আমাদের ওপারে বিস্তৃত আকাশ সীমাহীন। এর সীমার কোন চিহ্ন নেই। কিন্তু আমাদের মধ্যে যে আকাশ ছড়িয়ে আছে, এই বাইরের আকাশ তার তুলনায় কিছুই নয়। তিনি তার বিশাল আকারে অসীম। অসীম মাত্রা তার সীমাহীনতা। বাইরের আকাশে আছে হাঁটা ও উঠা, ভেতরের আকাশে আছে প্রাণ। বহির্জগতে কর্ম আছে, অন্তরীক্ষে আছে চৈতন্য। যে বাইরের আকাশে খুঁজতে থাকে সে জীবনে কখনোই মিলিত হতে পারবে না। কখনো তার চেতনার দেখা মিলবে না। সে কখনো আল্লাহর সাথে দেখা করবে না। অভ্যন্তরীণ স্থান সম্পর্কে আমাদের কোন অভিজ্ঞতা নেই। আমরা কখনও ভিতরের আকাশে উড়ে যাইনি। আমরা ভিতরের আকাশে এক কদমও রাখিনি। আমরা ভিতরের দিকে যাইনি, আমাদের যাবতীয় যাওয়া বাইরের দিকে। আমরা যখনই যাই, সবসময় বাইরে যাই।
সাধকদের মনে সর্বদা এই প্রশ্ন জাগে, আমার স্বভাবই যখন পবিত্র, তখন এই অপবিত্রতা কোথা থেকে আসে? আর আমি যখন স্বভাবতই অমর, তখন এই মৃত্যু কিভাবে হয়? আর যখন ভেতরে কোনো ব্যাধি থাকে না, তখন বিকারহীন ও নিরাকার চিরকাল থাকে? তাহলে এই বিশৃঙ্খলার মেঘগুলো আমাদের ঘিরে ধরে কিভাবে? তারা কোথা থেকে উদ্ভূত? তাদের উৎপত্তিস্থল কোথায়? এটি বিস্তারিতভাবে বোঝা প্রয়োজন।
যেখানেই চেতনা আছে, চেতনার স্বাধীনতার একটি হল এটি অচেতন হয়ে যেতে পারে। মনে রাখবেন অচেতন মানেই জড় নয়। অচেতন মানে ঘুমিয়ে থাকা চেতনা। চেতনা যে লুকিয়ে আছে। এটি নিজেই চেতনার ক্ষমতা যে এটি অচেতন হতে পারে। রুটের এই ক্ষমতা নেই। আপনি একটি পাথরকে বলতে পারবেন না যে আপনি অজ্ঞান। তাই এটি সচেতন হতে পারে না, এটি অচেতনও হতে পারে না। যে ঘুমায়নি সে জাগবে কী করে? চেতনা নিজেই অচেতন হওয়ার ক্ষমতা রাখে। অচেতন মানে চেতনা সুপ্ত হয়ে যাওয়া। লুকিয়ে রাখা হল চেতনার স্বাধীনতা, যা ইচ্ছা করলে প্রকাশ পায় এবং চাইলে লুকিয়ে থাকে। এটা চেতনার মালিকানা। চেতনা যদি অচেতন হয়ে মুক্ত না হয়, তবে চেতনা নির্ভরশীল হবে। তাহলে আত্মার স্বাধীনতা থাকবে না।
খারাপ হওয়ার স্বাধীনতা না থাকলে ভালো হয়ে কি লাভ? অসৎ হওয়ার স্বাধীনতা না থাকলে সৎ হয়ে কী লাভ? এবং যখনই আমরা একজন ব্যক্তিকে বলি যে সে সৎ, তখনই বোঝা যায় যে সে চাইলে অসৎ হতে পারত এবং সে না চাইলে। সৎ হওয়ার মূল্য অসৎ হওয়ার সম্ভাবনা এবং সম্ভাবনার মধ্যে নিহিত। জীবনের চূড়ায় পৌঁছানোর মূল্য নিহিত রয়েছে আমাদের জীবনের অন্ধকার উপত্যকায় নামার ক্ষমতার মধ্যে। স্বর্গে পৌঁছানো সম্ভব কারণ আমরা নরকের সিঁড়িও পার হতে পারি। এবং আলো পাওয়ার ইচ্ছা আছে কারণ আমরা অন্ধকারেও থাকতে পারি।
আমাদের মধ্যে লুকিয়ে থাকা এই চেতনা পরম স্বাধীন, পরম স্বাধীনতা। তাই পাপী ও পুণ্যবান উভয়েরই সুবিধা রয়েছে। এক প্রান্ত থেকে অন্য প্রান্তে আমরা যে কোনও জায়গায় থাকতে পারি। আর আমরা যেখানেই থাকি না কেন, সেখানে থাকা আমাদের বাধ্যবাধকতা নয়, এটা আমাদের সিদ্ধান্ত। আমাদের নিজস্ব সিদ্ধান্ত। বাধ্যবাধকতা থাকলে তো ব্যাপারটা শেষ। আমি যদি পাপী হই আর পাপী হওয়াটা আমার বাধ্যতামূলক, ভগবান আমাকে পাপী বানিয়েছেন, বা আমি পুণ্যবান আত্মা এবং ঈশ্বর আমাকে পুণ্যবান আত্মা বানিয়েছেন, তাহলে আমি পাথরের মত হয়ে গেছি, আমার কোন চেতনা নেই। আমি একটি সৃষ্ট জিনিস হয়ে গেছি, তারপর আমার কর্মের কোন দায় আমার উপর নেই। স্বাধীনতা মানে আমরা খারাপ এবং ভাল উভয় হতে স্বাধীন। আর স্বাধীনতা থাকলেই দায়িত্ব থাকে। খারাপ হলে আমিই দায়ী। আর আমি ভালো থাকলেও আমি দায়ী।
জীবনের গভীর অভিজ্ঞতার জন্য, বিপরীতে ডুবে যাওয়া প্রয়োজন। বৃদ্ধি এবং পরিপক্কতার জন্য, এটি বিপরীতে নিমজ্জিত করা প্রয়োজন। যে দুঃখ জানে না সে কখনো সুখ জানতে পারে না। আর যে অশান্তি জানে না, সে শান্তির গুরুত্ব বুঝবে কী করে? আর যে নিজে ভগবান হয়েও জগৎকে জানে না, সে ভগবানকে চিনতে পারে না। আল্লাহকে জানতে হলে পার্থিব ভ্রমণে যেতে হবে। আর পৃথিবীর গভীরে যায়। একজন ঈশ্বরের রূপকে সমানভাবে গভীরভাবে অনুভব করতে সক্ষম। সদ্গুরুদেব বলেন যে জিজ্ঞেস করো না তুমি অন্ধকারে কিভাবে পড়লে? যেখানে আপনার সমস্যা হচ্ছে অন্ধকার থেকে কিভাবে বের হবেন? চিন্তা করবেন না মনের জন্ম কিভাবে হলো? চিন্তিত থাকুন কিভাবে মন দ্রবীভূত করা যায়। আর নিমজ্জন ছাড়া জানা যায় না কিভাবে আয় করা যায়?
আকাশ মেঘে ঢেকে গেলে মেঘ দেখা যায়, কিন্তু আকাশ দেখা যায় না। আকাশ অদৃশ্য না হলেও মেঘের আড়ালে দাঁড়িয়ে থাকে। আর মেঘেরও অস্তিত্ব আকাশে, আকাশ ছাড়া তাদের অস্তিত্ব থাকতে পারে না। কিন্তু আকাশ যখন মেঘে ঘেরা তখন আকাশে মেঘ দেখা গেলেও আকাশ দেখা যায় না। চিন্তা আর মনের ঘেরা ভেতরের আকাশকেও চেনা যায় না।
যে আকাশে মনের মেঘের ওপারে যায় সে-ই তার ক্ষমতাকে সঠিক ও বিজ্ঞতার সাথে ব্যবহার করতে পারে। আমাদের সকলেরই একই ক্ষমতা আছে - সে বুদ্ধ হোক বা হিটলার, মহাবীর বা স্তালিন, মহম্মদ বা মাও, তাতে কিছু যায় আসে না। সবার সমান ক্ষমতা আছে। কিন্তু প্রত্যেকেরই এটির বিজ্ঞ ব্যবহার আছে বলে মনে হয় না। নিজের ক্ষমতার অপব্যবহার করে বেশি মানুষ মারা যাচ্ছে। মানুষের অবশ্যই ক্ষমতা আছে, কিন্তু সবার বোধশক্তি জাগ্রত হয় না। তাই ক্ষমতার অপব্যবহার হচ্ছে। আর ক্ষমতার পাশাপাশি যদি বোঝাপড়া না থাকে, তবে তা বিপজ্জনক। হ্যাঁ, বোঝার পাশাপাশি শক্তি না থাকলে বিপদ নেই। কিন্তু যেটা হয় সেটা হল বোঝার শক্তি থাকে না আর বোকাদের কাছে প্রায়ই শক্তি থাকে। দুনিয়ার দুর্ভাগ্য হল অজ্ঞদের হাতে অনেক ক্ষমতা। এর কারণ হলো, মূর্খরা কেবল ক্ষমতাই চায়। জ্ঞানীরা ক্ষমতা খোঁজা বন্ধ করুন।
দুর্ভাগ্য যে যাদের বুদ্ধি আছে তাদের ক্ষমতা নেই আর যাদের ক্ষমতা আছে তাদের বোধশক্তি নেই। এটাই ইতিহাসের পরিহাস। আমরা এতে ভুগছি কারণ জ্ঞানীরা পথের ধারে দাঁড়িয়ে থাকে এবং মূর্খরা সিংহাসনে আরোহণ করে। তাহলে অবশ্যই ঝামেলা হবে। লালসা শক্তি, এটি ব্রহ্মচর্য হতে পারে, কিন্তু ব্যভিচারে পরিণত হয়। সমস্ত ক্ষমতাই ঐশ্বরিক, এটি কীভাবে ব্যবহার করা হয় তার উপর নির্ভর করে। আপনার চরিত্র অনুযায়ী এই ক্ষমতাগুলি অনুসরণ করাই বুদ্ধিমানের কাজ। সময়, স্থান এবং পরিস্থিতি মাথায় রেখে! কারণ আমাদের যা আছে তা যদি বিজ্ঞতার সাথে ব্যবহার না করা যায়, তাহলে ঐশ্বরিক শক্তি আত্মঘাতী হয়ে যায়। এবং আমরা ব্যবহার করতে সম্পূর্ণ বিনামূল্যে. কেউ বলবে না এই কাজটি করতে।
মনের শক্তি যখন তুঙ্গে থাকে, তখন শিষ্যের অনুভূতি, ছন্দ ও চলনে পূর্ণতা থাকা উচিত। যখন শিষ্য সদগুরুর সাগরে সম্পূর্ণরূপে মিশে যাওয়ার জন্য প্রস্তুত হয় এবং তার তমোগুণী অন্ধকার দূর করে সদগুরুর আলোকে নিজের মধ্যে আত্মসাৎ করার চেষ্টা করে, তখন গুরু ও শিষ্যের এই সঙ্গমকে গুরু পূর্ণিমা বলে। শিষ্য গুরুর পায়ের কাছে পৌঁছায় পরিপূর্ণতার অনুভূতি ধারণ করতে। গুরু পূর্ণিমার শুভ উপলক্ষে, যা আধিক মাস পূর্ণ হওয়ার সাথে সাথে সমাপ্ত হচ্ছে, 'শিভোহম ধান্দা লক্ষ্মী দীক্ষা' এবং 'অক্ষয় রাজ রাজেশ্বরী চেতনা দীক্ষা' 29,30,31 জুলাই ইন্ডোর স্টেডিয়াম, বুধ তালাব রায়পুরে প্রদান করা হবে ( ছত্তিশগড়)। যাতে জীবনের সর্বোত্তম পরিস্থিতিগুলি ধ্বংস না হয় এবং একই সাথে, জীবনের পাপগুলি দূর করার জন্য, প্রতিটি অন্বেষণকারীর দ্বারা হবনের আচার করা হবে এবং স্বরূদ্র অভিষেক সম্পূর্ণ বেদ মন্ত্রের মাধ্যমে করা হবে যাতে তাদের জীবনকে পরিণত করা যায়। শিব লক্ষ্মীর রাজ্য।
গুরু পূর্ণিমা থেকে শ্রাবণ মাসের প্রতি সোমবারে করা শিবোহম শ্রাবণ ধনদা বৃদ্ধি সাধনা, সাধকের জীবনের সমস্ত ধরণের সমস্যার সম্পূর্ণরূপে সমাধান করে সমস্ত ইচ্ছা পূরণ করতে সক্ষম। যাতে জীবনে শিব ও লক্ষ্মী রূপে পার্বতী রূপে সাধককে শ্রাবণের বর্ষণে ভিজিয়ে দিতে পারে এমন অবস্থার সৃষ্টি হয়। বিঘ্নহর্তা গণপতি যেন ঋদ্ধি-সিদ্ধির পরিপূর্ণতা এবং শুভ উপকারিতা লাভ করেন এবং যে বাধা আসছে তা অতিক্রম করে তিনি কার্তিকেয় রূপে বিজয়শ্রী প্রাপ্ত করুন। একইভাবে শিবোহম শ্রাবণ ধান্দা বৃদ্ধি সাধনা সমগ্রী চৈতন্য করা হয়েছে। যা পূরণ করে সাধক সুখী জীবনের দিকে অগ্রসর হতে পারবে এবং বস্তুগত ও আধ্যাত্মিক জীবনে নিরন্তর উন্নতির পথও অর্জন করতে পারবে।
শ্রাবণ মাসের আগে গুরু পূর্ণিমার দিন থেকে প্রতিটি অন্বেষী শিবরূপে জীবন গড়ার জন্য এবং অখণ্ড সৌভাগ্য লাভের জন্য শক্তি চেতনায় সিক্ত হবে, আমিও নিচ থেকে আপনার পরিবারকে পূর্ণ আশীর্বাদ করছি আমার হৃদয়ের.
এটি প্রাপ্তি বাধ্যতামূলক গুরু দীক্ষা কোনও সাধনা করার আগে বা অন্য কোনও দীক্ষা নেওয়ার আগে শ্রদ্ধেয় গুরুদেব থেকে। অনুগ্রহ করে যোগাযোগ করুন কৈলাশ সিদ্ধাশ্রম, যোধপুর দ্বারা ই-মেইল , হোয়াটসঅ্যাপ, Phone or অনুরোধ জমা দিন পবিত্র-শক্তিযুক্ত এবং মন্ত্র-পবিত্র পবিত্র সাধনা উপাদান এবং আরও গাইডেন্স প্রাপ্ত করতে,
এর মাধ্যমে ভাগ করুন: