অন্তর্দ্বন্দের এই অবস্থানে আপনার এই বিরোধিতাকারীর চিন্তাভাবনাগুলিকে সমাধান করা হয়েছে, এবং তার মনের ওপরে আঘাত লেগেছে, এবং তারপরে তার মধ্যে থেকে কংকড়-পত্থর বেরিয়েছে, এবং যখন ভূমি ঠিক হয়েছে, তাহলে দ্বন্দ শেষ হয়, তখন গুরুদেব এক শুদ্ধ জ্ঞান কাকে, শুদ্ধ চিন্তার বীজরোপন করে এবং তারপরে তার চিন্তার আনন্দে ব্যক্তি নির্দ্বন্ধ হয়, এক খুমারিতে দুব যায় এবং তারপর সে যার কর্মের হাতে লেতা হয়, তাকে সাফল্য পাওয়া যায়।
দ্বন্দ জীবন এর কোনোও কোনো অঞ্চল হতে পারে, द्वन्द का उत्पन्न होना तो एक प्रारम्भिक और अंग आवश्यक है जीवन में एक ठोस उपलब्ध होना पहले। ব্যক্তি যখন দ্বন্দের অবস্থা উৎপন্ন হয়, তখন তার অন্তরে একটি আলোড়ন-বিলোড়ন ঠিক ছিল, তিনি এটি মনে করেন, যে এটি ঠিক আছে, এটি উপযুক্ত বা উপযুক্ত, সত্য কি, পাইগা না পাইগা?
একই রকম বহু বিরোধিতাকারী চিন্তার মধ্য এক চাপ এবং ক্লেশ কি দুঃখের সি অবস্থা তৈরি হয়। কা মন খিন হয়, সে হতাশ ও হতাশ হয়, তার বিশ্বাস ডল হয়, ঈশ্বরের বিচারের প্রতি তার মন শঙ্কিত হয়।
পরন্তু এটা দ্বন্দ যদি কোন জীবনে আসে, তো এটা তার সৌভাগ্য হয়, মন্থন ছাড়া জ্ঞানের উদয় হয় না। जब तक दही को मथनी से पूरी तरह मथ नहीं जाता तब तक श्वेत स्निग्ध मक्खन उसमें से निकल पाता। সদ্গুরুও এই ক্রিয়াটি আপনার শিষ্যদের সাথে করে, অনেক প্রকার থেকে তারা দুষ্কর দ্বৈতবাদী সিদ্ধান্তে রাখে, এবং সমুদ্রের তীরে থাকতে পারে, এখন কি শিক্ষিত হয়, ও কি লেতা হয়?
নির্দ্বন্দের অবস্থানে এই আনন্দের রহস্য ছিল, পরন্তু নির্দ্বন্দের আগে দ্বন্দই এখন, এই সত্য কখনও বিস্মৃত না করতে চাই। প্রকৃতিতেও এটি স্পষ্টভাবে দেখতে পাওয়া যায়, যে যখন খুব দ্রুত আন্ধি এই তুফান এখন, তাহলে পেড়ো কে পাততে-টহনিয়ান অস্ত-ব্যস্ত হয় পরন্তু তুফানের পরের পরিবেশে এক অনোখি শান্তির ব্যাপ্তি হয়। যে এই দ্বন্দের অবস্থার মধ্যে বিচলিত নয়, চাপের চাপ, এই বিভ্রান্তিকর, এই ক্ষোপকে জীবনের একটি স্থায়ী ঘটনা, তবে বোঝাটা বোঝা যায় এবং দৃঢ়ভাবে তৈরি করা হয়, তিনি তাকে আনন্দ পান। তেওঁ জগততও সফলতা লাভ কৰিব পাৰি৷
द्वन्द्व तो हर व्यक्ति के जीवन में आते है, परन्तु स्वयं के प्रयासों से इन द्वन्द्वों से उबरा जा सकता है। পারস্পরিক বিরোধী চিন্তার কারণ ব্যক্তি কিংকর্তব্যবিমূঢ় হয় এবং আপনার লক্ষ্য প্রায়ই ভুলে যায়, তাও সে কষ্ট পাতা। যে এই দ্বন্দে উল্টা হয় না, যা আটকা যায় না, আপনার লক্ষ্যের দিকটি সত্যই জীবনযাপন করে, সে নিশ্চিন্তে কিছু প্রাপ্তিও পাতা।
ইন সব द्वन्द्वों का उपाय हमारे अन्दर ही छान था, उसका अन्दर का क्रोध, घृणा, ईर्ष्या, द्वेष, झूठी आकांक्षों आदि की निवृत्ति, अन्दर ही छुपी थी। যদি স্বয়ং চেষ্টা করা হয়, চেষ্টের যায়ে মনের মধ্যে শুভ চিন্তার সৃষ্টি হতে পারে। ইনহিন শুভ ভাবনাগুলিকে শক্তিশালী করতে এবং শক্তিশালী করতে আমরা আপনার জীবনকে উপযুক্ত নির্দেশের দিকে মোড় দিতে পারি, প্রবল চিন্তা শক্তিও সমস্ত ক্রিয়াগুলিকে তৈরি করে৷
গীতাকে বলা হয়েছে, 'সংशयात्मा विन्यति'
এটা আধ্যাত্মিক এটা হচ্ছে, কি সন্দেহ বা প্রশ্ন করা থেকেও ব্যক্তি ভেঙে যাচ্ছে, বিখর হচ্ছে। द्वन्द्व की यह स्थिति तो अर्जुन के साथ भी थी। তিনি এটা সিদ্ধান্ত নিতে পারছেন না, যে কীভাবে তাদের বান্ধু-বান্ধবদের অস্ত্র তুলে নেওয়া হয়, তার সঙ্গে তার জীবন বিতায়া হয়। দ্বন্দ ও তভী ঈশ্বর কৃষ্ণ জ্ঞানের চরিত্রের ধরন দেখানোর সমস্যা সমাধান করা হয়েছে, জ্ঞান দেওয়া প্রশ্ন তভীর উত্তরও পাওয়া যাবে না কেন?
না হবে না, কর পাউঙ্গা বা না কর পাউঙ্গার মতো অবস্থা ব্যক্তিকে আন্দার পর্যন্ত তোড় দেয়, পরন্তু সম্ভবত এই কথাটি সবই নেবে কি না, যে খুব বড় আতুরতা থেকে ঈশ্বরকে মনে করেন, সদ্গুরুকে মনে করেন। এবং যখন তার পদক্ষেপের ওপর গুরুর অগ্রগতি হয়, তখন তাকে আনন্দের অথাহ সাগরের তরঙ্গ পাওয়া যায় এবং সে তার দ্বৈত থেকে বিমুক্ত হয় নিশ্চিন্ত হয়, সে এটা বোঝা যায়, কি তার প্রতিটি কর্মে গুরুদেব সহায়ক । আবারও যদি চাপ থাকে, কোন দ্বন্দ আছে, তো অবশ্যই তার ইন্দরও কোন কঙ্কড়-পত্থর নেই, শেষের ফলাফলের জন্য গুরুদেবের জীবন রূপে খামারের জুতাই করা হচ্ছে। বিষম পরিস্থিতির মধ্যে প্রায়ঃ মানুষ বিচলিত হয়, পরন্তু যদি সুক্ষ্মতা থেকে দেখা যায়, তাহলে দুঃখের পরে সুখও হয়, রাতের পরে আবার রাত্রি আসে না, একই কথা যদি মনে পড়ে যায়, আবার এই মানসিক চাপ। যা অবস্থা তৈরি হয়, তিনি একটি স্থায়ী (অল্প কালিক)ও প্রতিফলিত হবে। এতে বিপরিত দ্বন্দের সৃষ্টি হয় যদি ব্যক্তি মনে ঠান লেখেন, তাহলে আমার কাছে বিজিত হবে, তার মধ্যে তার সুপ্ত শক্তি আরও বেশি শক্তি প্রদান করবে, যে সকল বাধাও, সকল সমস্যা থেকে বিজয় শ্রী লাভ করবে। আপনিও করেন।
ইতিহাস সাক্ষী হয় যে যতনেও মহান ব্যক্তিত্ব আছে, সকলের জীবনে অনেক সংগ্রাম হয়েছে, এবং তখন জাকার সফলতা এবং বিখ্যাত বিজয়পতাকাদের তারা পাই। জিনেও বড়-বড্ড বৈজ্ঞানিক আবিষ্কার হয়েছে, গণিতের জেটনেও উচ্চ প্রমাণিত প্রতিপাদিত হয়েছে, তাকে সবকে পেছনে ফেলে মহান গণিতজ্ঞদের মস্তিষ্কে তন্তুঁদের চলমান দ্বৈতও তা ছিল, যে একটি শুভক্ষণের উপর একটি কঠিন চিন্তাভাবনা করে। আবিষ্কারক সিদ্ধান্ত বনকর সমাজের সামনে আসে। পরন্তু তার পূর্ব বিজ্ঞানের মানস প্রমাণের চিন্তন বলেছিল, তার মানস সত্য বলেছেন, তিনি সত্যমুচ ঝুলও থাকছেন এক অন্তর্দ্বন্দে—– যে এটি হতে পারে, সেও হতে পারে কিভাবে করতে পারি, কিসে পুংছু এবং জিজ্ঞাসা করার জন্য তার কোন কথা নেই, তার প্রশ্নগুলোর উত্তর স্বয়ং তার ইন্দর থেকে পাওয়া যায়, এক দ্বন্দের একটি নির্দিষ্ট সময়ের পরে।
যদি আমরা ভারতীয় ইতিহাস পর্যালোচনা করে দেখুন, তাহলে ঋষি কালের মধ্যে অনেক বিজ্ঞান হয়েছে, এটি দ্বন্দও আছে দুই বিপরীত মতের মধ্যে, পরন্তু এর বিপরীতে একটি মত বা সিদ্ধান্তের বিজয় ছিল এবং এইভাবে একটি নতুন বিশুদ্ধ জ্ঞান ছিল। উভর কর সামনে এখন ছিল।
साधक जीवन में भी द्वन्द्वात्मक स्थिति को समान सकारात्मक दृष्टिकोण से लेना चाहिये। সাধনা সফল হবে না হবে, মন্ত্র সঠিক হয় না, পদ্ধতিতে দোষ হয় না, কম আমার অন্দর হয় বা উচ্চারণে অশুদ্ধি হয়- এটা সব দ্বন্দও হয়, যে সাধনা কাল ব্যক্তিকে ঝকঝকে থাকে, পরন্তু ব্যক্তি যদি शान्त चित्त से इन द्वन्दों को साक्षी भाव से देखता रहता है, तो उसे ज्ञान का बोध होता है। দ্বন্দ তার একটি শক্তি ছিল, একটি ছটপটাহট ছিল, এক বিক্রিনী ছিল সত্যকে জান নেওয়ার, এবং এটি দ্বৈত ব্যক্তিটির সাফল্যের ভিত্তিভূমি ছিল।
ইসিলিয়ে সদ্গুরুদেবজিকে এক বার বলা হয়েছে- 'যদি আপনার মন দ্বন্দে আসে, যদি আপনি মনের ভটকন কথা বলেন, তাহলে এটা প্রসন্নতা হয়, কারণ আমি এই ভটকন, তাহলে এই জিজ্ঞাসু ভাব, আমার এই সন্ধানী প্রতীতি এক দিন সফলতা। কে উচ্চ সোপান পৌঁছে যাবেন এবং যখন অজানা রহস্যের সুনহারা প্রভাত হবেন তখন আপনার সামনে স্পষ্ট হবে যাবে, তখন আপনি বিভোর হোন, আপনি আপনার মধ্যে ঝুমনে লাগতে যাবেন, এক খুমারিতে খুলবেন।'
তোমার মাকে ভালোবাসো
শোভা শ্রীমালী
এটি প্রাপ্তি বাধ্যতামূলক গুরু দীক্ষা কোনও সাধনা করার আগে বা অন্য কোনও দীক্ষা নেওয়ার আগে শ্রদ্ধেয় গুরুদেব থেকে। অনুগ্রহ করে যোগাযোগ করুন কৈলাশ সিদ্ধাশ্রম, যোধপুর দ্বারা ই-মেইল , হোয়াটসঅ্যাপ, মোবাইল নাম্বার or অনুরোধ জমা দিন পবিত্র-শক্তিযুক্ত এবং মন্ত্র-পবিত্র পবিত্র সাধনা উপাদান এবং আরও গাইডেন্স প্রাপ্ত করতে,
এর মাধ্যমে ভাগ করুন: