এটি সমস্তপে বিশেষ বিস্তৃত হয়েছে—কোনও মন্তব্য নেই—অনন্ত-অন্ত ব্রহ্মান্ড থেকে তৈরি হয়েছে, অতঃপর তারই সীমারেখা আছে—এই ঋষিদের দ্বারা এই মহাশূণ্যের নাম বিভূষিত হয়েছে—অনগিনত রহস্য লুকিয়ে আছে আমি— এবং ইন বিভিন্ন রহস্যের থেকে সবচেয়ে বেশি রহস্যময় হল মানব দেহ। স্ব কৃষ্ণের গানে বলা হয়েছে-
এটি যেমন ব্রহ্মাণ্ডের বাইরে আছে, তেমনই সম্পূর্ণ সৌন্দর্যের সাথে সম্পূর্ণরূপে শরীরও স্থাপিত হয়েছে— কিছু কিছু! আর এটা বলা যায় না, যে কেবলমাত্র কৃষ্ণই বলেছে, তা নয় যে কেবলমাত্র কৃষ্ণের দ্বারা এই কথা বলা হয়
এই বাস্তবতা হিসাবে যা কিছু বাইরের দৃষ্টিভঙ্গি ছিল, আমাদের শরীরেও স্থাপিত হয় এবং ব্রহ্মাণ্ড অনন্ত হয়, আমাদের দেহের সীমারেখাও অনন্ত— পরন্তু আজকাল লোক বেশি 'ধর্মিক' (ধর্ম সংকীর্ণ) যদি হয় এবং আপনার ধর্ম। থেকে সহজ-মতলব ছিল 'সম্প্রদায়' যেমন হিন্দু, মুসলিম, জৈন, ক্রিশ্চিয়ান—এবং যা সম্প্রদায়, কেবল বাইরের ধর্মীয় লোকেদের আপনি জেতানেও এই ধরনের ধর্মীয় লোক দেখেছেন, তাঁর আত্মা আমার হয়েছে, তিনি গহরীর্ছা৷ আছে, সে অচেতন পড়ে হয়েছে—
তাও তার জন্য সন্ত্রাস, লুটমার, ডাঙ্গে এক সহজ কাজ— বাস্তবে ধর্মের অর্থ ছিল নিজেকে জানা, স্বভাবের স্বভাব থেকে অবগত হওয়া, আপনার আসল স্বভাব জিনা, যখন তখন আপনি স্বয়ং যাবেন না। কৃষ্ণ, মহাবীর, बुद्ध, क्राइस्ट को जानने से भी क्या होगा? এবং এখানে তাদের গিন-চুনে লোকেদের, অন্যদের জানার জন্য নিজের ইচ্ছাও যেতে পারে, যা আপনার আসল নামটি জানতে পারে, সেখানে স্থায়ী হতে পারে—
এবং এটি স্থিরতাও পাই জা ক্যাভ করে, যখন একজন ব্যক্তি কেবলমাত্র বাইরে না ভটক করে আপনার উত্তরের নামটি কার্যকর করে, তার অনুসন্ধানের দিকটি অগ্রসর ছিল, যা এটি শারীরিক, এটির সাতটি শরীর এবং অন্তর্ভুক্ত আমরা আগে কখনও অভিজ্ঞতা পাইনি এবং জিনকা অভিজ্ঞতাও নিজে নিজে নেওয়ার প্রক্রিয়া করছি—
এবং ঠিক একই রকম সাত শরীর আমাদের দেহের বাইরে থাকে এবং উভয়ের মধ্যে এটি অন্তর্ভূক্ত হয়, যে দেহের মধ্যে অন্তর্বর্তী হয়, সেগুলি সাতটি দেহের মধ্যে থাকে। আজকে যুগে মানবের বাইরের দেহই আরও জাগ্রত থাকে, জন্ম থেকে মৃত্যু পর্যন্ত তাঁর সারি বাইরেও থাকে, বাইরে থাকে— তাকে ধন চাই, পদ চাই, প্রতিষ্ঠা চাই, প্রেমিকা চাই এবং চুঁকি সব বাইরের অনুভূতি। , অতঃপর মানবের বহিঃপ্রকাশ শরীরে আরও জাগ্রত থাকে—
তিনিও অনেক চেষ্টা করবেন, তার শরীর সম্পূর্ণরূপে গড়ে উঠতে পারে না এবং এই জীবন থেকে সে জীবন খুব কমই লাভ করে, তার লিপসা কখনই শেষ না হয়, তার দৌড় শেষ হয়নি। তাকে এবং আরও বেশি চাই এবং বড় পদ চাই এবং তার আরও বেশি প্রতিষ্ঠা চাই এবং একইভাবে আপনার সারা জীবন একটি মৃগতৃষ্ণায় বিতা দিতে পারে।
পর এটা তার সবথেকে বড় বেবকুফি ছিল, সে হাওয়ায় মহল খড়া করতে চায়, সে এক-এক পাতেকে জল দেবার গাছকে ছায়াদার করতে চায়। যখন কোন ভবনটি তৈরি হয়, তখন প্রথম নীরব খোদ কর তাদের বুনিয়াদ তৈরি করা হয় এবং জেতানি গহরী এবং শক্তিশালী নীরব ছিল, উতনিই মজবুত ভবনটি হয়— অর্থাৎ ধরতি কে অন্দর জেতনি গহরী এবং ওয়েবেগে, উতনি এই মজবুত ভবনটি বাইরে থাকবে।
একই ব্যক্তিকে ছায়াদার গাছ পেতে পাতে-পত্তেতে জল দেওয়ার প্রয়োজন নেই। তার আশা যদি জড়োঁতেও জল দেয়, যে গাছ নিজেই ঘানা এবং ছায়াদার হবে, তার জড় জেতানও সুস্থ ও গহরি হঙ্গী, উতনি ही ऊँचाई वह वृक्ष प्राप्त हो। ঠিক একই ধরনের লোকের বাইরের দৌড়েও লেগেছে— যাও কাজ করে, বাইরে করে, তার সারা ব্যক্তিত্ব বাইরে থাকে, উপরে হয়, সারহিন হয়— কিন্তু সে সবসময় অসম্পূর্ণও থাকে যায়, জড়দের ভুলেও যায়।
মূর্খতাতে সে এটা ভুলে যায়, তার বাইরেও কিছু হয়, তবে অন্দর কা প্রতিবিম্ব হয়। যদি তিনি নিজের শরীরকেও জাগ্রত করতে পারেন, পুষ্টি দিতে পারেন, তাহলে আবার অনেক প্রতিবিম্ব যা বাইরে দেখায়, নিজেও সুদৃঢ় হবেন—পরে সাত শরীর কোন থেকে আর ইনহেন কি ধরনের জাগ্রত হতে পারে?
এটা যা দেহ (গ্রস বডি) এটা ঠিক মাঝে আছে এবং এর ভিতরে সাতটি সূক্ষ্ম শরীর আছে, যেটা উপরে উল্লেখ করা হয়েছে এবং ঠিক এই শরীরের বাইরেও আভা মণ্ডল কি সাতটা ফিরে এসেছে, জিনকে রঙ উপরে জানো—
তাহলে যে ব্যক্তি ভৌতিকতা অনেক বেশি লিপ্ত হয়, বা কহেন, যে ব্যক্তি শরীর (শারীরিক শরীর) এতে, তার আভামণ্ডল ব্যাঙ্গনি রঙ করতে হবে— যদি ব্যক্তি মনস শরীর (মানসিক শরীর) এতে, তার রঙ নারঙ্গী হবে ইত্যাদি। একজন ব্যক্তি যদি তার ইচ্ছা অনুসারে আপনার শরীরগুলোকে জাগ্রত করতে পারে এবং নিজে থেকেই তা করতে পারে তার আভাণ্ডল পূর্ণ বিকাশ লাভ করবে, তার আধ্যাত্মিক উত্থান-এর সাথে সাংসারিক ऊँचाइयां भी प्राप्त होंगी—
এবং এটা সব কথাই আছে 'ধ্যানতীন সাধনা' থেকে— মনোযোগ দিয়ে সাধনা করার অর্থ হল- নিজের শরীরে জংকৃত করা সাধনা, তার জাগ্রত করার জন্য এক অনন্য সঙ্গীত সৃষ্টি করা সাধনা, আজকে একটি মানব প্রাণীর জীবন জীবাণু ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছে। আপনার আসল রূপটিও ভুলে গেছে, পরিচয় এবং স্বভাব সে বিস্মৃত করেছে, ভুল হয়েছে, তার আসল কারণ, তিনি তার শক্তিরও একটি চিঙ্গারি দেখেছেন, ব্রহ্ম বলেছেন।
এই সাধনা থেকে এক-একটা অংশ পার করা ব্যক্তি নিজের শরীরে নামতে পারে, এটা খুব একটা কথা নয় এবং যেমন- সে আপনার অন্তর্দরেগা, ভ্যাসে-ওয়েসে সে 'অ্যাওয়্যার' ছিল, আসল রূপের পরিচয় লেগা। আধ্যাত্মিকের সবচেয়ে বড় ঘটনায়ে মনোযোগ এবং সমাধি হিসাবে স্বতঃই কমে যায়। যখন শরীর বিকাশ এবং পুষ্ট হবে, তখন নিজেই আভামণ্ডলও সম্পূর্ণ হবে না। আবার ব্যক্তিকে অন্দর অপূর্ব सम्मोहन की स्थिति हो जायेगी, बुद्ध के समान ही उसकी वाणी बहुत मधुर हो और सारे शरीर से एक अपूर्व गंध निःसृत लगगी, उसकी सारा शरीर स्वस्थ, निरोग, दर्शनीय बन जायेगा, लोग पास आने के लिए, কথা বলার জন্য লালায়িত হবেন এবং সবসময় তার ইর্দ-গির্দ মন্ডরানে লাগবেন, তার সমস্ত ব্যক্তিত্ব অনিবর্চনীয় হবেন।
যেমন ব্যক্তিকে সাফল্য, সম্মান, धन, ऐश्वर्य सहज ही प्राप्त हो जायेगा। সারিক পরকাষ্ঠতা প্রাপ্ত হবেন তিনিও অলিপ্ত সাংগঠনিকভাবে ভোগ করেন, ভোগকে ভোগতাও ভোগাও অছুতা বজায় রাখে এবং সবচেয়ে বড় কথা এটি হয়, প্রথম বার অসীম কাম অভিজ্ঞতা হয়।
এটি প্রাপ্তি বাধ্যতামূলক গুরু দীক্ষা কোনও সাধনা করার আগে বা অন্য কোনও দীক্ষা নেওয়ার আগে শ্রদ্ধেয় গুরুদেব থেকে। অনুগ্রহ করে যোগাযোগ করুন কৈলাশ সিদ্ধাশ্রম, যোধপুর দ্বারা ই-মেইল , হোয়াটসঅ্যাপ, মোবাইল নাম্বার or অনুরোধ জমা দিন পবিত্র-শক্তিযুক্ত এবং মন্ত্র-পবিত্র পবিত্র সাধনা উপাদান এবং আরও গাইডেন্স প্রাপ্ত করতে,
এর মাধ্যমে ভাগ করুন: