পৃথিবী নেই, ধনুক নেই, আগুন নেই, বাতাস নেই, আকাশ নেই, তন্দ্রা নেই, তন্দ্রা নেই
আমি সেই ত্রিমূর্তি পূজা করি যার গ্রীষ্ম নেই, শীত নেই, দেশ নেই, পোশাক নেই, প্রতিমা নেই
যা না মাটি, না জল, না আগুন, না বাতাস, না আকাশ। আমি দেবতা ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও মহেশের প্রশংসা করি, যিনি নিদ্রাহীন বা তন্দ্রাচ্ছন্ন নন, গ্রীষ্মও নন, শীতও নন এবং দেশ বা রূপও নেই।
ভগবতপাদ আদ্য শঙ্করাচার্যের চেয়ে ভাল উপায়ে এই উপাদানটিকে আর কেউ ব্যাখ্যা করতে পারেনি, যিনি স্বয়ং ভগবান শিবের মূর্ত রূপ, যা শিব উপাদান, যা গুরু উপাদান এবং যা মানব জীবনের আসল ভিত্তি। জ্ঞানের শিখরে পৌঁছে এবং ব্রহ্মকে অনুভব করার পরে, ভাগবতপদ আবেগে আপ্লুত হয়েছিলেন এবং কেবল প্রশংসা করেই এই কথা বলতে পেরেছিলেন। সমস্ত অনুভূতি প্রকাশ করার পরেও যা অপ্রকাশিত রয়ে গেল, তা হল গুরুতত্ত্ব এবং যার দিকে ভগবতপাদ শুধুমাত্র নির্দেশ করতে পেরেছিলেন কারণ স্বয়ং গুরুর অবস্থানে থাকায় তিনি স্পষ্ট করে বলতেও পারেননি যে আমি নিরাকার ত্রিত্ব। কিন্তু এটাই মহাকর্ষের গুরুপাদের আসল পরিচয়। পরম শান্ত, পছন্দ থেকে মুক্ত, উদ্বিগ্ন, সম্পূর্ণ দ্বন্দ্ব থেকে মুক্ত, যেকোনো প্রতারণা থেকে মুক্ত এবং এমনকি তার সক্রিয় আকারেও, এটি ক্রমাগত একইভাবে জীবের পরিত্রাণ প্রদান করে, যা প্রাণময় এবং মধুর। কারণ 'মাধ্যাকর্ষণ' শুধুমাত্র একটি চিন্তার প্রভাবে উদ্ভূত হয়, যা অপরিমেয় করুণার সাথে সম্পর্কিত, এবং যা শুধুমাত্র জীবের কল্যাণের সাথে সম্পর্কিত, যা ভগবান শিবের মতো ক্রমাগত আশীর্বাদ বর্ষণ করতে সক্ষম দেখা যায়, তিনি এক এবং একমাত্র শিব, করুণাময় এবং অন্তরঙ্গ।
ভগবান শিব, আত্মমগ্ন এবং আত্মতৃপ্ত হওয়া সত্ত্বেও, মহাকর্ষের মূর্ত প্রতীক। তিনি যেভাবে নিজের রূপে অবস্থিত, জীবনের সমস্ত দিককে ধারণ করে, বিবাদহীন, একই ব্যক্তিত্ব গুরুর ব্যক্তিত্ব হতে পারে, কারণ একইভাবে গুরুদেবও সারা বিশ্বকে নিজের গলায় আলিঙ্গন করেন, অর্ধচন্দ্র পরিধান করেন। তার মাথায় এবং শীতলতা একটি মূর্ত অবশেষ.
শুধু অর্ধচন্দ্র নয়, পূর্ণিমার মতো গুরুর রূপ প্রতিটি পরিস্থিতিতেই অমৃত বর্ষণে প্রস্তুত এবং প্রবাহিত থাকে, তা তার চোখ থেকে প্রবাহিত অমৃতের স্রোত হোক বা তার হাসিতে লুকিয়ে থাকা ভালবাসা। বাস্তবে, এটি তার প্রতীক হিসাবে একটি অর্ধ চাঁদ পরা পূর্ণিমা। এটি মহাদেব যিনি প্রতিনিয়ত গঙ্গাকে প্রতীক হিসাবে পরিধান করে তাঁর শিষ্যদের শুদ্ধ ও উজ্জ্বল করার প্রক্রিয়ায় নিযুক্ত রয়েছেন।
এই কারণে, গুরুদেবের রূপকে পূর্ণিমার মতো আভা প্রদানের জন্য বিবেচনা করা হয় এবং আহালাদের দিন, এমন শিব-সদৃশ গুরুদেবের সম্পূর্ণতা এবং আনন্দের দিনটি বিশেষ, ভারতীয় তিথি অনুসারে, আষাঢ়ের উপলক্ষ। পূর্ণিমা, যখন গুরুদেব কেবল তাঁর শারীরিক রূপে নয়, তারা তাদের সমগ্র ঐতিহ্য নিয়ে এই পৃথিবীতে অবতারণা করেন, আলোকিত এবং আশীর্বাদ করেন। গুরু পূর্ণিমা এমন একটি বিশেষ দিন যখন সমগ্র গুরু ঐতিহ্য তার দেবত্ব, করুণা এবং স্নেহ নিয়ে এই পৃথিবীতে আসে। যখন শুধু পূজ্যপাদ গুরুদেব নিজে নন, পরম গুরুদেব পরমহংস স্বামী সচ্চিদানন্দ জি এবং সিদ্ধ আশ্রমের সবচেয়ে বিশিষ্ট মহাযোগীও করুণার সাথে তাদের ঐশ্বরিক আভা সহ সূক্ষ্ম মূর্তিতে বা ছদ্মবেশে আবির্ভূত হতেন এবং তাদের সমস্ত শিষ্য ও শিষ্যদের উপর তাদের বর ও আশীর্বাদ দান করতেন। তাদের এমন চেতনা দ্বারা অভিভূত করে যা জীবনের অন্য কোনো দিনে সম্ভব নয় এবং এটাও নিশ্চিত যে যখন সমগ্র গুরু-পরম্পরাকে তাঁর করুণার ফলস্বরূপ বলা হয়, তখন সেই দিনটি অত্যন্ত আনন্দের দিন। বিশেষ গুরুদেব। শুধুমাত্র এইরকম আনন্দের মুহুর্তে, কেউ সেই সুবিধা পেতে পারে, কেউ তাঁর কৃপায় সঙ্গ উপভোগ করতে পারে, যাকে ভগবান শিবের দিব্য রূপ বলা হয়েছে।
এই কারণে, গুরু পূর্ণিমাকে শিষ্যদের জন্য সারা বছরের একটি উৎসব বলা হয়েছে, এটি চারটি প্রচেষ্টার প্রাপ্তির একটি বিরল মুহূর্ত হিসাবে বিবেচিত হয়েছে, এটিকে জীবনের প্রতিটি উপায়ে সফল হওয়ার উত্সব বলা হয়েছে। গুরু পূর্ণিমার সহজ অর্থ হল যে ব্যক্তি একজন গৃহস্থ ও যোগী, যিনি আধ্যাত্মিক অনুশীলন এবং শাস্ত্রীয় দিকগুলির জটিলতায় জড়িয়ে পড়ার প্রয়োজন বোধ করেন না বা ব্যস্ত জীবনের কারণে এমন সুযোগ পান না। , তার সামাজিক দায়িত্বও পালন করতে পারেন, আপনি আপনার জীবনকে পূর্ণতা দিতে পারেন। এই পূর্ণতা তখনই লাভ করা যায় যখন জীবনে চারটি প্রচেষ্টা থাকে কারণ জীবনে চারটি প্রচেষ্টা না থাকলে জীবনে চেতনা সম্ভব হবে না। ধর্ম, অর্থ, কাম এবং মোক্ষ হল জীবনের চারটি স্তম্ভ, এগুলি জীবনের সম্প্রসারণে ভারসাম্য বজায় রাখে, তবে কীভাবে তাদের আয়ত্ত করা উচিত, কীভাবে ভারসাম্য বজায় রাখা উচিত যাতে কোনও পক্ষই প্রয়োজনের চেয়ে বেশি না বাড়ায় এবং ভারসাম্যহীনতা তৈরি করে? গুরুর চরণে আশ্রয় নিলেই এর রহস্য মানুষের জীবনে বাস্তবায়িত হতে পারে। গুরু পূর্ণিমা শুধুমাত্র এই চারটি প্রচেষ্টা অর্জনের নয়, তাদের জীবনে আত্মস্থ করার উত্সব। যিনি জীবনের সকল শিল্পে পরিপূর্ণ তিনি হলেন পূর্ণিমা এবং এটিও ষোলো শিল্পে পরিপূর্ণ জীবনের অর্থ। জীবনের চারটি প্রচেষ্টাই জীবনের আসল লক্ষ্য, এটাই সকল শাস্ত্রের সারমর্ম।
যারা প্রকৃত সন্ধানী, শিষ্য এবং জীবনে এমনভাবে এগিয়ে যাওয়ার জন্য সক্রিয় যাতে জীবনের প্রকৃত সুখ এবং লক্ষ্য অর্জন করা যায়, তারাই বুঝতে পারে এমন দিনের অর্থ কী, চেতনা কী এবং কী। এই দিনটির তাৎপর্য এইভাবে নিজেকে সাধারণ জীবের শ্রেণীতে না রেখে প্রকৃতপক্ষে ব্রহ্মার মতো হয়ে শিষ্য হয়ে সমাজের কোটি কোটি মানুষের থেকে ভিন্ন জীবনধারা গ্রহণ করে। . গুরুর পায়ের কাছে বসে সেই আনন্দ ও দেবত্ব অনুভব করে যা সাধারণ মানুষ কল্পনাও করতে পারে না।
কেবলমাত্র এমন ব্যক্তির জীবনের অর্থ রয়েছে কারণ কেবলমাত্র এমন ব্যক্তিই জীবনে এগিয়ে যেতে পারে এবং অর্থপূর্ণ হতে পারে, যার নিজের আনন্দে, যার নিজের আলোয় এবং যার পূর্ণিমার মতো আভা এবং পবিত্রতা, অগণিত মানুষ প্রভাবিত এবং সন্তুষ্ট হন , এটাই জীবনে গুরু পূর্ণিমার প্রয়োজনীয়তা এবং এটাই জীবনের গুরু পূর্ণিমার অর্থ যে ভিড় থেকে নিজেকে সরিয়ে দিয়ে নিজেকে একজন বলিষ্ঠ ব্যক্তিত্ব হিসেবে গড়ে তোলার মাধ্যমে নিজের জীবনের চেতনা নিজের পাশাপাশি অন্যদের কাছেও স্পষ্ট হয়ে ওঠে .
গুরুর সান্নিধ্যে কাটানো মুহূর্তগুলোকে সময়ের মাপকাঠিতে পরিমাপ করা যায় না, যেখানে সারা ভারত থেকে শিষ্য, সাধক ও অন্বেষীরা একত্রিত হবেন এবং এমন পরিবেশ উপস্থাপন করবেন যা প্রকৃত অর্থে তাদের বিশালতা প্রকাশ করবে। যেখানে ভালোবাসা আছে, একে অপরের দিকে ধাবিত হওয়ার অনুভূতি আছে, একে অপরের সাথে দেখা করে গুরুদেবের স্বপ্ন পূরণের অনুভূতি আছে, শ্রদ্ধেয় গুরুদেবের দ্বারা প্রবাহিত বিশুদ্ধ প্রবাহ আছে, আছে পরিবার ও শিষ্যত্ব। এই অনুভূতি থেকেই কিছু সৃষ্টি হয়।
যেখানে এমন আনন্দের মুহূর্ত আছে, যেখানে এমন শালীনতা আছে, সেখানে শ্রদ্ধেয় গুরুদেবের শিব-সদৃশও দেখা দেয় এবং শিব আনন্দে বাস করেন বলে গঙ্গার মতো পুণ্যস্রোত প্রবাহিত হতে থাকে। আমাদের অনুভূতি এবং চিন্তার সাথে অনুরূপ কিছু তৈরি করা আমাদের কর্তব্য হয়ে ওঠে, যেখানে শিব রূপে গুরু বাস করতে পারেন। যেখানে শিব রূপে গুরু বাস করেন, সমস্ত সিদ্ধিয়ারাও সেখানে বাস করবেন। সেই সাথে এই পবিত্র দিনে শুধুমাত্র গুরুর চেতনার মাধ্যমেই সুখ, গৌরব, আনন্দ, বৈরাগ্য, মমতা, স্নেহ, জীবনের সমস্ত গুণাবলী অর্জন করা সম্ভব।
বিশেষ অন্বেষণকারীদের ঐশ্বরিক অক্ষয় জ্ঞান এবং শক্তির গুরুর ভাণ্ডার প্রদানের জন্য গুরুর সাথে অনেক দেব-দেবী পৃথিবীতে আসেন। তারা ব্যক্তিগতভাবে তাদের সমস্ত ঐশ্বরিক গুণাবলী উপস্থাপন করে। যিনি বছরের পর বছর ধরে আধ্যাত্মিক সাধনার চুল্লিতে নিজেকে মেজাজ করেছেন, নিজেকে ভিতরে এবং বাইরে পরিশুদ্ধ করেছেন, তিনি সাধককে এমন চেতনা প্রদান করেন। একই গুরুর মাধ্যমে, গুরু পূর্ণিমার পবিত্র উৎসবে, কেউ একজনের জাগতিকতার শূন্যতাকে অন্য জগতের সাথে পূরণ করতে পারে।
এই ধরনের প্রেমময় পরিবেশে, গুরুর শিবত্ব শক্তি প্রতিটি অন্বেষণকারীকে শক্তি এবং চেতনা প্রদান করে যাতে তার পারিবারিক জীবন প্রতিটি দিক থেকে উন্নত হয়। একইভাবে শিষ্যত্ব পূর্ণিমার এই মহাউৎসব সাধক ও সদগুরুর ঐশ্বরিক যোগী রূপের সান্নিধ্যে পালিত হবে, এর প্রভাবে সাধকের পার্থিব জীবনে কোনো ধরনের ঘাটতি থাকে না এবং সাধক ক্রমাগত শ্রেষ্ঠত্ব ও উচ্চতা লাভ করে। . এমন এক ঐশ্বরিক উপলক্ষ্যে সদগুরুর সাগরে ডুব দিয়ে জীবন বর্ধক রত্ন প্রাপ্তির প্রক্রিয়া, শিবোহম গুরু পূর্ণিমা মহোৎসব ২৯-৩০-৩১ জুলাই রায়পুরে অনুষ্ঠিত হবে। এর সাথে 'শিবহম ধনদা লক্ষ্মী দীক্ষা' এবং 'অক্ষয় রাজ রাজেশ্বরী চেতনা দীক্ষা'-এর চারটি প্রচেষ্টাকে সম্পূর্ণরূপে একত্রিত করতে এবং প্রতিটি সাধকের হবনের মাধ্যমে জীবনের পাপ মোচন এবং শিব লক্ষ্মী রাজ্যে তাদের জীবনকে সমৃদ্ধ করতে হবে সম্পূর্ণ বেদ মন্ত্রের মাধ্যমে সম্পাদিত।
এটি প্রাপ্তি বাধ্যতামূলক গুরু দীক্ষা কোনও সাধনা করার আগে বা অন্য কোনও দীক্ষা নেওয়ার আগে শ্রদ্ধেয় গুরুদেব থেকে। অনুগ্রহ করে যোগাযোগ করুন কৈলাশ সিদ্ধাশ্রম, যোধপুর দ্বারা ই-মেইল , হোয়াটসঅ্যাপ, Phone or অনুরোধ জমা দিন পবিত্র-শক্তিযুক্ত এবং মন্ত্র-পবিত্র পবিত্র সাধনা উপাদান এবং আরও গাইডেন্স প্রাপ্ত করতে,
এর মাধ্যমে ভাগ করুন: