আশঙ্কা একটি ধরন থেকে কোনো অজানা ভাবী যুদ্ধের মনঃ অবস্থাও ছিল এবং কোনো যুদ্ধেরও একটি মাত্র ধরণ সে জিতা জাতে পারে এবং তার ধরনটি ছিল- তার সমস্ত শক্তির সাথে শত্রু তৈরি হয় এবং তার বিদ্বেষ করা যায় । যখন যুদ্ধের অবস্থা নির্ধারিত হয়, तो प्रेम-संदेशों से काम नहीं चलना मारने या मारने की भावना से सर्वस्व को झोंक देना पड़ता है। एक प्रकार से सिंहत्व सामान्य कर अपने अखेट पर प्रहार कर देना पड़ता है। বিশ্ব के वीर पुरुषों का इतिहास इसी प्रकार के प्रहारों से ही भरा है, खाल यह भय नहीं खाया, कि हमारे शत्रु की स्थिति क्या है? তার বল কি? উপরন সংকল্প করা তার উপরে ভাঙে এবং বিজয় লাভ করলি।
সিং নিজের অখ্যাট কোন পরিকল্পনা বা কথাবার্তার উপর কোন ঝাপটা দিতে পারে না। যে পুরুষের জীবনে তা সংকল্প করে এবং ক্রিয়াশীলও হয়, তারাও 'নৃসিংহ' অর্থাৎ পুরুষদের সিং বলে। শুধু সিং করও এই জীবনের বিভিন্ন সমস্যা এবং আশঙ্কাও বিজয় লাভ করে।
ভগবান বিষ্ণু কে 'নৃসিংহাবতার' এর মানে কি? ঈশ্বর বিষ্ণু কে এই গুরুত্বপূর্ণ অবতারের বিবেচন गूढ़ार्थों से युक्त है। হিरण्यकश्यप को यह वरदान प्राप्त था, कि वह न दिन में मारा जायेगा न रात्रि में, न कोई पुरूष उसे मार पायेगा न पशु, न उसकी मृत्यु धारती पर होगी न आकाश जबकि इसी प्रकार अन्य कुछ स्थित है।
ঈশ্বর বিষ্ণু তার সংহারের জন্য যিনি ধারণ করেছিলেন, তিনি ন পুরুষ কাথা, ন পশুর তার গোধূলির সুযোগের পর মারা, যখন ন দিন ছিল, নরাত্রি ও ঘূটনের সময়, তিনি সঙ্গে ন আকাশে নন ধরতি। ।
অর্থাৎ जब व्यक्ति स्वयं सिंह वृत्ति सामान्य कर लेता है, तभी वे सिंहवाहिनी आकर उसे अपना सानिध्य देती है। देवी भगवती के सानिध्य का तात्पर्य है- साधक को सर्व तरहण अभय और वर की उपलब्धि, प्राप्त करने के लिए उच्चकोटि के योगी, और सन्यासी भी आतुर है।
সাধনা কে জগততে এই 'সিংহত্ব'-এর অর্থ ছিল, যে সাধক আপনার লক্ষ্য অর্জনের জন্য কোন আপত্তিকে মেনে নেওয়ার জন্য তাৎপর্যপূর্ণ হয়েছে, অর্থাৎ দুর্গম পথের উপরও চলনের জন্য সংসৃদ্ধ হয়েছে, সর্বজন সাধারণ। ने व्यर्थ कह कर ठुकरा दिया हो।
পূজ্যপাদক গুরুদেব সিং-এর ব্যাখ্যার ধরণটি ব্যাখ্যা করেছেন, তিনি একটি সুযোগকে স্পষ্ট করেছেন- 'জোট সিংহ ছিল, তাকে বেছে বেছেও ভিড়তেও এখন আছে'— এবং তারা এই তথ্যের একটি উদাহরণ দিয়ে স্পষ্ট করেছেন। তারাহ- 'জব জঙ্গলে শিকারের জন্য আকর খড়া হয়ে যায়, তখন অন্য জানবারে মুম মোড়করে পিছনে দেখা যায়, কিন্তু সিংহ ঠিক একই শিকারের মাথা থেকে ছলাং লাগার এগিয়ে যায়।
साधनाओं के क्षेत्र में भी जो साधक समान प्रकार अड़चनों के ऊपर से छलांग लगाने का हौसला बटोर लेता है, उसे ही श्रे, सफलता, सम्मान और सिंहत्व की प्राप्ति सुविधा है।
সমস্ত উচ্চকোটি এর একটি পক্ষ যেখানে তার দ্বিতীয় পদ্ধতি ছিল, তিনিও পক্ষ এটিও ছিল, তাদের সমাধানের কোন অত্যন্ত সহজ উপায় ছিল, যে সে দেবী বা দেবতা কি কৃপা সে সময় সাধকের সমক্ষিত ছিল। , যখন তিনি সিংহত্ব ধারণ করে এই সমর ভূমিতে ছলাং লাগিয়ে দিতে পারেন, কোন দেবতার মূল স্বরূপ তা করতেও হয়। এটিই হল এবং এটাই হল ভাগ্যের দুর্গার উদ্দেশ্য তাহলে বিশ্বে সর্বাধিক সত্য কেন হবে না?
মাতা भगवती का রুপ অত্যন্ত বিশৃঙ্খলভাবে মানা হয়েছে, যেমন তার মনের কথা স্পষ্ট ছিল-
অর্থাৎ 'जिनके अंगों की प्रभा-द्युति के समान है, जो सिंह के कंधों पर बैठी भयंकर प्रतीत है, जिनके चारों ओर हाथ में तलवार और ढाल के लिए कई कृत्यों खड़ी है, स्वयं अपने हाथों में, चक्र गदा, तलवार। , ढाल, बाण, धनुष, पाशा आदि अस्त्र धारण कर रखा है, बहुत अग्निमय स्वरूप वाली, माथे पर चन्द्रमा का मुकुट धारण करने वाली त्रिनेत्री दुर्गा की मैं अभ्यर्थना कर रही हूँ'।
মাতা भगवती का तात्पर्य तो पूर्णतः भौतिक संकटों की समाप्ति ही है। যার 'দুর্গম' নাম কে दैत्य का वध के कारण उनकी संज्ञा दुर्गा, केवल वे ही तो जीवन के रोग, दुर्बलता, दारिद्रय, शत्रु करने जैसे विभिन्न 'दुर्गम दैत्यों' কা শমন করতে পারে এবং যার প্রকারভেদ বিভিন্ন অস্ত্রও থেকে। আপনার ভুমিতে উপস্থিত ছিল, একই ধরনের আপনার भक्त या साधक से अपेक्षा करते।
বীর, ধির পুরুষ না স্বয়ং কারণ আঘাত হয়, না আঘাত সহ্য করে। নর্কেসরি (সিংহ) উঁ তো শান্ত্পদ যার ধরন আছে, কিন্তু ক্লোদ্ধিত হোকর হুংকার করার জন্য সমুচে বনের ধ্বংসের সামর্থ্যও পালন করছে, ওহি নর্কেসরি পুরুষদের কাওও ছিল।
জীবন কাণ্ড আসল আনন্দ তো তাও, যখন আমরা সক্ষম হও, কি এক হুংকারের উপর বিজাতীয় শব্দগুলি শান্ত হও এবং এক ক্রোধ ভারী দৃষ্টি থেকে মত্ত গজরাজ সর্খি বাধায়েন চোখ চুরা কর পিছনে যান।
এই বিবেচনের উদ্দেশ্য শুধু তাই, যে সেই সাধক সুযোগে এই শ্রেষ্ঠ দুঃখ, দারিদ্র্য, শত্রুহন্ত সাধনায় প্রবর্তিত হোন, তাঁর সেই সময় মনে প্রবল সংকল্প এবং দৃঢ়তা কি ভাবভূমি হোন। आधे मन से, भावनाओं में डूबते-तैरते, बलत् साधना करने से इसके फल की प्राप्ति संभव नहीं हो पाती। মা भगवती नृसिंहनाथ धन लक्ष्मी साधना महोत्सव पर्व ०८-०९ अप्रैल को माता भगवती के अवतार दिन के रूप में नृसिंहनाथ, उड़सा में समय जा रहा है। এমনই প্রমাণ মুহুর্তের উপর ঈশ্বর নৃসিংহের চেতন্ম্যভূমিতে আপনার ইষ্ট রূপী সদ্গুরুদেব শ্রী ক্যালাশ শ্রীমালী দ্বারা জি भगवती नारायण अष्ट लक्ष्मी दीक्षा ग्रहण से साधक की सभी समस्या, व्यथाओं, परेशानियों, बाधाओं और असुरमय धर्म का विनाश प्रारम्भ हो रहा है। মাতা भगवती के अवतारण पर्व के विशिष्ट दिन पर नृसिंहनाथ के चेतन्य भूमि में उच्चकोटि दीक्षा ग्रहण करना सौभाग्यशाली माना है इस प्रकार के सुयोग दुर्लभ थे। জ্ঞানী ও বিরলা ব্যক্তিও এই ধরনের সুযোগ সুবিধা পাতা।
এটি প্রাপ্তি বাধ্যতামূলক গুরু দীক্ষা কোনও সাধনা করার আগে বা অন্য কোনও দীক্ষা নেওয়ার আগে শ্রদ্ধেয় গুরুদেব থেকে। অনুগ্রহ করে যোগাযোগ করুন কৈলাশ সিদ্ধাশ্রম, যোধপুর দ্বারা ই-মেইল , হোয়াটসঅ্যাপ, মোবাইল নাম্বার or অনুরোধ জমা দিন পবিত্র-শক্তিযুক্ত এবং মন্ত্র-পবিত্র পবিত্র সাধনা উপাদান এবং আরও গাইডেন্স প্রাপ্ত করতে,
এর মাধ্যমে ভাগ করুন: