একই ধরনের মন্ত্রও নেই, তাহলে আপনার পদ্ধতি উচ্চারিত হতে পারে এবং তাদের সাধারণভাবেও মানা যেতে পারে।
मंत्र साधना का तात्पर्य मंत्रें का वाचन नहीं है। যে ব্যক্তি বইগুলি থেকে মন্ত্রগুলি বেছে নেওয়ার মাধ্যমে আপনি এখনও সম্পূর্ণ করতে চান, তাদের এটি অজ্ঞাত হওয়া চাই, যে কোনও মন্ত্র প্রমাণের দুটি প্রধান ভিত্তি ছিল-
1- গুরু বেছে নিন সঠিক মন্ত্র কা,
2- তার স্পষ্ট উচ্চারণ।
অন্যান্য গৌণ ভিত্তির মধ্যে সাধক কা ব্যক্তিত্ব, নির্দিষ্ট আসনের মন্ত্র জপ করা, প্রতিটি নির্দেশে আতি হওয়া নির্দিষ্ট শব্দগুলির দিকে মনোযোগ দেওয়া হয়।
মন্ত্র আপনার আপনি অক্ষরগুলির গুনফন এবং উচ্চারণ কা সমক বিজ্ঞান। কবিতার ভন্ত মন্ত্রের সৃষ্টির ভাব প্রধান ছিল না, অপিতুর ভিত্তি অক্ষরগুলির ক্রম একটি নির্দিষ্ট সংযোজন, প্রধান কি ক্রমবদ্ধ উচ্চারণ থেকে বিশেষ শব্দ নিঃসৃত ছিল, এখনও পূর্ণতার জন্য সফল হয়। যে ধরনের বীণার তরঙ্গের একটি নির্দিষ্ট ক্রম আছে, সেখানেও একটি বিশেষ রগ-এর উৎপত্তি হয়, একই ধরনের একটি নির্দিষ্ট লয় এবং শব্দ থেকে বন্দে গ্রুপটিও মন্ত্র বলে যেতে পারে।
এখন প্রশ্ন এটা উঠে, কি মন্ত্রকে কিভাবে জপনা চাই? তার দুটি অবস্থান আছে- 1- গোপন, 2- স্ফুট। বস্তুতঃ পরমাত্মলীন বা বর্চস্ব তেজোদ্ভূতের জন্য মন্ত্র জপ ব্যতীত প্রস্ফুটনের হওয়া চাই। সময় ব্যবহার্য মন্ত্রে প্রস্ফুটন প্রয়োজন ছিল। সাধারণভাবে সাধক কাজনা পূর্তির জন্যই এই সাধনা প্রবেশ করান। অতঃপর তাদের মন্ত্রে স্পষ্ট করা চাই, মন্ত্র শব্দের যোগ এবং সাধক বিধিবৎ উচ্চারণ, উভয়ের মিলকর ব্রহ্মাণ্ডে একটি বিচিত্রের ধরন স্বর ধারায় প্রবাহিত হয়, সঙ্গে মন্ত্রনুষ্ঠানে নিশ্চিত সাফল্য পাওয়া যায়।
এটি বিশ্ব দুইরূপে বিভক্ত হয়, একটি গ্রাহক এবং দ্বিতীয় গ্রাহ্য। যখন পর্যন্ত উভয়ের সাথে সম্পূর্ণ যোগাযোগ করা যাবে না, তখন পর্যন্ত মনোর্থ প্রমাণ পাওয়া সম্ভব নয়। গ্রাহক এবং গ্রাহ্য যোগাযোগের জন্য কেবলমাত্র শব্দটিই হয়, যা হতে পারে নিঃসৃত হতে পারে সমগ্র ব্রহ্মাণ্ডে ছড়িয়ে আছে।
উদাহরণস্বরূপ, যদি সূর্য থেকে সংশ্লিষ্ট কোন মন্ত্রের সঠিক মন্ত্রেচ্চারণ থেকে নির্দিষ্ট শব্দ কম্পন উৎপন্ন হয় এবং এ কম্পন 'ইথর'-এর মাধ্যমে উপরে উঠে আসে। স্থির সময় এ শব্দ কম্পন সূর্যের সূক্ষ্ম শক্তি, तेजस्विता और गुणवता से युक्त होते, जो पुनः साधक के शरीर से टकरकर उसमें इन दिव्य गुण के प्रभुत्व को बढ़ाना। ফলস্বরূপ সূর্য মন্ত্রের साधना से सूर्य से संबंधित तेजस्विता साधक को प्राप्त हो जाती है। বিজ্ঞানীদের দ্বারাও গ্রহণ করা হয়, কি শব্দ (যার শক্তিও হয়) এর মাধ্যমে অসম্ভব কর্মও ঘাঁটাঘাঁটি করতে পারে, পরন্তু এটি একটি নির্দিষ্ট শব্দ হতে পারে। প্রতিটি শব্দ প্রতিটি কাজের জন্য উপযোগী নয়।
মন্ত্র উচ্চারণ থেকেও একটি নির্দিষ্ট শব্দ কম্পন তৈরি হয়, যা অবস্যই সাধকের সামগ্রিক চেতনাকে প্রভাবিত করে। मंत्र ध्वनि काम्पन 'ईथर' থেকে মিলকর সমস্ত স্থানের ব্যাপ্তি ছিল পরিস্থিতির জন্য অনুকূল হয় এবং শরীরকে রোম, স্থূল व सूक्ष्म शरीर नाड़ी गुच्छकों तथा सूक्ष्म शरीरस्थ चक्रों पर इन मंत्र ध्वनियों का प्रभाव पड़ता है। ফলস্বরূপ ইড়া, পিংলা ও সুষুম্না, যেমন প্রধান নাডিওতে বিদ্যুৎ প্রবাহিত হতে পারে পরিবেশ আপনাকে পরিবেশিত করতে পারে।
এটা স্পষ্ট যে এই শব্দের অর্থ সাধনা বিশেষ গুরুত্বপূর্ণ নয়, মন্ত্র, আপিতু একটি বিশেষ লয় বা শব্দ গুরুত্বপূর্ণ স্থান রাখে। কোন শব্দের মূল শব্দ কি, সমন্বয় কি নিশ্চিত এবং স্থাপিত প্রভাব পড়তে পারে, এটি বইটির নির্জীব পাতা বলতে পারে না।
এই গুরুর নির্দেশের নিতান্ত বাধ্যতামূলকতা, তার উচ্চারণ দ্বারা তার মন্ত্রের মূল শব্দটি ব্যাখ্যা করা যায়। এসিলিয়ে আমাদের বিজ্ঞানে জোর দিয়ে বলা হয়েছে যে গুরু মুখ থেকে উচ্চারিত মন্ত্রের ही साधना करनी चाहिये।
এখানে প্রশ্ন উঠছে- মন্ত্রের শক্তির উৎস কি? কি সাধক থেকে বা দেবী-দেবতাদের থেকে বা স্বয়ং এই শক্তির সমাজ কি হতে পারে?
বস্তুতঃ যখন সাধক মন্ত্রের সাধনা সর্বোচ্চ সংযুক্তি ছিল, তখন তার স্বয়ং কি শেষশ্চেতনা (অন্তর্মন) তার জন্য সহায়ক ছিল।
যখন সে বিশেষ মন্ত্রের সাধনা কি শেষ নিশ্চিন্তে সঙ্গে আপলাবিত হয়, তभी সে মন্ত্র জাগ্রত ও প্রাণদান করে ফলদায়ক হয়। অতঃপর মন্ত্রে সামর্থ্যের কোন বাইরের উৎস নেই, আপিতুর ভিতরে থেকেও আতি। আপনার প্রচেষ্টায় ব্যক্তিকে শেষ করার জন্য আরও বেশি সক্রিয় করতে পারে তার জন্য ক্রমাগত অধ্যয়ন করতে চাই, আমাদের সাধনা অঞ্চলের ভিত্তি এটি নিশ্চিত করতে পারে, সেই উত্সাহ থেকে এবং আমরা মন্ত্রে চৈতন্য দিতে পারি।
আমাদের পবিত্র গ্রন্থে বাক সাধনাকেও আত্মবিদ্যার প্রধান ভিত্তি দেওয়া হয়েছে। তার মতে সাধককে মন, বাক্য এবং কর্ম থেকে একটি বিশেষ উচ্চ স্তরের সমন্বয় করা প্রয়োজন, যে মন্ত্রের প্রভাব সঠিকভাবে এবং প্রভাবপূর্ণভাবে হতে পারে। মন্ত্র আমাদের চেতন দেহের সাথে-সঙ্গে অবচেতন মন থেকেও যোগাযোগ করা থাকে, অতঃপর মন চক্র থেকে যখন কোন শব্দ সঠিকভাবে হয় না, তখন তার বিশেষ প্রভাব ছিল না। মন্ত্র বিশেষ शरीर के किस चक्र से टकराकर पुनः होठों से बाहर निकले, यह मंत्र के वर्गीकरण का मूल आधार है। ইসালীয় তিনি আবশ্যক, কি শরীর বিশেষ চক্র থেকে এই মন্ত্রের শব্দ টেকরায়ে এবং একই উদ্দেশ্যের পূর্ণতার জন্য বিশেষ আসনদের বিধান।
এটা রহস্যজনক কথা, কি একটি নির্দিষ্ট আসান উপর বসে থেকে একটি নির্দিষ্ট চক্র উৎপন্ন হয়। परन्तु जो चक्र उत्तेजित होता है, একই থেকে বাণী টককরের বাইরে বেরোতি হয়, তাই সে মন্ত্রে একটি বিশেষ প্রভাব আসে। এই ধরনের শব্দের সঠিক অর্থে মন্ত্র বলাতি হয় এবং একই শব্দ শক্তি থেকে অসাধারণ ঘটনা ঘটে।
সাধনে সফলতা যেখানে এক ওর্কার সাধক কাখর ব্যক্তিত্ব কাজ করে, হেঁহি এবং কর্মের সমন্বয়ও গুরুত্বপূর্ণ ছিল। साथ ही साथ मंत्र का लययुक्त सही उच्चारण, उसका आरोह-अवरोह तथा सही आसन आवश्यक है। বিজ্ঞানীদের মতে প্রতিটি দিক থেকে নির্দিষ্ট শব্দ তরঙ্গে প্রবাহিত ছিল।
অতঃপর যদি আমাদের নির্দেশক শব্দ তরঙ্গ করা হয়, তাহলে মন্ত্র দেয়, পরন্তু যদি আমাদের শব্দ তরঙ্গে উৎপন্ন হয়, তাহলে সঠিক প্রভাব নেই। ইসিলিয়ে সাধকের জন্য উপযুক্ত নির্দেশের দিকে মুখ করে বসে থাকাও জরুরি।
যদি সঠিকভাবে মন্ত্র সাধনা করা যায়, তাহলে সফলতার মধ্যে তনিকও আসতে পারে না, সম্পূর্ণরূপে সঠিকভাবে সঠিক জ্ঞান এবং উচ্চারণ সঠিকভাবে পাওয়া যায়। এই ধরনের সাধক মন, বাক্য, কর্ম থেকে এক निष्ठ হোকর মন্ত্র साधना में प्रवृत्त हो, तो उसे निश्चय ही पूर्ण सफलता प्राप्त होती है।
তোমার মাকে ভালোবাসো
শোভা শ্রীমালী
এটি প্রাপ্তি বাধ্যতামূলক গুরু দীক্ষা কোনও সাধনা করার আগে বা অন্য কোনও দীক্ষা নেওয়ার আগে শ্রদ্ধেয় গুরুদেব থেকে। অনুগ্রহ করে যোগাযোগ করুন কৈলাশ সিদ্ধাশ্রম, যোধপুর দ্বারা ই-মেইল , হোয়াটসঅ্যাপ, মোবাইল নাম্বার or অনুরোধ জমা দিন পবিত্র-শক্তিযুক্ত এবং মন্ত্র-পবিত্র পবিত্র সাধনা উপাদান এবং আরও গাইডেন্স প্রাপ্ত করতে,
এর মাধ্যমে ভাগ করুন: