একদা দেবর্ষি নারদজী বিশ্বপিতা ব্রহ্মাজীকে বললেন, মহারাজ! তুমি আমাকে ফাল্গুন মাসের কৃষ্ণপক্ষের একাদশীর বিধান বল। ব্রহ্মাজী বলতে লাগলেন, হে নারদ! বিজয়া একাদশীর উপবাস পুরাতন ও নতুন পাপের বিনাশ করে। আজ পর্যন্ত এই বিজয়া একাদশীর পদ্ধতি কাউকে বলিনি। এটি সমস্ত মানুষের উপর বিজয় দান করে। ত্রেতাযুগে, যখন মরিয়দা পুরুষোত্তম শ্রী রামচন্দ্র জি চৌদ্দ বছরের জন্য বনবাসে যান, তখন তিনি শ্রী লক্ষ্মণ ও সীতাজীর সাথে পঞ্চবটিতে বসবাস শুরু করেন। দুষ্ট রাবণ যখন সেখানে সীতাজীকে অপহরণ করেন, তখন শ্রী রামচন্দ্র ও লক্ষ্মণ এই সংবাদে অত্যন্ত ব্যথিত হন এবং সীতাজীর সন্ধানে যান।
ঘোরাঘুরি করতে করতে তিনি মৃত জটায়ুর কাছে পৌঁছলে জটায়ু তাঁকে সীতাজীর গল্প শোনান এবং স্বর্গে চলে যান। কিছুদূর যাওয়ার পর সুগ্রীবের সাথে বন্ধুত্ব করে বালীকে হত্যা করে। হনুমান জি লঙ্কায় গিয়ে সীতাজীকে দেখতে পান এবং শ্রী রামচন্দ্র জি ও সুগ্রীবের বন্ধুত্বের বর্ণনা দেন। সেখান থেকে ফিরে হনুমানজী ভগবান রামের কাছে এসে সমস্ত খবর জানালেন।
শ্রী রামচন্দ্র জি বানরসেনা সহ সুগ্রীবের সম্পত্তি লঙ্কার উদ্দেশ্যে ত্যাগ করেন। শ্রী রামচন্দ্রজি যখন সমুদ্রের তীরে পৌঁছেছিলেন, তখন তিনি কুমির ইত্যাদিতে পূর্ণ অতল সমুদ্র দেখেছিলেন এবং লক্ষ্মণজিকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন যে আমরা এই সমুদ্র কীভাবে অতিক্রম করব। শ্রী লক্ষ্মণ বললেন, হে পুরান পুরুষোত্তম, তুমি আদি পুরুষ, তুমি সবই জানো। এখান থেকে অর্ধ যোজন দূরে কুমারী দ্বীপে বকদলভ্য নামে এক ঋষি বাস করেন। তিনি অনেক মহাবিশ্ব দেখেছেন, আপনি তার কাছে গিয়ে সমাধান জিজ্ঞাসা করুন। লক্ষ্মণজীর এমন কথা শুনে শ্রী রামচন্দ্রজী বকদলভ্য ঋষির কাছে গিয়ে প্রণাম করে বসেন।
ঋষিও তাঁকে মানবরূপে পুরাণ পুরুষোত্তম মনে করে তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন, হে রাম! কিভাবে এলে? রামচন্দ্রজী বলতে লাগলেন, হে ঋষি! আমি আমার সেনাবাহিনী নিয়ে এখানে এসেছি এবং রাক্ষসদের জয় করতে লঙ্কায় যাচ্ছি। দয়া করে আমাকে সাগর পাড়ি দেওয়ার কোনো উপায় বলুন। এই জন্য আমি আপনার কাছে এসেছি। বকদলভ্য ঋষি বললেন, হে রাম! ফাল্গুন মাসের কৃষ্ণপক্ষের একাদশীতে একটি ভাল উপবাস পালন করলে আপনি অবশ্যই জয়ী হবেন, এবং আপনি অবশ্যই সমুদ্র অতিক্রম করবেন। শ্রী রামচন্দ্র জি ঋষির পরামর্শ অনুসারে এই উপবাস পালন করেন এবং এর প্রভাবে তিনি অসুরদের বিরুদ্ধে জয়লাভ করেন।
এই বিজয়া একাদশী উৎসবের বিশেষ উপলক্ষ্যে সদগুরুদেব জি জগৎপালক ভগবান শ্রী হরি সাধনা দিচ্ছেন। এই সাধনা জীবনের নতুন অধ্যায় শুরু করে বিজয়ের সাধনা।
বেদকে ভারতীয় সংস্কৃতির মৌলিক ধর্মগ্রন্থ হিসাবে বিবেচনা করা হয়, ঋগ্বেদে ভগবান বিষ্ণুর সাথে সম্পর্কিত পাঁচটি সূত্র রয়েছে। ভগবান বিষ্ণুকে দেবতা হিসেবে বর্ণনা করতে গিয়ে নিম্নোক্ত কথাগুলো বলা হয়েছে:-
এর সাথে ভগবান বিষ্ণু সম্পর্কে বেদে বলা হয়েছে-
অর্থাৎ ভগবান বিষ্ণু তাঁর সহস্র হাত ও সহস্র মস্তক রূপে পৃথিবীতে বিরাজমান এবং তাঁর ভক্তদের কল্যাণ প্রদান করছেন। তাকে স্যালুট।
যাঁর সূচনা তা-ই চিরন্তন হয়ে উঠতে পারে এবং ভগবান বিষ্ণু হলেন আদিদেব এবং অনন্তদেবও, যাঁকে সময়ের সীমাবদ্ধ করা যায় না, যাঁর রূপ কোনো এক রূপে স্থির করা যায় না, যাঁর তেজ থেকে হাজার হাজার দেব-দেবীর জন্ম হয়। শ্রী বিষ্ণুর নিত্য পূজা করা হয়, সেই চিরন্তন ভগবান বিষ্ণুর মহিমার একটি ভগ্নাংশও যদি অর্জিত হয়, তাহলে জীবের মধ্যে কোনো ঘাটতি থাকবে- এটা অসম্ভব, শ্রী বিষ্ণু হলেন আকাশ উপাদানের অধিপতি দেবতা, আকাশ মানে বিশালতা, গভীরতা, মহত্ত্ব, উচ্চতা এসবই মনের অবস্থা, কে না চায় জীবনে এগিয়ে যেতে? কে না চায় তার জীবনে বিজয় অর্জন করতে? জীবনে অনন্ত অর্জন কে না চায়? তার জন্য সেই ব্যক্তির মধ্যে বিষ্ণু উপাদান শক্তিশালী হওয়া প্রয়োজন। সবাই নেতৃত্ব দিতে পারে না কেন? কারণ তাদের মধ্যে বিষ্ণু উপাদান নেই, তাদের কেবল অন্ধভাবে একটি নির্দিষ্ট পথ অনুসরণ করার অনুভূতি রয়েছে, তারপর জীবন টানাটানি চলতে থাকবে।
বিষ্ণু হল কেন্দ্রীয় বিন্দু যেখান থেকে শক্তি এবং দেবতাদের উৎপত্তি হয়েছে, আমরা কেবল বিষ্ণুর অবতারগুলিই শুনি এবং দেখি, তা রাম, কৃষ্ণ, নৃসিংহ বা বরাহ অবতারই হোক না কেন। তাহলে আদিদেব বিষ্ণুকে কীভাবে ভোলা যায়?
বিষ্ণুর সাধনা হল অসীমের সাধনা, যা শুধু দেহেরই নয়, সাধকের মনের ত্রুটি দূর করে, তার মধ্যে তীক্ষ্ণতা ও কর্মের উদ্রেক করে, তার শক্তিকে জাগ্রত করে, তার শক্তির বিকাশ ঘটায় এবং অন্বেষককে সাধকের দিকে নিয়ে যায়। অসীম অর্থাৎ আপনাকে বিশালতার দিকে নিয়ে যায়। সূক্ষ্ম থেকে বিশালে, পৃথিবী থেকে আকাশে ওঠার সাধনা হল বিষ্ণু সাধনা। একমাত্র রূপের আরাধনা করে যার দ্বারা কেউ অসীম সাধনার ফল লাভ করে, অসীম দেবতার প্রভাব লাভ করে এবং পরম বিজয়ী হয়, তা হল বিষ্ণু সাধনা।
বিষ্ণুর মূল নাম নারায়ণ, গায়ত্রী তাঁর শ্লোক, ওম হল বীজ, নমঃ শক্তি এবং তাঁর মৌলিক আট অক্ষর মন্ত্র হল- ‘ওম নমো নারায়ণায়’।
বিজয়া একাদশীতে এই সাধনা শুরু করা যেতে পারে, বিষ্ণু মূলত রজোগুণের ভগবান অর্থাৎ রাষ্ট্রীয় উপাদান, তাই তাঁর পূজা করলে একজন ব্যক্তি রাষ্ট্রীয় সুবিধা, রাষ্ট্রের উন্নতি, রাষ্ট্রীয় বাধা থেকে মুক্তি, প্রতিপত্তি এবং বিশেষত বিজয় লাভ করেন।
স্নান সেরে শুদ্ধ বস্ত্র পরিধান করে সামনে একটি মঞ্চে 'বিষ্ণু যন্ত্র' ও বিজয়শ্রী গুটিকা স্থাপন করুন।প্রথমে স্নান ও শুদ্ধিকরণের পর একটি তুলসী পাতা হাতে নিয়ে জলে ডুবিয়ে বারোটির ধ্যান করুন। বিষ্ণুর রূপ, সব দিকে জল ছিটিয়ে দাও, এইগুলি হল বিষ্ণুর বারোটি রূপের মন্ত্র-
ऊँ অম কেশভায়া ধত্রে নমঃ।
ওম নম আম নারায়ণায় আর্যম্নে নমঃ।
ऊँ মম ইম মাধবায় মিত্রায় নমঃ।
ওম মম ইম গোবিন্দায় বরুণায় নমঃ।
ওম গম উম বিষ্ণুভে অনশ্বে নমঃ
ওম ভম ওম মধুসূদনায় ভাগায় নমঃ।
ऊँ তেম ত্রিবিক্রমায় বিভাস্বতে নমঃ।
ওম ভম আইম বামনায় ইন্দ্রায় নমঃ।
ওম সুম ওম শ্রী ধারায় পুষনে নমঃ।
ऊँ দেম অম হৃষীকেশায় পর্জনায় নমঃ।
ऊँ ভাম আং পাজনভয়া ত্বাশতে নমঃ।
ওম যম আঃ দামোদর বিষ্ণু।
এরপর বিষ্ণুবীজ মন্ত্রের একটি জপ ‘অজানুলবিনী বৈজন্তি মালা’ দিয়ে জপ করুন।পূজার স্থানে অবশ্যই খাঁটি ঘি ও ধূপের প্রদীপ থাকতে হবে।
পূর্ণ পূজার পর ভক্তের সুগন্ধি ফুলটি উভয় হাতে নিয়ে ভগবানকে নিবেদন করতে হবে এই বলে যে, আমি আমার সমস্ত পূজা আপনাকেই উৎসর্গ করছি কাঙ্ক্ষিত সাফল্য ও জয়লাভের জন্য।
এর মাধ্যমে ভাগ করুন: