অন্য কথায়, এই জগৎ রুদ্র রূপের একটি অংশ মাত্র। এই রূপ থেকেই সমস্ত আত্মা আবির্ভূত হয়েছে এবং শেষে আবার এই রূপেই মিলিত হবে।
ভগবান রুদ্র ইন্দ্রের মতো সমস্ত দেবতা ও দেবতার প্রভু। তিনিই পরম এবং তিনি একজনকে বুদ্ধি দান করেন।
এই জগৎ এবং এর সমস্ত কর্ম কর্মের চক্র অনুসারে চলে। সারা জীবন, একজন ব্যক্তি সুখ এবং দুঃখ উভয়ই অনুভব করে এবং শেষ পর্যন্ত আত্মা পরমেশ্বরের সাথে মিলিত হয়।
ভগবান শিব হর নামেও পরিচিত, অর্থাৎ যিনি দুঃখ থেকে মুক্তি দেন। এই কারণেই যখন আমরা তাঁর কাছে প্রার্থনা করি, তখন আমরা বলি - হর হর মহাদেব! অর্থাৎ হে প্রভু! আমাদের (আমাদের দুঃখ থেকে) মুক্ত করুন। ভগবান শিব যেমন নিরাকার তেমনি একটি নির্দিষ্ট রূপের অধিকারী। অতএব, তিনি সগুন (একটি নির্দিষ্ট রূপ সহ) এবং নির্গুণ (নিরাকার) উভয়ই বলা হয়। যারা তাঁর নির্গুণ রূপের কাছে প্রার্থনা করতে চান, একটি শিবলিঙ্গের পূজা করেন এবং যারা তাঁর সগুন রূপের প্রার্থনা করতে পছন্দ করেন, তারা তাঁর অন্যান্য বিভিন্ন রূপে তাঁর পূজা করেন। ভগবান শিবের ভক্তরা তাঁকে ত্রিনেত্র বলে, যিনি তিন চোখ বিশিষ্ট, ত্রিশূলধারী, যিনি ত্রিশূল বহন করেন, মুণ্ডমালাধারী, যিনি খুলির মালা পরিধান করেন, দিগম্বর, যিনি নগ্ন, শ্মশানবাসী, যিনি শ্মশানে থাকেন, অর্ধনারীশ্বর, যিনি সম্পূর্ণ এবং পুরুষ এবং মহিলা উভয়ের গুণাবলীকে একত্রিত করেন, ভাসমধারী, যিনি ভস্ম পরিধান করেন। প্রকৃতপক্ষে, ভগবান শিবের তিনটি চোখ বর্তমান, অতীত এবং ভবিষ্যতের প্রতীক। তারাও প্রতীক - সূর্য, চাঁদ এবং আগুন। তাঁর গলায় মাথার খুলির মালা মৃত্যুকে স্মরণ করিয়ে দেয়, যা অনিবার্য। এটি একজনের ইন্দ্রিয় আনয়ন এবং খারাপ কাজ থেকে নিজেকে দূরে রাখার জন্য বোঝানো হয়েছে।
যদিও তিনি বস্ত্রহীন থাকেন, ভগবান শিব তাঁর ভক্তদের সমস্ত ধন দান করতে সক্ষম। যদিও তিনি শ্মশানে বাস করেন, তবুও তিনি সমগ্র বিশ্বকে শাসন করেন। তিনি সকল যোগীদের মধ্যে রাজা। তিনি সর্বদা তাঁর ঐশ্বরিক সহধর্মিণী দেবী পার্বতীর সাথে থাকেন, তবুও তাঁর ইন্দ্রিয়ের উপর নিখুঁত নিয়ন্ত্রণ রয়েছে। তিনি ছাই ছাড়া কিছুই পরেন না, তবুও তিনি তাঁর ভক্তের মূল্যবান রত্ন দান করতে পারেন। তিনি নিরাকার পরম এবং তার অন্যান্য বিভিন্ন রূপে পূজিত হন।
তার অগণিত নাম রয়েছে যেমন – মহাদেব, ভব, দিব্য, শঙ্কর, শম্ভু, পশুপতি, উমাকান্ত, হর, নীলকান্ত, ইশ, ঈশান, মহেশ, নহেশ্বর, পরমেশ্বর, সর্ব, রুদ্র, মহারুদ্র, ত্রিলোচন, বিরূপাক্ষ, বিশ্বরূপ, কামদেব, কাল, মহাকাল, কালবিকর্ণ প্রভৃতি শিব মানে সুস্থতা, তাঁর নাম শঙ্কর মানে যিনি সুস্থতা দান করেন। শিব হলেন ব্রহ্ম বা পরম এবং তিনি স্রষ্টার পাশাপাশি রক্ষাকর্তা।
যেমন সুগন্ধ ও ফুল, শীতলতা ও চন্দ্র, আলো ও সূর্যের সহাবস্থান, তেমনি শিবের সঙ্গে শক্তি পাওয়া যায়। শক্তি যেকোন রূপে হতে পারে - উমা, দুর্গা, লক্ষ্মী, সরস্বতী, ব্রাহ্মণী, ইন্দ্রাণী বা মহাকালী - সমস্ত রূপই ভগবান শিবের রূপে উপস্থিত। শিব যদি পুরুষ (পুরুষ), উমা হয় স্ত্রী (নারী)। শিব হলে ব্রহ্মা, উমা হলে সরস্বতী, শিব হলে বিষ্ণু, উমা হলে লক্ষ্মী, শিব হলে সূর্য, উমা হলে ছায়া, শিব হলে চন্দ্র, উমা নক্ষত্র হলে, শিব হলে যজ্ঞ, উমা হলে যজ্ঞের গর্ত, শিব হলে উমা। আগুন, উমা পবিত্র নৈবেদ্য। তাই শিব ও শক্তি একসঙ্গে পূজা করা হয়। শিবলিঙ্গেও শিব ও শক্তি উভয়ই লিঙ্গ ও যোনি রূপে বিরাজমান।
মন্ত্র, ওম, ভগবান শিবের ঐশ্বরিক গান। অন্য কথায়, ওম হল প্রথম ধ্বনি যা মহাবিশ্বের মধ্য দিয়ে অনুরণিত হয়েছিল। এই প্রথম ধ্বনিকে সর্বব্যাপী বলা হয়। এটি পরম মন্ত্র, এটি নিজের মধ্যেই ঐশ্বরিক জ্ঞান লুকিয়ে রাখে এবং এটি সমস্ত মন্ত্রের ভিত্তি। এই কারণেই মন্ত্রগুলোর উপসর্গ ওম।
ভগবান শিবকে মৃত্যুঞ্জয় এবং ত্রয়ম্বক নামেও অভিহিত করা হয়। একজন সাধারণ মানুষ সবসময় মৃত্যুকে ভয় পায় এবং যেকোনো মূল্যে তা এড়াতে চেষ্টা করে। এবং শুধুমাত্র ভগবান শিবই একজন ব্যক্তিকে মৃত্যুর খপ্পর থেকে রক্ষা করতে পারেন কারণ তিনি হলেন মহাকাল (যিনি সময়ের সাথে জয়ী হয়েছেন), মৃত্যুঞ্জয় (যে মৃত্যুকে জয় করেছেন) এবং অমৃতেশ্বর (অমৃতের প্রভু)।
একদিকে যেখানে ভগবান শিব আধ্যাত্মবাদের প্রতীক, অন্যদিকে তিনি বস্তুবাদী জগতের প্রতীক। বস্তুগত ক্ষেত্রে, একজন ব্যক্তির সবকিছুর প্রয়োজন - একটি সুখী পরিবার, আনন্দ, জ্ঞান, নির্ভীকতা, সম্পদ ইত্যাদি। এই সবই ভগবান শিবের পরিবারে সম্পূর্ণরূপে বিদ্যমান। দিব্য দেবী, মা পার্বতী, তাঁর সহধর্মিণী, সমস্ত দেবতার মধ্যে সর্বাগ্রে, ভগবান গণপতি, তাঁর পুত্র, দেবতাদের সেনাপতি, কার্তিকেয়, তাঁর বড় ছেলে, ঋদ্ধি-সিদ্ধি তাঁর পুত্রবধূ। শুভ-লাভ তার নাতি। এইভাবে, তাঁর জীবনে সবকিছু আছে, তবুও তিনি ঐশ্বরিক আনন্দে হারিয়ে যান এবং বস্তুগত আরাম-আয়েশের চিন্তা না করে, কেবল ছাইয়ের আবরণে পরিহিত থাকেন এবং হিমালয়ে থাকেন।
তিনি সবকিছুর অধিকারী, তবুও তিনি মোহমুক্ত। যেখানে ভগবান শিব, মাতা দেবী পার্বতী, ভগবান গণেশ এবং ভগবান কার্তিকেয় এবং সমস্ত ঐশ্বরিক শক্তি সেই স্থানে বাস করতে বাধ্য। যেখানে ভগবান শিব আছেন, সেখানে জল রয়েছে (দেবী গঙ্গা তাঁর চুল থেকে উদ্ভূত) এবং যেখানে জল রয়েছে, সেই স্থানে জীবন রয়েছে।
শিবলিঙ্গের সাথে কুন্ডলিনী শক্তির পূজা আসলে ভগবান শিব এবং মাতা দেবী পার্বতীর সম্মিলিত পূজা। শিব সাধনা সম্পন্ন না করে এবং ভগবান শিবের কৃপা ব্যতীত, শিবলিঙ্গে প্রার্থনা করার কথা ভাবাও অসম্ভব। ভগবান শিবের তালা থেকে গঙ্গার অবিরাম প্রবাহ জীবনে জলের গুরুত্বের প্রতীক। মানুষের শরীর থেকে সব পানি বের হয়ে গেলে মানুষ বাঁচতে পারে না। জল হল জীবন এবং এইভাবে জল শিবলিঙ্গে নিবেদন করা হয় এবং এই প্রক্রিয়াটি অভিষেক নামে পরিচিত, যার অর্থ একটি ধ্রুবক প্রবাহ। অন্য কথায়, যেখানে ভগবান শিব আছেন, সেখানে জীবনের অবিরাম প্রবাহ বিদ্যমান। সমস্ত জীবন জল থেকে উদ্ভূত হয়েছে এবং জলেই শেষ হবে। সুতরাং, জল ছাড়া জীবন সম্পর্কে চিন্তা করা অসম্ভব।
জল জীবন দেয় এবং জল না থাকা পর্যন্ত জীবন থাকে। এমনকি শরীরের রক্তে বেশিরভাগ জল থাকে। শরীরের পাঁচটি উপাদানের মধ্যে পানিকে অনেক বেশি গুরুত্ব দেওয়া হয়। এমনকি কোমল অনুভূতিগুলি জলের মাধ্যমে অশ্রু আকারে প্রকাশ পায়। শুধু তাই নয়, বীর্য, যা আবার জল-ভিত্তিক তরল, নিজের মধ্যেই জীবনকে প্রচার করে।
যখন একজন ব্যক্তি জলের সংস্পর্শে আসে, তখন আত্মা আনন্দে পূর্ণ হয় কারণ বাইরের জল আমাদের শরীরের ভিতরে জলের সাথে একটি সূক্ষ্ম যোগসূত্র তৈরি করে। নিজেকে পরিষ্কার রাখার শত শত উপায় থাকতে পারে, কিন্তু সবচেয়ে সতেজ হল গোসল করা। একইভাবে, যখন একজন মানুষ বৃষ্টি দেখে, তখন তার আত্মা উত্থিত হয়। বৃষ্টি হল ভগবান শিবের বর এবং অমৃত সহ সমস্ত ঐশ্বরিক তরল ভগবান শিব দ্বারা মঞ্জুর করা হয়। এই কারণে তাকে রাশেশ্বর নামেও ডাকা হয়।
এখন প্রশ্ন জাগে কিভাবে একজন ব্যক্তি তার জীবনে ঐশ্বরিক অমৃতকে সম্পূর্ণরূপে আত্মসাৎ করে পরিপূর্ণ তৃপ্তি ও আনন্দ লাভ করতে পারে। জীবনে এমন অবস্থা অর্জনের সর্বোত্তম উপায় হল ভগবান শিবের উপাসনা করা এবং বর্ষাকালে তাঁর সাধনা করা। ভারতীয় মাস শ্রাবণ, বর্ষার সাথে মিলে যায় এবং এই দিনগুলিতে শুকনো পৃথিবীতে বৃষ্টিপাতের সময় মনে হয় যেন প্রকৃতি, পৃথিবীর রূপে শক্তি, আকাশের আকারে শিবের সাথে দেখা করতে আগ্রহী। আর প্রথম বৃষ্টিপাত হলেই পৃথিবী সবুজে ঢেকে যায়।
শ্রাবণ মাস ভগবান শিবের মাস হিসেবে পরিচিত। শিবলিঙ্গ যেমন নর ও নারী শক্তির একত্রিত হওয়ার প্রতীক, তেমনি শ্রাবণ মাস আকাশ (শিব) ও পৃথিবীর (শক্তি) সঙ্গমের প্রতীক। বর্তমান যুগে, ভগবান শিবের কোন সাধনা যা পূর্ণ ভক্তি সহকারে সম্পন্ন হয়, তা নিষ্ফল হতে পারে না। যেখানে প্রাণ আছে সেখানেই শিব আছেন এবং শ্রাবণ মাস এলে ভগবান শিবের কৃপা বর্ষিত হয়। ভগবান শিব হলেন সেই একজন যাঁর উপাসনা করা হয়েছে দেবতা এবং দানব সহ সকলের দ্বারা এবং তারা সকলেই তাঁর কাছ থেকে বর লাভ করতে সক্ষম হয়েছিল। একদিকে যেখানে ভগবান রাম ভগবান শিবের উপাসনা করতেন, সেখানে রাবনও ছিলেন শিবের পরম ভক্ত।
শ্রাবণ মাস প্রেম ও রোমান্সেরও প্রতীক। শিব হলেন ভগবান যিনি সকলের উপর ঐশ্বরিক ভালবাসা বর্ষণ করেন। যখন মন আনন্দ, ঐশ্বরিক অনুভূতি এবং সৌন্দর্যে পূর্ণ হয়, তখন একজনের অবশ্যই তাঁর রাশেশ্বর রূপে ভগবান শিবের সাধনা সম্পন্ন করা উচিত। এবং একবার ভগবান শিব কারো উপর সন্তুষ্ট হলে, দেবী পার্বতী, ভগবান গণপতি, ভগবান কার্তিকেয় এবং সমগ্র ভগবান শিব পরিবারের আশীর্বাদের জন্য নিশ্চিতভাবে আশীর্বাদ করেন এই ধরনের এবং ব্যক্তিকে।
শিবই সত্য, শিবই সৌন্দর্য এবং তাই গ্রন্থে উল্লেখ আছে-
সত্যম শিবম সুন্দরম
যার অর্থ শিবই সত্য, শিব
ঐশ্বরিক আনন্দ এবং শিব সৌন্দর্য।
নীচে উপস্থাপিত হল ভগবান শিব সম্পর্কিত চারটি সাধন যা শ্রাবণ মাসের এই শুভ মাসে প্রতিটি সাধকের করা উচিত।
এটি প্রাপ্তি বাধ্যতামূলক গুরু দীক্ষা কোনও সাধনা করার আগে বা অন্য কোনও দীক্ষা নেওয়ার আগে শ্রদ্ধেয় গুরুদেব থেকে। অনুগ্রহ করে যোগাযোগ করুন কৈলাশ সিদ্ধাশ্রম, যোধপুর দ্বারা ই-মেইল , হোয়াটসঅ্যাপ, মোবাইল নাম্বার or অনুরোধ জমা দিন পবিত্র-শক্তিযুক্ত এবং মন্ত্র-পবিত্র পবিত্র সাধনা উপাদান এবং আরও গাইডেন্স প্রাপ্ত করতে,
এর মাধ্যমে ভাগ করুন: