অর্থাৎ যুব পুরুষের পোশাকের জন্য সাধারণ ব্রহ্মচর্য পালন করে বিদ্যায়ন কে পরে জ্ঞানের আলো প্রকাশ করে যখন গৃহস্থ আশ্রমে প্রবেশ করানো হয় তখন তিনি বিখ্যাত হন। তিনি ধৈর্যশীল, বিবেকশীল, ব্যবহারিক, মনোযোগ এবং জ্ঞানের আলোকে বলছিলেন যে উচ্চ পদে আসীন ছিল।
এই রীতি ব্রহ্মচর্য ব্রত জীবন শেষ করার নির্দেশ দেয়। মানুষের জীবনের শিক্ষা সম্পূর্ণ করতে হবে। সেই একই সময়ে যখন ব্যক্তিটির আগামী জীবন রূপরেখা নির্ধারিত ছিল। এই রীতির সাথে ব্রহ্মচর্য আশ্রম শেষ হয়। প্রাচীনকালে এই রীতির ধরন কিছু এই ধরনের ছিল- বিদ্যায়ন শেষ করা শিষ্যকে গুরু অনুশাসিত করতে। তখন শিষ্য আপনার ব্রহ্মচারী জীবন শেষ করার আদেশ দিতে চান, গুরু দক্ষিণা অর্পিত করেন। গুরু থেকে অনুমতি মিলনে পর স্নান ছিল। তার জন্য वेद মন্ত্রেন থেকে अभिमन्त्रित जल से भरे हुये 8 कलशों से विशेष विधिपूर्वक ब्रह्मचारी को स्नान कराया था। ইসলিয়ে এটা অনুশীলন-সংস্কারও কহলাতা।
স্নান করে ছাত্র তার মেখলা, দন্ড, উত্তরীয় আদিকে সেগ দিতে ও অঙ্গরাগ, সুগন্ধ, ছাত্র, খুব, মালা, পগড়ি আদি পোশাক ছিল। এখন এটি ব্রাহ্মচারী ছাত্র কহলাতা ছিল। छत्र आदि सारी वस्तुये गुरू को भी अर्पित की जात थी। এটি সারি নতুন वेशभूषा धारण करके रथ या हाथी पर बैठकर स्नातक प्रायः किसी विद्वत् परिषद के समाने और गुरु पूर्ण सभा से स्नातक का परिचय कराते थे। তাঁর বিদ্বেষ সভায় সমমুখঃ প্রাথমিক স্নাতক তাঁর প্রতিভা এবং বিদ্যার পরিচয়ও দিতে পারেন। স্নাতকদের তিন কোটিয়ান ছিল-
1- ব্রত ব্যারাল- যার দ্বারা ব্রহ্মচর্যব্রত পালন করা হয়, কিন্তু তার বিদ্যার অধ্যয়ন সম্পূর্ণ করতে পারে না।
2- বিদ্যাপীঠ- যার দ্বারা বিদ্যাধ্যয়ন তাকে সম্পূর্ণ কর, কিন্তু ব্রহ্মচর্য ব্যতিত সম্যক পালন না কর।
3- বিদ্যা ব্রত স্নাতক-যেনে ব্রহ্মচর্য এবং বিদ্যার্থী উভয়ে সম্পূর্ণতা লাভ করেন, তিনি বিদ্যোত্তর স্নাতক কহলাতা এবং এটি তিনজন স্নাতকের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ছিল।
বর্তমান সময়ে সমাবর্তন সমাপ্ত হয়। শিক্ষার সারা ফর্মও পরিবর্তন করা হয়েছে। এখন ন গুরুকুল আছে, ব্রহ্মচারী জীবন আছে এবং নও वेदध्ययन है। ইউনিভার্সিটিতে যা দীক্ষান্ত অনুষ্ঠান (কনভোকেশন) করা হয়, তার সমাবর্তন संस्कार का प्रतीक माना जा सकता है। সমাবর্তন একটি বা বহু শিষ্যদের একটি সঙ্গেও ছিল। প্রাচীনকালে এই সংস্কৃতির দ্বারা গুরু আপনার শিক্ষাকে ইন্দ্রিয়গ্রাহ, দান, দয়া এবং মানবকল্যাণের শিক্ষা প্রদান করেন। ওয়ে বলে থে ''उतिष्ठ, जाग्रत, प्रप्य वरान्निबोधक-।'' অর্থাৎ উঠো, জাগো ও ছুরে কি ধার সেও তীখে জীবন কে শ্রেষ্ঠ পথ পাড় কর। दान पुण्य करना, व्यर्थ इच्छाओं का दमन करना, मनुष्यों सहित समस्त प्रकृति व प्राणियों के प्रति सहानुभूति की भावना रखना ही इस संस्कार का मूल उपदेश है।
এটি প্রাপ্তি বাধ্যতামূলক গুরু দীক্ষা কোনও সাধনা করার আগে বা অন্য কোনও দীক্ষা নেওয়ার আগে শ্রদ্ধেয় গুরুদেব থেকে। অনুগ্রহ করে যোগাযোগ করুন কৈলাশ সিদ্ধাশ্রম, যোধপুর দ্বারা ই-মেইল , হোয়াটসঅ্যাপ, মোবাইল নাম্বার or অনুরোধ জমা দিন পবিত্র-শক্তিযুক্ত এবং মন্ত্র-পবিত্র পবিত্র সাধনা উপাদান এবং আরও গাইডেন্স প্রাপ্ত করতে,
এর মাধ্যমে ভাগ করুন: