সুখ কি? এবং কষ্ট কি? উপরে দেখে দেখুন, উভয়ের বড় বিপরীত হয়, এক-দুসরে বিলকুল ব্যবহারকারী। এটা নেই। সুখ ও দুঃখ একেই সিকে দুই পাহলু হয়। সুখ-দুখের সম্পর্কের মধ্যে প্রথম কথা বোঝানো দরকার কি না, তারা এক-একটা রুপান্তরিত থাকে, লহরের ভান্তি হয়- কখনো এই ধারে, কখনো তার ধারে। আমরা সব জানি, আমরা আপনার সুখের দুঃখ প্রকাশ করতে গিয়েছিলাম। যতনা বড় সুখের আশায় হবে, যখন রূপান্তর হবে, ততটাও বড় দুঃখ হবে। সুখের আশাও কম করতে হবে যখন পরিবর্তিত হতে হবে, তাহলে খুব কষ্ট হবে।
যখন সুখে দুঃখ পাল্টে যায় তাহলে কে সি অড়চন হয় কি সুখে বদলে যায়! আর আমরাও কষ্ট পেতে পারি। যদি আপনি দুঃখে বসবাস করতে রাজি হন, তাহলে দুঃখ-কষ্টে থাকার জন্য প্রস্তুত হচ্ছে। যদি আপনি সুখে থাকার জন্য রাজি হন তাহলে আপনি সুখে থাকার জন্য প্রস্তুত হচ্ছেন। যা সুখে বদলে যায়, তার সুখ কিভাবে কষ্ট হতে পারে? অসুবিধে যাকে সুখে পরিবর্তন করতে পারে, সে সুখের আকাঙ্ক্ষাও ছেড়ে দেয়, তভী বদলে পাতা দেয় এবং যখন সুখের কোনো আকাঙ্ক্ষা ছিল না, তাতে সুখের অভাব হয় না। আকাঙ্ক্ষার ক্ষমতা তৈরি করেছে।
যা রুচিকর বস্তুর ইচ্ছা হয়, খুব সুখ হয় এবং অন্য যা চিকার বস্তুর কল্পনা হয়, খুব কষ্ট হয়। কোনো বস্তুকে রুচিকর ক্লপিত করা সুখ করা হয় এবং কোনো বস্তুকে অন্যকোনো চিকার ক্লপিত দুঃখ করা হয়। ইন্দ্রিয়ানদের জন্য যা উপযুক্ত, সে রুচিকর এবং ইন্দ্রিয়ানদের জন্য উপযুক্ত নয়। ইন ইন্দ্রিয়ানদের জো প্রীতিকর মালুম ছিল সে ওহি আছে যা ইন ইন্দ্রিয়ানদের শান্ত হয়, অপ্রীতিকর ওহি মালুম পড়ে থাকে যা ইন ইন্দ্রিয়ানদের এমনন্ত করে।
আপনি ইন্দ্রিয়দের অন্যচিকরেরও খাবার দিযে চলে যায় তাহলে অল্প দিনে রাজী হয়, কারণ মজবুরী হয় এবং যখন রাজী হয় তাহলে তার প্রীতিকার হয়, যা অন্য চিকর মালরুম হতে পারে, অপ্রীতিকর মালরুম ছিল। যদি আপনি রুচিকরের খাবার দিয়ে চলে যান তাহলে রুচিকর বার-বার নিতে ধীরে-ধীরে ইন্দ্রিয় কাস্বাস মারা যায়—वही দান থেকে সংবেদনা ক্ষীণ হয়, ও অন্যচিকর মাল পড়লে। রুচিকর সদা রুচিকর রাখা নয়। এটা এবং অনেক কারণ, আপনি সব সময় বিকাশ করা হয়.
যে আজ আমাদের ইন্দ্রিয়দের জন্য এই মুহূর্তে সুখী মালুম পড়ে, অনুকূল মালুম পতা হয়, তিনি বলেন আমরা 'সুখ', যা আজ এই মুহূর্তে এর বিপরীতে পড়ে, তিনি বলেন 'দুঃখ'। সুখ আমরা চাই, কষ্ট আমরা চাই না, সুখ আমাদের মিলবে পূরণ এবং দুঃখে বিলকুল না পাওয়া, এটা আমাদের আকাংখা থাকে। এই আকাংখা এই দেহ থেকে বাধ্যতামূলক কারণ, কারণ শরীরে এই ইন্দ্রিয়ানদের দরজা, উনহিন থেকে সুখ পাওয়া যায় এবং উনহিন থেকে কষ্ট পাওয়া যায়। ইসলিয়ে চেতনা শরীরে সহযোগিশ্রিত হোকর সীমাবদ্ধতা আছে এবং যখন কোন সুখদুঃখ উভয়ই বুঝতে পারছেন না, তখন পর্যন্ত শরীরকে পার করা যাবে না।
সুখের আকাংক্ষা না করুন, দুঃখ দূর করুন কা খেয়াল না করুন, সুখ মাঙ্গে না, কষ্ট দূর করুন। সুখের জন্য যা চাইবে, কষ্ট থেকে যা বাঁচবে, সে শরীর থেকে বান্দাগা হবে। সুখের যা চাই না, কষ্ট মিলবে তো রাজি হবে, সে ব্যক্তি শরীর থেকে ছাড় নেবে। সুখের আশা, দুঃখ থেকে ভয়— দেহের বাইরে যাওয়া যায়, সুখের আশা করা যায় না, দুঃখ থেকে নির্ভয়— দেহের ভিতরে যায়। ভোগ এবং তপ কাটি বোধ হয়।
সুখ-দুঃখের জন্য যা কর্মে ব্যক্তি করে, তিনিই বলছেন। যা সুখ-দুখের জন্য ক্রিয়া করে- যা চাই যে আমাকে সুখ পাওয়া যায় এবং দুঃখ পাওয়া যায় না, এটা লোকে, কিন্তু যা বলে কি যা পাওয়া যায়, ঠিক, না পাওয়া, ঠিক আছে। দু'জনে ભેદও করতে পারে না, এটি অকার্যকর হয় এবং যখন ব্যক্তি অকার্যকর হয় তখন পরমাত্মা ব্যক্তি হয়। একই থেকে ভাগ্যের মূল্যবোধ সৃষ্টি হয়েছে। যা সুখ-দুঃখের মধ্যে নির্বাচন করে, সে কখনো সন্তোষ পাওয়া যায় না, যে সুখ-দুঃখের মধ্যে ભેદ হয় সে কখনো সন্তোষ নয় পাও। যারে সুখ-দুঃখ কা ભેદও ছেড়ে দেয়, সে খুশি হয়।
দুঃখ পাওয়া যায় তাকে আমরা পেতে চাই, সুখ খুঁজে পাওয়া তাকে আমরা পাস করতে চাই। যখনও আমাদের সুখ পাওয়া যায় তখন বুঝতে পারে যে সে আমাদের শরীর থেকে পাওয়া যায় এবং যখন আমরা দুঃখ পাই, আমরা বুঝতে পারি, সে অন্যের শরীর থেকে মিলছে। আমাদের সদা কি তরকিব এটা যে প্রীতিকর, যাকে সুখী করে তার যোগ করা লেটে, যা অপ্রীতিকর, ব্যাথা যোগ করে, কোনটি এবং সে দেয়। আমরা আমাদের এই ধর্ম একমাত্র ধর্মের উপর, যাকে আপনার পরমাত্মাতে দুজনকে আটকে রাখছে।
এসিলে আমাদের ধর্ম জেতা গহরা জা ভুল জীবনকে সত্যে বোঝাতে, উতনা কোনটিও না জাসকা। যেমন আমরা 'মহাদেব' বলেছেন, 'শিব' বলেছেন, উভয়ের সাথে এক কথা বলেছেন, যাকে তৈরি করবেও এবং মীমাংসাও করবে। भी বিষ, অমৃতও। ভাল থেকে আমরা আপনার যোগ করা চাই, বুরে থেকে নয়। কিন্তু জগত উভয়ই যোগ করা হয়েছে। এই তো উভয়ে গ্রহণ কর দুই বা উভয়কে গ্রহণ কর ল- উভয়ের মধ্যে উভয়ে মুক্ত হয়। এই দেহের সাথে আমাদের অন্য একটি বাধ্যবাধকতা তৈরি হতে পারে যে আমরা বলি, সুখ পাওয়া যায়, কষ্ট হয় না। সুখ পেতে হয়, এই অন্যদের থেকে বাঁচাও, বা অন্যদের বদলে যাও, অন্যরা যখন সুখ দেয় মালুম তখন তাদের সাথে থাকো, যখন কষ্ট হয় মালুম পড়ে তাহলে তাদের সরিয়ে দাও।
আমরা যা আপনার যোগ করা চাই, আমরা ভালো লাগতে পারি, সুখ পাওয়া যায়, আমরা মানতে পারি, এতে আপনার কষ্ট পাওয়া যায়, মূল্য আমরা তোড়না চাই। এবং চুঁকি আমরা আপনার শরীরকে বোঝাতে পারি কি না সুখ পাওয়া যায়, আমাদের শরীরের সাথে সম্পর্ক হয়।
মানুষের কোন বন্ধন মানুষের বাইরে নেই। তাঁর কারাগৃহ অভ্যন্তরীণ, তাঁরই হাতগুলি নির্মিত, তাঁর ভিতরে। এটা মনে হয় কি আমরা বাইরে জিতেছি, এটা মনে হয় বাইরে সুখ হয়, কষ্ট হয়, মনে হয়, বাইরে পাওয়া যায়, পরাজয় হয়, জয় হয় সাফল্য-অফলতা হয়, কিন্তু ভালো লাগে, সব ভিতরেই। দৌড়ও আছে, পৌঁছতেও ভিতরে ভিতরে আছে, শক্ত হয়ে যাওয়াও ভিতরে আছে, যার সুখ আমরা বাইরে চলেছি, সে অনুভব করছিল, আর যার ভিতরটা আমাদের বাইরে আছে, সেও ভিতর চিপতা করছে।
এটি প্রাপ্তি বাধ্যতামূলক গুরু দীক্ষা কোনও সাধনা করার আগে বা অন্য কোনও দীক্ষা নেওয়ার আগে শ্রদ্ধেয় গুরুদেব থেকে। অনুগ্রহ করে যোগাযোগ করুন কৈলাশ সিদ্ধাশ্রম, যোধপুর দ্বারা ই-মেইল , হোয়াটসঅ্যাপ, মোবাইল নাম্বার or অনুরোধ জমা দিন পবিত্র-শক্তিযুক্ত এবং মন্ত্র-পবিত্র পবিত্র সাধনা উপাদান এবং আরও গাইডেন্স প্রাপ্ত করতে,
এর মাধ্যমে ভাগ করুন: