মালা দ্বারা মন্ত্র জপ করে সময় হাতের অগলিদের থেকে বিশেষ মুদ্রা তৈরি হয়, দা স্পর্শে হাতের অঙ্গুষ্ঠ এবং অনিকা অনবরত রূপ থেকে একটি অন্যটি থাকে। মধ্যমা उंगली माला चलाई जाने पर अंगुष्ठ के साथ मध्यमा का परस्पर घर्षण है, इस घर्षण के प्रभाव से और मंत्र सिद्ध माला के प्रभाव से एक दैविय विद्युत ऊर्जा उत्पन्न होती। এটি বিদ্যুৎ শক্তি अनामिका এবং অঙ্গুষ্টি দ্বারা একটি বর্তুল (LOOP) তৈরি করে একটি চক্রে ঘূমিত রহতি এবং সাধকের শরীরে এটি মন্ত্র জনিত শক্তি আত্মসাত ছিল। এখানে এই বিষয়টি মনোযোগ দিতে হবে, কিলো ফ্লোওয়ার জন্য ভার্তুলাকার পথ (বন্ধ লুপ) আবশ্যক।
মন্ত্র জপ করে সময় অঙ্গুষ্ঠ, মালা এবং মধ্যমা উংলি কা দ্বিধাদ্বন্দ্ব ছিল, সঙ্গে বিদ্যুৎ শক্তি প্রবাহিত হয়। এটি প্রবাহিত বিদ্যুৎ মধ্যমা উংলি কে পোর হতে হয়েছিলো সিধা হৃদয় চক্রকে প্রভাবিত করে, সঙ্গত চিত্ত ইधर-उधर न डोलकर मन निश्चल हो जाता है। এখানে এটা কথা মনোযোগ দিতে পারে, কি উংলি কে পোরা না কৌশলে (স্নায়ু শেষ) সম্পূর্ণ একই ছিল এবং কোন প্রকার প্রবাহ বা হলচল (উদ্বুদ্ধ করা) কে জন্য গ্রাহরি ছিল।
শরীরে হৃৎপিণ্ডের মধ্যে ঈশ্বরের বাসস্থান মানা হয়, একই কারণে মধ্যমাঙ্গুলী থেকেও মন্ত্র জপ করা হয়, মধ্যমা उंगली के धमनियों (नाडी तंत्रिकाओं) का सीधा संबंध हृदय से होता है।
मंत्र जप का हृदय चक्र से संयोजन के कारण ही अनुभवी साधक माला को हृदय स्थल से निकट रख कर या वक्ष स्थल से स्पर्श कराते हुये मंत्र जप करते है।
এক ব্যক্তির পাসে দুজন মহিলা বসে আছে, দুজনের রঙ, রূপে দেব দৃষ্টিতে আরও বেশি কিছু নেই, পর এক ব্যক্তির স্ত্রী আছে এবং একই ব্যক্তিটির বহিন। তবে মিলনের মধ্যে মিলিত হওয়া থেকেও সব কিছু ভিন্ন হয়েছে, উভয়েরই শরীর নারি শরীর, পরন্তু উভয়ের মধ্যে তিনিও আলাদা-আলাদা সম্পর্ক স্থাপন করেছেন, জোইন কা কাজ করছে তার স্ত্রীও করতে পারবে না। এই বহিন, স্ত্রীর কার্যকারিতা।
ঠিক এই জিনিসটি সাধনা করার নিয়মগুলিও প্রযোজ্য ছিল। মালায়ে তো সকলেই কোনো না কোনো ধরনের পাথরেরই ছিল, অথবা লাল, পিলে বা নীলে রঙের ছিল, পরন্তু প্রতিটি সাধনায় আলাদা-আলাদা মালাগুলির উল্লেখ থাকে। এটাও কারণ আছে, মালায়ে তো সবাই একটা সিও আছে, পরন্তু যার সাধনা বিশেষের জন্য যার মালা প্রমাণিত হয়েছে, তাকে সাধনা করার জন্য ওহি মালা কর্মে প্রযুকত হতে পারে। बगलामुखी साधना के लिए सिद्ध की गई माला से धूमावती साधना नहीं हो सकेगी, और यह प्रयास भी जाये, तो असफलता ही अनुभव।
যা মুখ্য কথা ছিল, তিনি মালার জিনিসপত্রে অপিতু এই কথাটি ছিল, कि वह किन मंत्रों से और किस तंत्र से प्राणप्रतिष्ठित व सिद्ध की गई है। গুরুত্বপূর্ণ মন্ত্র শক্তি এবং নিশ্চিন্তেনাও ছিল, স্বাভাবিক মালার জিনিসটা খুব গৌণ সত্য। একই যন্ত্র এবং অন্যান্য সাধনা কথার সাথেও প্রয়োগ ছিল। ইন সাধনা প্রয়োজনের জন্য চৈতন্যের জন্য বিশেষ আধ্যাত্মিক স্তর ছিল। উচ্চ কোটি এর সাধনাওঁতে सिद्ध साधक व योगीजन इन्हेन अपने तपस्या बल सेर्जित कर प्राण-प्रतिष्ठित करते हैं। একটি বিশেষ মালাকে প্রমাণ করার জন্য এটি আবশ্যক, কি মালাকে চৈতন্য করার জন্য যোগী তাকে साधना का सिद्ध आचार्य हो। একই কারণ, যে এটি নিয়ন্ত্রণ ও সামগ্রিকগুলি অত্যন্ত দুর্লভ ছিল। এই তো কাশী, মথুরা এবং বাজারগুলিতে তমম প্রকারের যন্ত্র এবং মালায়ে মিলতি হয়, পরন্তু ভেও তবে তাম্বে কে এবং পাথরের মালায়েও ছিল, চেতনার নাম ভেবত শূণ্য এবং নিষ্প্রাণ ছিল এবং একই কারণে সাধনা নিরুদ্দেশ্য। ও ছিল।
আর্য ऋषियों ने इस बात को बताया ब्रह्माण्ड में अनुभव कि ब्रह्माण्ड में सतही दिशाओं में घूमती हुई नक्षत्र माला का मानव जीवन पर पूर्ण रूप से प्रभाव पड़ता है और यह ज्योतिष का आधार भी है, कि इन नक्षत्रों की कार्य से मानव जीवन में उतार चढाव। আছেন। গ্রহনদের প্রভাব কোনাে না যেতে পারে। ঘূমতি নক্ষত্র মালাকে ঋষিদের 4 দিক 27 নক্ষত্র বিভক্ত হয়েছে। ইন 4 দিকগুলি এবং 27 নক্ষত্রগুলির প্রভাব নিয়ন্ত্রণ করার উদ্দেশ্য থেকে এই মালায় 27 x 4 = 108 মনকে কা বিধান করা হয়েছে।
এর সাথে এই যে নক্ষত্র মালার উপর ভিত্তি করে জপ করার কল্পনা করা হয়েছে, তাদের 27 নক্ষত্রের 4 ধাপ ছিল, যেমন- 'চু, চে, চো, লো' अश्विनि आदि। এইভাবে 27 নক্ষত্রের 27 x 4=108 ধাপ হুয়ে এবং এইভাবে মালার 108 দানে হুয়ে। এখানে একটি মজার কথা যা আছে এবং এটিও আছে, একই ধরনের ব্রহ্মাণ্ডের নক্ষত্র মালাকে উভয় প্রান্তে যেখানে উপযোগী ছিল, তার স্থানের পুরাণিক গ্রন্থে 'সুমেরু পর্বত' বলেছেন। অতঃপর এই নক্ষত্রের প্রতিরূপ এ মাত্রের মানা করা হয়েছে।
মালায় 108 মনকে হওয়ার পিছনে একটি অন্য গুরুত্বপূর্ণ কারণ এবংও রয়েছে। সে আছে মা কে দান করা মানুষের সংখ্যার সংখ্যা থেকে। 'চূড়ামণি উপনিষদ'-এর মতে এক দিন এবং রাতের চক্রে অর্থাৎ 24 ঘণ্টে এক মানবের মনের শ্বাস সংখ্যা 21600।
24 घण्टे में यह आधा समय शयन, भोजन अन्य सांसारिक कृत्यों का मान लिया जाये, तो 21600 श्वासों के आधे 10800 श्वास हरिभजन के लिए निश्चित समझने चाहिये। इसलिये साधक को उतने जप करने ही चाहिये। এর সাথেই শাস্ত্রোক্তি আছে-'উপাংশু স্যাত শতগুণঃ অর্থাৎ 'উপাংশু জপ' 100 পাঠিক জপ এর সমান ছিল। এই ধরনের যদি 108 बार उपांशु जप कर लिया जाये, तो पूरे दिन के सभी श्वास सार्थक होगा। 108 মনকোষের সংখ্যা নির্ধারণ করা হয়েছে, যোগ ছাড়া মন্ত্রকে গিনে मात्र एक माला से ही संपूर्ण दिन का जप साधन हो जाये।
'শতপথ ব্রাহ্মণ'-এর দশম কাণ্ডে বলেছেন- 'অথ সর্বানি ভূতনি' অর্থাৎ এক संवत्सर में १०८० मुहूर्त थे और तो ही वेदत्रयी के युग्म थे। এটি মানুষের পূর্ণাউ 10800 বছরে ঘটছে 100 সংখ্যা আতি। কম থেকে তাই নিত্য জপ করা থেকে वेद पंक्ति पाठों के समान फल कम मान है।
দার্শনিক দৃষ্টিভঙ্গি থেকে দেখতে পাওয়া যায়, কি অখিল বিশ্বই ব্রহ্ম রূপী সূত্রে পিরোই মালা হয়। সচ্চিদানন্দই সুমেরুমান এবং তার প্রারম্ভ এবং শেষের 108 মনকে সর্গ ও প্রলয় কারণগুলির প্রতিমূর্ত্তি। ভূমি, জল, তেজ, আকাশ, অহংকার, মহত্ এবং অবयक्त এটা পরা প্রকৃতির, একই সঙ্গে এই সংসারের উৎপত্তি হয়।
এটি অতিরিক্তত আপরা নামক প্রকৃতি, যা জীব রূপ ধারণ করে সংসার করে। অষ্টধা প্রকৃতির উপাদান বিভিন্ন ক্ষমতা থেকে ইউত্তফ। সৃষ্টির মূলে অবস্থিত ব্রহ্ম থেকে অব্যক্ত উৎপন্ন হয়, যা নির্গুণ হয়। উপরন্তু এই গুণের একটি কভার শক্তিরও প্রাধান্য ছিল, সঙ্গে তার স্বভাব দুই ধরনের হতে পারে। সামনের মহত্, সঙ্গে দুই গুণের অতিরিক্ত বিক্ষেপ শক্তিরও অন্তর্ভুক্ত রয়েছে, এইলিয়ে এটি त्रिगुणात्मक। একই ধরনের অহংকার ব্রাহ্ম কা চর্থ বিকার হয় এবং চার গুণ থেকে যুত্তফ হয়।
এই री से अष्टता प्रकृति वर्णित सब पदार्थों के गुणति का संकलन तो-अव्यक्त के २ गुण, महत् के ३ गुण, अहंकार-४, आकाश-५, वायु-६, तेज-७, जल-८, भूमि-९ और नवगुणात्मक জগতকে ধারণ করা আপরা প্রকৃতির 2 ইনকা যোগ ছিল 3 এটি সৃষ্টির প্রক্রিয়া একই ধরনের প্রলয় কাহিনি ছিল। ফলতঃ এটি সুমেরু রূপ ব্রহ্ম থেকে আরম্ভ কর জিন 4 উপাদানদের দ্বারা যার সৃষ্টি কা সৃষ্টি হয়েছে, তিনি 5 উপাদানগুলি দ্বারা এই প্রলয়কে লাভ করতে হবে, 6 এর সংখ্যা সম্পূর্ণ করে সুমেরু পর শেষ হয়। এখন এখানে এটা বলা যায়, কি জপ কা প্রলয় সৃষ্টি থেকে কি যোগ-মন্ত্র। পরন্তু এটা ভুলনা চাই, কি জপ কা উদ্দেশ্য জনিত মোহ বিচ্ছদ করতে জীবকে ব্রাহ্মণ তৈরি করা হচ্ছে। যদি তবে জপ সংখ্যার গিনে কাও উদ্দেশ্য ছিল তাহলে 7 দানও রাখা যেতে পারে। একই ধরনের আধ্যাত্মিক ভিত্তি কারণ এই মালা 8 মনকোষের বিধান।
এটি প্রাপ্তি বাধ্যতামূলক গুরু দীক্ষা কোনও সাধনা করার আগে বা অন্য কোনও দীক্ষা নেওয়ার আগে শ্রদ্ধেয় গুরুদেব থেকে। অনুগ্রহ করে যোগাযোগ করুন কৈলাশ সিদ্ধাশ্রম, যোধপুর দ্বারা ই-মেইল , হোয়াটসঅ্যাপ, মোবাইল নাম্বার or অনুরোধ জমা দিন পবিত্র-শক্তিযুক্ত এবং মন্ত্র-পবিত্র পবিত্র সাধনা উপাদান এবং আরও গাইডেন্স প্রাপ্ত করতে,
এর মাধ্যমে ভাগ করুন: