চ লক্ষ্য অর্জন। আমাদের ধর্মীয় ইতিহাস এমন সুদক্ষ তপস্বীদের দ্বারা সুশোভিত যারা তাদের আত্মাকে ভগবানে একীভূত করে অখিলেশ্বর, পরমেশ্বর ভগবানের বিস্ময়কর চিরন্তন আনন্দ লাভ করেছিলেন এবং ভগবানের শুদ্ধ রূপে রূপান্তরিত হয়েছিলেন, তবুও তারা ঈশ্বরের সৃষ্ট এই পৃথিবীতে তাদের বাকি জীবনকে কাজে লাগিয়েছিলেন। এটা শুধুমাত্র কল্যাণের জন্য করেছে। জৈনধর্মের অধীনে, ভগবান মহাবীর কৈবল্য জ্ঞান অর্জনের মাধ্যমে জনসচেতনতা জাগ্রত করেছিলেন, ভগবান বুদ্ধ সত্য উপলব্ধি করে এবং করুণা ও করুণার মনোভাব নিয়ে তৎকালীন সামাজিক পরিস্থিতিতে দিশাহীন মানব সম্প্রদায়কে পরিচালনা করে জনকল্যাণের রেকর্ড স্থাপন করেছিলেন। মহাভারত উপলক্ষ্যে কুরুক্ষেত্রের ময়দানে ভগবান শ্রীকৃষ্ণের দ্বারা মোহগ্রস্ত অর্জুনকে যে জ্ঞান দেওয়া হয়েছিল তা হল মানুষকে নিঃস্বার্থ কর্মে উদ্বুদ্ধ করার মূল মন্ত্র। স্বয়ং শ্রী কৃষ্ণই এর একটি জীবন্ত উদাহরণ যে, যে ব্যক্তি দৈহিক ও আধ্যাত্মিক ক্ষেত্রে সিদ্ধ ও সর্বোত্তম হয়ে ওঠেন তার উচিত মানবতার সেবা করে ঈশ্বরের মতো তার কর্তব্য পালন করা।
ভারতীয় ঋষি, ঋষি, সিদ্ধ ও মহাপুরুষেরা গুরুর ভূমিকা পালন করে এই গৌরবময় ঐতিহ্যের ধারাবাহিকতা বজায় রেখেছেন। অতএব, গুরু ঈশ্বরতুল্য এবং নিখুঁত ঈশ্বর। গুরুর পদ্ম পায়ে শিষ্যের আত্মসমর্পণের অনুভূতি লক্ষ্য অর্জনের অনুকূল অবস্থা। সিদ্ধ সদগুরু যখন কুবেরের মতো হয়ে তাঁর জ্ঞানের গঙ্গা মুক্ত হস্তে প্রবাহিত করেন, তখন ভক্ত, শিষ্য এবং সাধারণ মানুষের প্রতিক্রিয়া কতটা সঠিক বলে মনে হয়, যেমন বিভিন্ন নদী, লাফালাফি, লাফিয়ে পড়ে থাকে। তাদের স্বাধীন অস্তিত্ব তখন পর্যন্ত তাদের বিভিন্ন ভূমিকা পালন করতে হয়, কিন্তু যখনই তারা সমুদ্রে মিশে যায় এবং তার সাথে এক হয়ে যায়, তাদের স্বাধীন শক্তি হারিয়ে যায়, তখন তারা শান্ত, গম্ভীর এবং সীমিত সমুদ্রের অবিচ্ছেদ্য অংশ হয়ে যায়। যদি কবীরের উক্তির অর্থ হয়- আমি তখন হরি ছিলাম না, কিন্তু এখন আমি হরি নই। সদগুরুর কৃপা ও আশীর্বাদে শিষ্যের অসীম ঐক্যবোধ তাকে সাধক তুলসীর দর্শন অনুসারে অতিপ্রাকৃত জগতে নিয়ে যায়।
যদিও ঈর্ষা অগ্রহণযোগ্য, একজন কৌতূহলী অন্বেষক একটি আনন্দদায়ক ঈর্ষা অনুভব করেন যে যদি তার সঙ্গী এমন একজন গুরুর সঙ্গ ও আশীর্বাদ পান যিনি তাকে সঠিক পথে এবং অজানা থেকে জানার দিকে, বস্তুগত থেকে আধ্যাত্মিকতার দিকে এবং জাগতিক থেকে অনুপ্রাণিত করতে পারেন। অতীন্দ্রিয় অবস্থাতে এটিকে সর্বজ্ঞ করে তোলে এবং এটিকে একটি সাঙ্গোপাঙ্গে রূপান্তর করে। অতএব হে প্রভু! দয়া করে শুধু আমাকে নয়, সমগ্র কৌতূহলী জগতকে সদগুরুরূপে সৌভাগ্য দান করুন।
কেউ পূজ্যপাদ গুরুদেবের বিভিন্ন রূপের প্রতি আকৃষ্ট হতে পারে, এমনকি তাদের একটি ভগ্নাংশ দ্বারাও বুঝতে পারে যে এটি যুগে যুগে ঘটে যে এত জ্ঞান, এত চেতনা, মমতা, অনুরাগ এবং হাজার এবং লক্ষ মানুষকে একত্রিত করার ক্ষমতা। এটা যদি কোনো একটিতে ঘটে, তাহলে আমাদের প্রচেষ্টা সার্থক হবে। এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে উদযাপন শুরু করার জন্য উপযুক্ত শর্ত. যখন একটি ডালে ফুল ফোটে, তখন সংলগ্ন কুঁড়িটি স্বয়ংক্রিয়ভাবে তার সুপ্ততা ত্যাগ করে এবং প্রস্ফুটিত হওয়ার দিকে এগিয়ে যায়।
জন্মদিন হল হৃদয়কে প্রফুল্ল করার উৎসব। জন্মদিন হলো সংকল্পের দিন, মহাপুরুষেরা যে জ্ঞান ও চেতনা দিয়েছেন, যে জ্ঞান ও চেতনা আজও বিদ্যমান, যে কাজ মহান যোগীরা করেছেন, সেই মশালও সেভাবেই জ্বলতে থাকবে। শিখদের দশজন গুরু ছিলেন: গুরু নানক দেব জি, গুরু তেগ বাহাদুর, গুরু অর্জুন দেব, গুরু অঙ্গদ দেব, গুরু অমরদাস, গুরু হরগোবিন্দ, গুরু হরকিশান, গুরু রামদাস, গুরু গোবিন্দ সিং দিবসটি অত্যন্ত আড়ম্বরে উদযাপন করা হয়। এই দিনগুলিতে, ধর্মের অনুসারী অনুপ্রেরণা এবং আনন্দের অনুভূতিতে আনন্দিত হয় যে, আজ আমার গুরুর জন্মদিন এবং তাঁর জ্ঞান এবং মননকে শুষে তার জীবনের অশুভ দুশ্চিন্তা সম্পূর্ণরূপে দূর করার জ্ঞান অর্জন করে এবং সুখের অনুভুতি.
শ্রদ্ধেয় সদগুরুদেবের অবতার দিবস 21শে এপ্রিল এবং এই অবতার দিবসটি আমাদের সকলের অনুপ্রেরণার ভিত্তি, কর্তব্যের সূচনা, হৃদয়ের আভা। সদগুরুদেব লক্ষ লক্ষ হৃদয়ে বিরাজমান, 21শে এপ্রিল আমরা আমাদের হৃদয়ের স্পন্দনগুলিকে নিজেদের মধ্যে অন্তর্ভূক্ত করার সচেতন প্রচেষ্টা করছি, যে সুখ কেবলমাত্র সদগুরুকে বোঝার মাধ্যমে অর্জিত হয়। এই দিনটি উদ্দীপনা, আনন্দ এবং আনন্দের দিন - এমন উদ্দীপনা যা প্রমাণ করে যে আমি আমার মন, আত্মা, চুল এবং প্রতিটি ছিদ্র থেকে সচেতন হয়ে উঠছি, এটি নিজেকে সচেতন করার সেরা উত্সব।
বাস্তবে গুরু ও ঈশ্বরের মধ্যে কোনো পার্থক্য নেই। সিংহের চোয়ালে আটকা পড়লে যেমন জীব পালাতে পারে না, তেমনি মানুষও সংসারের আবর্তে আটকা পড়ে থাকে। কিন্তু যে গুরুর কৃপা ও আশ্রয় লাভ করে সে জীবনে মৃত্যুভয় থেকে মুক্তি পায় এবং এর জন্য তাকে গুরুর দেখানো পথে চলতে হয়। গুরু সম্পর্কে, এই সংজ্ঞা দেওয়া হয় যে যারা সঠিক পথ প্রচার করে তাদের গুরু বলা হয় এবং যারা তাদের শিষ্যের জীবনের নোংরা ও নোংরামি পরিষ্কার করার চিন্তাভাবনা বলে। যাতে শিষ্যও নিজেকে গুরু করতে পারে।
এটি প্রাপ্তি বাধ্যতামূলক গুরু দীক্ষা কোনও সাধনা করার আগে বা অন্য কোনও দীক্ষা নেওয়ার আগে শ্রদ্ধেয় গুরুদেব থেকে। অনুগ্রহ করে যোগাযোগ করুন কৈলাশ সিদ্ধাশ্রম, যোধপুর দ্বারা ই-মেইল , হোয়াটসঅ্যাপ, Phone or অনুরোধ জমা দিন পবিত্র-শক্তিযুক্ত এবং মন্ত্র-পবিত্র পবিত্র সাধনা উপাদান এবং আরও গাইডেন্স প্রাপ্ত করতে,
এর মাধ্যমে ভাগ করুন: