তবে তিনি সবচেয়ে আগে কোন মন্ত্রটি রচনা করেছেন এই জগতের মধ্যে সবচেয়ে আগে কোন মন্ত্রটি তৈরি হয়েছিল, তিনি গুরু মন্ত্রটি তৈরি করেছিলেন, গুরুর শরীর ছিল না, যদি আপনি আমার গুরুর মানতে ভুল করেন। যদি মুझমেন জ্ঞানও হয় না তাহলে আমি তোমার গুরু আমিও না।
যদি আপনি একটি-একটি অর্থ ব্যয় করেন তবে আমার হৃদয়ে তার একটি-একটি অর্থ ব্যয় হয়। আমি উতনি একইভাবে আপনাকে সে চাই দিতে চাই এবং আপনি উতনিই সম্পূর্ণতার সাথে তাকে প্রাপ্ত করুন তখন আমার কোন অর্থ হল। অন্যথায় এটা মনে হয় যে আপনি আমাকে দিয়েছিলেন এবং আমিও ফরম্যালিটি নিভা থাকছি। আমি না করতে চাই। ফরম্যালিটি অনেক ফুলের হর অনেক ভুল, আপনার জয়কার অনেক ভুল, তাঙ্গে, বগি জাহাজে অনেক বড়, বিমানে বাত্র করা ভুল, বিদেশে বাত্র করা ভুল। এটা সব অনেক ভুল। বেটে, পোতে, পোটনীয়, গৃহস্থালি এবং সংন্যাস জীবন সব দেখ ভুল। সংন্যাস কি ছিল সেও উচ্চ কোটীর সাথে দেখা ভুল। এখন শুধু একটা কথাই থাকছে কি জেতা শিক্ষা সবোকো আপনার মধ্যে সূর্য তৈরি অনন্য তৈরি। এখন শুধু ইচ্ছা থাকা আছে এবং কিছু ইচ্ছাও নেই।
সম্রাট ছিলেন, আমি না সম্রাট কিভাবে করছিলাম, তারপরে সম্রাট কে মাথাও গুরুর প্রথম দিকে ঝুকাতে, তাদের মুকুটও গুরুর ধাপে পড়লে তার সঠিক অর্থ গুরু হয়, চেতনা যুক্ত হয়। আমরা আপনার এই দেহের উত্থান যুক্ত তৈরি করুন, উতনা চেনা যুক্ত তৈরি করুন, তার মূল উৎসব জানুন কি আমরা? আর যখন আমরা নিজের জীবনটা দেখতে শুরু করব তখন আপনি তো আপনিই স্পষ্ট করে দেবেন যে আপনি বিস্মিত হবেন কি আমার জীবনে কি ছিল, আমি কি উঁচি সাধনা করব? আমার সাথে কি হয়েছে? এটা কিভাবে অট্যাচমেন্ট ছিল গুরুর সাথে? এত অ্যাট্যাচমেন্ট ছিল যে আমি গুরুকে ছাড়া এক মিনিটও থাকতে পারব না, এখন আমি দু-মাস কিভাবে বের করব। যখন আপনি আপনার পেছনের জীবন দেখুন, তখন আপনি একটি ক্ষণও আলাদা করতে পারবেন না। তখন এহসাস হবে আমরা অনেক বড় সুযোগ পেয়েছ, অনেক বড় সময় থেকে বঞ্চিত হচ্ছেন। লক্ষ্য এক-এক করে বিটতে যাচ্ছেন এবং যে লক্ষ বিটতে যাচ্ছেন তারা লক্ষ্য রাখতে পারবেন না। যে সময় বিত গেল, बीत गया। বিত তখন চলে গেল, এই শরীরে একটি সলভট এবং এগিয়ে যাওয়া কাল একটি এবং সলভট বাড়বে।
আপনি দেখতে পাবেন কি সর্প দুই বছর পরে আপনার উপরে নিচের সম্পূর্ণটি সম্পূর্ণ করতে পারবেন। আপনি জানতে পারবেন না। ওহী সর্প এবং তার উপরে যে ঝুরিদার চমড়ি ছিল তিনি সম্পূর্ণরূপে উত্তর দিতে পারেন। এটা কি? এটা কোন বিদ্যা সি বিদ্যা যা সর্প পাস করে এবং আমাদের পাস না। সর্প কিভাবে করতে হয়? এবং যদি সর্প করতে পারে, কায়াল্প করতে পারে, আপনার সম্পূর্ণ কেঞ্চুলী হতে পারে, আপনার সম্পূর্ণ বুড়ো ত্বকের জন্য, আপনার সম্পূর্ণ বুড়ো বের করে ফেলুন একটি তোরফ রাখতে পারেন, নতুন তাজগীর সাথে তার শরীর তৈরি হয় তা আমাদের কেন হতে পারে না। । ইসিলিয়ে না হতে পারে কেবল তার বাসুকির কাছে তার জ্ঞান ছিল এবং আমরা বুঝতে পারিনি যে আমরা বুঝতে পারিনি, জহরীলা বুঝতে পেরেছি। আমরা আমার জ্ঞানকে ব্যাখ্যা করিনি। तुम मुझे फूलों के हार पहना दिये, जय जयकार कर दिया मगर आप मेरा ज्ञान नहीं समझ पाये। যখন কোন জ্ঞান গ্রহন করতে পাই না তখন অনেক বড় পাওয়া যায়, আমার জীবনেও আছে এই জ্ঞান, এটা চেতনা আপনি পাবেন না। এটা এই জ্ঞান চেতনা এই তো বইগুলো পাইয়েগি বা মানিক হবে এবং আমি কোন গ্রন্থ লিখতে চাই না যে আমার মরনে পাঁচ সোয়া বছর পরেও কোন কহে এই ভুল। पांच सौ বছর লোক বলে কি এটা পরেও নতুন নতুন চেতনা এবং সত্যিকারের একজন আছে। वैसा গ্রন্থ আমি আপনাকে তৈরি করতে চাই সজীব গ্রন্থ তৈরি করতে চাই, জিন্দা গ্রন্থ তৈরি করতে চাই।
আপনি আপনার কি বা বুজদিল আপনি আপনার সম্পর্কে বুঝতে পারেন যে আপনি কিছু বুঝতে পারেন না. আমি প্রবচন বলিও আমি মালুম হলাম যে, আপনি সব কিছু করার পরও তিনি উপস্থিত থাকবেন যে আমি কি করতে পারি এই বয়সেও কি, এখন থেকে আমি লাভবান হব কি, এখন আমি তো বুঢ়া হলাম তার শরীর। দুর্বল, এখন আমি কিছু করতে পারি না। এটা আপনার জীবনযাপনের অনুভূতি বলতে পারছেন না। আপনার উপরে যারা সমাজ নে প্রহার কিয়, তারা কথা বলছ, আপনি বলতে পারছেন না। আপনার জীবনযাপনে যা কষ্ট হয়, কষ্ট হয় তাই আপনি বোঝিল তৈরি করেছেন তিনি কথা বলছেন না। বৃদ্ধাবস্থা আও পাওয়া যায় না, সম্ভব নয়। বুঢ়াপা তো একটা শব্দ, নাম হল। আমরা একটা নাম লিখেছি কি বুড়পাপা। বুঢ়াপা শব্দ কি জিনিস?
আমি তো নব্বে বছরের লোকদেরও মুস্কুরাতে হুয়ে, খিলখিলাতে হুয়ে এবং জ্ঞান লাভ করে। যখন ইংগল্যান্ডে জার্মানির নেমবারি এবং সারা ধন্বস্ত করে 82 সাল কে চরকিল নে সব ইংল্যাণ্ডকে উত্তরা, প্রধান মন্ত্রী হয়ে আপনার দেশকে খাড়া করে, শক্তিবান তৈরি করে। 82 বছর বয়সে! আপনি জানেন না 82 বছরের কি বয়সও পাবেন বা পাবেন না। তাহলে কি গুরুজি আমরা 82 বছর বয়সে এটি পাবেন না? চার্চিল এই লেপেগা কি? যদি তোমার পাস সে শিক্ষা হয়। যদি আপনার পাস জ্ঞান হয় কি আমি কায়াকল্প কিভাবে করতে পারি সে আপনাকে পেতে পারে। তোমার পাসও একটাও विद्या रहो पायगी तो आने वाली हजारों पीढियों आपसे शिक्षा ग्रहण कर पायेंगे, आप सही अर्थों में ग्रंथ बनेंगे, सही अर्थों में सबसे प्रिय मेरे बन पायेंगे। তখন আমি অভিমান করছি কি তুমি আমার শিক্ষা।
আমি তোকে চেলেঞ্জ দিতে পারি আমি তো দুই টুক পরিষ্কার করি। मैं भी बड़ा विद्वान होगा, मगर आप बाजार से जाकर कोई ज्ञान का ग्रंथ लाइये। আপনি লাইয়ে এবং আমি বিস বইয়েন এবং রাখি, দেখিয়া। ইন সবমেন সবধরের জ্যোৎস্নাগুলি, কিছু লাইন, ই কর দি এবং কিছু লাইন উও কর দি এবং পোথি ভর কর তোমার সামনে রাখ। वही ची हर एक है मंत्र महोदधि लाइये, मंत्र महार्णव लाइये, मंत्र सिंधु लाइये, मंत्र चिंतन लाइये, मंत्र घटक लाइये। ওয়ে গ্রন্থাকারে একটি মন্ত্র আছে। একটিও কথা রিপিট করা হয়েছে, তাদের ছঃ সংস্করণ তৈরি করা হয়েছে।
কি নতুনতা আছে? কোন একজন বলেছে কি সর্প এর পাস জ্ঞান আছে এবং আমাদের পাস কেন নয়? কোন একটি নেভিগেশন চিন্তিত? এবং আপনি বলছেন যে আপনি বুজদিল। আমি বুঝতে পারছি না যে আপনি কি একজনকে বুজদিল, আমি তার কোনে থেকে বের হলাম, এই কোনে দুর্বল হয়ে পড়েছি, তাহলে তাকে তার অংশ কাটতে হবে এবং ফেরত দিতে পারি না। আপনি দুর্বল নন, আপনি মানছেন এবং মাননা ইস্লিয়েপস আছে আপনার জীবনে প্রকৃতপক্ষে বাধায়ে, অচনেন, কষ্টাইয়িয়ান আই। তারপরে সমস্যা শুধু আপনিই নেই।
এটা কি কলিযুগেও সাধনায়েন না হয় পাচ্ছি না। গুরু জি কলিযুগ এসেছেন এবং কলিযুগে সাধনা করছেন না পাতি এবং মধ্যবর্তী লোকেরা বলছেন যে এখন কি হচ্ছেন চারপাশে আপনি দেখতে পাচ্ছেন। কখনও বম বিস্ফোরণ হয় কখনও পাঞ্জাবে কখনও দিল্লি হয়, সারা ভারতবর্ষে হয়। এটা কি হচ্ছে, কেন হচ্ছে?
কুচক্র আজও নেই, যুদ্ধ-জাগড়ে আজও নেই, কলিযুগ আজও জন্মায়নি, সে তো সতযুগেও এই সমস্যাটি তৈরি করে আজ তুমি জুজেছ। তুমি আমাকে বার-বার করেছ যে কলিগ আমি বলেছি, আমি দ্ব্যাপার যুগে, ত্রেতা কত ষ্দ্ধ্কার হুয়ে মহলঁ, উসকে বলে জাল ফাঁস কর কে দশারথ নে যাঁদের নীতি, ধর্ম ছিল। কি সবচেয়ে বড় বেটে কে রাজগদ্দি পর বিথায়া যায়। তাকে ভুলার জন্য জঙ্গল পাঠায়। ছোট বেটে কে রাজগদ্দি পর বিঠায়। এটা ষড়যন্ত্র নয় কি?
সে কেকয়ি কা ষ্ড্ন্সর এটা কি রাম এখানেগা তো আবার যুদ্ধ ঝগড়ে পড়বে। এইকে জঙ্গলেই পাঠাও যায়। সেখানে কি ষড়যন্ত্র তার সময় ছিল না? কি আজও ছিল? সেখানে কি ছিল? কি রাবণ सीता को नहीं गया? কি দ্ব্যাপার যুগে যুদ্ধ ছিল না? মানুষের যখন পরিবর্তন হবে না, তখন কোন ঘটনা হবে না। কৃষ্ণ আপনার আপনি সূর্য সেখানে, যুগক্যাসা ছিল আপনি বলতে পারেন. যুগ আজও वैसा ही है। যুগ নয় বদলে মানুষ হতে পারে। মানুষ জানে। কৃষ্ণ এককে সব করে দেখায়। আপনি কল্পনা করুন যে এক তরফ কৌরবদের অক্ষৌহিনী সেনা খড়ি আছে, এক তরফ পান্ডব সেখানে কৃষ্ণ উপস্থিত আছেন এবং তিনি এক ব্যক্তিকে নিশ্চিন্ত করতে পারবেন যে আমি সফলতা অর্জন করছি। তিনি বলেন, আমি কোনো অস্ত্রই তুলে নিচ্ছি না এবং পাঁচ লোককে ছয়ে পর কুরুক্ষেত্রে যুদ্ধে জিতিয়েছি।
আপনার কাছে একজন গুরু বসে আছেন এবং এই সমস্ত জগতে আপনি জয়ী হতে পারবেন না, তারপরেও আপনি দুর্বল, আমি দুর্বল নই, তারপরে আপনি নিউনতা হচ্ছেন না। এটা আমার কথা থোড়ি কড়ভি হতে পারে। আমি তার বাবার প্রশংসা করে থাকি, আপনার দাদাজি প্রশংসা করে থাকি যে খুব ভালো, আমরা ঋষিয়ানদের ঐতিহ্যের প্রশংসাই করতে চাই, কারণ আমার কাছে তার প্রশংসাই হচ্ছে, তাদের কাছে গুরু সেখানে। গুরুংসের সম্মান ছিল, রাজার পুত্রও ছিলেন দশরথ, আপনার পুত্রকে বিশ্বামিত্রের কাছে পাঠান যে আপনি যান এবং ধনুর্বিদা শিখো, আপনি জানতে পারবেন। কহন মথুরা, উত্তর প্রদেশে এবং কহন মধ্যপ্রদেশের কৃষ্ণের কাছে উচ্চ কোটী কা ব্রাহ্মণ সাংদীপন ছিল। মধ্যে কি কোন উচ্চ কোটি কা साधु संन्यासी नहीं? কেন তাদের পাস না? তিনি যেতে পারেন যে তিনি একজন ব্যক্তি আপনার মধ্যে অনন্য জ্ঞানযুক্ত, তার কাছে যেতে হবে। বিশ্বামিত্র রাজার প্রজা হয়, दशरथ कह सकते थे कि आपको चार किलोधान ज्यादा तुम यहाँ आकर पढ़ाइये। জ্ঞান যেমন পাওয়া যায় না। আপনি গুরুর কাছে জানতে পারবেন না, আপনি গুরুর কাছে জানতে পারবেন এবং আমরা সাধনা করতে পারবেন না, আমরা দুর্বল হয়ে পড়ছি আপনাকে দেওয়া হয়েছে, দুর্বল আপনি নেই। যখন দক্ষ মহাদেবকে যজ্ঞে জানাতে পারেননি তখন তা-- মহাদেব তো আপনার মধ্যে অনেক ভোগ করছেন। महोक्ष खटवांग परशु फलिन कपालं चेति यः—— শমশানে বসে আছেন এবং কমানে কি দুশ্চিন্তা নেই কোন সাপ লিপটায়ে বসে আছেন মস্তির সাথে এবং তার পরেও জগদম্বা, যা लक्ष्मी का अवतार है, उनके घर में है और धनधान्य की कमी भी नहीं है। নিশ্চিত হয়। নিশ্চিন্ত হ্যায় ইসলিয়ে, দেবতা না কহলয়ে ভো, মহাদেব কহলয়ে। তারা সাধনা করে। মহাদেব নেও কি, ব্রহ্মা নেও কি, বিষ্ণু নেও কি। इन्द्र ने भी की। বিনা সাধনার জীবনযাত্রায় সফলতা পাওয়া সম্ভব নয়। তারপরে সাধনে সফলতা পাওয়া যায় আপনার দুর্বলতা, আপনার দুর্ব্বলতা আপনার ভয়, আপনার উদ্বেগ, আপনার মানসিক চাপ দূর হওয়া এবং চাপ আমার বলা থেকে দূরে নয় পাই। আমি এখানে থেকে কথা বলতে পারি তাহলে আপনার চাপ নেই। আমি কহুঁ কি এখন পর্যন্তলিফ না আয়ে তো পর্যন্তলিফ না মিটাব।
আমি বলবো যে বাস্তবতা এটা। আপনি জ্বি হবেন বাড়িতে তোড়জোড় পর্যন্তিফ, বাধায়ে, কষ্টাইয়ন ভে জ্যোঁ সেইগুলি আপনার সামনে খড়ি হবে। তাদের কাছ থেকে বিদায় নিচ্ছেন। तो গুরু কি ডুটি আছে, গুরুর ধর্ম আছে কি তাদের সাধনা করার জন্য শিষ্যদের তৈরি করা যায়। নিশ্চিন্ত তৈরি করা যায়, যারা নিজের জীবনকে দুর্বল করে ফেলেছে বা দূর্বলতা তাকে দূর করতে পারে এবং সক্ষমতার সাথে তাদের দূর্বলতাও দূর করতে পারে, তাদের প্রহার দ্বারাও বিজয় লাভ করা যায়। রিজাকর বা প্রার্থনা করে না এবং আমাদের আরাধ্য মহাদেব যিনি প্রখর ব্যক্তিত্বের মালিক যিনি প্রহার থেকে বিদ্বেষ থেকে কখনও হিচকতেও নেই।
বিধ্বংসক হয়ে, ক্ষোভের উম্মত্ত হয়ে মহাদেব দক্ষের যজ্ঞে, আপনার সসুর যজ্ঞে গেলেন ব্রাহ্মণ ঋষি মুনি, যোগী, বেশ, संन्यासी आहुतियां देथे, वेद, मंत्र बोल रहे। তারা एक लात मारी और यज्ञ को विध्वंस कर दिया, वेदी को तोड़ दिया अग्नि को बुझा दिया।
আগে সততা বলে মনে হয় যে সব দেবগণ যজ্ঞে এসেছেন, আমার পতিকে বলা হয়নি, বড় বড় কি হতে পারে না কুণ্ডে সে যেতে পারে। আগে জলি তো বাইরে বেরিয়ে গেল। এবং ঈশ্বর শিব— ঈশ্বর তিনি ছিলেন জ্ঞান হো। ঈশ্বর আপনার, আপনার মধ্যে কোন অজুবা নেই কি যে নতুন জিনিস তৈরি হয়েছে তিনি ঈশ্বর। ভগবান তো আপনি সব। এটা শঙ্করচার্য স্পষ্ট করতে পারবেন। সমস্ত জ্ঞান তিনি ঈশ্বর, যিনি জ্ঞানযুক্ত তিনি ঈশ্বর। প্রতিটি মানুষ ঈশ্বর এবং প্রতিটি মানুষের মনে হয়, আমরা কি স্বয়ং চিন্তন করতে পারি। भगवान शिव सती की अधजली लाश को आपके कंधे पर ले कर क्रोध की अवस्था में पूरे भारत वर्ष में घूमें क्रोध शांत नहीं हुआ। এত বড় আপমান কি আমার স্ত্রী জল দিয়েছে এবং আমি কিছু করতে পারিনি এবং ক্রোধের চর্মসীমা এবং তার চর্ম সীমাতে দক্ষের মতো উপরদান পাওয়া এবং কৌশলী ব্যক্তিকেও বধ করা হয়েছে। একই ব্যক্তিকে কীভাবে যায়? তিনি তাঁর জটাতে খুব উত্তেজনাযুক্ত মন্ত্রের মাধ্যমে একটি রচনা করেন যা সম্পূর্ণ জগদম্বা থেকেও সও গুনা আরও ক্ষমতাবান, যে রূপক প্রতিমা থিয়, যে সব সমস্যা, বাধাও, অড়চন, কষ্ট এবং শত্রুগুলি থেকে প্রহার করতে পারে। , শেষ করতে পারলে। वह शत्रु आपकी भूख हो बहुत परेशानी हो, बाधा हो, मुकदमेबाजी हो, मुश्किल असफलताये हो, कारण घर में कलह हो- ये सब बाधाये। অর্থ নেই কোন ব্যবসা হচ্ছে না, সব বাধাঁ। এতে সমস্যা হয়, সমস্যা হয়, সমস্যা হয়।
ভাগীরথ নে যখন গঙ্গা প্রবাহিত হয়েছে এবং তাকে ঈশ্বর শিব তার জটাতে নিচ্ছেন তো ডেড় বছর পর্যন্ত তাদের জটাওঁতে গঙ্গা ঘূমতি হচ্ছে, তার বাইরের পথটিও মিলল না। কি ঘনি জাটা! भागीरथ ने प्रणाम किए- महाराज! যদি তোমার নদীতে তোমার জটাং ঘূমতী হয় তাহলে পথ চলতেও সে নয়। আপনি ঘনিভূত জাটা আছে। কৃপা করে গঙ্গাকে ধরতি সামনে তুলে ধরেন দেবগণ এবং মানুষের কাকল্যাণ হবে।
এবং মন্ত্রের মাধ্যমে সে দেব গঙ্গাকে ভূমিতে উত্তরা। যেমন বিক্রাল, বিধ্বংসক মহাদেব! আমরা মনের স্বভাব দেখায় যে চোখ বন্ধ করে কি শমশানে বসে হুয়েছে, পরের মালায়ান পোশাকে হুয়েছে, উপরে থেকে গঙ্গা প্রবাহিত হচ্ছে এবং মনোযোগ বসছে। তুমি সে হিসাবে দেখা হল ক্লোডমে না দেখা, ज्वालामय रूप नहीं देखा, आँखों से बरस्ते अंगारे नहीं देखे। দেখো ইসলিয়ে নেই কি কোনো নেত্রী নয়। মহাদেব ইসলিয়ে তৈরি হয় না কি শান্ত হয়—আপনি হাইএস্ট পোস্টে পৌঁছাবেন হাতে যোগ করা-জোড় করতে পারবেন না, জ্ঞানের গণ্ডগোল হবে না। আপনি শক্তি দেবেন, সক্ষম হবেন তা করুন। মহাদেব তার জটা থেকে যাকে বের করে তাকে বলে। সে কৃত্যের দ্বারা দক্ষের মাথা কাটা সে যন্ত্রের উচ্চ কোটি কা বিদ্বান ছিল, দক্ষের সমান কোন বিদ্বান ছিল না তার সমস্ত প্রযুক্তির জ্ঞান ছিল যার উপর আপনি মরতে পারেন না। তার কৃত্যের এক লক্ষে মাথা কেটে বকরে কা মাথা লাগানো হয়েছে, তার উপরে এবং সমস্ত ঋষি মুনিদের উখাড়-উখাড় করা হয়েছে। তার কৃত্য। একটিও ঋষি সঠিক নয়। সতী জল হচ্ছে থি এবং ভে চুপচাপ বসে-বেঠেছে।
ভগবান শিব তার ক্রোধের স্তরে সতীর দেহ কোঁজো ঘূমতে। ক্রোধে মানুষ কিছুও করতে পারে, এবং রোধ হওয়াও চাই, ক্রোধ নেই তাহলে মানুষ বেঁচে থাকতে পারে না। এটা করতে হবে না যে শত্রু আমাদের সামনে দাঁড়াও এবং আমরা গিড়গিয়ে কি ভাইয়া তুমি মত কর। করতে পারেন না।
আমি তোমায় গিড়গিড়না দিতে চাই না, আমি তৈরিও করতে পারব না, তৈরিও করতে পারব না, যখন আমি নিজেও তৈরি করতে পারব না, তাহলে তুমি কীভাবে বানাওঙ্গা। আজও শক্তি, ক্ষমতা আমি, আজ থেকে সও সাল পরেও শক্তি, ক্ষমতা রাখুঙ্গা তোমার সামনে। उस कृत्या ने समस्त ऋषि मुनियों को लात मारकर मारकर फेंक दिया। আজ আমরা তার ঋষি বলছি, সে সময় তো সে মানুষ সেখানে আপনার মতো। আপনিও ঋষি হন তাহলে আপনি ভুল কাজ করবেন तो लात मारकर ছুঁড়ে ফেলবেন। भगवान शिव ने कहा- আপনি কি করেছেন? এটা যজ্ঞ কর সেখানে আপনি এক এবং তার মধ্যে জল দিয়েছেন এবং আপনি বসে আছেন। कंधे पर रख कर जहां-जहां संपूर्ण भारतवर्ष में घूमे, जहाँ-जहां गल कर जो अंग गिरा वह शक्ति कहलाये।
আজবর্ষে ভারতে শক্তি পিঠে শক্তির জো অংগ গিরে, বলে যা পিঠে, চেতনা বাণী, মন্ত্র হয়ে ওঠে, স্থান হয়ে ওঠে শক্তি ঠেকে। আমি এটা বলেছি যে এতটা ঋষি, মুনিদের এত উচ্চকোটি কে জ্ঞান, এতটা যন্ত্রের বিদ্বানগুলিকে তার ঠোকরা থেকে মারা এবং বিদ্বেষ কর। সব কিছু সে কী থি- সে কৃত্যা থি এবং কৃত্যা থেকে বৈতাল সৃষ্টি হয়েছে। वैताल जिसने विमादित्य के काल में एक अद्भूत, अनिवर्चनीय कथन के भी काम जिंदगी में विफल हो ही नहीं सकता, हम पहले ही संहार करना, समाप्त कर कृत कर यदि, तो हमारे पास सिद्ध होता है।
এই সময় জ্ঞানের মাধ্যমে, চেতনা কে মাধ্যম থেকে ফের কোন এক ব্যক্তি সৃষ্টি হয়, আপনি তিনি জ্ঞান ফেরে তাকে চেতনা দেবতা থেকে বম বিস্ফোরণ বন্ধ হতে পারে। এটা যুদ্ধ বন্ধ হতে পারে, এটা সব কিছু বন্ধ হতে পারে। আপনি এত লোকে সমগ্র বিশ্বে এই বিদ্বেষকে ধ্বংস করতে পারেন। আপনার ক্ষমতা আপনার মধ্যে আছে। इसलिये मैं कह रहा हूँ कि तुम क्यार नहीं है, तुम तुमको क्यार मान लो। আপনি আপনার বুজদিল মান গ্রহণ করেছেন, আপনার আপনি बूढ़ा मान लिया है। আপনি আপনার নিউন মানছেন।
ওত কবে পর্যন্ত ঘূংঘট নিষ্কাশনে বসে আছি, কখন তারা জ্ঞান পাইনি, কখন তারা ঘরে চুলহে নজরে রাখছি। যে পুরুষের মধ্যে সক্ষমতা রয়েছে ও নারীর মধ্যেও ক্ষমতা রয়েছে। দৃষ্টিতে বোধ হয়, তারপর পুরুষ-স্ত্রী সমান, সমান হয়। কোন ব্যত্যয় নেই, वेद तो वशिष्ठ की पत्नी ने भी मंत्र सीखे, ब्रह्म ज्ञान सीखा, चेतना प्राप्त की। कात्यायनी ने सीखा, मैत्रयी ने सीखा, कम से कम से कम विदुषियां बनीं। ওয়েন পেনিয়ান থিংস এবং প্যাকেজ ছিল তারাও উচ্চ কোটিকা জ্ঞান অর্জন করেছে।
কি তারা এবং কি থিম না, কি তাদের সন্তান জন্ম নেই সেখানে। मगर वे शक्तिवान थीं, क्षमतावान थीं और पुरूष भी क्षमतावान थे। যা ক্ষমতাবান সেখানে জিন্দা হচ্ছে। দেবতা তো 33 কোটি থেরে, আবার আমরা শুধু 20 নাম কেন মনে করি? ऋषियों के याद 18 নামই কেন, আবার ऋषि कहां चले होते? আর সেই সময় ঋষি জন্ম হুয়েন তো এখন ঋষি কেন তৈরি হচ্ছে না? संतान तो पैदा, তারাও কি আমরাও কি। দুই হান্থ-পাওঁ সেখানে আমাদেরও আছে। আবার আমরা ঋষি কেন তৈরি করব না? আমি আপনাকে শক্তিমান কেন তৈরি করব না? কৃষ্ণের গানে এই কথাটা-
যখনই ধার্মিকতার পতন হয়, হে ভারত, আমি ধার্মিকতার উত্থান করি।
যখনও ধর্মের হনিবে, অধর্মের অর্থ হয় যেখানে মানুষ আপনার ধর্মকে ভুলে যাবে, যখন ভারত কী হবে, তখনই ভারতকে তুকড়ে যাওয়ার অবস্থা হবে, আর্যাবর্তের মতো অবস্থা হবে, তখন এক সময়। ব্যক্তি সৃষ্টি হবে যা আপনার শিষ্যদের জ্ঞান এবং চেতনা সম্পূর্ণ। তার এহসা করুনায়গা কি আপনার কাজ নেই, বুढ़े नहीं हो, तुममे शक्ति है, क्षमता है मगर वह ज्ञान नहीं है। কৃত্য যখন দক্ষকে বিধ্বংস করা সম্ভব, মধ্য ঋষিদের উঁচা তুলে ধরা হয়, বীর ওয়েতাল যেমন ব্যক্তিকে সৃষ্টি করে, যে সমস্ত পাহাড়ের পাহাড়কে তুলে ধরবে দ্বিতীয় স্থানে, যার কৃত্যের মাধ্যমে রাবণ সম্পূর্ণ লঙ্কাকে। সোনা তৈরি করা যায়। আপনি পাঁচ রূপায়ে চাঁদ কে একট্ঠ করতে পারবেন না। আপনার পাস কাগজের কৌতুক তো আছে, এলম্যুিয়াম কে সিকে তো আছে, পাছার সিকে পচ্চিস, পচাস বা সও কঠিন থেকে হবে। কি ক্ষমতা, কি শক্তি আছে আপনি?
যখন সে বোঝে কি লঙ্কা তৈরি করে, আমরা কেন পাচ্ছি না? न्यूनता यह है कि आपमें अकर्मण्यता दिया है आप में भावना आ गई है कि हम कुछ नहीं कर सकते। এটা আমাদের ডকুটি আমাদের কাজ আছে না এবং কৃষ্ণ বললে যখনও ধর্ম হয় না, তখন আমাদের ডকুটি হয় যে আমরা শক্তির সঙ্গে সঙ্গে থাকতে পারি এবং যখন থাকতে পারে তখন বলে যে বিজ্ঞান ফেইল থাকছে এবং আমাদের জ্ঞান আছে। এর মাধ্যমে শান্তি সৃষ্টি করছেন। এটা আমাদের ধর্ম, আমাদের দায়িত্ব। আপনি অধর্ম তৈরি করুন তখন কৃষ্ণ সৃষ্টি করুন, এটি অধর্ম তৈরি করুন তখন বুদ্ধ তৈরি করুন, এটি আরও বৃদ্ধি করুন সুকরাত সৃষ্টি করুন, খ্রিস্ট ক্রিশ্চিয়ান সৃষ্টি করুন৷ সব দেশে জন্ম দিচ্ছে ভারতে কোনো বছরই এই জন্ম দেয় না, সব দেশেই মহান পুরুষ সৃষ্টি হয় নিজের শিক্ষার জ্ঞান চেতনা দি। আজকে যুগে নোটেরও দরকার আছে সন্তানেরও দরকার, রোটিও দরকার, জলের দরকার আছে, আবার আগেও দরকার ছিল শত্রু শেষ হওয়া।
আমাদের অন্তরে ব্যথা সৃষ্টি হওয়া চাই এবং এই সবো মিটনা হবে। বিজ্ঞান ইস্কো না মিট্ করতে পারে, অস্ত্রের বিজ্ঞানের কোন ক্ষয়ক্ষতি দেখা যায় না আমরা এবং প্রত্যেকের পাস গোল শক্তি চাই, এক-একটি শিষ্যের পাসের শক্তি হোনি চাই। দুই চার শিষ্য প্রস্তুত হবে না পাইগা। এক-এক ব্যক্তি, এক-এক পুরুষ, এক-এক নারীকে এই জ্ঞান অর্জন করা দরকার। তিনি কৃত্য সৃষ্টি করতে পারেন। ঈশ্বর শিব তৈরি করতে পারেন যদি বিক্রমাদিত্য তৈরি করতে পারেন আবার আমরাও করতে পারি। সাপ হিসাবে একটি মামুলী জীব যদি কিক্লপ করতে পারে, সম্পূর্ণরূপে উত্তরদাতা করার সক্ষমতা তৈরি হয় তাহলে আপনি কেন করতে পারবেন না? সাপ সব দুই বছর জিন্দা থাকে এবং এক হাজার বছর পর্যন্ত জিন্দা থাকে। পচিস পচাস সাল মরে না। মানুষ মরতা হ্যায় সাপ না মরতা। যখনও বুঢ়াপা এখন তা দেখায় যে দুর্বলতা এসেছে, সে কেচুলিকে উত্তর দিতে পারে। তিনি একজন জ্ঞানী ছিলেন। আগে নাগ এইনি থি। যেমন ওয়ানার योनि থি গন্ধर्व योनि থি যেমন নাগও একটি যোনি থি। পরে আমরা মানলাম কিপই নাগ যোনি। নাগ তো আপনি আপনার মধ্যে একটি জাতি থিক জিনকে পাস সে विद्या थी। তিনি কায়াकल्प की विधि जब भी आप कहेंगे कि मैं वृद्ध हो तो मैं आपको सिखा दूंगा। আমি তো তোমাকে বুড়ো হতে পারি না। সাদা বালিকার বয়স্ক ছিল না, বয়স্ক তা মনের অবস্থা। যদি সাদাসি से ही बुढ़ापा अब तो हिमालय आपसे पहले ज्यादा बुढ़ा है। সে তো সাদাই সাদা লাগলো। আবার সে বুढ़ा ही बूढ़ा बैठा है वह है ही नहीं ताकतवान।
আপনার মাথার উপর সাদাটি হয় তার উপর আরো সাদা হয়। তিনি শক্তির সঙ্গে খড়া হয়েছে, আদিগ খড়া হয়েছে। আপনি হৌসলা এবং হিম্মত আছে এবং সে ফিরে কৃত্যার মাধ্যমে পাওয়া যায়। कृत्या को भगवान शिव ने प्रकट किया और उस क्षमता के माध्यम से जितना अधर्म, जितनी दुर्नीति, जितनी दुष्प्रचार, जितनी दुष्टा, जितनी न्यूनता, जितना घटियापन था वह समाप्त, विद््वंस कर दिया और वेद मंत्र उच्चारण करना और एक और जल रही है থিসে তারা স্বাহা কথা বলেছিলে এবং এক এবং জলাতঙ্ক ছিল এটা কি ছিল? এবং যদি সেরকম সময় রোধ করতে পারে না, তাহলে ব্যক্তি জুজে না, আমরা মর্দ কি হবে। फिर तो हम एक बहुत घटिया श्रेणी के मनुष्य हुये।
যদি গুরু, শিষ্যের ক্ষমতাবান না হতে পারে তাহলে আবার গুরু এখানে বসার অধিকার নেই, ফুলের হর পোশাকের অধিকার নেই, বেকার হচ্ছে সব। আমি তোমাকে কি আজকে যুগের জন্য কি করতে হবে, কোন ঘিসা পিটা প্রবর্তন নেই। কৃত্যের বিষয়ে আমি সেই দশ হাতের দশ অংশে এবং দশটিতে একটিও ফুল নেই। তার তো হাতের মধ্যে পড়ে আছে, একই চক্র আছে, একই কৃপাণ আছে, তিন ত্রিশূল আছে। আপনার আপনি অকেলি এই ক্ষমতাবান শক্তিবান। তিনি শুম্ভ, নিশুম্ভ মহিষাসুর, রক্তবীজকে শেষ করে দিয়েছিলেন এক আকেলি ওতকে, ইসলিয়ে আজও তাঁর পূজা করছেন। আপনিও পূজা যাবেগা, যদি আপনি তিনি साधना होगा तो पूजा जायेगा। नहीं तो आप भी मर कर समाप्त हो जायेंगे कोई पूछेगा नहीं, याद भी नहीं रहना चाहिए।
ইসলিয়ে আপনার মধ্যে তিনি ক্ষমতা আনি চাইিয়ে। লোকাল দশ হাত বলতে বোঝায় যে, দশ অংশ চালানোর ক্ষমতা। যদি আপনি মনে করেন যে রাবনের বিস হাত এবং দশ মাথা সেখানে এটি কাপোল কল্পনা করে। রাবনের ন কোন দশ মাথা ছিল না बीस भुजायें थी। এটা একটা কল্পনা করা হয়েছে, এটার অর্থ হল যে তার পাসজিটনি বিস ভুজায় শক্তি ছিল উতনি শক্তি ছিল, দশ মাথার মধ্যে জিতানি বিচক্ষণতা ছিল চাই। उतनी साधनायें थी। তার পাস উতনা জ্ঞান ছিল তার পাস কি চাঁদের সো পচাস সিকে নয় সারা শহরকে কোলে বানিয়েছে এবং সে সময় যখন দশারথের মতো রাজাও কিছু করতে পারছেন না। वही যুদ্ধ, ওহী ঝগড়া ওও বেটন কে বাইরে বেরোতে দেওয়া ও মারা যাওয়া। এবং বেটা আপনার পিতার শেষ রীতিও নেই। ওহি এক নারী সীতাকে উঠিয়ে নিতে যেতে। বিষয় তো সেহঁ কি সে ছিল, তারপরে একটা বিদ্যা তাদের পাস ছিল।
কৃত্যা ব্যবহার, কৃত্য साधना को आज तक किसी ने छुआ तक नहीं, इसलिये कि उनके पास ज्ञान भी नहीं था। যদি জ্ঞান না হয়, তাহলে কোন শিখেগা বলবে, কোন জানাবে বলে? যদি আমি উর্দু না আতি, আমি উর্দু বোলুঙ্গা বলি। मला मराठी नहीं आती तो मराठी बोलूंगा कहां से। আমি তোমাকে চাই। সম্ভবত আমার কথা তোমাকে তিখি লাগতে পারে, সম্ভবত আমার কথা ক্ষোভময় হয়। मगर जो ক্ষোভ নেই? সবচেয়ে মারা হয়েছে জীব তিনি দেখেছেন ক্রোধ এখনই নয়।
गांधीजी ने कहा, अहिंसा परमो धर्मः उस जमाने में जरूरी होगा, यह उनकी बात थी, विचार था। সে জমানে বুদ্ধি নে জো বলে সত্য বলবে। তারপর আজ সে মিথ্যা নেই। সে সময় বম বিস্ফোরিত হয় না। সে সময় গোলিয় না চলছি, এ-কে-৪৭ রিফল সে সময় নেই। আমি কহি থাকছি- কও রে যদি আমি তোমাকে জ্ঞান দেব না, তুমি যদি না পাও, তুমি এই দেশকে, ভারতবর্ষে আর্যাবর্ত প্রস্তুত করব না। লোক জীবিত জাগ্রত হবে না এবং লোকে এই আক্রমণ করবে এবং আপনি চুপচাপ ছুঁয়ে যাবেন তো কে সামনে আয়েগা, কহেন থেকে আয়েগা? फिर शिष्य बनने का क्या धर्म रह जायेगा?
এটা ধর্ম আমাদের আছে আমাদের জীবনে কষ্ট না হওয়া, আমরা দরিদ্রি না থাকতে চাই, আমরা জীবন পর্যন্ত দেখতে না চাই, আমরা দুঃখী না হওয়া চাই, আমরা বাড়িতে যুদ্ধ ঝগড়া না চাই, আমরা জীবন কি বুজদিল না চাই, বুঢ়াপা না চাই। আমরা এটা সব চাই না, তাহলে পাইগা যখন আমরা সাধনা সিদ্ধ করতে পারলেন যে আপনার বিক্রেতা হিসাবে দেখাও মৌতও আপনার দরজার বাইরে খড়ি, ভিতরে আসা হিম্মত না করতে পারেন। তখন সে চিস পাইগি। मौत তোমার পাস আকার বসে যায় তো মর্দও তুমি কেন?
ভগবান শিব নে এক উচ্চ কোটী সাধনা কে কৃত্য প্রকাশ। उस कृत्या को सिद्ध विक्रमादित्य ने। এর মধ্যেও করতে হবে না। বা তো জ্ঞান লুপ্ত হয় বা ঋষি মুনি শেষ হয়। কিছু ঈশ্বর শিবকে শেষ করেছেন, কিছু মারা গেছেন, কিছু জ্ঞান নেই এবং এমন কিছু ঋষি হোতা যা আপনার শিষ্যদের জ্ঞান দেয় না। আগে মুখ থেকে দেয় জ্ঞান, বই ছিল না। আজ আট বইয়েন প্রস্তুত করছি তো আমি দুই, পাঁচের বই লেঙ্গে কি চলো কম থেকে আমার পাসে এটা জ্ঞানের কথা জানতে চাই।
আমি বলে রাখছি যে গতি কি ছিল না, আমরা তার যে আমাদের বাড়িতে গতিশীল হবে, যে আমাদের বাড়িতে সন্ত্রাস লায়েগা দুর্বল করবে। খবরে কোন লক্ষ্য বানিও চাই না। जब बनेगी नहीं तो लगी कहां से वो। আমি আপনার মতন ক্ষমতাবান তৈরি করতে চাই, যে পাঁচ হাজার বছর শেষ হয়ে গেল সে জ্ঞান আপনাকে দিতে চাই, সে কৃত্যকে আপনাকে প্রদান করতে চাই আপনি तेजस्वीता युक्त बनें। সূর্য তো অনেক কম উজ্জ্বল আছে আপনি হাজার গুনা উজ্জ্বল হবেন, আমি আপনাকে প্রদান করতে চাই।
আমি আপনাকে বুঝিয়েছি যে আমরা দুর্বল এবং অশক্ত কারণ, মানসিকভাবে বিরক্ত এবং রুগ্ন কেন এবং কোন সি বিদ্যা, কোন সি শক্তির মাধ্যমে আমাদের বিশৃঙ্খলা হয়। আমাদের মন কুল 32 সঞ্চারী ভাব ছিল সলহ অনুকূল, সলহ প্রতিকূল। ঘৃণা, ক্রোধ, প্রতিশোধ, দুর্ভাবনা, লোভ, मोह, अहंकार ये सब संचारी भाव और कुछ अच्छे संचारी भाव भी होते, जैसे प्रेम, स्नेह परोपकार।
জীবন কা সার বলশালি হতে পারে, যখন মানুষ নির্বল হবে তখন পর্যন্ত মানুষ সফল নাও হতে পারে এবং শক্তিশালী হতে পারে তার জন্য তার সলহ জোরাঘাতি ভাব তাদের শেষ করা হবে। প্রকৃতিও নির্বল কো স্যাতি হয়। নির্বল ছিল, থোড়ি সি হাওয়া চলতি হয় এবং তার বুজা দেয় এবং যদি তা তৈরি হয় তবে তা হাওয়া বাড়ায়, হাওয়াও সহায়ক হয়। শক্তিবানের সাথে দেয় বায়ু নির্বল হয় না। দু'জনেই আগুন লাগে এবং একটিও হোয়াটস ফরম্যাট যা ক্ষমতাবান হয়।
আপনি শক্তিবান হলে আপনি সম্পূর্ণ সফল হবেন এবং তিনি শক্তিবান হতে পারবেন, চিন্তা করবেন। এবং কৃত্যের অর্থ হল আপনার শক্তিমান এবং সক্ষমতাবান তৈরি। एक बार गुरू को धारण किया तो, जो उसने कहा। আবার আপনার জ্ঞান, আপনার হোশিয়ারি, আপনার অকল আপনি যুদ্ধ করবেন আপনিও গুরু হবেন, আবার এবং গুরু তৈরি করতে হবে না, আবার আপনিও গুরুকে আরও বেশি গালি বলতে পারেন, আমি আরও মিথ্যা কথা বলি এবং আমি অনেক যুদ্ধ করতে পারি তাহলে আমিও উপযুক্ত। আমি তোমার জয়না রোধ করতে পারি না তোমার জেতানা যুদ্ধ ঝগড়া করতে পারি না। জিনি দুর্দান্ত 2000 গালিয়ান আপনি দিতে পারেন আমি দিতে পারি না।
मगर साधनाओं में आपसे अधिक क्षमता है, आपसे अधिक पौरूष है, आपसे अधिक साहस आपसे अधिक सामान्य शक्ति है। कृत्य कात्पर्य यह भी है कि हममें साहस हो, पौरूष हो, शक्ति शक्ति हो। কৃত্য আপনার মধ্যে একটি শক্তিশালী শক্তি যা ঈশ্বর শিব দ্বারা নির্মিত। আপনার জীবনযাপনে সক্ষমতা, সাহসী, পৌরুষ কৃতি সাধনার মাধ্যমেই আবিষ্কৃত হয়। কৃতা, দুর্বলতা, অস্বস্তি আপনার জীবনে নেই, আপনি আপনার উপরেও পাল্টা লাদ লেতেন হার বার লাদ লেতেন যে এখন আমি কিছু করতে পারি না, আমার জীবনে কিছু নেই।
এবং ধীরে-ধীরে আপনি নষ্ট হয়ে যাচ্ছেন। দেশে যা চলছে, যা হচ্ছে তার বিজ্ঞান কি করে আমাদের ব্যবহার কি আবার আমরা আবার কেন সৃষ্টি করছি? জ্ঞান কি জিনিস? আগে জ্ঞান ঠিক ছিল তো এখন জ্ঞান ঠিক কেন হচ্ছে না? আমি এটা প্রমাণ করতে চাই।
আমি বলতে চাই যে আয়ুর্বেদে তার ক্ষমতা আছে যে প্রতিটি রোগের সমাধান করতে পারে। আগে কোন পৌধের কাছে উপস্থিত ছিলেন, সেখানে তখন পুধা নিজে খড়া হয়ে গেলেন যে এটি আমার নাম, এটি আমার গুণ, এটি আমার ব্যবহার এবং মানুষের জীবনের জন্য আমি এই ধরনের দরকারী। পেড় পৌধে আগে তো বলিতে আজও বলিতে থাকবে। उस समय वनस्पति बोलती थी। আজও বোলতি আছে তাহলে আমাদের সক্ষমতা নেই কি আমরা বুঝতে পাই। তুমি সক্ষম হও, সাহস হও পৌরুষ হও আমি তোমাকে তৈরি করতে চাই। তুমি বোলে ও সামনে থাররা না যায় তো তুমি আবার হুয়েও কি।
আমি এটা বুঝিয়েছি যে কৃত্য কি এবং আমাদের জীবনে কেন প্রয়োজনীয়। কৃত্য কোন যুদ্ধ ঝগড়া নয়, कृत्या मतभेद नहीं है। কৃত্যা অনেক বড়োশ দিতে ওয়াল জগদম্বা হ্যায় देवी है। কৃত্য কোনটি নষ্ট করতে পারে না, আপনি আপনার পৌরুষকে ললকার করতে পারেন, হিম্মত, এবং হউনসলা দিতে পারেন, বৃদ্ধাবস্থাকে ভুলতে হবে। পরিপূরক প্রয়োজনের পূর্ণ ক্ষমতার সাথে এই কৃত্যটি সাধারণভাবে যায় এবং সম্পূর্ণ পৌরুষের সাথে, লিঙ্গের সাথে মিলিত হতে পারে, আমারে হুয়ে মুর্দও যেভাবে বৈঠক করতে পারে না এবং যদি আমার শিষ্য আমারে বসে থাকে। मैं सब कुछ देना ही बात है। বৃদ্ধাवस्था तो आयेगी मगर जब आयेगी तो देखा जायेगा। জিজ্ঞাসা করতে আমার পাস আসতে কি দরকার ছিল, অনেক বসে আছে শিষ্য তাদের কাছে চলে যাও। আমার পাস তো হালওয়া সম্পূর্ণ ਨਹੀਂ আপনি।
বুঢ়াপে যেমন কোন অবস্থা ছিল না, এটা শুধু একটা মন মনে আছে যে আমরা বুঝো হব এবং আপনি জীবন পুরূষন এবং যৌবন হতে পারেন কৃত্য প্রমাণের দ্বারা। তারপর যখন গুরু যিনি জ্ঞান দেবেন তাকে আপনার ক্ষমতার সাথে সাধারণ করুন। শুকদেব শুধু একটি বার শোনা এবং তার প্রমাণ সফল হবে। যখন পার্ব্বতী নে এটা হঠ করলি কি ভগবান শিবকে বলুন যে মানুষ জিন্দা কিভাবে থাকতে পারে সে আমারে নেই, কি জ্ঞানী জ্ঞানী বিদ্যা বলছে সে মহাদেব বলতে চাই না, সেখানে তিনি গোপনীয় রহস্যময় কথা। তারপরে পার্্বতী নেবে।
अमरनाथ के स्थान पर शिव ने बताना शुरू किया। ভগবান শিব নে ডমরু বদলা তো জিতনে সেখানে পশু, পক্ষী, কটি, पतंग थे वे सब भाग। কিন্তু এক তোতাতে অন্ডা দেওয়া ছিল সে ছিল। स्थिर बारह कोस तक कोई कटि पतंग भी नहीं रहा। সে আন্ডা ফুটেছে এবং শিশুর বাইরে এসেছে। ঈশ্বর শিব পার্বতীর গল্প শোনাতে গিয়েছিলেন এবং তাঁর সন্তান শুনতা জাচ্ছি। পার্বতী কো নীন্দ আগত এবং তার সন্তান হুংকার ভরতা থাক। গল্প শেষ হয়েছে तो भगवान शिव ने देखा कि पार्वती तो सोही। তিনি বলেন, “তারা কি ফের এই হুংকার কে ভরে রেখেছিল?
পার্বতী আমি আমার কাছে শোনা এবং আবার আমাকে নীন্দ আসি। तो भगवान शिव ने कहा- এটা হুংকার কোন ভরে থাকছে। পার্বতী বলেছে- আমি তো মালুম না। তিনি দেখেন तो एक तोता का बच्चा बैठा था। মহাদেব আপনার ত্রিশুল নিক্ষেপ। তো সে শিশু বলেছে- আপনি আমাকে মারতে পারব না আমি আমার শিক্ষা শিখছি। যা তুমি বললো সে আমি বোঝালাম। আমাকে কোন মন্ত্র উচ্চারণ করার প্রয়োজন নেই।
তিনি সন্তান উড়া এবং वेद व्यास की पत्नी अर्ध्य दे रही थी थी भगवान सूर्य को और उसमें मुंह के माध्यम से वह अंदर गया और 12 বছর পর্যন্ত ভিতরে থাকছে। প্রথম মাতায়েন 12 বছর পরে ইসানে বললেন যে তুমি ছুটতে ছুটতে পারো, মহাদেব আমি কিছু করতে পারব না এবং মহাদেব বসে থাকো, সেখানে দাঁড়ালো না। তিনি বলেছিলেন মহাদেব আমার কিছু বিগাড় না করে আমি তাকে জীবনীবিদ্যার ভুল বুঝতে পারি। এখন মহাদেব কা ত্রিশুল আমার কি বিগড়েগা। হ্যাঁ আপনি পর্যন্তলিফ হো তো বলুন। ব্যায়ামের স্ত্রী বলেছে- আমাকে জানাই না লাগলো কি তুমি ভিতরে হও। তুমি তো হাওয়া কি করে হও। ইচ্ছা হয় তো বসে থাকো, ইচ্ছা হয় না বেরোও।
তিনি শুকদেব ঋষি হয়েছেন। শুক ইয়ানে তোতা। এই কথা বলার অর্থ হল যে আমি বলি তার সাধারণ শক্তি হোনি চাইয়ে আপনাকে। যেমন শুকদেব নে শোনা শিবকে এবং একেই বারে সারা জ্ঞান আত্মসাত কর। যদি ধারণ করে লেগেন, তাহলে বুঝতে হবে জীবনটা খুব একটা মন্ত্র জপ করতে হবে। ধারণ করবে না, মানস আলাদা হবে না। जो कहूं वह करना ही है। शास्त्रে ने कहा है- जैसा गुरू करे वैसा आप मत करिये, जो गुरू कहे वह करिये। এখন গুরু কথায় জাকর চায় পিনেলগে তো আমরাও চাই পিনে লাগব, যা গুরু জিলে আমরাও এখন গুরুজি মঞ্চে বসে আছি। কিছু করতে না করতে আপনি। जो गुरू कहे वह करिये। आप कहे यह करना है तो करना है।
আপনি গুরুকে বলবেন পথে চলুন, সক্রিয় হয়ে উঠবেন, তো অবস্য আপনাকে সাফল্যের সঙ্গে কথা বলুন এবং আপনি সম্পূর্ণ সাধারণ শক্তির সাথে থাকবেন আপনিও অবস্যই রুষবান, হিম্মত पौवान, क्षमतावान बन सकते हैं। আপনি আপনার জীবনের উচ্চতর থেকে উচ্চতর साधनाएं, मंत्र तंत्र का ज्ञान गुरू से प्राप्त कर सकें और प्राप्त भी नहीं कर सकते, आत्मसात कर सकें मैं आपको हृदय से आशीर्वाद देना, कल्याणकारी कामना करना।
परम् পূজ্য সদ্গুরুদেব
ক্যালাশ শ্রীমালি জি
এটি প্রাপ্তি বাধ্যতামূলক গুরু দীক্ষা কোনও সাধনা করার আগে বা অন্য কোনও দীক্ষা নেওয়ার আগে শ্রদ্ধেয় গুরুদেব থেকে। অনুগ্রহ করে যোগাযোগ করুন কৈলাশ সিদ্ধাশ্রম, যোধপুর দ্বারা ই-মেইল , হোয়াটসঅ্যাপ, মোবাইল নাম্বার or অনুরোধ জমা দিন পবিত্র-শক্তিযুক্ত এবং মন্ত্র-পবিত্র পবিত্র সাধনা উপাদান এবং আরও গাইডেন্স প্রাপ্ত করতে,
এর মাধ্যমে ভাগ করুন: