ভৌতিকতার চক্রব্যুহের মধ্যে উলজ কর মানবের মন এবং চিন্তার অন্তর্ভূক্ত উল্টো যায়, এবং তখন ব্যক্তি সিদ্ধান্ত নেয় না পাতা, ও তার চিন্তাধারায়, ভিন্ন মন্থন করতে পারে। আপনার স্বার্থ এবং পরমার্থ উভয়ের অনুভূতি ব্যক্তিরা এটি ভাবতে পারে না যে জীবনযাপনে তার জন্য কী চাই, কী না চাই, কী অনুচিত, এবং সে সময়-কবি মনে হয়, কি আমাদের জীবন? আপনার-আপনি একটি ক্ষুদ্রময় অস্তিত্বের জন্য এই জীবনকে পূর্ণতা দিতে পারেন।
আজ হর তরফ বিজ্ঞান হাভি হচ্ছে, আর অন্যদিকে আমাদের রক্তে জ্ঞানের অভাব আছে, যে জ্ঞান আছে, বার-বার আমরা হবি হব, যে আমাদের শ্রেষ্ঠ ব্যক্তিত্ব হিসেবে সম্পূর্ণতা লাভ করা। আছে। পূর্ণতা কি অর অগসার ছিল, এবং তিনি ইসলিয়ে কি আমাদের সদন পুরানা হয়, আমরা ওঁ ঋষিয়ানস কি সন্তান, জিনকো আমরা ওশিষ্ঠ বলে, বিশ্বামিত্র, অত্রি, কনাদ— বলা হয়। আমাদের ইন ধমনীয়দের মধ্যে বশিষ্ঠের রক্ত প্রবাহিত হচ্ছে, যা নিশ্চয় আমাদের পিতার শরীরেও প্রবাহিত হয়, অর্থাৎ আমাদের দেহে পচাস-সৌ সৃষ্টির আগেও রক্ত হয়, এবং এটি রক্ত নিশ্চিন্তে ঋষীয়দের রক্ত- ইসলিয়ে জ্ঞানশ্চেতনা। সে অনুপ্রাণিত আছে, ইসলিয়ে বার-বার আমাদের মন, আমাদের জ্ঞান আমাদের সাধনার ক্ষেত্রে কিছু করার জন্য সবসময় নির্দেশনা দেয়। तक हम एक पंछी के तरह उड़ने की कला सीख सकें। একটি সম্রাট বড় চিন্তাশীল, চিন্তন-মন কা প্রেমিক, সত্য কা অনুসন্ধান তার খবর মিলি দূর কোন গ্রামে কোন বড় দার্শনিক হয়, তার্কিক হয়, বড় লাভ হয়। তিনি আপনার বার্তাবাহক পাঠান। আপনার হাতে লেখা, মোহর রাখায়, লিফাফা বন্ধ করা হয়েছে।
বার্তাবাহক পত্র দূর কি ভ্রমণে বেরিয়ে গেল। জাকার দার্শনিকের দরজায় দস্তক দি, হাতে চিঠি দেওয়া এবং বলা, সম্রাট নে পত্র পাঠায়। দার্শনিক নে পত্রের ব্যতীত নিচের দিকে রাখা এবং বলেন, প্রথমে তা প্রমাণ করা আবশ্যক, কি সম্রাট এই চিঠিটি পাঠায় বা কোন এবং নে? আপনার পাস কি পরিমাণ আছে কি আপনার সম্রাট কে বার্তাবাহক? সে ব্যক্তি বলে তার মান কি দরকার? আমার পোশাক দেখুন। আমি বার্তাবাহক সম্রাট কা। দার্শনিক বলেছেন, পোশাক থেকে কি হবে? কোন পোশাকটিও পরিধান করতে পারে, ধোখা দিতে পারে। কি সম্রাট নে স্বয়ং আপনিও আপনার হাতে এটি চিঠি দিয়েছেন? संदेशवाहक भी तो संदिग्ध हुआ। তিনি বলেছেন, এটা সম্ভব নয় প্রধান ওজিরকে পত্র দেওয়া হবে সম্রাট নে ওজির থেকে প্রধান অফিসারের কাছে ফিরে এসেছেন। সিধা তো আমি পাই না। তিনি দার্শনিক বলেছেন, আপনি দেখেন না, যা আপনাকে বার্তা দেয় না কেন আপনি কীভাবে অধিকার বলতে পারেন?
चर्चा होते-होते तो संदेशवाहक भी संदिग्ध हो गया। চিঠির মত কথাও ভুলে গেল। দু'টো বেরোলে যে যখন এটা ঠিক না হয়ে যায় কি সম্রাট হয়, তখন পত্র খোলার প্রয়োজন কি? উভয়ই শুরু। বহু লোক জিজ্ঞাসা থেকে উত্তরে এক সিপাহি মিলায় তুমি কে? তিনি বললেন আমি সম্রাট কাহিনি সেনা। আমার পোশাক কি দেখ? তিনি দার্শনিক বলেছেন, পোশাকের ধোখে তো এটা আমার সঙ্গে খড়া হয়? পোশাকে কি ছিল? আপনার সম্রাট কে আপনার আংখো থেকে দেখা হয়েছে?
তিনি সেনাও তো ডগমগায়া বললেন, আমি তো দেখিনি, কিন্তু আমার সেনাপতি দেখেছে। তার দার্শনিক প্রশ্ন নেকি আপনার সেনাপতি আপনার আঁখ থেকে দেখেছেন? সে বলল এটাও খুব! ম্যানে সেনাপতিকে তো দেখা যায় না, শুনাচ্ছে কি সেনাপতি সম্রাট সে ভাবছে। আমি একটা ছোট সেনা বলছি। উটনি পৌঁছে আমার নেই। মহল কে দরজা আমার জন্য বন্ধ। উভয় খিলখিলা কর হংস-সংদেশবাহক এবং দার্শনিক। এবং আপনিও আমাদের সাথে সুবিধামত হোন। যখন পর্যন্ত এটা প্রমাণ না হয় কি সম্রাট হয়, তখন সব মিথ্যার জাল ছড়িয়ে পড়ে।
এটি কখনও প্রমাণ না হয় সকা, যাও মিল, তার কোন অভিজ্ঞতা ছিল না এবং বড় বিস্ময়কর জিনিসটি ছিল, যে এটি প্রমাণ হতে পারে খুব সহজে সম্রাট দ্বারা স্বয়ং নিমন্ত্রণ করা হয় যে আপনি আমার মহলে অতিথি ছিলেন। বনো এবং আমি তোমার রাজ্যের মহাগুরু তৈরি করতে চাই। কিন্তু সে পানা তো পড়িনি। কোন থেকে জিজ্ঞাসা করতে হবে না। सीधा सम्राट का निमंत्रण था महल के द्वार खुले थे, स्वागत था।
জিনকে মনে সন্দেহ হয়, বুদ্ধির বাক্য তাদের বার্তাবাহকের মতো। এই কথার চিঠি বন্ধ করেও পড়ে থাকবেন আপনি খুলবেন না, আগে এটা প্রমাণ হওয়া চাই যে বুদ্ধি বুদ্ধি পাওয়া যায় এবং এটি প্রমাণ হওয়া বন্ধ-করিব অসম্ভাব্য। কোন প্রমাণ করবেন? এটা কিভাবে প্রমাণ করবে? শব্দ বন্ধ পড়ে থাকে। মূল্য জানা যায়। কিন্তু আপনি শুনবেন না। অনেক শব্দে ভর্তি হয়েছি, কিন্তু কখনো কখনো তোমার মনের কথা খোলো না, তাদের কুঞ্জিয়াদের সঙ্গেও লটকি থিঁ, কিন্তু সন্দেহ থেকে চিত্ত বুদ্ধিত্বের কোনো ঝাঁক খোলা নেই। তোমার সুरज को उगता देख कर आंख बंद कर लेते हो और पूछते हो, सूरज कहां है?
আমি রোজ কথা বলেছি এবং বার-বার প্রবচনেও কথা বলতে পারছেন, আর বসুন আপনি শুনুন আপনি কিছু লোক আইয়েন কিছু করতে পারছেন না কেন আমি মনে মনে প্রকাশ করতে চাই না, আপনি উড্ড নন পাওগে। एक बार एक पक्षी वातायन पर आकर बैठ गया। তিনি গান গুনগুনায়া এবং উড হয়ে গেলেন। আমি সেই পক্ষীকে দেখছি- বসতে, ফাড়ফাড়তে, গান গাতে, উড় যায়। আমি এতই কইছি যে, দুনিয়া বাতায়ান। সে পর তুমি বসে থাকো। काफी तुम थोड़ी देर आराम कर लो, लेकिन वह मंजिल नहीं है। বৈঠকে বসেন। আপনি এই মত ভুলে যান যে আপনি তাদের ঋষিদের সন্তান হো– কারণ আমাদের ওও স্মরণে থাকে, জিনকা আমরা ব্যবহার করি।
জিনকা আমাদের ব্যবহার না করে তারা বিস্মরণ করতে পারে, জিনকা আমরা ব্যবহার করতে পারি না। আপনি যদি কিছু দিন না চলেন তাহলে আপনার পায়ের পাংগু হবে, আপনি যদি অন্ধকারে কোঠরিয়ানদের মধ্যেও থাকো এবং দেখুন না তো আংখং এই অন্ধকারই হবে। আপনি যদি এই শব্দটিও না শুনেন তবে আপনার কোনো শব্দ तंर्गित ही नहीं हो तो जल्दी ही तुम बहरे हो जाओगे। আর না জান কত জন্ম থেকে তুমি উঠবে না!
तुमने पंख नहीं फड़फड़ाये, समय बीता गया, जब से तुम खिड़की पर बैठे हो और तुमने खिड़की को भी घर समझ लिया है। আপনার দরজাকেও এই মহল বোঝানো কর রুক! সেখানে এই বৃক্ষের নীচে, কিন্তু মূল্য সময় বিতা, তখন থেকে আপনি তারই ঘর মানছেন! पंख खोले ही नहीं, आगर मेरे पास भी तुमने पंख फड़फड़ाना नही सिखा तो और कुछ सीख भी नहीं पाओगे।
ঈশ্বর বুদ্ধির শেষ সময় ভুল ছিল, সমস্ত শিষ্য একত্রিত হয়, শিষ্যদের জন্য শেষ বার্তা ছিল- হে বন্ধুরা! যখন পর্যন্ত তুমি সব সংযমী হকার বন্ধুভাব থেকে থাকোগে, এক সাথে মিল বান্টকর খাওগে এবং ধর্মের পথের উপর মিলার চলোগে, তখন পর্যন্ত অনেক বিস্তৃতি আসতে পারে না। কিন্তু যে দিন আপনি সংগঠিত না হোকর বিদেশী লগে লগে আপত হোগে সংগঠনে শক্তি আছে। ঠিক একই রকম যখন আমরা আপনার মন এবং শরীর, জ্ঞান, চেতনাকে এক সঙ্গে যোগ, সাধনা, দীক্ষার মাধ্যমে সংঠিত করে কাজ করে, তাহলে আমাদের সফলতা অবস্যই পাওয়া যায়।
নেপোলিয়ান নেত্রী যুবাস্থায় আট বছর ধরে লেখক বানানোর চেষ্টা করে, হার বার ব্যর্থতাও হাত লাগায়, এবং সে রণক্ষেত্রে তার প্রতিভা আজমানে নিশ্চিন্ত হয়, এক সাধারণ সেনা থেকে শুরু করে তার জীবনের প্রতিভা ও সাহস তার দেশ। কিই না, অন্য দেশগুলোও ভাগ্য বিধাতা হয়ে গেল। আমাদের জীবনযাত্রায় সাধনা পথ হতে পারে, এই ভৌতিকতা, ব্যর্থতা খুঁজে পাওয়ার পর হতাশ হতে পারে না বসতে চাই, অতঃপর বার-বার চেষ্টা করতে হবে।
ভোরবেলা ঘুরতে গেলে সেখানে, তাদের সঙ্গে তাদের শিষ্যও সেখানে, তবে প্রাকৃতিক সৌন্দর্যের ছটা ছাই হুয়ী। সকালের সূরজ কি কিরণের সঙ্গে পাকর ঘাসের পরী ओस की बूंदें मोतियों की तरह चमक रही थी, बगीती में लिली के खिल रही थी, पक्षियों की कलरव ध्वनि मन में संगीत की मिठास घोल रही थी, एक शिष्य ने प्रश्न-भगवन्! জীবনের সুখ ও সৌন্দর্যের রহস্য কি? খ্রীষ্ট হংসতে হুয়ে বলে-দেখতে হোন, ইন লিলি কে ফুলন কে, এ সমরাট সোলোমন থেকেও বেশি সুখী এবং সুন্দর হয়, কারণ না ইনহেন আপনার বিতে কালের উদ্বেগ, এটা আপনার বর্তমানের সুগন্ধি ভরি মুস্কুরাহত বিখের, যে ইন ফুলের মত ভূত এবং ভবিষ্যৎ উদ্বেগ কিযে জীবন ব্যতীত জিতা হয়, যা বর্তমান সত্কামের সুগন্ধি বিখরতা হয়, সে নিজেও আপনার জীবনের সুখ ও সুন্দরের গভীরতা।
কিন্তু আপনি সবসময় ভবিষ্যতের উদ্বেগের মধ্যে থাকবেন, এবং ভূতকালকে মনে করতে কষ্ট হবে, যখন আপনি আপনার বর্তমানটি ঠিক থেকে আপনার জিযোগে, আপনি ভবিষ্যতে তার লিলির ফুলের মতো খেলছেন। খুশি থেকে সবসময়প্রবাহিত ছিলেন। যদি আপনি করতে পারেন না, তাহলে জীবন বুজা-বুজা সাগা। জীবনে যা কিছু পূর্ণতা হতে চায়, সে তুমি পাবে না, তুমি জীবনে যা কিছু পেতে চাও, তুমি পাওগে না, বাইরের সভ্যতার উপরে অনেক বেশি চাপ দেওয়া হয়, তুমি সবসময়ই থাকো, কোন কাজ আপনি ধৈর্য্য থেকেও করতে পারি না, আমি যখন আপনাকে বুলাতা মনে করি, আপনি আসতে পারেন, তখন গুরুজি তাড়াতাড়ি দীক্ষা দে, তাড়াতাড়ি চলে যান, হে ভাই তি রুকো তো কম থেকে কম গুরুর পাসের সময় বের করুন। यह याद रखना जितनी जल्दी तुम हो उतना ही तुम तुम को भूल जाता है, उतनी भी तुम परेशानीया उठानी पड़ती है।
যখন আপনি আপনার কাছে জানতে পারবেন না তখন আপনি আন্দার এই ছাটপটাহট বনী হবেন, আপনি কখনই উড্ডের শিল্প নেই শিখ পাওগে। আমি তোমাকে বলতে চাইছি যে, আমি তোমাকে বলতে চাইছি যে, অনুদারও वशिष्ठ, विश्वमित्र, गौतम आदि ऋषि-मुनियों का ही रक्त है। যে মিশনে বহাল থাকে, আপনি যখন পরিচয় না পাওগে তখন আপনি আপনার জীবনের যোগসূত্রে মনোযোগ দেন, সাধনাকে পথচলা না হয় পাওগে, এখানেও একটা দুবিধা হয়, আপনিও সাধনা করতে পারেন অন্য অংশদোড়ের মতো। कि बस 11 মালা ही तो करनी है, एक घन्टे ही तो बसना है। আপনার গুরুর একটি শব্দ, আপনার অন্তরে হৃদয় উত্তরণে কোনো কাজ করবে না, তাহলে কোনো ক্ষেত্রে সফলতা পাওয়া যাবে না, আপনি ধৈর্য ধরতে যোগ দেবেন- ध्यान में उतरने के क्रिया करनी पड़ेगी, तभी तुम तुमको पहचान पाओगे।
এটাই আমার উদ্দেশ্য, এটাই আমাদের ঋষি-মুনিদের বার্তা, আপনি কি উড় হতে পারেন মুক্ত আকাশে। আপনি মুক্ত গগনকে পক্ষী হোন। আপনার ব্যর্থ এই চিন্তার জন্য বসো হো, ডরে হুয়ে হো, তুমি ভুলেও হও না কেন তোমার পাসপান আছে। তুমি পাওঁ থেকে চল হও। আপনি আকাশে উড়তে পারেন, কিন্তু আপনি ফাড়ফডানা ভুলে যান, গুরুর চেতনা, শক্তি, মনোযোগ, যোগ, साधना फड़फड़ाहट पैदा करती है, उन पंखों को जो उड़ सकता है, दूर आकाश में जा सकता है। বিশ্বাস এবং সম্পূর্ণ শ্রদ্ধার সাথে সাধনা করার প্রয়োজন। আমি তোমাকে শিখতে চাই, তোমার প্রবচনদের মাধ্যমে, পত্রিকার মাধ্যমে, শক্তি পাত দীক্ষা কি क्रिया से, ताकि विस्मृति मिट जाये स्मृति जग जाये। संतों ने, कबीर ने, नानक ने शब्द का उपयोग किया है, सुरति। সুরতি কা মানে, स्मरण आ जाये। যা ভূলা আছে, তার ধারল আসে যায়। तुमने कुछ खोया नहीं है, তুমি তোমাকে ভূলে হও। এটা আপনি করতে পারেন না. পক্ষী ভুল কি তার পাসের পাঞ্জাবি আছে, কেন কি পারে? কতোই জন্মে তুমি না उडे़ तो भी अगर उड़ने का स्मरण आ जाये तो पुनः उड़ सकता है।
বিবেকবানন্দ জি একটি ছোট থেকে গল্প বলে। তিনি বললেন, সেখানে এক সিংহনি পাহাড়ী থেকে ছলাং লাগছিল, প্রসব থেমেছিল এবং তার মধ্যে তার সন্তান হল। वह तो छलांग कर चली गई। ছেলের নিচে থেকে গুজরাতি হয়েছিল, কিন্তু মনে কেও দিল? उसे पहचान कौन करो? সুরতি কিভাবে মিলল? সে ভেড়ের সঙ্গেও বড়ো হয়েছে এবং সে বুঝিয়েছে যে আমিও ভেড় করছি, একই কথাও হচ্ছে।
আপনার জিনকে মাঝে বড় ছিল, আপনি আপনার বুঝতে পারবেন। আপনি ভুলে যান কেন আপনি কেন এবং ওহী ভুল সিং কে শিশু কি ছিল। শের কা সন্তান তুমি বেশি স্বাস্থ্য তো নয়! সে বুঝিয়ে বললো আমি ভেড়া। তিনি ভেড়দের মধ্যেও দেখা, ভেড়ের মতোই ভয়ভীত ছিল, ঘাস-পাত অ্যাকাউন্ট।
এক দিন সিং দেখে ভেড়োঁর কতার গুজার ছিল থি, দের মধ্যে এক সিংহ! বড় হেরান হয়েছে। এটা অস্বাভাবিক ঘটনা ঘটছে। न तो भेड़ समझ घबड़ा रही है, न वह भेड़ों को खा रहा है। ঠিক ভেড়ো কিওড়ের মধ্যে ঘসার-পসর-যেমন এবং সব ভেড়েঁ চলিতেছে, যেমন সেও চলিতেছে। তিনি সিংহ এই ভেড়ঁও কিওড়মে আসেন। ভেড়ো মধ্যে অংশ চেখ-পুকার মচগই। সে সিং কা বাচ্চা বড় হয়ে গেল সেও ভাগা, ছিখ-পুকার মচাতা, তার আওয়াজও ভেড়ো কি হয় ছিল। ভাষাও আপনি তাদের শিখতে পারেন, জিনকে আপনি পাস করেছিলেন। কোন ভাষা জন্ম সঙ্গে তা সৃষ্টি নয়। ভাষাও শিখি জাত। সেও রীতি। तुम हिंदी बोलते हो, मराठी बोलते हो, अंग्रेजी बोलते हो, तुम वही सीख लेते हो जो तुम्हारे आसपास तरफ बोला जाता है। জন্ম তো আপনি নিচে স্লেট কি ভাবে হয়।
সে भेड़ों की भाषा ही जानी थी, वही सुनी थी, वही सीखी थी। वह भी मिमि-याने लगा, रोने लगा, भागने लगा। এটা নতুন সিংহ ভাগ, খুব কঠিন থেকে সে সিংহের বাচ্চা ধরতে এসেছে। ধরা তো সে গিড়গিড়াকে, ছাড়ের আদেশ চাই। ঘবড়া গেল, যেমন মৌত সামনে খড়ি হয়। अब सिंह ने उस भेड़ सिंह से बहुत कहा कि नासमझ! তুমি ভেড়া না! কিন্তু তিনি কিভাবে মানে? कोई उसको कुछ जलसाजी दिखायी पड़ी। এটা সিং কিছু কথা ব্যাখ্যা করা হচ্ছে, যা সত্য হতে পারে না। তার জীবন ভরের অভিজ্ঞতার বিপরীত।
যখন আপনি কোন কথা বলেন, আপনার শরীর নেই, আপনি এখন কি বিশ্বাস করেন? যখন আমি তোমার কথা বলতে পারব, তখন তুমি কি বিশ্বাস করছ? যদি সে ভেড় সিংহকেও ভরসা না আসে তাহলে অবাক হয় না। কিন্তু এটা দ্বিতীয় সিংহও জিদ্দি ছিল। আমিও বড় জিদ্দি বলছি, তুমি জাগো বা নাগো আমি তোমাকে জানাই রাহু। আপনি মূল্যও ভাগো, গুরু আপনি আবার থেকে ধরতে পারেন, আপনি অংশ নিতে পারবেন না। এটা নিত্য শাশ্বত সনাতন সম্পর্ক। उस सिंह ने भी उसे घसीट हुये एक सरोवर के किनारे छोड़ा वह कीमत ही रोया, चिल्लाया, आंख से आंसू झरने लगा, लेकिन वह सिंह उसे घसीटता ही ले गया उसकी इच्छा विपरीत।
बहुत बार गुरू शिष्य को उसकी इच्छा के विपरीत दर्पण के निकट जाना है। সম্ভবত খুব বেশি নয়, হার বার শিষ্য তোদর্পনের কাছে যেতে হবে, দর্পণ কে সামনের থেকে তার এখন পর্যন্ত সারি অনুমোদনে ছিন্ন-ভিন্ন হতে যাচ্ছে। যেও তিনি ব্যাখ্যা করেছেন-বুজা হয়েছে, তিনি ব্যর্থ হবে যাবে। যাও আমার কথায় আছে, ভাঙেগী ভাঙে। সমস্ত জীবন কি প্রতিমা বিখর যায়গী। দর্পনের সামনে আসতে আসতে সব ডরতে হয়। আপনার চেহারা দেখুন থেকে সবাই ডরতে হয়। আপনি কিছু করতে চান এবং তৈরি করতে পারেন, যা নেই। तो সে সিংহও डर रहा था। কিন্তু গুরু মানা না। গুরু সিং তার দিকে এগিয়ে যান এবং সরওয়ারের ধারে লে যান খাড়া এবং বলেন যে দেখতে না-সমঝ! আমার আর তারে নিয়মিত পানিতে দেখ, কোন বিপরীত? যা আমি মনে করি, তুমিও। ''তত্ত্বমসি'' আমি বলেছি যে আমি বলতে পারি, তুমিও হও। এই উপনিষদ কইছেন যে, আমি জানতে পারব তুমি, যদিও বোধ হয় না। डरते-डरते उस सिंह ने देखा, लगा जैसे कोई सपना देखता हो। আমরা একই কার্থ বলেছেন, যার জন্য আমরা অনেক বার পুনরুক্ত হয়েছে। নতুন তো স্বপ্নই মালুম লাগবে। ভরসা না এসেছে, আঁখ আমিড়ী, আবার দেখা হবে। জীবন ভরের অভিজ্ঞতা তো এটা ছিল যে আমি ভেড়া শুরু করব, এটা সিং কোন তোকিব না! কোন জাদুগর তো নয়! কোন হিপনোটিস্ট তা নয়!
যখন আপনি গুরুর পাস প্রথম দফাতে যান আপনি অনেক বার লাগিয়েছেন যে কোন সুবিধাজনক তা করতে পারছেন না? আপনি কোন ধোকা দেন না? আপনি কোন কথাটি ব্যাখ্যা করছেন না? আপনার অভিজ্ঞতার বিপরীত হয়। কিন্তু সিং বলে কি তুমি দেখ, আবার সে দেখে সে সিংহের গরজনা কি তার গরজনা শুনতেও এই সরোবরের দর্পনে নিজের সম্পূর্ণরূপে ঠিক সে দেখেই অন্য সিংহের মধ্যে সোয়া হয়েছে। भेड़ की खल तो ऊपर थी, उसे तो हटना ही था। সংস্কৃতির আত্মা হতে পারে না। আপনি কিছুও উপায় করবেন, আপনি থাকবেন তো আত্মাও। তুমি অনেকই চেষ্টাগে করো জন্ম-জন্ম, তোমাও শরীর না হও সকোগো। আত্মা এবং শরীর আলাদা-আলাদা। চিন্তা উপরেই উপরে আছে। মন উপরেও আছে এবং যে দিন গুরু আপনি দেখায়গা সরওর এবং যে দিন আপনি গুরু জানতে পারবেন—। সেই চিনকারের সাথেই ভেড় সিংহের মতো আন্দার কি আত্মা জায়েগী। । এক লক্ষে ভেড় খোল—বাহ সিংহ! বাপিস সে জলে ঝঙ্ক কর দেখা। মুস্করায়া হবে। সোচা ক্যাসা খেলা হয়েছে ক্যাসি ওয়াঞ্চনা! ক্যাসা আপনার আপনি কে ধোকা দিয়েছেন!
এক ব্যক্তি উন্টের উপর চড়াও করে আপনার গ্রামে চলে যাচ্ছে। রাত্রির সময় সে এক গ্রামে পৌঁছায়, খুব একটা জায়গা ব্যাহ হয়, ঢোল-বাজে বজতে থাকে, সে ব্যক্তি ব্রাহ্মণ ছিল, সে আমার কাছে জানতে পারে, ভুর কো संस्कृत में ভুয়াসি বিশেষ দক্ষিণ বলছে । जो बहार के समय ब्राह्मणों को दी जाती है, वह ब्राह्मण ऊंट को बाहर खड़ा करके भूर लेने के लिए अंदर चला गया। আপনি নে উন্টের বাইরে চোর দেখেন, ইधर ভুর বাঁটি তো সব ব্রাহ্মণকে চার-চার আসবে, চার আসবেন তিনি ব্রাহ্মণ বাইরে এসে দেখেন কি উন্ট হয় না, ইধার চার পাওয়া ও উধার চার-পাঁশ। রূপে কা উন্ট করা হয়েছে।
এইভাবে বিশ্বে তো তুচ্ছ মিলল, তারপরে ধনে গেল মনে হল, আবার সম্মান পাওয়া গেল, তারপর খাবার বাড়তি পাওয়া গেল পর উধার উন্ট চলল পরমাত্মাকে পেয়ে চলল, এই দশা হল, আপনি সুখে আনন্দ পান। দেয় হয়। আপনি মোহের কারণ আপনি তার মর্ম, তার উপাদানকে বোঝাতে পারছেন না, যা গুরু আপনি ব্যাখ্যা করতে চান। কিছু কথা শ্রদ্ধা-সত্কারে চার আগমন ভূমির জন্য রাজী হয়।
একজন সন্ত কোন একজন বলেছেন যে আমরা আপনার সম্মান করি, তাহলে তারা বোলে-ধুল সম্মান করে আপনি। আমাদের সম্মান ঈশ্বর আপনি কি করতে পারেন? সব মিলকারও কি সম্মান কর লোকে? কি শক্তি আছে আপনার মধ্যে যারা সম্মান করবেন? প্রকৃতপক্ষে সন্তোষের সম্মান ঈশ্বর করে, দ্বিতীয় বিক্রির কি সম্মান করা হয়?
আপনি যা সর্বজনপরিচয় লাভ করতে চান, তাতে পরমাত্মা পেতে চান। এই ইচ্ছার জ্ঞানের ইচ্ছা কও বা প্রেমের, সুখের ইচ্ছা এই ঈষ্ট দর্শনের, ভাগবত প্রাপ্তির ইচ্ছা বলে, একও কথা, আমাদের এটাই লক্ষ্য, এই টার্গেটে দেখাও, অধুরেঁতে মত থাকো, পূরণ মিলবেগা। । অধুরে কে লে লোকে, তো সেহিং আটকে যাবে, এটা মানুষের শরীর থেকে সেরা। অতঃপর শব্দের লক্ষ্যে পূর্ণতা পাওয়া যায়, আনন্দ পাওয়া যায়, পরমাত্মাকে পাওয়া যায় এই জন্যই মানব জীবন।
একটি চরবাহা এসেছেন এবং ব্রাহ্মণ থেকে বোলা, সংসারের সুখ ছেড়ে দিয়ে পরমাত্মা মিলবে এই যায়গা কী জানেন? ইধার কা তো ছেড়ে দাও আর উধার কাকে মিলবে না, তো আবার রোতে থাকবে না? ব্রাহ্মণ না উত্তর দিয়েছেন কি অর্জুনকেও এই প্রশ্ন করা হয়েছে যে যদি সাধককে যোগ করা হয় না, তাহলে তার মধ্যেও মরে যায়, তার বেচারে কি গতি ছিল? তিনি কি লক্ষ্যভ্রষ্ট হতে পারেন? পৃথিবীকে ছেড়ে দেওয়া এবং পরমাত্মা পাওয়া যায় না, তা কি মাঝে মাঝেই লটকতাগা? ভগবান বোলে- না পার্ট! তার না এই লোকে এবং না পরলোকে এই পতিন ছিল যেমন আমরা কাজ করি, ভ্যাসাই আমরা পেয়েছিলাম।
দুই শিষ্য আপনার গুরুর আশ্রমে সেখানে, দুজন দুজনের এক ঘাঁটঘড়িতে ঘূমনার সময় পাওয়া। দুজনের সিগরেট পিনে এর আদত থি। ওও একটি घंटा ছিল যখন তখন সেখানে। কিন্তু সে ঘণ্টও ভাবছিল, মনোযোগের জন্য কি ঘূম করতে হবে। এই প্রশ্নটি কি মনে হয় সময় সিগরেট পিনা হয় না? উভয় পক্ষই ঠিক করেছে যে গুরু থেকে জিজ্ঞাসা করা উচিত। তো আগে জানার প্রশ্ন। গুরু ने कहा कोई बिलकुल नहीं। এটা কি জিজ্ঞাসা করা হয়? শর্ম নেই আতি? নালায়ক জানা কে! যান মনোযোগ করুন! সে তো বড় দুঃখী হোকর ওয়াপিস চলে এসেছে। এক বাঞ্চে উঠে বসল বড় উদাস হকর, দ্বিতীয় সে সে সিগরেট পিতা চলে আসছিল। প্রথম প্রশ্ন কি বিষয় কি, মুহুর্তে অনেক বিরক্ত হুয়ে গুরু জি! আপনি কি সিগরেট পিনে কি আদেশ দেন?
তিনি বলেন, हां प्रश्न तो তিনি বলেন, আমি আমার কাছে। সে বললো এটা তো হদ হচ্ছে! এটা ক্যাসা পার্টিপাত! আমি তোমাকে জিজ্ঞাসা করছি, তুমি কি জানতে চাও? সে বলেছিল যে আমি কি মনে করি আমি তখন সিগরেট পিরিতে পারি? কোথাও বিরক্ত হও, আগুন বুলা তুমি কি বিলকুল না। দ্বিতীয় হংসনে লাগ, সে বললো তিনি ভুলে যান। আমি গুরু জি জিজ্ঞাসা থেকে কি কি আমি সিগরেট পিতে মনে করতে পারি। তিনি বলেন, আমি বিলকুল করতে পারি! আরে কম থেকে কম মনে করা হচ্ছে।
আপনি বলুন, বার-বার অংশনা চাই আমি এবং আরও বেশি খঞ্চতা চলুন আপনিও কীভাবে পারেন! আমি তোমাকে বাঁধা নেই। কোন বাঁধো সে ভগ করতে পারে। জঞ্জিরেঁ হয় তোড় পারে। আমি তোমাকে সম্পূর্ণ স্বতন্ত্রতা দিচ্ছি, তোমার অংশনা চাই তুমিই হও। আমি তোমাকে ভালবাসতে চাই, আমি তোমাকে ভাল দিতে চাই। সারা স্বর এটা আমার কি পরম স্বাধীন।
আপনি বলুন, আপনি আমাকে গ্রহণ করেছেন! কোন অপাত্র নেই, আনন্দ কিরণ হও তুমি আমার ভিতরেও বসে, পরমাত্মা বসে আছে, অপাত্র ক্যাসা, যোগ্য ক্যাসা, লাখো লোক আমার যোগাযোগে আইয়ে, আমি কোন অপাত্র নেই, কোন অপ্রাত্র নেই। কিন্তু এই সমাজের দ্বারা আপনি এটা বুঝিয়েছেন যে আপনি পাপী হোন, আপনি অপরাধী হোন আপনি হিন আবেগে ভর দিয়েছেন। আমি তো আমি তোমাকে একটা ही बात का स्मरण दिया जाना चाहिए। तत्वमसि कि तुम हंस हो, मेरे राज हंस हो। তুমি তোমার ভুলে যাও আপনি আপনার-আপনি সাধু হন। এক সম্রাট তার ज्योतिषी ने कहा कि इस साल जो फसल आयेगी उसे जो भी खायेगा, पीयेगा वह पागल हो जायेगा। আপনি কিছু উদ্ধার का उपाय कर लो। সম্রাট বলেছেন, গত বছর ফসল আমরা বাঁচাও কিন্তু জেরতিষী বলেছে, সে প্রত্যয় নয় কি তোমার সারা রাজ্যের লোক তাকে একটা বছর চালাতে পারে। শুধু মহলে থাকবেন মানুষ, আমি, আমার, রানি, তুমায়রা শিশু, থোড় থেকে লোক বাঁচবেন।
সম্রাট নেবে বলে থোড়ে থেকে মানুষ বাঁচাবে কি হবে? যখন আমার পুরো সাম্রাজ্যও পাগল হবে, তার মধ্যেও অড়চনা হবে। তোমায় এক কাজ কর, আমি পুরোটাই ফসালকে বাঁচাও, পূরণ করে আনজ আর আমরা সব পাগল হয়ে যাও, একটা কথা মনে রাখবেন আপনি পাগল হতে পারবেন না। তুমি একজন-একজন ব্যক্তি যাকে তুমি পেয়েছ তাকে হিলা কর যে তুমি পাগল নয়। বস কি কাম খালো।
সম্রাট নে ঠিক বলেছেন- যদি পাগলকে স্মরন দেয়, হোশ দেয় সে কি খাদ্যের শরীরে প্রভাব ফেলবে, আত্মা পর্যন্ত পৌঁছাতে পারবে না। সে যে বেহোশি আছে, বাইরের বাইরে আছে, ভেতরে পৌঁছানো যাবে না। এটা সারা সাম্রাজ্য পাগল হয়ে গেল। আমি ज्योतिषी बच गया। অনেক কঠিন তার বাত্র থি, পাগলদের হিলানা বড় কঠিন ছিল। कितना ही उसे कहो, वे सुनते नहीं थे। मूल्य ही जगाओ वे जगते नहीं थे, मूल्य ही हिलाओ, हिलते नहीं थे। কিন্তু কিছু লোক হিলে, কিছু লোকের মনে আইয়ি এবং জিনকো মনে এসেছে, তাদের ज्योतिषी कहाता तुम भी यही करो। অন্যদের হিলাও, কারণ যা খাদ্য আছে তার মধ্যে যেতে পারে না। সে আত্মা হতে পারে না। উপরে बेहोशी तंद्रा ही तो है।
আপনার কাছে আপনার মতোই হ'ল আপনি হিলতে হয় জগৎ হয় তো জাগরণ কখনও খোটা না, আমার মধ্যে আছে। তুমি ধন্যে থেকে ভরে গেছে। শুধু আমিই দেবার পরও সে ধুঁয়ে কাভার, আপনি অন্ধকার না, আপনি আলো হোন, আপনি দীয়ে যে লও, খুব আমি মন্দিম জলতী, তার চারপাশে তোরফের উদ্দেশ্যই অন্ধকারাচ্ছন্ন হতে পারে না। কোন তুমি হিলায়ে, জগায়ে, বস তৎক্ষণে বিপ্লব ঘটতে পারে। একই মুহূর্তে আপনি হংস তৈরি করুন, আপনি নিজেই बुद्ध हो जाओगे। আপনার মধ্যে এক করা হয়, যা সদা সে জল থাকে, সদা জলতাগা, মূল্যই ধঙ্ক যায়, যেমন পরেলদের মধ্যে সুরজ আবার প্রকাশ হয়। थोड़ी सी हवाएं चाहिये तुम बादल छितर-बितर हो जायेंगे और तुम स्मरण हो जायेगा कि तुम कौन हो। শুধুমাত্র ভুলি আত্মার পুনরায়আত্মবোধ, স্মৃতি, সুরতি।
আমি যা বলছি, সে তুমি হিলাবে। ইসলিয়ে যখনও আপনি সদ্গুরুর কাছে পৌঁছে যাবেন বড় সংগ্রাম তৈরি হচ্ছে। आधे मार्ग से तुम भागना चाहोगे, हटना चाहोगे, बचना चाहोगे। আপনি সব উপায় অনুসন্ধান করবেন যে কিভাবে অংশ নেন? আর আধে থেকে আপনি রুকে রাহোগে, ভাগোগে তোও বাপিস আসবেন, আগে মন বলে, আর এর কোনো মানে নেই, মঞ্জিল আছে, যাকে যেতে হবে।
গুরু পূর্ণ হয়, অদ্বৈত হয়, শিক্ষা অপূর্ণ হয়, শিष्य দ্বৈত হয়। আপনার ভিতরে যা ব্যার্থতার ব্যবহার করা হয়, তাকেই ছিটকে দেওয়া হয়, আপনার ভিতরে যা চেতনা হয়, তিনি প্রকাশ হন। তুমি আগুনে রাখবে, যে স্বর্ণ নিখর আয়ে, স্বর্ণ তো জলতা নেই, আমি নিখরতা।
আমি তোমাকে সে মন্ত্র, সাধনা, দীক্ষা দিতে থাকতে জীবন যাপনের মধ্য দিয়ে তুমি পূর্ণ হও, আমার চেষ্টা করো, আমার বাধায়, আমার বিরক্তি সব আমি জেলু, তুমি মুক্ত হও, আমার প্রাণের সঙ্গে থাকা হয়, হর ক্ষণ ও হর ধড়কনের সাথে রহনা আছে, তুমি শিখাও না।
এই দীপাবলি মহাপর্বের উপর আপনার মন দীপ জলায়ণ, যা আপনাকে বলে আপনি আলোকিত করুন, আপনার জীবনকে একটি শক্তি না পাওয়ার, আপনি চিন্তা করতে পারেন না, আপনার কর্মশক্তির ज्योतिर्मंय स्वरूप में दैदीप्यमान हो सकें। আনন্দময় হতে পারে, উৎসবময় হতে পারে, এই আলো দীপাবলী মহাপর্ব আমি তোমাকেই আশীর্বাদ দিতে পারব, কল্যাণ কাজ করতে পারব।
পরম পুজ্য সদ্গুরুদেব
ক্যালাশ শ্রীমালি জি
এটি প্রাপ্তি বাধ্যতামূলক গুরু দীক্ষা কোনও সাধনা করার আগে বা অন্য কোনও দীক্ষা নেওয়ার আগে শ্রদ্ধেয় গুরুদেব থেকে। অনুগ্রহ করে যোগাযোগ করুন কৈলাশ সিদ্ধাশ্রম, যোধপুর দ্বারা ই-মেইল , হোয়াটসঅ্যাপ, Phone or অনুরোধ জমা দিন পবিত্র-শক্তিযুক্ত এবং মন্ত্র-পবিত্র পবিত্র সাধনা উপাদান এবং আরও গাইডেন্স প্রাপ্ত করতে,
এর মাধ্যমে ভাগ করুন: