महाकाल्य रूपं सहितं सदैवं क्रोधोन्मतां পূর্ণ सदैव रूपं,
সর্বো সতাং পূর্ণ মদেব তুल्यं एकोपि सूर्य भगवान सदैवं
এটা শ্লোক ভগবান কৃষ্ণের মুখ থেকে এক শ্লোক আছে এবং ভগবান তারা সকলেই যারা সাধনা করেন তাদের মধ্যে সিদ্ধি লাভ করে। আমি কৃষ্ণকে ভগবান মানতা আমি, আপনিও মানেন। मगर भगवान का तात्पर्य यह है पूर्ण ज्ञान और चेतना है वह भगवान। ব্রহ্ম আমার ভিতরে আছে কারণ এটা ঈশ্বর এবং যদি তা না হয় তাহলে বুঝতে হবে। যদি উভয়েই তা করতে পারে না, তবে সাধারণ জীবন যা বিচরণ করে এবং মরে যায়।
এই শ্লোকের মাধ্যমে আমি ঈশ্বর কৃষ্ণের উপদেশ দেব এবং আমি ঈশ্বর কৃষ্ণের ব্যাখ্যা করব কি না, কেন তারা ঈশ্বর কহলয়ে। জেতা দুঃখ তারা দেখা উতনা তো আপনিও দেখান না। তার জীবনে সুখী মিলিও নেই। তারা জলে জন্মে হুয়ে, পিতা বাসুদেব এভম দেবকির জন্ম থেকে জন্ম নেওয়া এবং জিনকে এখানে সৃষ্টি করা তাদের সাথে তাদের চার ঘণ্টেও নেই। নন্দ-যশোদা কে এখানে আছেন, আপনার মাতা-পিতা के पास ही नहीं रह सकता। যখন তারা কেবল চার ঘণ্টায় সেখানে তার তুলে নিবে বাসুদেবকে যশোদাকে পৌঁছে দেবে। মাঁ কা সুখ কি ছিল, বাবার কি সুখ ছিল তারা দেখেও নেই। বিনা মান-বাপের পুত্র ক্যাসা ছিল তিনি ভগবান কৃষ্ণের রূপে আপনি দেখেন এবং জেলে জন্ম হুয়ে। খুব বেশি কষ্ট তো আর হতে পারে না কি মা-বাপ বেড্িয়ানে জাক করা হয়, চারপাশে তোরাফ শত্রু কেউ। সেখানে তারা জন্মে হুয়েন এবং ইশোদাকে বাড়িতে তুলে ধরেন। তিনি জিন্দা রহের বাড়িতে তো বকাসুর এসেছেন, বকাসুর এসেছেন অনেক শব্দ আইয়ে, কালিয়া নাগ এসেছেন এবং প্রত্যেকে একটি কাজ করেছেন যে এই ব্যক্তিকে মীমাংসা দিতে হবে, শেষ করে দিতে হবে। এবং তার পরে মথুরা সন্তানের জরাসন্ধের চেষ্টা করা হয়েছে যে এইকে শেষ করে দিতে হবে, জিন্দা রাখাও নেই এইকোন একজন ব্যক্তিকে খুব শক্তিশালী করে তোলে, ক্ষমতাবান হয়, এক ব্যক্তি অট্টারহ অক্ষৌনি সেনার সমান হয়।
এই শ্লোকে এটি হচ্ছে কি সূর্য একটিও খুব। ভগবান কৃষ্ণের জীবনযাপনে এত দুঃখ সেখানে কিন্তু পরাস্ত নয়। তারা একটা বস, নিশ্চিন্ত কর যে আমাকে তোমার জীবন থেকে কিছু করে যেতে হবে যে পিढিয়েদের মনে রেখেছিলাম। তারা করেছে। কৃষ্ণ আমাদের মতই থামগর তিনি বলেছিলেন যে আমি কিছু গ্রন্থ লিখুঙ্গা কি আসবে পিढিঁয়ান মনে রাখি। যেহেতু একটি গ্রন্থও লিখুঙ্গা এবং গানের মতো গ্রন্থ আপনার মধ্যে অনন্য। তারা তো ঘারন্ড সংহিতাও আছে, অষ্টবক্র গানে তো মধ্যবর্তী লোকে লিখি। গানা কা মানে এই যে খুব ভাল করে গাঁও।
। गीयते सः गीता।
যেকো খুব ভাল গাঁ থেঁক, পড়ুন, তিনি গানা। গান পূর্ণরূপে গেঁয়াঁ হয়, তার গানে যা পূর্ণরূপে উপভোগ করে এখন সে আপনার মে ভিতরে প্রবেশ করছে। আমরা গানা কে পড়া হ্যায় গায় না আর গানের মানে গায়ন। गीता कृष्ण ने लिखी, अष्टावक्र ने लिखी, घेरण्ड ने लिखी। ऋषियों ने गीताये लिखीं, कोई एक ऋषि ने ही गीता नहीं लिखी और सब में एक सुंदर व्याख्या की है। গানে কর্মযোগের ব্যাখ্যা, কি কর্মে রহনা চাই এবং যা কিছু হবেন অনন্য। একটিও উদ্দেশ্য হল কৃষ্ণের কি কৌরব পান্ডব যুদ্ধে, আমি আপনার জীবনের সাফল্যে জল আছে। এখানে মথুরাতে কাজ চলছে না। আবার করতেঙ্গা সে আপনার মধ্যে অনন্য হবে।
শ্রী कृष्ण सांदीपन आश्रम में, क्यों मेरे पिता सांदीपन आश्रम में? কি মধ্যে কোন ঋষি মুনি নেই সেখানে। গুরু আমার কাছে জানতে জানতে হবে। যে গুরু সম্পূর্ণ পদ্ধতির ব্যাখ্যা করে ব্যাখ্যা করে, সে জ্ঞান করবে। তুমিও আমি জ্ঞান দিতে থাকো যা তুমি প্রথম বার শুনাবে। আপনি আপনার পিছনের পাঁচ পিढिँ से जाकर पूछ लीजिये या कोई ग्रंथ लाकर दिखा दीजिये कि गुरुजी जो तुमने प्रयोग कराया वह लिखा है। আমি আমি এবং সাদীপন আশ্রমে জাকর কৃষ্ণ নে গুরুকে প্রণাম করেছেন এবং বলেছেন- আমি যদুকুলের একটি ছেলেকে আমি এবং আপনার কাছে শুধু জ্ঞানের জন্য এসেছি এবং আপনার জ্ঞান চাই যা আপনি অত্যন্ত বিচক্ষণ হোন। এটা জ্ঞান চাই আমি যার কোন মূল্য নেই, যার কি তুলনা হয় না, যা অমূল্য হো।
सांदीपन ऋषि उस समय के उच्चकोटि के ज्ञाता थे तंत्र के भी, मंत्र के भी, योग के भी, दर्शन के भी, मीमांसा के भी। ঋষি তো সে সময় ও অনেক। আপনি দেখুন তো, রঘু কে গুরুও বশিষ্ঠ সেখানে এবং রামের গুরুও বশিষ্ঠ সেখানে। একটি গুরু পিढিঁয়া দেখতে সকাব এবং রাজা মরতে তাদের কাছে তপস্যার কিছু শক্তি ছিল, ক্ষমতা ছিল।
कृष्ण ने सांदीपन से कहा- আমি কিছু बनना चाहता हूं, जीवन में चाहता हूं, ज्ञान मुझे चाहिये। ঘিসা পিটা জীবন জিনে কোন তথ্য নেই। এটা জীবন আমি চাই না। गुरू सादीपन ने कहा- अवश्य ज्ञान दूंगा, तुमने मांगा है और दूर से आये हो और तुम सीखना ही चाहना तो मैं सिखाऊंगा। তারপরেও তো আপনি জঙ্গলে যান এবং লকডিঁয়ান কাটার লাও। রাজা কা বেটা, রাজার বাড়ি তৈরি হয়েছে এবং জঙ্গলে লকডি’য়ান কাটতে যাচ্ছে। আপনি কল্পনা কিজিয়ে।
मगर কৃষ্ণ বলেছেন- আমি কিছু বানাতে পারি, আমি बनूंगा तो अद्वितीय बनूंगा। লকডিঁয়ান তো একটা দিন কি দশ বছর কাটায়েন তোও কাটুঙ্গা, গা চরনে চর্যাগে তো গাই চরে যাবে। এটা ইতিহাস তো আপনার সামনে আছে। আমি বলছি কি কৃষ্ণের চরিত্র তাই সহজ নয়। তুমি তো বস গা নিয়ে-
মায়া আমি মাখন খায়ো
ভোর গইন কে পিছনে,
মধুবন মোহি পাঠায়ো।
মায়া আমি না মাখন খায়ো।
এবং আপনি খুশি হোন যে ঈশ্বর কৃষ্ণ খুব প্রেম করে সেখানে, মস্তি সেখানে, আনন্দই আনন্দ। আপনি তার চরিত্রটি দেখেন যে কীভাবে এক-এক পগকে খুন এবং পসিনে সেঞ্চ কর, কীভাবে তাকে পৌঁছে দেয়, যেখানে আমরা তার স্মরন করে এবং লকডিৎস কাটওয়াকর গুরু দেখতে চাই তার মধ্যে শক্তি এবং ক্ষমতা কী, গুরুতে অনেক শ্রদ্ধা এবং বিশ্বাস। আমি যদি আপনাকে শিষ্যদের জন্য তিনদিনের সাধনা দিতে পারি যে চারপাশে বসে আছে আমি যে দিদির দিকেই দীপ জলকর সাধনা করতে পারি, আমি দেখতে চাই যে আপনি কী করতে পারেন। তিনি পঞ্চগ্নি তপ কলায়েগে। আচবে তো तेजस्विता आयेगी, उन दीपकों से आंच पैदा होगा, उस आंच के अंदर आप पकौ सकते हैं या मुझे यह देखना है। জলনা হয় না, তারপর আপনার শরীর সারা কুন্দনকে সমান তপ্ত হওয়া, সোনার সমান উজ্জ্বল হওয়া উচিত্। ইসিলিয়ে গুরু এটা বিধান দিতে পারে। कृष्ण ने लकड़ियां काटी, गाये चराई, आश्रम में रोज झाडू निकाला और स्वयं अपने हाथ से खाना बनाकर सांदीपन और उनके पत्नी को खिलाया उन्हें निश्चय किया कि मुझे कुछ प्राप्त करना है और कई प्रकार की तंत्र विद्या सीखी, कई मंत्रे विद्याये শিখी, योग सीखा और जो सांदीपन के पास था वह सबकुछ सीखा। আপনি আমার কাছে আসতে পারেন ভাগলপুর থেকে, বিহার থেকে রেলে তখন কৃষ্ণ দূর থেকে চলে যান তারপর এক অদম্য লালসা ছিল যে সে জ্ঞান অর্জন করতে পারে, যা আমাদের ঋষিদের ধরোহর হয়, যা অনন্য। এবং সে সাদীপন সে বলেছিল যে, সে জ্ঞান দীজ যে আমি আকাশ যাত্রা করতে চাই, আমি আকাশ যাত্রা করতে চাই, জল যাত্রা করতে চাই তো জল যাত্রা সকুন এবং শক্তি, সক্ষমতা আসতে পারে যে হাজার পিढिंय मुझे स्मरण रख सकें, I am জীবন আছে, আমি তাই চাইছি আপনি থেকে। আপনি আমাকে মূল্যও দিতে হবে। একটাই উদ্দেশ্য, একটাই টার্গেট আছে আমার, তার টার্গেটও পাওয়াটা চাই।
যখন কৃষ্ণ জ্ঞান লাভ করে মথুরা ফিরে আসে তখন দেখা যায় যে শত্রুই শত্রু। জরাসিন্ধ এবং সমস্ত শত্রু সব কা এক চিন্তন যে কোন ধরনের এই ব্যক্তির ওধ হো যায়। তিনি আপনাকে আপনার সব সময় সচেত স্থান এবং তার পরে মজবুরিতে কৃষ্ণের মথুরাকে ছেড়েছেন। যদি সে প্রেমিক ছিল এবং প্রেমে পাগল ছিল, তাহলে বৃন্দাবন চলে যায়। মথুরা এবং বৃন্দাবনে ছাঃ দূরত্ব। তারপরও জীবন কাম্য নয়, জীবনের লক্ষ্যমাত্রা আমি বুঝতে পারছি না। আমার জীবনে কোনো কাজ করতে পারি না। এই তো মুজতে নিজে নিজে পৌরুষ হবে, সে কাজ করবে আর দ্বিতীয় কোন আমার জীবনীতে সহায়ক হবে না।
কৃষ্ণ মথুরা থেকে নিকিয়ের দরজাকা চলে গেলেন এবং দরজা জাকর তাদের আদিবাসীদের মধ্যে রাজ্য স্থাপন করা হয়েছে। আপনি তাদের কষ্টগুলো দেখিয়া এবং মহাভারত যুদ্ধ হয়েছে তো এক মাত্র পাঁচ পান্ডব, এক তরফ অট্টারহ অক্ষৌণি সেনা কৌরব, দুর্যৌধন, দুশ্চিশাসন, দ্রোণচার্য, অশ্বত্থামা এবং সকলেই এক চিন্তন কি ধরনের ইন পান্ডবকে শেষ করুন। তারপরও আমি সত্য বলেছি তাদের মধ্যে এবং তারা আমি ইন পান্ডবদের সাথে আছি, তারপরে নিজে থেকে কোন অস্ত্র নেই।
कृष्ण के पास वह ज्ञान था जो सांदीपन ने दिया, सांदीपन ने उन्हें महाकाल साधना दी कि मैं यह करना चाहता हूँ कि कोई कुछ अहित कर भी नहीं सकता, यह नहीं है, मृत्यु तो बहुत दूर की बात है। মহাকাল থেকে মহাকালি বনী হয় যারে আমরা মনে রাখি এবং কাল মানে কি পূর্ব জীবন, বর্তমান জীবন এবং সামনের জীবন দেখুন। আর কৃষ্ণ দেখেছেন এই ধরনের পান্ডবদের বিজয় মিল জায়েগী। আমাকে ইন সফলতা দিতে হবে।
যদি আপনিও সক্ষম হবেন এবং আপনার পিছনের জীবনকে দেখে নিন, তাহলে আপনি আপনার জীবনকে কতটা কষ্ট দিয়েছিলেন এবং দরিদ্র হয়েছিলেন। আপনার জীবন খুব চমৎকার ছিল, কিভাবে উল্টাদের মধ্যে ফাঁস হয়েছে। এই গুরুর সঙ্গে সন্যাসীর জীবন ছিল, এখানে বলা হয়েছে আমি এবং আপনি এখানে থাকতে পারবেন না। এবং সে দ্বিয় শক্তিও গুরু আপনাকে দিতে পারে, আমি আপনাকে দিতে পারি এবং তিনি সাধনাও করতে পারেন তার মাধ্যমে হতে পারে, আপনি পিছনের সব দেখতে পারেন। তিনি খুবিই तेजस्वी साधना थी जो कृष्ण को सांदीपन ने युद्ध कराई और अठार दिन तक युद्ध भारत पाकिस्तान का केवल चार दिन हुआ और हजारों लोग। তিনি অষ্টাদহ দিন পর্যন্ত যুদ্ধ করেছেন এবং তার যুদ্ধে এত কোলাহল যেখানে তলোয়ার, তীর, ভালে চলছেন তার মধ্যে কৃষ্ণের আর্তমানে রথের পাশে দাঁড়ালেন তাঁর জ্ঞান, গানের উপদেশ। कृष्ण ने अर्जुन से कहा- तू कर्मवीर बन, क्यार मत बन, बुजदिल मत बन। তুমি কিছু সহজীগা বুজদিল বান কর, জিন্দগী কেউ না কর না জায়েগী তারা, তুমি কর্মঠ বন, আমি তেরে সঙ্গে রথ পর খড়া আমি ওরা সারথি বন কর, আমি তারা আমি তোমাকে বিজয় দিলাম। আমাকে মালুম আছে, তার মহাকালকে ধকেলা কীভাবে জানো? এত দূর ধকেলুঙ্গা कि महाकाल पांच मिल दूर गिर जाये वह क्षमता मुझमें है। সে साधना আমি কর ভুল করি।
उधर दुर्यौधन और दुशासन ने सोचा कि कृष्ण अकेला भी क्या? कृष्ण ने यह प्रतिज्ञा भी कर ली कि मैं शस्त्र नहीं उठाऊंगा। কৃষ্ণ বলেছেন- আমার জীবন ক্ষমতাবান বাননা চাই, আমি পৌরুষওয়ান, हर हालत में बनूं। যুদ্ধ হচ্ছে, যুদ্ধের চিন্তা নেই। জীবন সংগ্রাম সম্পূর্ণ ছিল। তবে সে সংগ্রামে বিচলিত হয়নি। কোন একান্ত কমরা চাই, গোলাপকে ফুল খেলতে চাই, প্রথম কলম চাই, ওষুধ হোক। সে কোলাহলেও তার ভিতরে থেকে যা কিছু বের হয়েছে সম্পূর্ণ জ্ঞানময় নিকা এবং সে গান আপনার কাছে ''মহাকাল জ্ঞান গানা'' বলে। আপনি তাকে ভগদ্গীতা বলছেন, আমি বলেছি যে তিনি মহাকাল গান। আমি যেমন আগে কহিন একটা না পচাস প্রকারের গান। আপনি শুধু একটি গানের নাম শুনবেন। অষ্টবক্র নে জো গানা লিখি তিনি এই গানা থেকে তো ক্রু গুনা কুয়েল, यम ने जो गीता लिखी है वह भी करोड गुना अच्छी गीता है। এই গানটিও আপনার মধ্যে উঁচি গান আছে আমি কর্মযোগের ব্যাখ্যার সাথে-সাথে মহাকালের বিবেচন। ইসলিয়ে মহাকাল গানের নাম।
মহাকালী দূরগা বলছেন একই মহাকাল থেকে শক্তি পাওয়া এবং কালির সাধনা করা থেকে কাল জ্ঞান পাওয়া যায়। रामकृष्ण परमहंस ने काली की साधना की तो वह अद्वितीय योगी बन गया। যার-জিস নেও এটা সাধনা তার অনন্যসাধারণ এবং উচ্চকোটি সাধনা মহাকাল সাধনা। মহাকাল কা মানে কি মৃত্যু আমাদের পায়ের নিচে রাউধি যায়। মৃত্যু কাল আমাদের নীচে হো, কালকে আমরা দেখতে পাব কোথায় কি সফলতা পাওয়া যায়, আমি জীবনে কিসক্ষেত্রে বৃদ্ধি পাই। আপনি জীবন ধারণ করতে সক্ষম হন এবং জীবন বৃদ্ধি করুন, আপনার পরিবারকে সাথে নিয়ে যান। আমি আপনার পরিবারকে ছেড়ে দেবার পরামর্শ দিচ্ছি না, আমি আপনার ব্যবসার সাথে এগিয়ে যেতে পারি, আপনার চাকরির সাথে বৃদ্ধি করুন, তারপরে আপনি আরও বড় হবেন, অবশ্যই আপনার অনন্য হয়ে উঠবেন, আপনার মরনে হাজার বছর পরেও আপনার নাম, আপনার নাম মিটে না। আর মিট হয়ে গেল জীবনও কি হয়েছে তোমার? আবার আমি সৃষ্টিও কেন হয়েছে এবং আমি গুরু বানকর আপনারও এসেছেন কেন, তারপরও আমি কি করেছি। তাই চেখনে, চিল্লানে বা বোলে থেকে লাভও কি হয়েছে? আমি इसलिये प्रचन नहीं कर रहा हूँ कि आपको कोई भाषण दूं।
আমি তোমায় থাকছি যে আপনি তিনি কথা পাবেন আপনি কৃষ্ণ के अद्वितीय समान युग पुरूष बन सकें। তিনি কৃষ্ণ তো এত যুদ্ধে কষ্ট পেলেন, তাই কষ্ট করেও বাঁচপন থেকে বা জন্ম থেকে লাগার কে মহাভারত পর্যন্ত অদিগ পরে, সে তার পাঁচ কোজিত, অট্টারহ অক্ষৌনি সেনাও অট্টাহার লক্ষ লোকে। পাঁচ পাঁচ লোককে জয় করা। ইসলিয়ে জয়াদিয়া তাদের কাছে তিনি সাধনা থিম মহাকালের। যেকো আপনি সুদর্শন চক্র বলছেন তিনি মহাকাল চক্র। তুমি তার নাম সুদর্শন চক্র রাখে। সুদর্শন का অর্থ খুব সুন্দর দেখায়, সে ঘূমতে হওয়া খুব সুন্দর দেখায়। মূল থেকে সে মহাকাল চক্র হয় যা আপনি আপনার কোনো শত্রুকে শেষ করতে পারেন, কোনো শত্রু এটি শেষ করতে পারবেন না, কাল আপনি শেষ হয়ে যাবেন।
যে সক্ষমতা অর্জন করবে তাও আপনি সাধনায়ে স্থায়ী করবেন, সক্ষম হবেন আপনি রোগে শেষ করবেন। রোগ জীবন্ত রহ জায়ে ফের মানেই কি। ইন সব পর বিজয় লাভ করা হল মহাকাল সাধনা।
জেতা দুঃখ কৃষ্ণের দ্বারা আপনার জীবনে দেখা উত্থান কষ্ট হয় না। তার মতো একটি চরিত্র আপনার সামনে নেই এবং তারা বিজয়করের দ্বারকাকে পান্ডবও করেছে। একটিও রাজা না বাঁচা, কৃষ্ণের সামনে খড়া হতে পারে বাঁচাও না এবং গ্রন্থ লিখে এবং নিজের জীবন চরিত্র তৈরি করে যে আমরা আজও কৃষ্ণকে স্মরণ করছি। আপনি জীবন তৈরি করেছেন যা আজও তুলনা করতে পারে না। 64 শিল্পী থেকে যুক্ত! এবং কোন 64 শিল্পীদের থেকে যোগ্য ব্যক্তিত্ব নয় সাকা এবং সেও ব্যক্তি বৈসা ছিল যেমন আপনি, আমি আমি। এত কষ্ট তো আপনিও দেখেননি জন্ম থেকে লাগার এখনও পর্যন্ত জেতানা সে দেখা। আবারও সে বিচলিত হয়নি এবং সবসময় বিজয়ী হয়েছে। এটা তার জীবন চরিত্র বলে রাখছি ইতিহাস জানাচ্ছি।
তিনি একটি সাধারণ যা তাঁর মাকে গোদ ব্যক্তি মনে করতে পারেননি, অন্যদের বাড়িতে একইভাবে পালন করা হয়েছে তিনি এগিয়ে যেতে পারেন যুগপুরুষ, ইতিহাস পুরুষ। আপনি কি ইতিহাস পুরুষ তৈরি করতে পারেন না? क्या बस क्यार पुरूष बनेंगे, बुजदिल बनेंगे, क्या काल आप पर हावी हो जायेगा, मृत्यु आप पर हावी हो जायेगी, बुढ़ापा जायेगा, वृद्धा आ जायेगी, समाप्त हो जायेगा, लकड़ियाँ पर जाकर सो जायेंगे? কে মনে পরান? এবং যদি মনে রাখা হয় না তাহলে আবার জন্মই কেন হুয়েন এবং আমার শিষ্যও হয়ে গেল কেন, আমি লজ্জিত কেন? নিরাপত্তাও কি হয়েছে জীবন কা? আমি রোজ দেখছি যে কোন মরা এবং শমশানে জাকর তাকে জালাতে, ''রাম সত্যের নাম হল'' বলি। রাম তো সত্যই, আমি কবে রাম আজ পর্যন্ত মিথ্যা বোলে, তারপরে যে আমার সে জীবন কী?
আপনি হাত ধোকর কে, স্নান করে দোকানে বসুন। আরে আপনি দুই মিনিট আগে দেখেছেন এই দেহের কোন উদ্দেশ্য নেই, ব্যবহার করা হয় না এবং আপনি একই ব্যবসায় ফেরত দেন। আমার কথা কড়ভি হতে পারে, খারাপ লাগতে পারে, ভালো লাগবে আপনার মর্জি, আমার এই কথাটি চিন্তার কিছু নেই। আমি তো চেষ্টা করি যে আপনি জ্ঞান অর্জন করতে পারেন, মহাকাল साधना को समझ सकें।
কৃষ্ণের চক্র কো মহাকালচক্র বলা হয়েছে, তিনি সুদর্শন চক্র নয়, তিনি দর্শন যুক্ত এই ইসলিয়ে আমরা সুদর্শন চক্র বলেছেন। हम किसी व्यक्ति को कहें कि बहुत सुदर्शन पुरूष है तो शब्द का अर्थ बहुत सुंदर है, खोज ही तृप्ति हो जाती है। তারপরে সে চক্র আপনার মহাকালের চক্র ছিল, জগৎ পথ ওধ করা হয়েছে, একটিও শত্রুকে ছেড়ে দেওয়া হয় না, খুব দ্রোণ হয় না, দুর্যোধন হয়, ভুল দুঃসন হয়, সব শেষ হয়ে যায়, থাকবে না একটিও শত্রু। ।
কৃষ্ণ বলেছে- আমি রহুঙ্গা তো জীবনগামী, আমি তো জীবন কাম্য নয়, জীবনের মানে নেই এবং আমি কোন জীবন চাইছি যে পিढিয়ে আমাকে মনে রাখতে পারে এবং সাদীপন নে কৃষ্ণ সে বলে- এটা আমি তোমাকে প্রমাণ করি। দুঙ্গা। কৃষ্ণ বলেছে- আর কোই সিদ্ধি আমাকে চাইও না আর তার জন্য আপনি লকডিঁয়ান কাটার জন্যে লকড়িয়ারা কাটা লুঙ্গা, ঘাস কাটে তার জন্য ঘাস লুঙ্গা, যা আপনি বলেন তিনি আমি করতে পারি কিন্তু তিনি মহাকাল জ্ঞান দীজিয়ে যা আপনার যুগং-যুগঁ থেকে হয় এবং লুপ্ত হয়।
वह ज्ञान सांदीपन के समय तक लुप्त हो गया था। শুধু সাদীপন গুরু সেখানে একমাত্র যিনি এই মহাকাল জ্ঞানকে জানেন না সেখানে তো কৃষ্ণ মথুরা থেকে দূরে তাদের কাছে যায় না। কৃষ্ণকে জানা ছিল যে তিনি জ্ঞান অর্জন করতে পারেন, কোন স্থান থেকে তা পাওয়া যায় না এবং যদি এটি জ্ঞান না পায় তাহলে আমার জীবন কি উচ্চতা পাবে, আমার কাছে আসা পিঢিঁ আমাকে কীভাবে মনে রাখতে পারেন।
আমি भी आपसे पूछ रहा हूँ कि आने वाली पीढिँ आपको कैसे याद रख सकेगी, कौन सी युक्ति होगी, कौन सी स्थिति होगी? কোনো বেটের কারণ থেকে মনে রাখাটাও নেই। कृष्ण के बेटों के कारण से कृष्ण का नाम जिंदा नहीं है। দশর্থের কারণ থেকে রাম জিন্দা নেই। বুদ্ধির পিতার কারণ থেকে বুদ্ধি জিন্দা নয়। মহাবীরের পিতার কারণ থেকে মহাবীর জিন্দা নয়। একই ধরনের রাম, বুদ্ধি, মহাবীর আপনার বেট থেকে জিন্দা হয় না। আপনি জিন্দা না থাকতে পারেন। সে তো এক গৃহস্থ ধর্ম আছে, কর্ত্তব্য আছে সে চলেগে। পতি বা স্ত্রী হয়, তিনি, তারপর আপনার ব্যক্তিত্ব, আপনার পারসন্যালিটি, আপনার জ্ঞান, কালের প্রহার করার ক্ষমতা আপনি বলেছেন? আপনি কিভাবে মনে রাখবেন? এবং আমি চাই যে আমার প্রত্যেক শিষ্য পাঁচ হাজার বছর পর্যন্ত মনে রাখ, প্রত্যেক ব্যক্তি তাকে মনে কর, আমি চাই।
अनेक बार मी माग गया सांंग कि कृष्ण मथुरा से ठेठदीपन आश्रम उज्जैन क्यों? কি দরকার থিমের কাছে যেতে? অনেক শিষ্যদের দ্বারা এটি প্রশ্ন করা হয়েছে। আমি বললাম- ঠিক আছে হবে, আমার কাছে পৌঁছানা হবে তার। मगर वास्तविकता यह थी कि कृष्ण को वह ज्ञान सांदीपन ही दे सकते थे इसलिये दूर चल कर जानापति कृष्ण को। কৃষ্ণের কোন এবং উদ্দেশ্য ছিল না। একটাই লক্ষ্য ছিল যে কি কর্ম করা আছে এবং আমি তার জ্ঞান অর্জন করতে পারব, কারণ আমি পাঁচ বছর জিন্দা রাহুঁ, তারপরের পচাস হাজার বছর পর্যন্ত আমাকে ভুলে যেতে পারব না। লিখুন তো অনির্ভচনীয় লিখুন। যা কোন মুকাবলা নয়, যুদ্ধ করতে পারব না কোন আমার সামনে থাকবে না।
কোন শত্রু কৃষ্ণের সামনে টিক না সকা, মৃত্যু সামনে আসবে না সকি, মৃত্যু তার উপরে হাভি না হও সকি এবং ইসল না হও সে পূর্ণতা মহাকাল সাধনা প্রাপ্তি। একই মহাকাল থেকে মহাকালি স্বরূপ সৃষ্টি হয়েছে এবং যদি আপনি মহাকালি দেখতে পান, তাহলে পুরুষ চাপা হয়। তিনি কালকে চাপ দিয়েছেন। কালের উপরে হাবি নাও হতে পারে। ফুটো থেকে প্রহার করে তাকে চাপ চাপ দেয়। আপনি মহাকালীর স্বরূপ দেখতে লিজিয়ে। মহাকাল থেকে মহাকালির রূপ তৈরি করুন। তার একটি অংশ আছে জগদম্ব। তার মধ্যে ক্ষমতা আছে। তারপরের মহাকাল সম্পূর্ণরূপে তার চোখ বুজে আছে, শক্তি আছে, ক্ষমতা আছে, পৌরুষ হচ্ছে, আপনার মধ্যে আপনি দ্রুতস্বিতা আছে এবং তিনি সক্ষম হবেন কি না যখন জীবিত থাকবেন না।
আপনি আসছেন এবং বলছেন যে মুকদমা চলছে। মুকদমা চলমান আছে আপনি তিনি সাধনা পাবেন না। কোন নে আপনাকে সে জ্ঞান গুরু দেয়নি এবং আজ পর্যন্ত আমিও নেই। আমিও এই কথাটি মেনে নিতে পারব না কেন আপনি এই কথাটি মেনে নিতে পারবেন না। আমি কহুঁ যে তুমি তোমার দিন আমার পাস কর তুমি নেই, আমি তোমার পরীক্ষা লুঁ, তুমি পরীক্ষা দিতে পারছ না। আমি বলে থাকি যে এটি জীবনকে সর্বোত্তম ব্যবহার করে তারপর আপনি করতে পারবেন না। यह न्यूनता आपकी है मेरी न्यूनता नहीं है। আমি জ্ঞান দেবার জন্য প্রস্তুত করছি তারপর আমি তাই জ্ঞান দূঙ্গা तेजस्विता दूंगा आप आत्मसात नही पायेंगे यह विधि आपके लिए बहुत पेचिदा और कठिन है।
कृष्ण ने सांदीपन से कोई चीज और सीखी नहीं। सांदीपन आश्रम में, पूरे ग्यारह वर्ष तक, एक दो दिन नहीं रहे हैं, सारे ग्या वर्ष रहे हैं, साढ़े दस वर्ष वे बस गाय चराते हैं, लकड़ियां काट कर लाते हैं। শুধু ছঃ মাস সাদীপনকে তিনি বিদ্যা শিখাই এবং দুনিয়াতে কেবলমাত্র সাদীপন সেখানে মহাকাল জ্ঞান দিতে পারেন এবং তার পরে তারা কৃষ্ণ সে বলে- এখন আপনি কোন বিজয়ী হতে পারবেন না, আপনি- জীবনের প্রতিটি ক্ষেত্রে, কর্মের ক্ষেত্রেও, জ্ঞানের ক্ষেত্রেও, পৌরুষের ক্ষেত্রেও এবং সুন্দরতার ক্ষেত্রেও।
কৃষ্ণের মত কোন সুন্দর তৈরি করাও নেই, আজও তাদের ব্যবহার করা হয় তা আপনি নিজেই অদূত দেখাতে পারবেন। আজও ভো সুদর্শন চক্রাধারে উপস্থিত ছিলেন, তাঁতে তাঁর বোধ সৃষ্টি হয়, আজও বীর যোদ্ধা যেভাবে প্রেম করতে থাকে, তাও দেখতেই হয়, আজও তিনি তা করতে পারেন। কোন আছে এটা নেই। আজও ক্রোধে উনমত হয় তো দ্রোণচার্য, অশ্বত্থামা, কৃপাচার্য আপনার মধ্যে থারথরনে লাগে এবং জ্ঞান দেয় শ্রীমদ্ভগবত গানের মতো।
আজও তারা জীবিত আছেন, জাগ্রত আছেন, আজও ঘণ্টা ঘটিল তাদের মন্দিরে বজতে, আজ আমরা তাদের ভগবান মানতেও তারা আপনার পৌরুষ জীবিত স্থায়ী। তিনি বলেন- আমাকে এই জ্ঞান পাওয়া যায়। তারা এই জ্ঞানের ইচ্ছা রাখে এবং অপেক্ষা করে এবং সাঁধে দশ বছর পর্যন্ত কোন জ্ঞান গ্রহণ করা হয়নি, কোন মন্ত্র গ্রহণ করা হয়নি, কোন মন্ত্র গ্রহণ করা হয়নি, কোন দর্শন আমিনসা নেই। তিনি বলেন- আমি কিছু শিখছি না, যদি আমি এটা শিখতে পারি, তাহলে অনেক কিছু পাওয়া যাবে। আমার জীবন সংভার যাবে, পুরো জীবন আসবে না দশ হাজার বছর সংভার যাবে।
তিনি কাল জ্ঞান মন্ত্র কি ছিল, কাল জ্ঞান सिद्धि क्या थी? আপনি আপনি পড়া? কৃষ্ণ নে সাঁধে দশ বছর পর্যন্ত একটাই কথা রাট কেন রাখি? আপনি কি জানেন? আর যখন গুরুর লডকে মৃত্যু হয়েছে তখন তার প্রাণ ফিরে এসেছে তাকে কিভাবে? যা গুরু না করতে শেখা তার শিক্ষাকে দেখাতে গুরু পূর্ণ কাল জ্ঞান দীক্ষা, সফলতা এবং এটি আশীর্বাদ করা কি আপনি অবিজিতও থাকবেন, হার নাও পারেন কোনো অঞ্চলে।
এই साधना के माध्यम से स्थिति प्राप्त होती है। সম্পূর্ণ বিজয় লাভ করছিল, হর ক্ষেত্র এবং আপনার সামনে বেশ কিছু এলাকা-গৃহস্থ একটি এলাকা রয়েছে, তিনি আপনাকে রাখবেন, শত্রু আপনি নেই তাও উদ্ভূত হবেন, চাকরি আপনি করতে হবেন, আপনাকে ব্যবসা করতে হবে, সমস্যা হবে। তোমার জিন্দেগিতে আতি হিঙ্গি, কষ্টাইয়্যান্স এবং দূরভিক্ষ তোমার জীবনে আটেইঙ্গে। তারপর আপনি নিজেই পিস করতে গিয়ে শেষ হয়ে যাবেন এবং শেষ হয়ে যাবেন তো পিছনে থাকবেন কি? আবার কি জিনিস?
पत्नी अधिक से अधिक छः মাস आंसू बहायेंगी कि मेरे पति थे मर गए बेचारे। বছর ভর পরে তার ফেরার গান গান লগ জায়েঙ্গি। बेटे बस श्राद्ध के पक्ष में कहेंगे, मेरे पिताजी थे, बहुत भले थे, स्वर्गवासी हो अपने, ब्राह्मणों को भोजन करें दो। হওয়া এটা। সত্য এটা। আপনি এই কোণ্টু মূল্যও ही भम्र में समझें यह माया है। সত্য এটা কি আপনি জীবিত আছেন, জাগ্রত আছেন, চৈতন্যে, পাঁচ হাজার, দশ হাজার বছর পর্যন্ত লোককে মনে রাখবেন। আপনার জিহ্বা পর সরস্বতী স্থাপিত হোন, গ্রন্থ লিখুন তো অনন্য গ্রন্থ লিখুন, যা চেতনা হোন তিনি অনন্য চেতনা বানান, আপনি তিনি লিখন গুণী, গায়ন প্রতিভা। गायन করুন तो लोक মন্ত্র মুগ্ধ হো যায়। कृष्ण बासुरी बजाते तो सभी पशु पक्षी आकरं उपस्थित हो जाता है। गाये दूर-दूर होती तो पास आकर खड़ी हो जाती थी, मयूर आकर नाचने लग जाता है। কৃষ্ণকে সুন্দর রাस लीला कि वह रास लीला करने वाला पैदा ही नहीं हुआ। আপনি বলবেন কি কিসমে কৃষ্ণ হারে। বাড়িতে হারে? যুদ্ধে হারে? জ্ঞানে হারে? গানের মতো গ্রন্থ লিখেছেন, তার মধ্যে হারে? প্রেমে হারে? শত্রুদের সংহার করতে হারে? কহেন ভে হারে? হারে এও নেই এবং ইসলিয়ে নেই হারে যে তারা কালকে পূর্ণ বিজয় লাভ করে এবং কালের উপর সম্পূর্ণ বিজয় লাভ করে তারা সাদীপনকে সম্পূর্ণরূপে ভারতবর্ষে নয় সমগ্র বিশ্বে শুধুমাত্র একটি ঋষি ছিল, যার কাল সম্পূর্ণভাবে পরিচিত ছিল। খুব तेजस्वी মন্ত্র জ্ঞান হবে কি সাধারণ ব্যক্তিকে, এক জর্রে, এক ধুলের কণকে আকাশে উঠিয়েছে। একটি মামুলী ব্যক্তি যার দ্বারা কষ্টও দেখা গেল, সুখের কল্পনাও ছিল না আশা করি না, তার মালুমও নয় কি মহাভারত যুদ্ধে আমার নাম হবে এবং সে যুদ্ধে পান্ডবও তার প্রণাম করতে পারে, কৌরবও প্রণাম সেখানে। দ্রোণচার্যও প্রণাম করছেন সেখানে, भीष्म भी प्रणाम कर रहे हैं। পান্ডবও বলছেন কৃষ্ণ আমার, কৌরবও বলছেন কৃষ্ণ আমার।
कृष्ण कहते हैं कि मैं कुछ नहीं पर्सनैलिटी मेरी है, व्यक्तित्व मुझे है, मुझे कुछ काम करना है, यह काम करना है जो और कोई भी नहीं कर सकता। শেরের সমান দশড়না হয় তো শেরের সমান দশডানা হয়। কৃষ্ণের দ্বারা আপনার পৌরুষের জন্য সুরক্ষিত, প্রবলতা কোয়ে, তার জীবনের গুণগুলি ছিল। কৃষ্ণ থেকে আমাদের এটা শিক্ষা নেই। ভে ভগবান কিভাবে, এটা জাননা। उन्होंने एक ही उपदेश अर्जुन को दिया।
''কর্ম্মে ওাধিকারস্তে মাফলেশু কদাচন''
যা কিছু হবে দেখা যাবে, আরজুন শুধু করম তুমি, যা তোমাকে বুঝিয়ে বলছি সে তুমি কর। আমি ওহী স্থায়ী হচ্ছি কি না, আপনার ফল কি চিন্তা কর, কর্ম কর, দায়িত্বশীল আমার আমি স্বয়ং রাখব, যা করতে আমি আপনার রাহুঙ্গা এবং আপনি কি করতে পারেন? এবং জীবনের শ্রেষ্ঠতম দীক্ষা এবং সাধনা এটি এবং যদি গুরু না হয় তাহলে এই জীবনের অর্থ কি? আবার আপনি নৃত্যময় বনবেন কিভাবে?
कृष्ण जैसा नृत्य करने वाला कोई नहीं, कृष्ण जैसा रास लीला करने वाला कोई नहीं। কৃষ্ণের মতো প্রেম করার জন্য কোন কিছু নেই, কৃষ্ণের মতো योद्धा पैदा नहीं हुआ। কৃষ্ণের মতো গান লেখার জন্য সৃষ্টি হয়নি এবং আপনার নামও যদি কনহাইলাল আছে এবং ভূখে মারা যাচ্ছেন আপনি। कृष्ण या कन्हैया आपका नाम तो है पर कृष्ण का ज्ञान, चेतना क्या प्राप्त की? কি সেই জায়গা আপনি পৌঁছেছেন? আপনার পচাস পিढিয়েন পৌঁছাতে পারবেন না! তারপরের সামনে পচাস পিढিয়েন আপনাকে মনে রাখবেন যে আমি আপনাকে, আপনার শিক্ষাকে পৌঁছে দিতে চাই। এটা অনন্য যুগ পুরুষ জানতে চাই। এটা আমার জীবনের ইচ্ছা এবং লক্ষ্য। প্রকৃত জ্ঞান দিতে আমার লক্ষ্য।
নবরাত্রি কে প্রতিটি দিন আপনার গুরুত্ব, প্রথল শৈলপুত্রী, দ্বিতীয় ব্রাহ্মচারিণী। ব্রহ্মচারিণীর অর্থ হল সম্পূর্ণ ব্রহ্ম জ্ঞানের ক্ষমতা, কাল को पहचानने की क्षमता। ব্রাহ্ম কা মানে জ্ঞান, চেতনা। কোনো ব্রহ্মচর্য ব্যতিত পালন করার জন্য ব্রহ্মচর্য নেই বলে, এটা আপনার মন কে কান্সেপ্ট ভুল হয়েছে যে বিয়ে করতে, ব্রাহ্মচর্য বিভাগিত হয়েছে। ব্রাহ্মচর্য खण्डित कहां से हो गया? যা ব্রহ্ম কোষ্ঠ আছে তিনি ব্রহ্মচারী। বিবাহ করা থেকে ব্রহ্মচর্য खण्डित हो गया आपकी? আমি ব্রহ্মচারী আমিও না? फिर ब्राह्मण कहां से बनूंगा? जब ब्रह्म को ही नहीं जानूंगा तो ब्राह्मण कहां से बनूंगा? আর সান্যাসি বনে থেকে গুফাতে বসে থেকে আর দাড়ী বাড়াতে থেকে আমি কোন যোগী বনে যাচ্ছি? सन्यासी बनगा? কি বাল্ ? জটা বাড়ানোর জন্য কিছু ছিল, गीदड़ों की बहुत है। আপনি অনেক বেশি দীর্ঘ-লম্বে শিশু।
কিছু হবে না। पौरूष हो, काल को आप रौंद सकें, युग पुरूष आप बन सकें और अद्वितीय युग पुरूष बन सकें, आने वाली पीढियां आपको याद रख सकें, आप इतिहास पुरूष बन सकें- यह सब बनेंगे तो जीवन का अर्थ होगा। আপনি প্রত্যেকটি পুরুষ হতে পারেন।
নবরাত্রির প্রতিটি দিন আপনার মধ্যে কাল রাত্রি আছে, যোগ রাত্রি আছে, সিদ্ধরাত্রি আছে, ব্রহ্মরাত্রি আছে এবং আমি এই রাত্রি জন্য আপনাকে দুর্গা সাধনা করতে বলতে পারে নবার্ণ সাধনা বা বাগলামুখী বা ধূমাবতী সাধনা করার জন্য বলতে পারে उस बगलामुखी या धूमावती से कुछ नहीं होगा। আপনি বাগানমুখী সাধনা করুন এবং মরে যাবেন কি? फिर आने वाली पीढियां याद कैसे रखें? আর স্মরণই নয়, জীবনের মানে কি? প্রথম কাল জ্ঞান প্রয়োজন এবং আপনাকে কিছু পাওয়াও হয়নি তো গুরুর মানে কি? फिर गुरू बनने का लाभ भी क्या हुआ? আবার সাদীপনও কেন? আবার সাদীপন বানানোর লক্ষ্যও কি হয়েছে?
তিনি সাদীপন তৈরি করেছিলেন এবং তিনি কৃষ্ণকে ভগবান কৃষ্ণ তৈরি করেছিলেন। আমি गुरू हूँ तो तुमको तो ऊँचा उठा ही दूंगा, यह विश्वास दिलाता हूँ मैं साधनाओं के माध्यम से। সময়ের সাথে সাথে। আমি তোমাকেই साधनाये दी फिर क्यों युगपुरुष तुम नहीं बनी, मुझे समझना है? আপনি 64 শিল্পে কেন আই? আপনি যুগ পুরূষ কেন নয়, কৃষ্ণ কেন? তার পরে তো অনেক পিढিঁয়ান বিত, পড়া কেন নয়?
ইসলিয়ে না বেঁধে সাঁদীপন যেমন গুরু পরে পাওয়া যায় না। সাদীপন ছিলেন এবং দুই চার শিষ্যের মতো প্রস্তুত করতে পারেন। কোন वैसा गुरू नहीं बन पाया, तो वह ज्ञान समाप्त हो गया। কিছু জ্ঞান যা তাডপত্রে ছিল তার দিমকনে খাল, কিছু ভোজপত্রে যা ছিল তাকেও দিমক নে খালি, কিছু মুগলকে শেষ করে দেয় এবং যা কিছু বাঁচা ছিল তার আঙ্গ্রজনে সমুদ্রে ডুবোয় এবং আপনি যেমন তৈসে হাত যোগ করেন কর স্থায়ী থাক- জয় ঈশ্বর কৃষ্ণের জয়।
उस জয়-জয়কার থেকে কি হল? তখন যখন আপনি যুগ পুরুষ হবেন, অনন্য হয়ে থাকবেন, এমনই হবেন যে প্রতিটি ক্ষেত্রে সফলতা পাবেন। और जब भी मैं आपको पूछूं तो आप कह सकते हैं कि मैं इस क्षेत्र में अद्वितीय हूँ गुरूदेव। धन के क्षेत्र में तो सफल हूँ। যুদ্ধের ক্ষেত্রে তো যুদ্ধ এবং মুকদম সফল হলাম। যোগোহন এর ক্ষেত্রে যোগোহন শক্তি আমার পছন্দের মধ্যে নেই। পৌরুষ-আপনি আমাকে দেখ লীজিয়ে আমি তোমার মধ্যে অনেক শক্তিবান হব। আমিও ভালোবাসি এবং বন্ধুও আমাকে ভালোবাসি।
আপনি আপনার ব্যক্তিত্ব হয়েছেন যে ব্যক্তিত্ব হয়েছে আজ তাই হাজার বছর পরে কৃষ্ণকে মনে রাখবেন। আমিও চাই যে আপনি যেমন অনন্য যুগ পুরুষ বনেছেন আজ থেকে দশ হাজার পরে আপনাকে লোক মনে রাখব এক বার ফের সাদীপন আপনার সামনে বসে আছে। আবার সে আপনাকে জ্ঞান দেওয়ার জন্য বসে আছে। आपको ज्ञात होना चाहिये कि जब भी साधना शिविर है तो सात आठ रात में मैं सोता नही जितना तपस्या का अंश शिष्यों को, आपको उतना इक्का करना पड़ता है और आपकी भी यह कार्य है कि आप पूर्णता से ज्ञान को ग्रहण करें যা, আমি তোমাকে दूं और मैं हर हालत में वैसा अद्वितीय बना कर छोडूंगा, यह विश्वास रखिये, छोडूंगा नहीं।
জীবন এর অর্থ যখন তখনও হয় তখন যাও জীবন সীমাবদ্ধ করে, এই ধরনের থেকেও সে আপনার কাছে সিদ্ধি লাভ করে এবং জীবনকে লক্ষ্য করে, জীবনের চিন্তন অনন্য হয়ে ওঠে। আমি যে আমি ভৌতিক সুখ আছে, আমি আমি ঘরের পরিবার আছে, আমি এটাও থাকতে পারব যে আপনাকে জীবনী প্রয়োজনে তাদের পূর্ণি হোনি চাই। তারপর জীবন কা এক দৃষ্টিভঙ্গি। একটি দ্বিতীয় এবং পছন্দ আছে আপনি পরে অছুতে. আপনি একটি দৃষ্টিভঙ্গি যা আহসাস করুন যে সম্পূর্ণ রাতারাতি বিত জাতি হয় এবং আপনি সূর্যের দর্শন করতে পারবেন না। জীবন কা আধা অংশ শেষ হয় এবং আপনি সূর্য না দেখতে পান। আমার জীবনেও থাকতে থাকতে থাকতে সিদ্ধান্ত নেওয়া যায় কি আমাকে সান্যাস লেনা চাই, এই গৃহস্থে চাইনা এবং সব ঘর।
একই মত সেখানে আপনি বাড়িতে আছেন এবং চাকরি করুন, ব্যবসা করুন এবং এইভাবে সাধারণ জীবন বাণিজ্য করুন। আমার জীবনের লক্ষ্য এটি সম্পূর্ণরূপে নয়। আমার জীবনের লক্ষ্য এটাও ছিল যে আমি অনদেখে পহলুংকে ছূঁওঁ জিনকে মাধ্যমে গুরুদেব বলেছি যে সফলতা পাওয়ার পর ব্যক্তি বিশেষ যুগপুরুষ হয়ে যায় এবং সঠিক অর্থে কৃষ্ণও অকেলা ব্যক্তিত্ব হয় যা 64 শিল্প প্রধান, তিনি অকেলাও ব্যক্তিত্ব যার দ্বারা আপনি এবং আমরা আরও সংগ্রাম করেছি। সে আপনার জীবনে সুখী হবে না। তার যদিও আমার মনে একটা ইচ্ছা আছে যে আমি আপনার ব্যক্তিত্বকে উচ্ছ্বসিত করতে চাই, একটাই ধুন, একটা লাগান, একটা টার্গেট এবং যদি তাদের গানটা পড়ে তাহলে সে গানের দ্বিতীয় কোনো উপদেশ নেই। শুধু উপদেশ এটা কি তুমি কাজ করে থাক,
আমি বিশ্বজগতের গুরু কৃষ্ণের পূজা করি
তারা ঈশ্বরকে বলেছিল না যে, তিনি অনেক পরে বলেছিলেন উচ্চ কোটী के योगी, ऋषि, भीष्म, द्रोण जो उस समय वहां उन्होंने कहा कि कृष्ण एक जगदगुरू के रूप में। জ্ঞান শুধু গুরু দিতে পারে। তিনি এটাও বুঝিয়ে দিতে পারেন যে কে কোন উপায় সঠিক এবং কি উপায়ে চলল সফলতা অর্জন করা যায় এবং যদি গুরুকে বলে তাহলে আবার মানতে চাও বা আবার না মানা চাই।
আপনি একটি অনভিপ্রেত অর্জন করুন যা জীবন কেছূএ চিত্রিত করেছে। আপনি যদি চিন্তা করেন যে কৃষ্ণ যদি সাধারণভাবে চিন্তা করে ঘরে বসে থাকেন তাহলে তার কোনো কথা নেই। তিনি রাজার পুত্রথা, রাজগদ্দি সেখানে বসেছিলেন শত্রু ছিলেন, তিনি তাদের লড়াই করতেন, মার পিট, কিছু লাগতি, কিছু লাগাতা এবং যেমন-বৈসে মথুরাকে রাজ্য করতেন। मगर क्या फिर हम उसकी स्मरण रखे? কি বাসুদেব কে আমরা স্মরন রাখ পাই? কি বাসুদেবের বাবা আমরা स्मरण रख पाये? আমরা তার স্মরন ইসলিয়ে না রাখলে তারা সংগ্রাম করেনি এই জীবনের উদ্দেশ্য ব্যাখ্যা করাও নয়। অনন্য হওয়া জীবনের উদ্দেশ্য এবং চিন্তন আছে এবং এই চিন্তনকে অর্জন করা আমাদের প্রয়োজন।
এখন এটা আলাদা কথা হচ্ছে কি তার অনেক অঙ্গ উপাংগ। এটি এত সহজ উপায় নেই এক-একটি বাড়ানোর শেষ বিন্দুতে পৌঁছানো যেতে পারে যেতে যেতে যেতে পিঠিয়ানদের স্মরন রাখতে এবং যদি আসতে পারে পিঠিয়ান স্মরন রাখতে না পায়েঙ্গি তা নিউনতা আপনারওইগী, আপনার পরিবারের সদস্যরা নেই। পরিবারের লোকেরা বলে আমরা কখন আপনাকে মনে করা হয়েছিল। ও তো একটা ধারে জাকারে দাঁড়াবে আর যখন তখন শরীর শিথিল হবে, মন শিথিল হবে, যখন বুড়ো তুমি পাবে তখন তুমি খুব একটা পাও যে আমি জীবন যাপন করতে পারব তখন হয়তো আপনি কিছু করতে পারবেন না। আপনি में से आधो से अधिक अमरनाथ नहीं जा सकते। আপনি থেকে আধো থেকে আরও বেশি কিছু করতে পারবেন না। কেন না যেতে পারেন? আপনার শারীরিক শক্তি নেই। তিনি তপস্যা का अंश नहीं रह पाया। তিনি সম্পূর্ণ সফলতার দিকে অগ্রসর হওয়ার কারণ নেই।
এটা নিশ্চিতভাবে হয় যে সৌনভি সিঢ়ী উপরে উঠানা জন্য প্রথম প্রথম সিড়ী উপরে উঠা পরতা হয়, আবার দ্বিতীয়, তিসরি, পচাসভি, সুখী এবং নববী এবং আবার সঁভি সিঠী। অন্য জায়গায় ছলাং লাগানোর জায়গা নেই এবং তিস বছর পর্যন্ত আমি এটি কাজ করতে পারি। এত বছর থেকে আপনি ਹੋ এবং ਬਰਾਬਰ আপনি গতিশীল করছেন। প্রথম ক্ল্যাস কে আমি এম-এ- কে পিরিয়াড় দিতে পারি না। প্রথম, দ্বিতীয়, তিসারী এবং আমার মতই আমার বয়সীতা দৃষ্টি আয়েগী যে এখন তাকে পৌঁছেছে যেখানে আপনি একটি ছলাং লাগিয়ে দিতে পারেন তাহলে আমি আপনাকে তিনি চেতনা প্রদান করতে डुंगा। আমার সমান চিন্তন থাকা কি শিষ্যদের সেই জায়গায় জাকর খাড়া করতে দিতে আমাকে এবং আমাদের জীবনের প্রতিটি লক্ষ্য জীবন্ত জাগ্রত হোক, এটি আমাদের জীবনের লক্ষ্য, এটি আমাদের জীবনের উদ্দেশ্য। এবং আপনি যদি সাধনা করতে পারেন এবং কোন কারনে সফলতা পাবেন না কেন?
ক্ল্যাস রুমে সাথ ছেলেকে বসে আছি এবং আমি তাদের পড়িয়া-একই ক্ল্যাসও এমন একজন ছেলেকে, একও অধ্যক্ষ, এক একই পরিবেশ একটাই কোর্স, উতনাও পড়িয়া এবং তার পরেও 33 শতাংশ রিজাল্ট থাক এবং 67 শতাংশ ফেল হও। কেন হের মধ্যে? যেমন ছিল, गुरू भी एक जैसा था, पाठ्य पुस्तक भी एक ही थी। ইসলিয়ের এখন একটা চেতনা হোনি চাই থি যে তাকে আত্মসাত কর পাই। न्यूनता গুরু की नहीं तुम्हारी रही। गुरू ने तो उतनी ही चेतना प्रदान की आप स्वयंसेत नहीं कर पाये। सांदीपन के पास भी सामान्य शिष्य थे मगर केवल कृष्ण ही अद्वितीय बन पाये।
ইসলিয়ে গর্ভস্থ চেতনা দীক্ষা দেওয়া শুরু করা হয়েছে যে, এই শিশুকেও চেতনা দেওয়া শুরু করছি। তিনি আপনার শুরু থেকে এই উর্ধ্বরেতা হয়ে যান। যখন শিশু হয়ে ওঠেন তখন থেকেও তার অনন্যতার দিকে অগ্রসর হয়। যখন যজ্ঞোপবীত কা সুযোগ আয়ে তো তাদের যজ্ঞোপবীত দিন, তার তার পথ শুরু থেকে শুরু করুন।
আপনি চেতনা গ্রহন করবেন তभी আপনি তাকে জায়গা পৌঁছাবেন। পানিতে আমরা গরম করুন তাহলে বিজ্ঞানের নিয়ম আছে যে 100 সেলসিয়াস এও পানি খৌল নেবে, যদি 99-এ আপনি মনে করেন যে পানি খৌলাও নয় লকডিয়ন জলা দিন এবং আপনি ভগোনা তুলে নিন নীচের রাখুন আপনি আপনার কাছে 99 ডিগ্রিতে পৌঁছান। সেখান থেকে ফেরত থেকে নিচে নেমে আয়। শুধু 1 ডিগ্রি এবং রুকনা ছিল আপনি এবং জল খোল।
আপনি ধীরে-ধীরে এই জায়গা পৌঁছাতে পাবেন যেখানে থেকে ছলাং লাগানোর জন্য অনন্যতা। কৃষ্ণের দ্বারা আপনার জীবনে মুড়কর দেখা যায় না যে দেবকী কোন সি হ্যায় বাসুদেব কোন সাহবে। নন্দ কে সা হ্যায় বা মথুরা কে সা হ্যায়, সে দেখেনি। তারা কি জানতে পারে? সেখানে কি অহংকারী হয়? কি তাদের মনে কোন অ্যাটাচমেন্ট নেই? প্রশ্ন এটা নেই। প্রশ্ন এটা ছিল যে আমি আমার পরমশৈবচয়িতাকে, আপনার চেতনাকে, কুণ্ডলিনী জাগরণ থেকে সাত চক্র জাগ্রত করে এবং মহাকাল সিদ্ধি দ্বারা দূরত্ব পর্যন্ত জ্ঞান দিতে পারি, শুধু আমি যুগপুরুষ বন সকুন, শুধু আমি। এবং আমি বলতে পারি যে আপনি প্রতিটি পুরুষ তৈরি করতে পারেন এবং পরিবর্তনের সাথে হতে পারে। যদি আপনি জীবিত শক্তি করেন, চেত শক্তি হয়, যদি আপনি শিক্ষিত হন, যদি আপনি আমার প্রতিভাবান হয়ে থাকেন যদি আপনি গলে লেগে থাকেন, যদি আপনি আমার ধাপে ঝুকে পড়ে থাকেন, যদি আমি যা বলেছি সে আপনি সারি দায়িত্বশীল আপনি আমার উপরে রাখ ডিজিয়ে। फिर आपकी जिम्मेदारी तो बहुत कम हो गई।
আপনার মধ্যে সমর্পণ হওয়া চাই কি হে গুরুদেব আপনার মতই বলেছি, এখন আপনি এই মাটির লাউদেকে দীপ তৈরি করুন, সুরাই তৈরি করুন, ঘোড়া তৈরি করুন, যা কিছু তৈরি করুন, কিছু তৈরি করুন যে আসতে হবে পিঠীদের সুখ পৌঁছানা সকুন ঘড়া বানায়ে কি আমি আসতে ওয়াল পিড়িয়াকে ঠান্ডা জল পিলা সকুন। আমার জীবন এর উদ্দেশ্য কি আমি অনন্য সকু।
এবং আমিও আপনাকে সমর্পণ বলতে পারব, যদি আমি আপনাকে উচ্চতা পর্যন্ত পৌঁছে দিতে পারি, এবং আপনিও আপনার জীবনকে সাধনা করতে পারেন এবং আপনার সদ্গুরু থেকে পাওয়া যায়, আমি অনন্য হতে পারি আমি হৃদয় থেকে আশীর্বাদ করতে পারি। আমি, কল্যাণ কাজ করছি।
परम् পূজ্য সদ্গুরুদেব
এটি প্রাপ্তি বাধ্যতামূলক গুরু দীক্ষা কোনও সাধনা করার আগে বা অন্য কোনও দীক্ষা নেওয়ার আগে শ্রদ্ধেয় গুরুদেব থেকে। অনুগ্রহ করে যোগাযোগ করুন কৈলাশ সিদ্ধাশ্রম, যোধপুর দ্বারা ই-মেইল , হোয়াটসঅ্যাপ, মোবাইল নাম্বার or অনুরোধ জমা দিন পবিত্র-শক্তিযুক্ত এবং মন্ত্র-পবিত্র পবিত্র সাধনা উপাদান এবং আরও গাইডেন্স প্রাপ্ত করতে,
এর মাধ্যমে ভাগ করুন: