সমস্ত সাধনা এবং আধ্যাত্মিক অনুশীলনের একটি নির্দিষ্ট ক্রম এবং প্রক্রিয়া রয়েছে। যতক্ষণ না সব নিয়ম মানা না হয় ততক্ষণ পর্যন্ত সাধনায় সফলতা সন্দেহ থেকে যায়। পরিশ্রমের পরেও কখনও কখনও সাফল্য একজন সাধকের কাছে অধরা থেকে যায়। এটি একজনের অতীত জীবনের খারাপ কর্মের কারণে হতে পারে।
কখনও কখনও আমরা দুষ্ট এবং দুর্নীতিগ্রস্ত ব্যক্তিদের জীবনে সম্মান, খ্যাতি এবং সম্পদ অর্জন করতে দেখি। অন্যদিকে যারা প্রভুর প্রতি নিবেদিত তাদের বেদনা ও দুঃখে ভুগতে দেখা যায়। নিম্নলিখিত কিছু আকর্ষণীয় তথ্য রয়েছে যা পড়ে একজন ব্যক্তি শিখতে পারে কীভাবে অতীতের খারাপ কর্মগুলিকে নিরপেক্ষ করতে হয় এবং সাধনে সাফল্য অর্জন করতে হয়।
যেকোনো ক্ষেত্রে সাফল্যের সবচেয়ে বড় বাধা হলো খারাপ স্বাস্থ্য। একজন ব্যক্তি তখনই সফলভাবে সাধনা সম্পন্ন করতে পারে যখন সে পুরোপুরি সুস্থ এবং রোগমুক্ত থাকে। অস্বাস্থ্যকর দেহের মাধ্যমে সাধনায় সাফল্য লাভ করা প্রায় অসম্ভব। তাই ঘুম, ওঠা, খাওয়া, ইত্যাদিতে সময়ানুবর্তী হওয়া উচিত যাতে শরীর সবসময় ফিট থাকে। প্রাকৃতিক স্বাস্থ্যকর খাবার, নিয়মিত ব্যায়াম এবং যোগের ভঙ্গি বা আসান শরীরকে সুস্থ রাখতে অনেক দূর এগিয়ে যায়।
দ্বিতীয় বাধা হল অস্বাস্থ্যকর খাবার যা শুধু স্বাস্থ্য নষ্ট করে না বরং উদ্বেগ ও মানসিক অস্থিরতার জন্ম দেয়। এই কারণেই আমাদের প্রাচীন গ্রন্থে একবার খাওয়ার খাবারের বিশুদ্ধতার উপর এত জোর দেওয়া হয়েছে। গ্রন্থে একটি কথা আছে- “যাইসা আন ভাইসা মন”!
একজন যে খাবার খায় তা তার চিন্তার বিশুদ্ধতা নির্ধারণ করে। একজন ব্যক্তি যে ধরনের খাবার গ্রহণ করেন তা অবশ্যই তার চিন্তা, মন, কর্মের উপর প্রভাব ফেলে। প্রাচীন গ্রন্থ অনুসারে খাবারের তিনটি শ্রেণী বলা হয়েছে- প্রথম বিভাগে আমাদের টক, মশলাদার, গরম খাবার যাকে রাজাসি বলা হয়। দ্বিতীয় শ্রেণীর মধ্যে রয়েছে বাসি খাবার, অবশিষ্ট খাবার, মাংস এবং ওয়াইন যাকে তামসিক খাবার বলা হয়। তৃতীয় বিভাগটি বিশুদ্ধ উপায়ে প্রাপ্ত খাবার নিয়ে গঠিত, যা মশলাদার বা খুব গরমও নয়। একে বলা হয় সাত্ত্বিক। এই ধরনের খাবারই খাওয়া উচিত।
তামসিক ও রাজসিক খাবার খাওয়ার ফলে কাম, ক্রোধ, লোভ, মোহ, অভিমান এবং হিংসা হয়। এটি শারীরিক এবং মানসিক স্বাস্থ্য ক্ষতির দিকে নিয়ে যায়। এইভাবে একজন সাধক সাধনার পথ থেকে বিচ্যুত হতে পারেন। সুতরাং খাঁটি এবং কম খাবার খাওয়া উচিত।
সাধনদের পথে তৃতীয় বাধা সন্দেহ। গুরু যখন সাধনাসের পথে কোনও নতুন ব্যক্তিকে নির্দেশ দেন তখন প্রথম দিকে সফলতা পাওয়া যায় না।
উদাহরণস্বরূপ, ধরুন একজন সাধক 11 দিনের সাধনায় নিয়োজিত আছেন এবং এমনকি চতুর্থ এবং পঞ্চম দিনেও তার কোন ঐশ্বরিক অভিজ্ঞতা নেই, তাহলে সে সন্দেহে জর্জরিত হতে পারে। ধরুন একজন লক্ষ্মী সাধনা করছেন তাহলে সাধনার সময় ব্যয় বেড়ে যেতে পারে। কিন্তু যদি কেউ অবিরত থাকে এবং সাধনা সম্পূর্ণ করে তবে নিঃসন্দেহে সম্পদের দেবী প্রসন্ন হন এবং আর্থিক সাফল্যে আশীর্বাদ করেন। একজন তারকারা হয়তো ব্যক্তির জন্য একটি দারিদ্র্যপূর্ণ জীবন পরিকল্পনা করেছেন এবং সম্পদের জন্য সাধনা সম্পাদনের অর্থ হবে প্রকৃতির বিরুদ্ধে লড়াই করা। এই সংগ্রামের ফলে শুরুতে হঠাৎ করে খরচ বেড়ে যেতে পারে। এবং স্বাভাবিকভাবেই কিছু সাধক মন্ত্র এবং সাধনের কার্যকারিতা নিয়ে সন্দেহ করতে শুরু করতে পারে। তারা সন্দিহান হয়ে উঠতে পারে যে দেব-দেবী আসলেই আছে নাকি তারা তাদের সামনে হাজির হবে। সন্দেহ থাকতে পারে যে সাধনা সঠিক নাকি ব্যবহৃত যন্ত্রটি আসলে মন্ত্র শক্তিযুক্ত। তারা ভাবতে শুরু করে যে সাধনা বা মন্ত্র কার্যকর হলে ফল প্রকাশ পেত। কারণ সাধনায় কিছু ভুল আছে বা গুরু আমাদের ভুল পথ দেখিয়েছেন। সন্দেহ তাদের মনকে আক্রমণ করতে শুরু করে এবং ফলস্বরূপ সাধক সাধনা শুরু করার আগেই ত্যাগ করে। এবং তারা সাধনা সম্পন্ন করলেও তারা তা করে সন্দেহে ভরা যার কারণে তারা সফল হতে পারে না।
অর্থাত্ হবন বা যজ্ঞ, দান, তপ ও সাধনা যা বিশ্বাস ও ভক্তি ছাড়া সম্পন্ন করা হয় তা কিন্তু অকেজো এবং এগুলো কোন পুরস্কার বয়ে আনে না। ভক্তি ও বিশ্বাস একজন সাধকের সবচেয়ে বড় সম্পদ। গুরু, মন্ত্র, যন্ত্র, দেব-দেবী ও দেবদেবীর প্রতি তার বিশ্বাস থাকতে হবে। একজন প্রকৃত সাধকের উচিত বুদ্ধের মতো দৃঢ়সংকল্পে সমস্ত সাধনা সম্পন্ন করা।
অর্থাৎ তপ করার সময় ভগবান বুদ্ধ প্রতিজ্ঞা করেছিলেন- আমার শরীর নষ্ট হতে পারে, আমার ত্বক কুঁচকে যেতে পারে এবং হাড় ভেঙে যেতে পারে কিন্তু আমি সম্পূর্ণ উপলব্ধি না হওয়া পর্যন্ত এই সাধন আসন থেকে উঠব না।
একজন সাধকের এমন দৃ determination় সংকল্প থাকা উচিত যাতে তিনি তাঁর সাধনায় সত্যিকারের অগ্রগতি অর্জন করতে পারেন। তিনি যত বেশি অগ্রগতি করেছেন সে বুঝতে পেরেছেন যে সাধনা কল্পিত নয়, বাস্তব।
সদগুরু মানে কিছু মানুষ নয়। সদগুরু হলেন এমন এক সত্ত্বা যিনি প্রকৃত জ্ঞান দিতে পারেন, যিনি একজনকে জীবনে উন্নীত করতে পারেন, যিনি জীবনে সমগ্রতা দিতে পারেন, যিনি একজনকে সঠিক পথে পরিচালিত করতে পারেন।
একজনকে এই সত্যগুলি নিয়ে ভাবতে হবে কারণ আজ সত্যিকারের, অভিজ্ঞ এবং উপলব্ধিকৃত সদগুরুর সংখ্যা খুব কম। নিজেকে গুরু বলে দাবি করার লোকের অভাব নেই। প্রতিটি রাস্তায় আপনি একজন গুরু পাবেন। কিন্তু তাদের অধিকাংশই কেবল অহংকারী ব্যক্তি যারা কেবল সম্পদ, খ্যাতি এবং শারীরিক আনন্দের পিছনে থাকে। কোনো সাধনা না করেই তারা নিজেদের যোগী বলে দাবি করে এবং কেউ কেউ নিজেদের ভগবানও বলে। এইরকম ছদ্ম গুরুদের ভিড়ে একজন সাধারণ মানুষের পক্ষে একজন প্রকৃত গুরু খুঁজে পাওয়া এবং বেছে নেওয়া খুব কঠিন হয়ে পড়ে।
শিষ্যের জীবনে একজন সদগুরু পাওয়াই সবচেয়ে বড় সৌভাগ্য। সাধককে সাধনার পথে পরিচালিত করার জন্য, সাধনার পথে বাধা অতিক্রম করতে এবং সমস্যাগুলি কাটিয়ে উঠতে তার মধ্যে ঐশ্বরিক শক্তি সঞ্চার করতে সাহায্য করার জন্য জীবনে একজন গুরুর প্রয়োজন। তন্ত্র বিজ্ঞানে পারদর্শী যোগীরা বলেন যে গুরুর কাছ থেকে প্রাপ্ত দীক্ষার মাধ্যমে একজন সাধক দেবত্ব লাভ করেন এবং তার সমস্ত পাপ মোচন হয়।
ঘন ঘন গুরু পরিবর্তন করাও সাধনায় সমস্যা সৃষ্টি করে। যদিও সমস্ত সাধনা একই লক্ষ্যে নিয়ে যায় তবুও পথ ভিন্ন। আজ আপনি প্রণায়াম শুরু করতে পারেন এবং আগামীকাল অন্য কোনও ব্যক্তির পরামর্শে আপনি হঠ যোগে যেতে পারেন। তৃতীয় দিন আপনি এমনকি যোগব্যায়াম ছেড়ে দিতে পারেন এবং কিছু মন্ত্র জপ শুরু করতে পারেন এবং চতুর্থ দিন আপনি ঐশ্বরিক বক্তৃতা শুনতে নিতে পারেন। এক পথ থেকে অন্য পথে ঘুরে বেড়ানো বা গুরুদের চার্জ করা কাউকে উন্নতি করতে সাহায্য করতে পারে না।
অর্থাৎ প্রকৃত জ্ঞান লাভের জন্য যাঁরা পরম উপাদান উপলব্ধি করেছেন তাঁদের কাছে যান। এই ধরনের যোগীদের সামনে মাথা নত করে, নিঃস্বার্থভাবে তাদের সেবা করে, তাদের আন্তরিকভাবে প্রশ্ন করে অনেক কিছু শিখতে পারে। এগুলো তাদের খুশি করার উপায় এবং তারপর তারা সত্য জ্ঞান দিতে ইচ্ছুক হয়। কিন্তু এই জ্ঞান শুধুমাত্র একজন সদগুরুর কাছ থেকে লাভ করা যায়।
আধ্যাত্মিকতার পথে একজন সাধকের জন্য একটি বড় বাধা হল খ্যাতি। আশেপাশে বসবাসকারী লোকেরা যখন বুঝতে পারে যে একজন সাধক সফলভাবে একটি নির্দিষ্ট সাধনা সম্পন্ন করেছেন তখন তারা তার প্রতি অনুগত হয়ে ওঠেন। তারা তাদের কথা এবং অঙ্গভঙ্গির মাধ্যমে তাকে সম্মান দিতে শুরু করে। সাধকও একজন মানুষ এবং তিনিও সম্মানিত ও সম্মানিত হতে পছন্দ করেন। যখন সে সমাজের এই রূপ পায় তখন সে আরও বেশি করে কামনা করতে থাকে। ফলে সে পরমেশ্বরের উপাসনার লক্ষ্য ভুলে যায় এবং আরও খ্যাতি ও নাম অর্জনের দৌড়ে যোগ দেয়। এর ফলে সাধনা শক্তি নষ্ট হয়। সে তার নির্দোষতা, নম্রতা হারায় এবং অহংকারী হয়ে ওঠে। মন ও হৃদয়ের পবিত্রতা নষ্ট হয়ে যায় এবং মানুষ রাগ ও মিথ্যা অভিমানে পরিপূর্ণ হয়। তাই একজন সাধকের কখনই তার ক্ষমতা সমাজের কাছে প্রকাশ করা উচিত নয়। একজনকে অবশ্যই আধ্যাত্মিক জগতে উচ্চে উঠতে হবে, বস্তুগত জগতে নয়। এটাই হচ্ছে অগ্রগতির আসল পথ। ব্রহ্মচর্য
আধ্যাত্মবাদের পথে আরেকটি বাধা হল যৌনতা। যতক্ষণ না সাধকের শরীরে যথেষ্ট শক্তি না থাকে ততক্ষণ সে সাধনে সফল হতে পারে না। একজনের শারীরিক শরীর, মন, ইন্দ্রিয় এবং আত্মার শক্তি প্রয়োজন এবং এই শক্তি ব্রহ্মচর্য বা ব্রহ্মচর্যের মাধ্যমে সংরক্ষিত এবং বৃদ্ধি পায়। তাই একজন সাধকের অতিরিক্ত যৌনতায় লিপ্ত হওয়া উচিত নয়। তাকে নেতিবাচক সঙ্গ ত্যাগ করা উচিত এবং এমন খাবার খাওয়া উচিত নয় যা ইন্দ্রিয়কে প্রতারিত করতে পারে এবং ব্রহ্মচর্যের ক্ষতি করতে পারে।
এমনকি বিবাহিত সাধকরা যতটা সম্ভব ব্রহ্মচর্য পালন করা উচিত, অত্যাবশ্যক শক্তি সংরক্ষণের জন্য। আরও এক নিজেকে সংযত করে এবং আরও বেশি শক্তি সঞ্চয় করে যা সাধননে সাফল্য অর্জন করে faster
ভগবান হনুমান সারা জীবন ব্রহ্মচারী ছিলেন এবং ফলস্বরূপ তাঁর প্রচুর শারীরিক শক্তি ছিল। তিনি সাহসী, শক্তিশালী এবং অত্যন্ত আধ্যাত্মিক ছিলেন। তিনি প্রভুর প্রতি সর্বাধিক অনুগত ছিলেন। তিনি সিদ্ধি নামে সমস্ত জ্ঞান এবং সমস্ত ঐশ্বরিক ক্ষমতার অধিকারী ছিলেন। এই ক্ষমতার কারণেই তিনি একটি বিশাল আকার ধারণ করতে পারতেন বা এমনকি একটি মাছির চেয়েও ছোট হয়ে যেতে পারতেন। লঙ্কায় যাওয়ার পথে সাগর পাড়ি দিয়ে তিনি বিশাল রূপ ধারণ করেন এবং সাগরের উপর ঝাঁপ দেন। এবং সনাক্ত করা এড়াতে লঙ্কায় প্রবেশ করার সময় তিনি একটি মাছির চেয়ে ছোট আকার ধারণ করেছিলেন।
ভীষ্ম সারা জীবন ব্রহ্মচর্য পালন করেছিলেন এবং ফলস্বরূপ তিনি এই শক্তি দিয়ে আশীর্বাদ করেছিলেন যে তিনি ইচ্ছা না করা পর্যন্ত মৃত্যু তাঁর কাছে আসবে না। ভগবান পরশুরাম যিনি অজেয় ছিলেন এবং যিনি পৃথিবীর সকলকে পরাজিত করেছিলেন ভীষ্মের সাথে 23 দিনের যুদ্ধের পর পরাজয় বরণ করতে হয়েছিল। এটি ছিল ভীষ্মের নেতৃত্বে ব্রহ্মচারী জীবনের ফল। পুনঃ-উৎপাদন হল এই পৃথিবীতে একটি নতুন জীবন পাওয়ার, একটি পরিবার বা বংশ থাকার প্রাকৃতিক উপায়। কিন্তু পুরুষ সন্তানের অনুভূতি বা লালসা ও কামনায় লিপ্ত হওয়াও পাপ।
যে সাধক বৈষয়িক কামনা-বাসনা থেকে মুক্ত হন না তাকে সাধনার পথে অনেক বাধার সম্মুখীন হতে হয়। কামনা-বাসনা ক্রোধ, মোহ ও লোভের দিকে নিয়ে যায় এবং ফলস্বরূপ সাধক তার মনের ভারসাম্য হারিয়ে ফেলে। তাই মনকে সবসময় কামনা মুক্ত রাখা উচিত। অন্যের সমালোচনা করা
অন্যের দোষ খোঁজা সাধকের জন্য সবচেয়ে বড় বাধা। একজন সাধকের উচিত এই ধরনের কাজে তার সময় নষ্ট করা এবং অন্যরা কী করছে তা নিয়ে চিন্তা করা উচিত নয়। সাধকের উচিত সর্বদা তার নিজের সাধনায় একাগ্র থাকা যাতে এই ধরনের অসার কাজের জন্য সময় না থাকে। যারা অন্যের সমালোচনা করার অভ্যাসের মধ্যে পড়ে যায় তারা সাধনায় ভালভাবে উন্নতি করতে পারে না, কারণ তারা একটি অকেজো অনুশীলনে তাদের অনেক চিন্তাশক্তি নষ্ট করে। মহান সাধক কবিরের বাণী সর্বদা মনে রাখা উচিত-
অর্থাৎ যখন আমি অন্যের মধ্যে খারাপ গুণগুলি খুঁজতে শুরু করি তখন শেষ পর্যন্ত বুঝতে পারি যে আমার চেয়ে খারাপ আর কেউ নেই।
মনে রাখবেন যে আপনি যদি অন্যের দিকে আঙুল তোলেন অভিযোগে তিনটি আঙ্গুল আপনার দিকে নির্দেশ করবে। আমি যা বলতে চাচ্ছি তা হল অন্যকে দোষারোপ করার আগে অন্তত তিনবার নিজের মূল্যায়ন করুন। একজনের নিজের চিন্তার দিকে নজর দেওয়া উচিত এবং অন্যের মধ্যে একই রকম খুঁজে না পেয়ে নিজের দোষগুলি দূর করার চেষ্টা করা উচিত।
এটি প্রাপ্তি বাধ্যতামূলক গুরু দীক্ষা কোনও সাধনা করার আগে বা অন্য কোনও দীক্ষা নেওয়ার আগে শ্রদ্ধেয় গুরুদেব থেকে। অনুগ্রহ করে যোগাযোগ করুন কৈলাশ সিদ্ধাশ্রম, যোধপুর দ্বারা ই-মেইল , হোয়াটসঅ্যাপ, মোবাইল নাম্বার or অনুরোধ জমা দিন পবিত্র-শক্তিযুক্ত এবং মন্ত্র-পবিত্র পবিত্র সাধনা উপাদান এবং আরও গাইডেন্স প্রাপ্ত করতে,
এর মাধ্যমে ভাগ করুন: