সংস্কৃতি, আস্থা ও ঐতিহ্যগুলি থেকে নারি কা অত রিশ্তা হয়। নারি পাশ্চাত্য সংস্কৃতি থেকে আপনার জনপ্রিয়তা হুয়েও তিনি পুরান রীতি-রিওয়াজঁ, লোক-পরম্পরা ও আদর্শগুলি ভুল পাতি নয়। अंतर्मन में ममता, स्नेह, त्याग, करूणा एवं सहयोग के भावों को समेटे नारी जीवन में पग-पग पर संघर्ष का सामना करना पड़ता है। আবারও তিনি মুসকুরাকর हर मेहनताईयों में जूझती हुई अपने परिवार की-समृद्धि, खुशहाली की कामना करती है।
নারির দিন শুরুতে এই পূজা-পাঠ, সূর্য দেবকে অর্ঘ্য প্রদানে এবং তুলসীর পৌধে জল চড়াতে ছিল। पर्व, व्रत, उपवास, आराधना, पूजा नारी के जीवन से जोड़ी पहलू, जो उसे परिवार और समाज के साथ जोड़ते हुयेसी रिश्तों को ताजा और मजबूत बनाते। নারিদের কোহার, উৎসব, বেসব্রী থেকে স্থায়ী হয় এবং এ মঙ্গল সুযোগ কোনো বিশেষ লক্ষ্য, উদ্দেশ্য কোঁসও হয়, নারিকে হারো, মিলনকে সমাহিত করা হয়। আজও নারীদের ব্রত-উপবাস কর তার আস্থা-শ্রদ্ধা এবং ঐতিহ্যের নির্বাহ করে।
করवा चौथ सुहागिनों का सबसे प्रिय व्रत है। যখন আপনার স্বামীর স্বাস্থ্য, দীর্ঘায়ু জীবনের কাজ করা হয়। করণ চৌথ কা ভ্রত সম্পূর্ণরূপে পতি-পত্নী কে প্রেম এবং তাদের গৃহস্থালীর জীবনকেও বিশেষ করে। আর্য সংস্কৃতিতে পতিকে ঈশ্বরের রূপ বলা হয় না। পুরাণিক কাহিনী অনুসারে স্ত্রীর সংসার স্বামীর সেবায় অনুরক্ত থাকে। একই কো পতিব্রতা স্ত্রী বলেছেন।
নারদ নে যখন এটা বললো যে সত্যবানের আয়ু শুধু একটা বছর হয়ে যায় তাহলে সাবিত্রী নিঃসন্দেহে আত্মবিশ্বাসীভাবে বলেছিল যে কিছু একটা হয়ে গেছে। হৃদয়ের ধারে একবারও উঠে যায়। যা হৃদয় নির্মল হয় ভুল বোঝা যায় কিভাবে? সতী শুধু এক বারও আপনার হৃদয় আপনার প্রাণধনের ধারাবাহিকতা রয়েছে।
তিনি দিন আ पहुँचा जिस सत्यवान् के प्राण प्रयाण को थे, सत्यवान् ने कुल्हाड़ी उठाई और जंगल में लकड़ी काटना चला। সাবিত্রী নে বলে ম্যাও সাথে চলুঙ্গি। সে সাথে জাতি আছে। সত্যওয়ান কাঠ কেটে উপরে উঠা হয়, মাথায় ঘুরতে থাকে এবং কুल्हाড়ি গাছের নিচে ফেলে দেয়। সাবিত্রী পতি কা মাথা তার গোদকে রাখি স্থলে বসে।
তभी यमराज ने करूणाभर शब्दों में कहा- तुम पतिव्रता और तपस्विनी हो और मैं यमराज हूँ। সত্যবানের আয়ু পূর্ণ হয় অত এবং আমি তার মৃত্যুলোকে চলে যাচ্ছি। पतिव्रता সাবিত্রীও একই দিক হতে যাচ্ছে। যমরাজ বলেছে পরন্তু সাবিত্রী বুলি যেখানে আমার পতি স্বয়ং জাচ্ছেন বা দ্বিতীয় কোন তারা যেতে যাচ্ছেন- ওহি আমিও আঙ্গীতে যেতে পারি। যম মনে হচ্ছেন এবং সাবিত্রী পিছনে-পিছে চলতি চলে। তাদের এই दृढ़ निष्ठा और अटल पतिव्रता ने यम को पिघला दिया और यमराज ने एक-एक करके रूप में सावित्री के अन्धे ससुर को आँख दी, धन दिया, साम्राज्य, उसके पिता को सौ पुत्र दिये और सावित्री को देखे। বলেন। সাবিত্রী শেষের উপর হিসাবে সত্যওয়ান থেকে স পুত্র মাঙ্গে এবং শেষ পর্যন্ত সত্যবান জীবিত হয় তার উপর তিনিও পেয়েছিলেন। এবং বলে- আমি পতি ছাড়া সুখ চাই না, পতি ছাড়া স্বর্গ চাই না, পতি ছাড়া ধন চাই না, পতি ছাড়া জিনাও চাই না। তারা सत्यवान के सूक्ष्म शरीर को पाश मुक्त करके सावित्री को देखे गए।
यमराज को जीतकर पति के मृत देह को जीवित कर देखा लाना, भारतीय पतिव्रता धर्मपरायण देवियों के लिए समान था। ইন ফ্যাক্টস থেকে এটি অনুমান করা যেতে পারে যে প্রাচীনকালে কি ধরনের পতিকে ঈশ্বরের রূপ ব্যাখ্যা করা তার নিজের জীবন বিশেষ করার জন্য নারিয়ানদের দ্বারা পূর্ণতা পাওয়া যায়। আপনার পতিব্রত ধর্ম থেকে ব্রহ্মাণ্ডে কিছু করতে সমর্থ থিং।
সদীয় পুরাণি একই ঐতিহ্যের আজও ভারতীয় নারি সৌভাগ্য চতুর্থী কে দিন করা চৌথ কা ভ্রত, साधना, आराधना, पूजा कर बड़ी हर्ष और उत्साह के साथ साथी। করওয়া চৌথ পর মহিলায়েন হাতের মধ্যে হদি রচতি। নৃত্য, গান, শ্রুঙ্গার-এর সঙ্গে সবথেকে গুরুত্বপূর্ণ যে তিনি পতি দীর্ঘায়ু জীবনযাপন করছেন।
টাইম এর মত আজ নারিতেও পরিবর্তন হয়েছে। আজ কি ভারতীয় নারি পড়া-লিখি তো আছেই, আবারও তার সংস্কৃতির মতোই আপনার পরিবারকে শ্রেষ্ঠত্বের জন্য, ঘর-পরিবার সমৃদ্ধি, প্রগতি, সুখহালির জন্য ধনোপাজন করতেও বেশিরভাগ নারিণী সমর্থ। সামাজিক, বৌদ্ধিক, দায়ীদের মধ্যে তিনি আপনার পতিকে সম্পূর্ণ সাহায্য করেন। তিনি নিজেও প্রয়োজনীয় উপাদান যোগান দিয়ে থাকেন। এক-দুসারের জন্য তারগ, প্রেম, শ্রেষ্ঠ ভাবনা, বাণী, সংযম থেকেও এই গৃহস্থের জীবনকে মজবুত রাখতে হবে। অন্যথা আজ যার ধরন পতি-পত্নীর মধ্যবিরোধ, চাপ, প্রশ্ন উত্তর,-প্রত্যয়রোপদের সফর চলছে। वह तो बहुत घृणित, पाप-दोषों से युक्त, पशु तुल्य ही कहा जा सकता है। এখানে কোন দৃষ্টিকোণ থেকে ভারতীয় সংস্কৃতির অংশ নেই। আর্য সংস্কৃতিতে বর্ণনাও বর্ণনা করা নয়।
সহানুভূতি গৃহস্থের জন্য প্রয়োজনীয় এবং সহজও। পতি-পত্নী এক-দুসারে সুখ, দুঃখের সহজসঙ্গী হয়। সহনশীলতাও গৃহস্থের জন্য প্রয়োজন। যদি কোন কিছু উপশব্দ বলে দেয় তাহলে এই কাজটি করা হবে, তুনককর, রুষ্ট বা ক্রুদ্ধ হতে পারে আপনি বাইরে যেতে চান না। उस समय उसको सह लेना ही श्रेयस्कर है। পরবর্তীতে সুযোগ সুবিধা পাকর শান্তি থেকে ব্যাখ্যা করা চাই যে উপশব্দ বা অনর্গল কর্ম ও ক্রোধ থেকে জীবনে সুখ-শান্তি নেই। সৌহার্দ সহকারে যদি এক-দুসারে সহ্য করতে পারি তাহলে এক দিন ঘরের সকল সদস্য স্নেহ শিলতা কা অভিজ্ঞতা লাগবে। सहनशीलता में अहिंसा, अक्रोध, शांति, धृति तथा क्षमा की भाव की सम्मिलित है। ধৈর্য সহকারে শান্তির পরিবেশ তৈরি করুন এই গৃহস্থালির মূল মন্ত্র।
স্বর্গের জন্য স্বর্গ তৈরি করা হচ্ছে। আসুরি পথ তো এখানে অধিকাধিকারী কিন্তু। সে জীবনকে নিরাপদ এবং সংযত কর উনহিন পথগুলিকে অগ্রসর করা হবে জিন পথগুলিকে আর্য সংস্কৃতির দ্বারা প্রকাশ করা হয়৷ वहीं पर श्रेष्ठता, দিব্যতা, প্রেম, মাধুর্য, করতে, সুখময় গৃহস্থ জীবন সৃষ্টি হতে পারে।
এটি প্রাপ্তি বাধ্যতামূলক গুরু দীক্ষা কোনও সাধনা করার আগে বা অন্য কোনও দীক্ষা নেওয়ার আগে শ্রদ্ধেয় গুরুদেব থেকে। অনুগ্রহ করে যোগাযোগ করুন কৈলাশ সিদ্ধাশ্রম, যোধপুর দ্বারা ই-মেইল , হোয়াটসঅ্যাপ, মোবাইল নাম্বার or অনুরোধ জমা দিন পবিত্র-শক্তিযুক্ত এবং মন্ত্র-পবিত্র পবিত্র সাধনা উপাদান এবং আরও গাইডেন্স প্রাপ্ত করতে,
এর মাধ্যমে ভাগ করুন: