অনেক পূর্ণিমা আছে, চাঁদের আলো সবাইকে শুভ্র করে তোলে, কিন্তু মানুষ শুধু বুদ্ধ পূর্ণিমার জন্য অপেক্ষা করে, কারণ একটি বিশেষ ঘটনা ঘটেছিল, সেই পূর্ণিমা বুদ্ধের জ্ঞানের পবিত্র স্রোতের সাক্ষী হয়ে ওঠে। ভাদ্র মাসের কৃষ্ণপক্ষের অষ্টমীও সাধারণ। 'সর্বদোষ হি শর্বরী' অর্থাৎ সমস্ত দোষে ভরা কালো রাত্রি ভয়ঙ্কর হয়ে উঠল, তথাপি পূর্ণিমার মতোই চৈতন্য ও আনন্দময়, কারণ ভগবান শ্রীকৃষ্ণ তা স্পর্শ করে পবিত্র হয়েছিলেন, যিনি অষ্টপাশ থেকে মুক্ত হলেন, কৃষ্ণ হলেন প্রতি বছর তিনি ভক্তদের অনুভূতির জন্য মা এবং অনুপ্রেরণা হয়ে ওঠেন।
আবারও, একই ভগবান নারায়ণ ২১শে এপ্রিল তারিখটিকে তাঁর জন্ম ও গুরু মর্যাদা দিয়ে মহিমান্বিত করেছেন, যার সাথে অসীম সাধক ও শিষ্যদের হৃদয়ের স্পন্দন জড়িত। এটি একটি উত্সব যা হোলির রঙিন রঙে সিক্ত, যা দীপাবলির ঝলকানি এবং আধ্যাত্মিক তীব্রতায় ভরা, যা মহাশিবরাত্রির অমৃতে পূর্ণ এবং যা জন্মাষ্টমীর প্রেম দর্শনে পূর্ণ - এবং এটিই কারণ। আমাদের বেদ, আমাদের ধর্মগ্রন্থ এবং আমাদের ঋষিরা একে উৎসব নামে সাজিয়েছেন।
এই উৎসবকে ভারতীয় সংস্কৃতিতে গুরু জন্মোৎসব বলা হয়, যেদিন অনুকম্পা থেকে গুরু এই পৃথিবীতে জন্ম নেন শিষ্য ও ভক্তদের পরিত্রাণ ও কল্যাণের জন্য। কিন্তু এটা খুবই হতাশার বিষয় যে সেই আর্যাবর্তে, যেখানে একসময় এই উৎসবকে 'পূর্ণমদহ পূর্ণমিদম'-এর প্রতীক হিসেবে বিবেচনা করা হয়েছিল, যেখানে এটি শ্রেষ্ঠ উৎসব হিসেবে গৃহীত হয়েছিল, সেখানে বর্তমানে মানুষ এর উচ্চতা, দেবত্ব ও শ্রেষ্ঠত্বের কদর করে না। সম্পর্কে অজ্ঞ।
ভিখারির কোলে হীরা পাওয়া যায় না, কিছু নুড়ি থাকতে পারে, কিছু পাথর থাকতে পারে, কিন্তু এমন কোন মূল্যবান পাথর নেই যা জন্মের দারিদ্র্য দূর করতে পারে, এটি কেবলমাত্র কয়েকজন গুণীজনের ভাগ্যে। আমাদের ঋষিরা ছিলেন এমন মনিষী, যারা গুরু জন্মোৎসবের অসাধারণ দেবত্ব উপলব্ধি করেছিলেন এবং এটিকে সেরা বলে প্রমাণ করেছিলেন।
সর্বোপরি, এই উত্সবটি এত বেশি গ্রহণযোগ্য হওয়ার কারণ কী? এ সংক্রান্ত একটি ঘটনা আছে- একবার শিব পার্বতীকে নিয়ে কৈলাসে ঘুরে বেড়াচ্ছিলেন। পার্বতী একটু অপ্রস্তুত হলেন। জিজ্ঞেস করলে বললেন- হুজুর! সত্যযুগের পর ত্রেতা এবং এখন দ্বাপরও যাওয়ার কথা। শীঘ্রই কালীকাল প্রচণ্ড দাড়িওয়ালা মকর রাশির মতো আসতে চলেছে। নিশ্চিতভাবে এই যুগে মানবতার অবক্ষয় ঘটবে এবং পৃথিবী সম্পূর্ণ নরকে পরিণত হবে। এমন সময়ে মানুষ চাইলেও পরমেশ্বরে লীন হতে পারে না। এটা কি কালীকালের মানুষ মাত্রই পশু হয়ে ওঠার শেষ পরিণতি? কাঙ্খিত মানুষও কি আধ্যাত্মিক পথে অগ্রসর হতে পারবে না?
শিব হেসে বললেন- কালিকালে নিশ্চয়ই অনেক অধঃপতন হবে, কিন্তু তারপরও যে ব্যক্তি সদগুরুর কাছ থেকে দীক্ষা লাভ করে, তাঁকে আমার অবিচ্ছেদ্য মনে করে, তাঁর দেখানো পথে চলে, সে সর্বদা আমার প্রিয় হবে এবং থাকবে। পরম উপাদান শোষিত.
অতঃপর তিনি অত্যন্ত গভীর রহস্য উদঘাটন করে বললেন – শিব! কলিকালের একটি বিশেষত্ব হল সত্যযুগে হাজার হাজার বছর পরেই যে চূড়ান্ত অবস্থা লাভ করা হয়েছিল, তা কালীকলে সহজেই অর্জিত হবে, কিন্তু মায়ার প্রভাবও যেহেতু কালীকালে বহুগুণ বেড়ে যাবে, তাই অধিকাংশ মানুষই এই কবলে জড়িয়ে পড়বে। আমরা সেই পরম উপাদান থেকে বঞ্চিত থাকব।
কিন্তু যারা সদগুরুর নির্দেশনায় সক্রিয় থাকবে তারা অবশ্যই আত্ম-উন্নতির দিকে এগিয়ে যাবে এবং কালীকাল তাদের কোনো ক্ষতি করতে পারবে না। যে শিষ্য গুরুর জন্মবার্ষিকীতে গুরুর চরণে উপনীত হয় সে সকল উৎসবে করা সাধনার ফল ও পুণ্য সহজেই পাবে এবং সে নিজেই ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও আমার পূজিত হবে।
আমাদের ধর্মগ্রন্থ এ কথা স্পষ্ট করে-
অর্থাৎ, জন্মগতভাবে প্রত্যেক ব্যক্তিই একজন 'শুদ্র' (যিনি সঠিক বা ভুল জানেন না) এবং গুরুর দ্বারা দীক্ষিত হওয়ার পরেই তিনি 'দ্বিজ' (ব্রাহ্মণ বা চূড়ান্ত সত্যের জ্ঞানী) শ্রেণীতে আসেন। .
সেই গুরুই, যিনি করুণার বশবর্তী হয়ে, একজন সাধারণ ব্যক্তির রূপে শিষ্যদের মধ্যে আসেন এবং তাদের আত্ম-উন্নতির পথে নিয়ে যান। তিনি একটি সাধারণ জীবন যাপনের মাধ্যমে তাদের উপলব্ধি করেন যে একজন ব্যক্তি সাধারণ গৃহস্থ জীবনযাপন করেও ব্রহ্মত্ব লাভ করতে পারেন এবং নিজেকে সাধারণ মানুষের শ্রেণী থেকে দেবত্বের শ্রেণীতে উন্নীত করতে পারেন।
গুরু বলতে শুধু দেহ বোঝায় না, সেই দেহে বিদ্যমান শিবত্ব ও ব্রহ্মত্বকে 'গুরু' বলে। তিনি এমন একজন ব্যক্তিত্ব, যিনি এই পৃথিবীতে আসেন মানুষকে পরম মর্মের অমৃত আস্বাদন করতে - শিষ্যদের পরিপূর্ণতা দিতে - এবং এই উদ্দেশ্যে, গুরু ব্রহ্মার মতো নতুন শিষ্য তৈরি করেন, তাকে বিষ্ণুর মতো একটি নতুন ব্যক্তিত্ব দেন তিনি তাকে লালন-পালন করেন, তার প্রতিটি ইচ্ছা, প্রতিটি আকাঙ্ক্ষা পূরণ করেন, কারণ তিনি জানেন যে শিষ্যের ইচ্ছা পূরণ না হলে তিনি আধ্যাত্মিকতার সর্বোচ্চ অবস্থা অর্জন করতে পারবেন না - এবং শেষ পর্যন্ত, শিবের মতো, তিনি মৃত্যু দান করেন শিষ্য, তার বদ অভ্যাসের মৃত্যু, তার মিথ্যা অহংকার মৃত্যু, তার সমস্যা, রোগ এবং দারিদ্র্য - কারণ এগুলো যখন শেষ হবে, তখনই নতুন কিছু তৈরি করা সম্ভব হবে এবং নতুন ভিত্তি তৈরি হবে পাড়া করা
গুরু হল চেতনার অবিরাম প্রবাহ, এমন কোন শক্তি নেই যাকে কোথাও, যে কোন পরিস্থিতিতে অবরুদ্ধ করা যায়। এটি গঙ্গার মতো পবিত্র ও পবিত্র; পরম দিব্য চৈতন্য পুরুষ যখন প্রেমাবতার রূপে গুরু রূপে পৃথিবীতে আসেন, তখন তাঁর চারপাশে অসীম দেবতা, দেবদেবী, যক্ষ, কিন্নর, গন্ধর্বরা থাকেন মানুষের চক্ষু দিয়ে তাঁর বিনোদন দেখার জন্য এবং পূর্ণতা লাভের জন্য, মানব রূপে তাঁর সেবা করার জন্য এবং মানব কল্যাণের জন্য কাজের মাত্রা পরিপূর্ণ করার জন্য, আমরা তাদের চারপাশে শিষ্য ও সন্ধানী হিসাবে জন্মগ্রহণ করে নিজেদেরকে পরিপূর্ণ করি।
প্রকৃতির নিয়ম অনুযায়ী মায়া জন্মের পর প্রতিটি মানুষকে গ্রাস করে। এমনকি শিষ্যরাও এর ব্যতিক্রম নয়; যখন এটি ঘটে, তখন গুরু কতটা কষ্টে শিষ্যকে নিজের দিকে টেনে আনেন তা সাধারণত কল্পনা করা যায় না। তিনি অনেক পরিস্থিতি তৈরি করেন এবং শিষ্যকে নিজের কাছে ডাকেন, তাকে দীক্ষা দেন এবং তাকে পূর্ণতার ঐশ্বরিক পথে নিয়ে যাওয়ার চেষ্টা করেন। কিন্তু দুর্ভাগ্য যে, অধিকাংশ সাহাবীই অজ্ঞতার কারণে সেই ঐশ্বরিক পথ অনুসরণ না করে সেই পথ থেকে মুখ ফিরিয়ে নিয়ে বিচরণ করতে থাকেন।
এর অর্থ এই নয় যে গুরুও তাদের থেকে মুখ ফিরিয়ে নেন, বরং তারা সর্বদা, মাতৃস্নেহের অমৃতে সিক্ত হয়ে, সর্বদা তাদের আত্মাকে একই পথে ফিরিয়ে আনার চেষ্টা করে এবং শিষ্য যখন গুরুর পদ্মের চরণে পৌঁছায়, যদি তা হয়, তবে তিনি 'মহাকাল'-এর মতো তার সমস্ত ত্রুটি এবং তার খারাপ গুণগুলিকে ধ্বংস করে এবং একবার এই কাজের দায়িত্ব গ্রহণ করলে তিনি কোনও অবস্থাতেই থামেন না। একবার শিষ্যের হাত ধরলে, তার কাজ শেষ না হওয়া পর্যন্ত তিনি যেতে দেন না।
সাধক কবির এক অনন্য ভঙ্গিতে বলেছেন-
গুরু একজন বিশেষজ্ঞ কুমারের মতো পাত্রটিকে (শিষ্যকে) বারবার আঘাত করতে থাকেন, যাতে একে একটি আকার দেওয়া যায়। কিন্তু একই সাথে তারা এক হাত দিয়ে এটি পরিচালনা করতে থাকে, যাতে এটি ছড়িয়ে না পড়ে বা ভেঙে না যায়।
অর্থাৎ শিষ্যের মাতা, পিতা, ইষ্ট ও মোক্ষ গুরু। এমনকি আমার রাগও গুরুর কৃপায় আশীর্বাদে রূপান্তরিত হতে পারে, কিন্তু এই সমগ্র বিশ্বে কেউ একজন মানুষকে গুরুর ক্রোধ থেকে বাঁচাতে পারে না। সেজন্য একজন ব্যক্তির উচিত বিনা দ্বিধায় গুরুর চরণে আশ্রয় নেওয়া।
শ্রদ্ধেয় গুরুদেব ডঃ নারায়ণ দত্ত শ্রীমালী জি প্রাচীন ঋষিদের বংশের এক ঐশ্বরিক ব্যক্তিত্ব। তাদের সম্পর্কে যত বেশি লেখার চেষ্টা করেন, লেখক তত বেশি অক্ষম বোধ করেন। সরস্বতী নিজে চেষ্টা করলেও তা সহজে সম্ভব নয়, কারণ 'ভালোবাসা' কথা ও ভাষায় প্রকাশ করা যায় না। এটি এমন একটি অনুভূতি, যা শুধুমাত্র একজনের প্রিয় গুরুদেবের সাথে নিজেকে আত্তীকরণ করে অনুভব করা যায়। আমাদের সকলের জন্য শ্রেষ্ঠ দিন হল গুরু জন্মোৎসব, যখন গুরুদেব সম্পূর্ণ আনন্দে থাকেন, যেদিন তিনি মহিমান্বিত শিবের থেকে সব কিছু দিতে আগ্রহী এবং যেদিন তাঁর কাছ থেকে কোনো শিষ্য হতাশ হয়ে ফিরে আসে না।
এটি অন্যান্য আধ্যাত্মিক অনুশীলনের দিন, যা শিষ্যের আধ্যাত্মিক উন্নতির পাশাপাশি ঐশ্বরিক এবং গোপন দীক্ষাকে তীব্র করে তোলে যা গুরু প্রত্যেক ব্যক্তিকে যারা ইচ্ছা করেন। এই দিনে, শ্রদ্ধেয় গুরুদেব সহজেই তাঁর শিষ্যদের সেই দীক্ষা প্রদান করেন, যার সম্পর্কে শাস্ত্রে বলা আছে, 'গোপনীয়ম গোপনীয়ম গোপনিয়ম প্রয়াত'।
যে সকল দীক্ষার জন্য শিষ্যদেরকে তাদের গুরুর সেবা করতে হয়েছিল বছরের পর বছর ধরে পূর্ণ নিষ্ঠার সাথে শ্রদ্ধেয় গুরুদেব তাদের এত সহজে প্রদান করছেন এবং তিনি এই সব করছেন যাতে তারা শিষ্যদের আত্ম-উপলব্ধি করতে পারে। তিনি প্রতিটি শিষ্যকে পরিপূর্ণতা প্রদান করতে চান। গুরুদেব সর্বদা তাঁর শিষ্যদের কাছে আবেদন করেন এবং সদগুরুদেবের জন্মদিনে তিনি বিশেষভাবে তাঁর প্রিয়জনদের জন্য উন্মুখ হন, কারণ এই দিনটি নিজেই অতীন্দ্রিয় দেবত্বের সাথে জড়িত এবং যে শিষ্য এই দিনে গুরুর চরণে পৌঁছাতে সফল হন যায়, সে স্বয়ংক্রিয়ভাবে অনন্ত আশীর্বাদে বর্ষিত হয়।
বিশ্বনাথ, কাশী শহরে, যেখানে শিব রূপে শ্রদ্ধেয় গুরুদেব ব্যক্তিগতভাবে বাস করবেন। এমন একটি উজ্জ্বল ভূমিতে অক্ষয় তৃতীয়া এবং সদগুরুদেবের অবতার দিবসের ঐশ্বরিক উপলক্ষ্যে, নবায়নযোগ্য আকারে মাধ্যাকর্ষণ প্রতিষ্ঠা করতে এবং জীবনকে সম্পূর্ণ গুরুর মতো করে তুলতে বারাণসীতে 19-20-21 এপ্রিল সদগুরু জন্মোৎসবের আয়োজন করা হবে। আপনারা সবাই আন্তরিকভাবে স্বাগত জানাই।
এটি প্রাপ্তি বাধ্যতামূলক গুরু দীক্ষা কোনও সাধনা করার আগে বা অন্য কোনও দীক্ষা নেওয়ার আগে শ্রদ্ধেয় গুরুদেব থেকে। অনুগ্রহ করে যোগাযোগ করুন কৈলাশ সিদ্ধাশ্রম, যোধপুর দ্বারা ই-মেইল , হোয়াটসঅ্যাপ, Phone or অনুরোধ জমা দিন পবিত্র-শক্তিযুক্ত এবং মন্ত্র-পবিত্র পবিত্র সাধনা উপাদান এবং আরও গাইডেন্স প্রাপ্ত করতে,
এর মাধ্যমে ভাগ করুন: