গণেশ উপনিষদ এটি একটি গুরুত্বপূর্ণ শ্লোক। সমস্ত সাধকদের জন্য এই শ্লোকে তাদের প্রশ্ন উঠছে, যে প্রশ্ন হৃদয়ে উঠতে পারে। ইন শ্লোকে তাদের প্রশ্নের উত্তর দেওয়া হয়েছে, যা আপনার জন্য প্রয়োজন।
প্রশ্ন হচ্ছে- জীবনে আমরা কেন আমাদের মানসিক চাপ, কষ্টদায়ক, দুশ্চিন্তায় বাস করি?— এবং যদি ভারতবর্ষে দেবী-দেবতা, প্রত্যক্ষ দেবতা, এখানে এবং কৃষ্ণের জন্ম হয় তাহলে আমরা এত কষ্ট এবং কষ্ট কেন? ইগ্ল্যাণ্ড এবং আমেরিকায়, এখানে দেবতাদের জন্ম নেওয়া হয় না, অনেকেই সুখী কেন? কি কারণ, কি আমরা কষ্টদায়ক এবং তারা সুখী, তাদের পাস, মন্তব্য মূল কারণ কি?
এটা আপনি একটি সন্দেহ, যে আরো অনেক সুখী এবং আপনি কষ্ট এবং ভারতবর্ষে আমরা এটা দেখেছি যে তাদের প্রত্যাশা আমরা দুর্বল যদি ধনের ক্ষেত্রেও এবং স্বাস্থ্যের ক্ষেত্রেও। এটা প্রশ্ন উঠতে পারছে কি না, আমরা এতটা কারণ? যদি এখানে গণপতি, এখানে শিব, লক্ষ্মী, সাধনায়েন, মন্ত্রজপ, গুরু তা সবই ছিল কেন আমাদের দরদ্রতা নয়?
আমাদের কষ্টগুলি কেন মিটতে পারে না এবং আমাদের জীবন এখানে আছে কেন? খুব ভালো পোশাক পরে এসেছেন, আপনার ভাই বা বন্ধু হোন, এখানে থাকুন আপনি তাদের সমস্যায় পড়তে পারেন না।
24ঘণ্টে তারা কাজ করতে পারে না। এখানে যা রাজনৈতিক পরিবেশ আপনাকে ভাবছে, তার কথা নেই। আমি তাদের বাড়িতে থাকতে পারলাম এবং বারবার থাকতে পারব না। আমি দেখেছি তার চাপে, কষ্টে। জেতা কষ্ট তার হয়, আপনাকে না। তিনি পর আত্মহত্যার হার 22 শতাংশ। আমাদের এখানে শুধুমাত্র 6 শতাংশ আছে। এটা কেন হচ্ছে? এই তাদের জীবনে ধর্মের এবং গুরুর কোন স্থান নেই এবং আমাদের জীবনে ধর্মের অবস্থান আছে এবং আমরা আবারও অনেক বেশি খুশি। আপনার জীবন জয় করতে হবে এটা শুধু তোমার কল্পনা আছে, যে আমার কাছে সুখী। ভাল পোশাক ছিল, ঘড়ি ছিল, ভাল ব্যাগ ছিল, কিন্তু তাদের ব্যাগ থেকে আপনি তাদের জীবনযাপন করতে পারবেন না, তাদের মূল্য আঙ্ক করতে পারবেন না। আপনি বেশি কষ্ট করেন, কষ্ট পান এবং সন্তুষ্ট হন। সকালবেলা ঘুম থেকে উঠেই তো পতি তার চায় তৈরি করে পিতা, স্ত্রী তার চায় বানাইকার দৌড়ে, তুমি পাও না, সাত দিনে এক বার পাও। রাত্রে পৌছাতে আতাতে থাকেন হোটেলে খাকর আতে এবং লেট করা হয়। আমাদের শুধুই কল্পনা আছে কি সুখী। যখন আমরা আপনার জীবন ঈশ্বরকে কোন স্থান দেয় না, তাহলে আমাদের জীবনে সমস্যা এবং বাধায়ে আতি। এটার মানে এটা নেই যে আমাদের কোন সমস্যা নেই—মগের তার সমাধান।
সমাধান তभी হবে যখন আস্থা হো, বিশ্বাস হো। যখন বিশ্বাস ডগমগা যায় তখন জীবন ধর্মে থাকে না পাতা, আস্থা নেই পাতি, পুণ্য নেই পাতা, জীবন উন্নতি হয় না পাতি এবং এই শলোকে বলা হয়েছে যে জীবন সম্পূর্ণরূপে সমৃদ্ধ হতে পারে এবং সে কিছু একই সময়ে। এটা কি মন্ত্র জপ করুন এবং বিস সাল পরে ফল মিলল, তার কোন ফল পাওয়া যায় না। আপনি আজকে কষ্ট পাচ্ছেন এবং আমি আপনাকে মন্ত্র দূত এবং পাঁচ বছরের পরে লাভবান হলে মন্ত্রের কোন যোগান নেই।
আপনি ইউটিউব লাইট বা বাল্ব লাগিয়েন এবং চাপিয়েন এবং দুই বছর পরে লাইট আইয়ে তো সে লাইটের কোন ব্যবহার নেই। বোতাম চাপতে ही लाइट होनी चाहिये तो वह लाइट सही है। মন্ত্র কোতো ही आपको लाभ होना ही चाहिये। যদি তা হয়, তাহলে গুরু সঠিক হন অন্যথায় গুরু ফ্রড হন, আবার ছল হয়, মিথ্যা হয়, তিনি গুরু বনে কে কাবিল নয়। তারপরে এই কথাটি হল যে টিভি লাইট সঠিক হতে চাই। আমি এখানে চাপটা রাহুঁ এবং YouTube আপনার ফ্রুজ হয়, আমি এটা করতে পারি না। যদি আপনার মধ্যে আস্থা থাকে না, ন গনপতি में, न गुरु में आस्था है, न देवों में आस्था है तो मैं कितने ही बटन दबाऊँ, आपको लाभ नहीं हो सकता और लाभ नहीं हो सकता तो फिर आप कहेंगे बिजली बेकार है, YouTube লাইট লাগই আছে এ জলটি নেই। এই বিষয়টির প্রয়োজনীয়তা রয়েছে কি না আপনি এই কথাটি বুঝতে পারবেন এবং আপনি অনুকূলতা পাবেন।
আমাদের মনে বিশ্বাস নেই। আমার বলা সত্ত্বেও আমি বিশ্বাস করি না। আমি বলবো, তুমি মন্ত্র জাপ করতে হবে, তুমি সাফল্য বলব तो अनमने मन से। আপনি মন্ত্র জপ ভালে দিবেন পরন্তু এক যে গহরাই হোনি চাইয়া, সে আপনার মধ্যে নেই। উপরে থেকে আপনি আমাকে গুরু भले ही कहेंगे, मगर मन में जो अटैचमैंट बनना चाहिये वह नहीं बन पाता और अटैचमैंट नहीं बन पाता तो मैं ज्योंही तपस्या का अंश, साधना और सिद्धि देना चाहूंगा, दे पाऊंगा और आप नहीं लेते।
নিতে এবং দিতে, উভয়ের মধ্যে একরূপতা হতে চাই। যেখানে আমি খাড়া থাকতে, তখন আপনি খাড়া হতে হবে, আমি দেব পাউঙ্গা এবং আপনি বলতে পারেন। আবার মন্ত্র জপ করা থেকে কিছু না পাওয়া, মন্ত্র দেওয়া থেকেও কিছু না পাওয়া, প্রয়োজন কি আমি দূত এবং আপনার সমস্ত শরীরে তার ধারণ করা সম্ভব। আমি যা দূত তার নিজের কাঁটাও নেই, বরং সারা শরীরে ভে মন্ত্র সমাজ চাই।
খাবার আমি আপনাকে দুঁ এবং আপনার খাবারের জন্য পুরো রক্ত তৈরি চাই এবং সারা শরীরে ঘূমনা চাই। আমি খাবার দেই, আর তুমি তার পাচা না পাই তার রক্ত তৈরি করা যায় না, শক্তি পাওয়া যায় না। শক্তি মিলনের জন্য প্রয়োজন কি অপেক্ষা করুন যে রক্ত হবে। इधर तुम्हें खाना खाया और उधर खून बन जाये, यह संभव नहीं। এক মিনিটে রক্ত হতে পারে না। दो दिन तक आपको वेट करना ही पड़ेगा।
তাই বিশ্বাস করাও পড়বে, যে খাবার হয়েছে তার রক্তও হবে, তাই বিশ্বাস করা পড়বে কি খাবার হবে, তার লাভও করতে হবে। মন্ত্রের অবস্থা এটি। আমি তোমাকে মন্ত্র দূত তার প্রতি আস্থা বাননি চাই তোমার, আধ্যাত্ম চেতনা বাননি চাই, কারণ সে এক দিন হয়ে গেল এই দুই দিন। মন্ত্র দেওয়া হচ্ছে, তো চেতনা হবেই হবে। এটা হতে পারে না যে আমি মন্ত্র দুঁ এবং আপনাকে সফলতা নেই। এটা হয় যে আপনি কম মিল পাওঁ, হতে পারে শুধু এক মিনিট মিলন। আপনার বিশ্বাসে অন্তর্ভূক্ত না হওয়া চাই। যেকো এক বার শিস্য বলে, সে আমার শিস্যও। তারপর এই কথাটি হল কি শিক্ষা বুলায়ে এবং গুরু আসবে। বিনা বুলায়ে তো ন গুরু আসে, না গুরুর চিন্তন হতে পারে, না গুরুকে আস্থা তৈরি করতে পারে।—এবং তা নাও হতে পারে যে আপনি বুলান এবং আমি আঁই না। বিশ্বে সকল মানুষের জীবনে মানসিক চাপ। অন্যদের জীবনযাপনে মনে হয় যে তাকে কম চাপ দেয়, পরন্তু যদি আমরা তার ভিতরে থেকে কুরেদ করব তা জানবে, তাদের সামনে খুলবে দেখুন তো মালুমগেগা কি আমাদের বেশি কষ্ট হয়, কষ্ট হয়, সন্তুষ্ট হয়। — এবং শ্লোকে এটি করা হয়েছে কি পিড়া, বাধা হয়, অড়চন আছে কঠিন, সবচেয়ে আগে তার অন্য পথ চলতে হয়, যেখানে একটা বিশ্বাস হয়। তোমার, পতি-পত্নীর মধ্যে বিশ্বাস হবে না, তুমিও বীস সাল একটা ছট করে নীচে থাকো, তুমিও না তোমার স্ত্রীর সুবিধা নিতে পারো এবং না তোমার স্ত্রী তোমার সুবিধা নিতে পারবে। চাপে জীবন কাটা যাবে, সারা বিস বছর কাটবে। এটা না কি আপনি মরে, তারপর যাও জীবন কাম আনন্দ হওয়া চাই সে হবে না।
আপনি বিস সাল আমার সাথে থাকবেন এবং যদি বিশ্বাস করি না, তাহলে আমি যা মন্ত্র এবং সাধনা দূতাবাস লাভ করি না। दीक्षा के बाद, শুধু এটা নেই কি মন্ত্র আপনাকে দেওয়া হয়েছে। দীক্ষা আমি তোমাকেও দিতে চাই না এবং তাকে দীক্ষা থেকে লাভও নেই। টাকাও আমি চাই না, নারিয়ালে হাতে রাখা এবং তিলক করা থেকে কিছু পাওয়া যায় না। আমি চাই যে আমি দূত এবং আপনি সম্পূর্ণরূপে গ্রহন করতে পারেন। তুমি দুই টাকা খরচ কিয়ে, তুমি লাভ হও চাই যদি আমি তোমাকে দীক্ষা দূত করি, তোমার হৃদয়ে উত্তরে নাও, এবং তুমি তার লাভ পেতে, তোমার অভিজ্ঞতা করতে পারলে তুমি এক তৃপ্তি মিলিকে সুখ পাই, মনে মনে এক শান্তি মিলি আছে এবং আপনার হৃদয়ে একটা বিশ্বাস তৈরি হওয়া চাই কি মন্ত্র-জপ করার পর আপনার সম্পূর্ণ পর এক আভা, এক উজ্জ্বল, এক ज्योत्सना होनी चाहिये।
—আর করতে হবে, তো যা আমি দিয়েছে, সেও সারর্থক হবে। वह गुरू का मंत्र हो, लक्ष्मी का मंत्र हो, गणपति का मंत्र हो। হরিদ্বারে তো কম থেকে কম ডেড় লাখ লোক থাকেন। যায় এবং গঙ্গায় স্নান করে, তাহলে অনেক শান্তির অভিজ্ঞতা হয় যে আজ আমরা গঙ্গায় স্নান করি, জীবন সুখী হয়। তাদের আস্থাও নেই হরিদ্বারে। তার গঙ্গা में आस्था है ही नहीं। তাদের জন্য তিনি শুধুমাত্র নদী আছে এবং আমরা তা পবিত্রতা অনুভব করছিলাম। এটা কেন? ইসলিয়ে কি আমাদের মনে গঙ্গার প্রতি অট্যাচমেন্ট আছে, একটা অনুভূতি আছে, তাদের মনের অনুভূতি নেই। যা খুব সহজে পাওয়া যায় তার প্রতি অনুভূত হয় না। যদি গুরু সহজ থেকে মিলিত হয় তাহলে তাদের প্রতি বৈসা ভাবা হচ্ছে না।
আপনি, আমার মনের অনুভূতি হচ্ছে গঙ্গার প্রতি, तो शीतलता अनुभव भी होगा। এটা তো আত্মবিশ্বাসের কথা, আত্মচিন্তানের কথা। এই যখন আপনি স্নান করেন তখন পবিত্রতা অনুভব হয়, আমি অনুভব করি না, মিলতিও হয় পবিত্রতা। আত্মাকে আনন্দ পাওয়া যায়, জীবনকে পূর্ণতা পাওয়া যায়, জীবনকে চেতনা মিলতি হয় এবং জীবনে যা কিছু আমরা চাই, তাকে পাওয়া যায়। —আর যখন আমি দীক্ষা দিতে পারব, তখন সে দীক্ষার মাধ্যমে উতনিই চেতনা সৃষ্টি হোক চাই, মন্ত্র ধারণ করার শক্তি জন্ম হতে চাই। दीक्षा का तात्पर्य है कि मैं आपको मंत्र दूं और साधारण हो जाये, दीक्षा का अर्थ है केवल कि कान ही आपके मंत्र को ग्रहण न करें, शरीर का प्रत्येक कण आंख बन जाये, कान बन जाये।
গুরুর দ্বারা যদি দেওয়া হয় মন্ত্র, আপনি লাভবান হবেন, গুরু যদি সাহায্য করেন তাহলে ঠিক হবে, দীক্ষা দি তো আপনার সমস্ত শরীরে মন্ত্র গ্রহণ করা হবে। আপনি শুধু কান থেকে মন্ত্র গ্রহন করেন। কান থেকে মন্ত্র গ্রহন করা এবং সারা শরীর থেকে মন্ত্র গ্রহন করা, তাহলে এক-এক রোম কান হয়ে যায়। এবং সে কান হতে পারে দীক্ষার মাধ্যমে। আমি আপনাকে দীক্ষা দূত এবং আপনি তার সুবিধা গ্রহণ করতে পারেন, আমি আপনাকে দীক্ষা দূত এবং আপনি সম্পূর্ণতা পাবেন।
এই শ্লোকে এক অত্যন্ত तेजस्वी ऋषि विश्वमित्र ने उच्चकोटि की बात कही और विश्वामित्र, जो ऋषि थे, वे अपने जीवन में आपसे भी अधिक दरिद्र। বিশ্বামিত্র নেহি রাম ও লক্ষ্মণ কো ধনুর্বিদ্যার দীক্ষা দী। वे ही विश्वामित्र, जो रघुकुल के गुरू थे, वे ही विश्वामित्र, जो अस्त्र-शास्त्र में, धनुर्विद्या में, मंत्र में, तंत्र में तो उच्चकोटि के थे, कि अकेले राम ने रावण और क्रोओं की सेना को समाप्त करके पूर्ण विजय प्राप्त की । —যরূর তাদের মন্ত্রে এবং যন্ত্রে একটি শক্তি ছিল যা বিশ্বামিত্রের দ্বারা রামকে দী, এই জীবনপ্রকৃতির শক্তি প্রদান করে, জিনকে মাধ্যমে আপনার সাফল্য অর্জন করা সম্ভব। अगर रघुकुल के गुरू तो वशिष्ठ थे, मगर दशरथ ने राम-लक्ष्मण को स्वयंमित्र के हाथों में सौंपते हुए कहा कि आप जैसा उच्चकोटि का तंत्र विश्व जाना नहीं है। এই ধরনের কাণ্ডজ্ঞানহীন ব্যক্তিত্ব পৃথিবীতে কোনটি নেই।
এসিলিয়ে আমি আপনার দুই ছেলের জন্য কৌশল বিদ্যার জন্য জ্ঞানী ওশিষ্ঠকে সঞ্চয় করে না বলে আপনি সম্পকে জানতে পারছেন। তাই কি এই জীবনে অনন্য ব্যক্তিত্ব অর্জন করতে পারে এবং সে সময় ভরিসভায় বিশ্বামিত্রের দ্বারা দশারথকে একটি কথা বলে—এবং বাল্মীকি রামায়ণে বাল্মীকির সে সময় তার চোখ থেকে দেখা যায়। তুলসিদাস তো অনেক পরে জন্মে, বাল্মীকি তো সেই সময়ই ছিল, কারণ সেই সময় সীতাকে রামের দ্বারা নিষ্কাশিত হয়েছিল, সেই সময় সীতা বাল্মীকির আশ্রমে ছিল।
বাল্মীকি রামায়ণে এখন কি দশরথ বলেছে, আমি আপনার দুই পুত্রকে বিশেষভাবে চিহ্নিত করতে চাই, এটি তৈরি করতে চাই যে আবার পৃথিবীর উপর তাদের সমান হয় না, মন্ত্রে, কৌশলে, যোগে, সাধনায়, দর্শনে, বিজ্ঞানে, রাজ্যে, বৈভব এবং সম্মানে। তখন বিশ্বামিত্রের এক লাইনে উত্তর দেয় কি দথ- योगीय मेव भवता वरेण्यं दीक्षां वदेम्यं भवतां वरिथं।
আমি পুত্রদের জন্য অনন্য তৈরি তো দূত, অনন্য কা মানে কি আপনার মুকাবলে পৃথিবীতে কেউ নেই, এ রাজার সন্তান নেই বললে, এ ঈশ্বর কহলায়েন, রঘু বংশে এমন কোনো শিশু হয়নি, আমি এই শিশুকে আমি ইনকো বনা দূত করি, তারপর শুধু আমাকেই গুরু মানেন। তাই কি সম্পর্ক জুড় যায় ইনকা। আমি আপনার সাথে পূর্ণতা অর্জন করতে পারব। আমি ইনকো সিদ্ধানী তবি দেব সকুঙ্গা যখন সম্পূর্ণরূপে আমাকে গুরু গ্রহণ করবেন। আমি সম্পূর্ণরূপে গ্রহণ করব, আমি ইনকো জ্ঞান দেব পাউঙ্গা। চৌথাই মন্ত্র গ্রহণ করবে জ্ঞান দেবে তো ইনহেন চৌথাই দেব পাউঙ্গার
मंत्र में तीर्थ में, देवों में, ब्राह्मण में गुरू में भावना, आपकी जितनी सदस्यगी उतना ही फल। গঙ্গা के प्रति आपकी भावना जितनी अधिक होगा, उतनी ही आप पवित्रता अनुभव करेंगे। গুরু के प्रतिजितनी भावना, उतना ही आपको लाभ उठाने। যদি আপনি দূর থেকেও প্রণাম করবেন এবং গুরুর মধ্যে কোন অট্যাচমেন্ট হবে না, তাহলে গুরু সম্পূর্ণও আশীর্বাদ, तो वह भी देख जायेंगा।
দুই অবস্থানে জীবনযাপন করছেন। একটি শ্রদ্ধা ছিল, একটি বিচক্ষণতা ছিল। आदमी दो लोग में जीवन व्यतीत करता है, श्रद्धा के माध्यम से और बुद्धि के माध्यम से। যে বুদ্ধির মাধ্যমে আপনি জীবন পেতে পারেন, তারা জীবনে সুখ পেতে পারে না, উপভোগ করতে পারে না। তারা সব সময় চাপে থাকে। আমরা বুঝিয়েছি, আমরা খুব চালাক, অনেক হোশিয়ার, আমরা জীবনে এইকে ধোঁকা দিতে পারি, এই মূর্তি তৈরি করে, এইকেও কিছু করতে পারি এবং আমরা আরও সফলতা অর্জন করতে পারি, আমরা কিছু করতে পারি না। প্রত্যেকের জীবনযাপনে মানসিক চাপ থাকে এবং জীবনকে আনন্দ দেয়, যা সুখী হয়, তা সম্ভব নয়, বিজ্ঞতার মধ্য দিয়ে শুধুমাত্র বিভ্রান্তি সৃষ্টি হবে, সৃষ্টি হবে। বিজ্ঞতা তো বলবে যে এটা শিবলিং হচ্ছে না, একটা আছে, এবং পাথরের মাধ্যমে পাথর দিয়ে আপনি সফলতা পাবেন না। বুঝলাম, এটা কি বলেছে, আমি বিয়ে করব, আমি এই কথা বলেছি, আমি এই কথা বলেছি। তিনি পতি তাঁর স্ত্রীকে সুখ দিতে পারেন না।
ভক্তদের দ্বারা আনন্দিত হতে পারে, যখন বিচক্ষণতার জন্য একটি তরফ শ্রদ্ধার দ্বারা জুড়োগে। দেবগণের প্রতি, মন্ত্রের, तीर्थ के प्रति और गुरू के प्रति श्रद्धा से जुड़ोगे, तब प्रति फल। এটা আপনার হাতে আছে যে আপনি থেকে জুড়তে, যে বিচক্ষণতা থেকে জুড়তে। যদি আমার প্রতি শ্রদ্ধা নেই তাহলে কোন লাভ নেই পাউঙ্গাতে। যদি আপনার প্রতি ভালবাসা হয়, শ্রদ্ধা আছে, আপনিও কিছু পেতে পারেন। বিশ্বাস तो करना पड़ेगा कौन सी चीज है जीवन में, कि तुम कहा, और हुआ। তুমি তোমার জীবনকে ভোগ কর, আর তোমার জীবনকে শুধু চাপ দেয়, তোমার জীবনে মিথ্যা হয়, তোমার জীবনে ছলছল হয়, কাপট হয়, তুমি কে এত বছর ছল এবং কাপতে ব্যতীত কিয়ে এবং তুমি চাও কি গুরু জি সব ঠিক কর লেন,— এটা গুরুজি করতে পারবে না। দুই মিনিটেও ঠিক হয়ে যেতে পারে, যদি আপনি সম্পূর্ণরূপে নির্বাচিত হন।
একটি সম্পূর্ণ অনজান মেয়ে, 19 বছর কি মেয়েটি যেটি এখনও জীবন দেখা যায় তা আমরা জানি না। আমি মনে মনে বলি, আমি মনে করি না যে, আমি মনে করি না, তো বিয়ে, চার ফেরে কি আর জ্যোহি বাড়িতে লাতা বাড়ির সমস্ত লোককে চাবনি। পতি তার তিজোরির চাবি দিতে পারে যে এটার চাবি এটা লেনেই আছে, জহরত। এই মেয়েটি পরস্পর মূল্যবান হতে পারে! এটা বিশ্বাস করা যায় যে এটি মেয়েটি আমাকে ধোকা দেয় না। এটা আমার মনে হচ্ছে। এটি একটি অনজান ব্যক্তি থেকে পাঁচ মিনিটে বিশ্বাস স্থাপন করতে পারে? যদি আপনার বিশ্বাস গনপতি पर या लक्ष्मी पर हो, तो ही फल मिल सकता है, यदि आपका विश्वास गणपति पर या लक्ष्मी पर नहीं है तो आप ५ हजार साल भी लक्ष्मी की साधना करते हैं, आपको कुछ मिल सकता है। এই বিশ্বাস আপনার अन्दर দরকার।— তাহলে বিশ্বাস কিভাবে হবে? বিশ্বাস তো করতেও লাগবে।
দেবগণ আপনাকে জন্ম দিয়েছেন, শরীর দিয়েছেন, ভারতবর্ষ করেছেন, শরীরে একটি জীবন আছে, যা কিছু হয়েছে, কম সে কম তার প্রতি কৃতজ্ঞ হয়। আমরা সব সময় কোসতে থাকি দেবগণকে এবং আপনি আপনার জীবনকে সম্পূর্ণ করতে পারবেন না। যদি আমি আপনার জীবন থেকে শ্রদ্ধার মাধ্যমে কিছু অর্জন করতে পারি তাহলে আপনিও উপদেশ দিতে পারেন। যদি আমি 19 সাল হিময়ালিতে থাকতে পারি, আমি তোমাকেও বলতে পারি যে এটা মন্ত্র ঠিক আছে। আমি কোন পড়া ছাড়া লিখা মানুষ জানতে পারছি না। আমিও পড়াই, লেখাই কি। এম-এ-কথা হয়েছে, পি-এইচ-ডি-কি হচ্ছে ইউনিভার্সিটিতে প্রোফেসর হচ্ছে, আবারও সম্পূর্ণ জীবন হিম্যালে বিতীত হয়েছে এবং আপনি আরও দুগুনি বয়স জানতে পারবেন, আরও অভিজ্ঞতা জানতে পারবেন এবং ইসিলিয়ে আপনি বলছেন। এতে শক্তি আছে, সক্ষমতা রয়েছে এবং তাদের মাধ্যমে, আমি একটি অকিঞ্চন ব্রাহ্মণ যদি সমস্থ প্রমাণগুলি অর্জন করতে পারি তাহলে আপনিও তা অর্জন করতে পারেন। আমি তোমার এই উদাহরণ গ্রহণ করি।
यह एक बीज था, छोटा सा बीज एक बीज की कोई हिम्मत नहीं थी। তাই সা যদি বীজ হয়, আমরা মুটঠিতে বন্ধ করে দাও তাহলে মুट्ठी में बंद हो जायेगा। তারপরে সে বীজ যখন জমিতে গাড়তে পারে এবং তার খাদ পানি দেয় তাহলে চার পাঁচ বছরে বিশাল পেড় হয়। বড কা পেড তৈরি হয় এবং তার নিচে ৫ স ব্যক্তি বসে থাকতে পারে। সে বীজে শক্তি ছিল, যে এক পেড় হয়ে যায়। আমিও এক বীজ ছিল, জমিতে গড়া, খাদ জল মিলে, তকলিফ আই, তারপরে আমার সামর্থ্যের সঙ্গে তার পাট থেকে থাকা। আজ আমি সে গাছ তৈরি করি এবং আমার কয়েক হাজার সাধু সন্ন্যাসী শিষ্য, সারা ভারতবর্ষে শিক্ষা। আমি বীজ থেকে পেড় তৈরি করতে পারি, আপনিও তৈরি করতে পারেন।
আমি আপনার অভিজ্ঞতার উপর ভিত্তি করে বলতে পারি যে যদি একজন ব্যক্তি এই পথ ধরে চলতে পারে সাফল্য অর্জন করতে পারে তাহলে আপনিও করতে পারেন। তারপরে আমি বিশ্বাস করি, সেই খাদ, জলে, জমিতে যে খাদ, জল, হাওয়া, আমি পেড় করব। যদি আমি সঙ্গ্যাসি-জীবন গ্রহণ করি তাহলে আমি সম্পূর্ণ সফলতা লাভ করি। আমি হিলাও নেই, বিচলিত হয়নি, ডগগয়া নেই। আমিও চাকরিতে থা, প্রোফেসর ছিল, ভাল তনখবাহ লে থাক সেই সময়ও 10000 মিল যায়। আজ থেকে পচিস তিস বছর আগে, দশ হাজার অনেক দাম ছিল। मगर ठोकर मारी उसको कि मुझे यह नहीं हो सकता। যেমন প্রোফেসর তো সারা ভারতে এক লাখ হবে। তারা পারদর্শী হতে পারে না। আমি কিছু বাদ দিতে চাইছি।
যদি আমি এটা করতে পারি, তাহলে আপনি পরামর্শ দিতে পারেন। যদি আমি না বানতা, আমিও বসতে পারি তাহলে তুমি বলতে পারবে না। এই পথ থেকে চললে এটা হক করতে পারব, যদি আমি প্রমাণের মাধ্যমে অসম্ভাব্য হয়ে উঠতে পারি তাহলে আপনি পরামর্শ দিতে পারেন। আমার বিশ্বাস, তোমাকে বিশ্বাস নেই, আমার গুরুর প্রতি অসীম শ্রদ্ধা। যদি গুরু আমাকে বলেন যে সব ছেড়ে দিতে চালে আও তো আমি স্ত্রী থেকে মিলুঙ্গাই না। সিধা ইহিঁ সে রওয়ানা হতে যাওয়া, কারণ আমার আস্থা আছে।
আমি সেই সময় সন্ন্যাস নিয়েছি, সে সময় বিয়ে হুয়েছে ৫ মাস। পাঁচ মাসে আমি ছেড়ে চলে গেলাম। স্ত্রীর কি অবস্থা হবে, আপনি কল্পনা করতে পারেন। मगर বলল, যেমনটা আমার কাছে নেই। ठोकर तो निवेश पड़ेगी या तो उस पारंगा या डूब जाऊंगा या मामूली ब्राह्मण बन कर रहंगा। हिमालय में जाऊंगा तो या तो समाप्त होंगा या कुछ प्राप्त कर लुंगा।
আপনি, পন্ডিত, পুরাহিত এবং ব্রাহ্মণ_পোথিতে পড়ুন উপদেশ দেয়। আমি যা কিছু জীবন শিখাছি, সে উপদেশ দেব, আমি চোখ বুজে দেখছি, পোথীদের দেখে কথা নেই। পোথিয়ানে ঠিক লিখেছেন বা ভুল লিখেছেন, তিনি আলাদা কথা বলেছেন। ভুলও লিখতে পারেন, ঠিকও লিখতে পারেন। তারপর আমি দেখতে চাই কথাটা সুন্দর, কি এটা সব কি? আমি শুধু সত্যই তোমার সামনে রাখতে চাই, কারণ তুমি আমার শিষ্য হও এবং আমি শিষ্য তৈরি করব এবং দীক্ষা দেব এবং দীক্ষা দেওয়ার পরেও আমার অধিকার শেষ হবে না, আমি তোমার বাড়ি । ইজ ইউটি হ্যায় কি আপনি আমার জুড়োগে। অভিযোগ আতি হচ্ছে কি গুরু জি, আমি জোধপুর এসেছে, পাঁচ দিন থাকা, আপনি আমার মিলনও না। কোন প্রয়োজন নেই যে পাঁচ দিনে মিলন আপনি, এটা কোন স্থির নেই। আমি তোমাকে এখন বলতে পারি না, তুমি কি আর আমি দরজা খুলো, সব কিছু ছেড়ে দাও তুমি গলে মিল লুঁ। এটা দরকার কি যে আয়ে পাওয়া যাবে, আমিও আপনার ঘরের কাজ দেখতে হবে না, বাড়িতে মেহমান আইবেন তারও দেখতে হবে।
এটা নেই যে আপনার প্রতি অশ্রদ্ধা আছে। তোমার প্রতি প্রেমে কম নেই, আমার হৃদয়ের দরজা সবসময় খোলা। मगर आप आलोचना करने लगेंगे कि गुरुजी पांच घंटे मिल ही नहीं, तो कोई जरूरी नहीं है कि मैं मिलूं। আপনি কহেন কি গুরু জি পাস, पांच रूपये भेंट किये मेरी लड़की की शादी ही नहीं। এখন পাঁচ রূপায়ে হনুমান জিকে উঠা দিন, হনুমান জি আমার লটারি বেরোতে, হনুমান জি বের করতে পারবেন না। ও লটরি লাগতি, तो ये बिरला और २५ फैक्टरी खोल लेते। হনুমান জিৎ ইসলিয়ে না বসে কি তুমি পাঁচ রূপে সিন্দুর উঠিয়া এবং আমি পাঁচ লাখ কি লটরি নিক, আমার মেয়ের বিয়ে হল। এটা আমার ভুলফহমী হ্যায় কি হনুমান জি বসে আছে। এটা সম্ভব নয়। আপনি আয়ে, আপনি গুরুজি কে पांव दबाए और कहा, गुरुजी! আমার মেয়ের বিয়ে নেই।
এখন আমি তা বলছি কি হবে, চিন্তা ভাবনা কর। তারপরে অভিজ্ঞতা করতে হবে আমি কি করব? প্রশ্ন অর্থ কি নেই। তরফ থেকে আমাকে ভালবাসা মিলনা চাই, শ্রদ্ধা মিলনী চাই, অত্যাচমেন্ট মিলনা চাই, সমর্পন মিলনা চাই এবং সবচেয়ে বড় কথা, আপনি ধৈর্য্য চাই। আপনি ধৈর্য ধরতে পারেন না এবং তারপর আপনি আলোচনা করুন! অলোচনা করা থেকে জীবনে পূর্ণতা পাওয়া সম্ভব নয়। আলোচনা তো কোন, কোনটিও করতে পারে। আমি আমাকে আলোচনা করতে পারি কি না, তোমার ছেলে ভালো না, শুধু আলোচনা হয়। এটা আপনার গুণও হতে পারে, আপনি আলোচনা করতে পারেন, তিনি আলোচনাও করতে পারেন।
আমি আশা আলোচনা কা জবাব দিচ্ছি এবং এই কথাটি আমি প্রবাহ করছি না। জীবনে আমি তলওয়ারের ধারে চলো এবং সামনেও চলুন। আমি কখনো ঝুকা ও না কখনো ঝুক জানি। আপনি কি আপনার গুরুজী সামনে লুঞ্জ পুঞ্জ বেকার থেকে, ঢিলে ঢালে হো এবং প্রত্যেকের জন্য ঝুকেন! কেন ঝুকেন? যদি আমি অর্থে কোন কাজ করেছি, অর্থে কোন চাপলুসি আছে, অর্থে কোন টাকা নেওয়া হয়েছে, আমি ঝুকুঙ্গা। আমি যদি উচ্চ ধারণ করতে পারি, তাহলে আপনিও সেই পরামর্শটি বুঝতে পারবেন যে শিয্য হোন তার উচ্চ ধারণ করুন। বিশ্বে কোন কিছু বিগাড়ও নেই, আপনি ডারও করছেন না কোনটি।
আমি তোমাকে দীক্ষা দিতে বলতে বলতে এটার মানে নেই যে, আমার মিলন শেষ হয়েছে। যদি তুমি আমার শিষ্য হও, তাহলে তোমার সাথে খড় হবে সমাজে। কারতা থেকে এবং আলোচনা থেকে কোন জি জাতি। কোন কিছু বিগাড় করতে পারব না, বিগাড়ে আমি তোমার সাথে খাড়া হও, কোন কিছুতে আমি দায়ী হতে পারি না। आप एक बार मुझे परख करके देखें, ট্যাস্ট तो करके देखें! আপনি এখানে আমার পাস করুন এবং টেষ্ট করুন, আপনি আমার মিলিয়ে তো সঠিক। আমি আপনাকে খুঁজে পাচ্ছি না, আপনার কাজ নেই, আমি আপনাকে দায়ী করি।
তারপরে আপনি বিশ্বাস করবেন, শ্রদ্ধা रखनी पडेगी। বিবাহের দশ বছর পরেও স্ত্রীর যুদ্ধ হবে কিন্তু বিশ্বাস করা যাবে না। বিশ্বাস ভাঙনে থেকে কাজ চলে না। ইসলিয়ে দেবগণের প্রতি এক বার বিশ্বাস তৈরি করুন, এক বার মন্ত্র জাপ করুন এবং আপনি মন্ত্র জপ দিবেন তো সাফল্যও। ম্যানে আপনাকে মন্ত্র দেওয়া लक्ष्मी का और आपके घर और मंत्र जप किया 5 দিন এবং বলতে লাগলো যে বছর হয় না, এটা মন্ত্র তো মিথ্যা হয়, গুরুজিকে বলা হয় না, গুরুজি বেকার।
করতে হবে না। এটাও হতে পারে, পরন্তু শ্রদ্ধা চাই, বিশ্বাস চাই, ধৈর্য চাই। বিশ্বামিত্র তাই উজ্জ্বল শিশু ছিল, আমার যদিও আমার বাড়িতে লক্ষ্মী ছিল না, দরিদ্র ছিল, আপনি থেকে বেশি দরিদ্র, অনাথ। তার পরে তিনি বলেছিলেন যে আমার মন্ত্রে শক্তি জোগাবে তো লক্ষ্মকে আপনার বাড়িতে লাকর খড়া করবা, হরলতে খাড়া করবা। আমি কি করতে পারি না? একটি অটুট বিশ্বাস ছিল। আপনার আপনি বিশ্বাস করেন।— এবং প্রথম ক্ল্যাস কা ব্যক্তি এম-এ-এর বই পড়তে পারেন না। আমি যদি বই দেব দূত এম-এ-এর কিটস, মিলটন কি বা শেক্সপিয়ার এবং আপনি কি বলুন কি পড়ুন, আপনি কিছু বুঝতে পারবেন না। আগে আপনি প্রথম ক্লাসে পড়ুন, আবার অন্য পড়ুন, আবার তিসরি পড়ুন, আবার ম্যাট্রিক করবেন, বি-এ- করবেন, আবার এম-এ- করবে আবার বই বুঝিয়ে দেবে। এখন আপনি আপনার প্রথম ক্লাশে হোন এবং তিনি সাধনা এম-এ-ল্যাওয়াল কি। তার জন্য 16 বছর পরিশ্রম করতে হবে, তখন বোঝাগে।
প্রথম क्लास का बच्चा ए, बी, सी, डी तो पढ़ लेगा किन्तु जाना मिल्टन की किताब तो नहीं पढ़ी जायेगी। যদি 16 বছর পরিশ্রম করা থেকে সাধনা প্রমাণিত হয় তাহলে এক দিনে বলা যায় যে? तुम कहोगे, लक्ष्मी ने आकर घुंघरू बदले ही नहीं, पांच दिन हो अपने लक्ष्मी आई ही नहीं। गुरूजी ने कहा कि आयेगी, पता नहीं क्या हुआ? এবং আবার আপনি বলবেন, গুরুজি মিথ্যা ও মন্ত্র মিথ্যা, लक्ष्मी झूठी, तीनों झूठे हो तुम और तुम सत्य हो गए। एक बार आवाज दोगे, तो पत्नी भी नहीं आयेगी,— तो लक्ष्मी कहां से आएगी? আমার কহনে का तात्पर्य है कि धैर्य चाहिये। एक बार साधना करो, नहीं सफलता तो अन्य बार करो, पांच बार करो। কখনো তো সফলতাই, মন্ত্র সঠিক। এই মন্ত্রের মাধ্যমে যখন আমি সফলতা পাই এবং শিষ্যদের সফলতা পাই, তাহলে তুমিও সাফল্য জানাই।
—পরে একটি বিশ্বাস বজায় রাখতে হবে এবং জীবনে ইন মন্ত্রে সে সব কিছু পাবে, আমি কিছু বলবে আমি কি लक्ष्मी साधना के माध्यम से धन, कर्ज कटेगा, यह भी है, बस तुम में धैर्य कम है। আপনি চান অন্য থেকে রেডিমেড ফুড এসেছে, খায়া এবং রওয়ানা হও। এটা নেই। আপনার বাজারে জাকর রেডিমেড ফুড খাও এবং স্ত্রী খাবার তৈরি খেলায়ে, उसमें डिफरेंस होगा। দীক্ষার তাত্পর্য আছে, আমি তোমাকে বলতে পারব, আমি দ্রুতস্বিতা দেবার জন্য, এখন তুমি সাধনা করতে পারো। আপনি সফল হবেন, ধৈর্য্যের সাথে আপনি বিশ্বাস করবেন না।—আর আপনার মধ্যে ধৈর্য্য আছে? আপনি ভুল গাইড করছেন। তুমি ঠিক হও, পারো বলে- আর তুমি গিয়েছ, কি হয়েছে?
तुम कहोगे- लक्ष्मी का मंत्र लाया। तुम करोगे लक्ष्मी मंत्र पांच दिन और लक्ष्मी आयेगी नहीं, तो वो कहेंगे- ले, अब क्या हुआ? আমরা তো আগেও বলেছিলাম যে সব মিথ্যা বলবে আর মান্ড খারাপ হবে। বিশ্বাস শেষ হবে। কোন বাড়িতে কা সত্যানাশ করতে হবে, তাহলে একটা মূল মন্ত্র জানাতে বলুন কোন বাড়ি যায় এবং কহে- কাল ভাভি জি কহিন, চুপ-চাপ এক গলিতে ঢুকি থিম, আবার আধে ঘন্টায় এক বাড়ি থেকে বেরোলাম। चलो जाने दो जाने दो, कुछ नहीं। এখন পতি কে মান্ডে ঘূমতাগা। তিনি জিজ্ঞাসা করেছিলেন স্ত্রী থেকে, বলা হয়েছিল এবং তিনি বললেন তিনি কোন কথা বললেন না। पति के दिमाग से कीड़ा निकलेगा ही नहीं। ওও জানেও যাবে, তার পিছনে-পিছে যাবে। বাস সম্পূর্ণ জীবন ফিরে পেতে হবে। बस किसी ने कहा इस মন্ত্র থেকে কি হবে? আর মান্ড খারাপ হয়েছে। এখন চার দিন মান্ড হওয়া খারাপ হচ্ছে কি মন্ত্র বেকার, गुरू जी बेकार है। আপনি খারাপ নয়, তারা আপনার কাছে খারাপ আছে। এই কাজটি করা হচ্ছে, আলোচনা করা, কৌতুক আপনি চাচা হও তাউ হো, বা সম্পর্কই হও। যাঁর ভর কুয়েন আপনি উপভোগ করতে চান না।
আপনি আপনার শক্তি শক্তি, তাহলে আপনি সাফল্য পাওগেন। আমার সাথেও একই ঘটনা। I sanyas kee hai, me sabhi hai, ko jaha? সুবিধা কি? সব নে পরামর্শ দি- ইহিঁ রুকো, কেন দশ হাজারের চাকরিকে ঠুকে মারতে হবে
আমি বলি, কোন কথা না, বুঝুন তো সত্যই। ভাল করেই সমুদ্রে ডুব মরে যাবে, কিন্তু ছুট তো দেখবে। পার পাওঁ শক্তিশালী হয়ে উঠতে তুমি সাফল্য পাওগে। আপনি যদি দুর্বল হয়ে পড়েন, এবং আপনার কথাগুলো বিশ্বাস করে চলুন তাহলে আমার সাধনাও হবে। আপনি দুর্বল হন, আপনি এই পথের উপর চলিয়াও এই মত, এটা আপনার পথ হচ্ছে না। আপনি আপনার প্যান্টিয়া এবং পর জাইয়ে, চুপচাপ চোখ না করে বাড়ি আইয়ে, স্ত্রী থৈলা দেবার বলে কি সবজি রাখবে, চুপচাপ সবজি লাকর বাড়িতে, পত্নী যখন ভয় করবে তো চুপচাপ থাকিয়া আর রাত্রে সো জাইয়ে। এটা পথ সিধা হল, এটা কম ধরছে। —আর যে পথ বলে রাখছি, আমি তার মধ্যে অনেক। এটা খুব तेज तलवार की ধারের কথা আছে, হিম্মত কথা আছে এবং উচ্চতা, শ্রেষ্ঠতা, সাফল্যের কথা। তোমাকে ভালো লাগবে আর লাগবে না। আপনি অনন্য হয়ে উঠবেন। তুমি তোমার জীবন আমাকে স্যাঁপো, আমি তোমার অনন্য তৈরি डुंगा, তুমি পৃথিবীতে কোন কিছু করব না। বিশ্বামিত্র বলেন, दशरथ को, साथ ही यह भी कहा कि जरूरी है कि राम, लक्ष्म ही गुरु मानें, मेरे ही मानें। दशरथ तुमसे मिलने भी नहीं आये, न तुम मिलने जाओगे और दशरथ ने कहा- मैं इनसे मिलने नहीं आऊंगा और कोई घर का, इन्हेन मिलने आयेगा। আমার বাড়ি তখন ফেরত আসবে না যখন আপনি আপনার সম্পূর্ণ অনুষ্ঠান করতে পারবেন না।— তাহলে আপনি ইনহেন অনন্য তৈরি করুন এবং আমি ইনহেন মিলনে না আউঙ্গা, অনেক প্রিয়রাম এবং অনেক প্রিয় লক্ষ্মণ! এবং এটিও দশারথ দ্বারা। আমিও যে তোমার কথা বুঝতে পারছি না, যে পরিবারে তুমি চিন্তা কর এবং আমি বিশ্বাস কর, যে আমি বলতে পারব, তখন আমি তোমার অনন্য নন তৈরি করব। তোমার আমার মাঝের প্রতিশ্রুতি আছে। পথের সাথে বনৌঙ্গা, এটা আমার বিশ্বাস।
আপনি কল্পনা কিজিয়ে, রাজা দশর্থের বুড়পেতে সন্তান হয়েছে এবং সে শুধু দশ বছর কা যুদ্ধকারাম, তাকে জঙ্গলে পৌঁছে দিয়েছে। রাজার মহলদের মধ্যে বসবাসকারী রাজকুমার, জঙ্গলে খাক ছানে এবং বিশ্বমিত্রের মতো ক্রোধী ব্যক্তির সঙ্গে। दशरथ को विश्वास था कि यहां पर तो सिर्फ एक राजकुमार बनकर रहेगा, ठीक जायेगा तो भगवान बन जाएगा।
ঈশ্বর আপনিও তৈরি হতে পারেন, ঈশ্বরের কোনো পেট তৈরি হতে পারে না, আপনার কাজগুলি থেকে ঈশ্বর তৈরি হয়৷ সৃষ্টি তো সব এক থেকেও ছিল, আপনি হয়তো বা রামে হোন, বা লক্ষ্মণ হোন, বা আমি বলতে পারব কৃষ্ণ। তার পরে তিনি অনেক রিস্ক লি করেছেন, অনেক বড়োতে টেকলিফ তুলেছেন, কত খারে উঠিয়েছেন ঈশ্বর তৈরি করেছেন। অনন্য আপনিও তৈরি করতে পারেন, তারপরের অর্থের মাধ্যমে নয়। প্যাসোন কে মাধ্যম থেকে ঈশ্বর!— তো আজ বিড়লা এবং টাটা ঈশ্বরও আছেন। যেমন ঈশ্বর তৈরি করতে পারেন না। ভগবান বনে কা পথে চান আমার নৈত্যিকতা, ইচ্ছা, আপনার মন্ত্র, আপনার জ্ঞান, চেতনা এবং দেবগণ আপনার সাথে নেওয়ার ক্ষমতা। জীবনের জন্য দুই জন্য, দুই পদ্ধতি এবং উভয়ের মাধ্যমেই জীবন পার করা যায়। খুব আপনি হোন বা আমি বলতে পারি, সাধু হয় বা সংন্যাসী হয়। কিছু লোক একই রকম ছিল যা ঘিসি- পিটি বিশাল জি করতে জীবন যাপন করতে পারে। যেমন ৬০ শতাংশ লোক। অবিরত হিম্মত, জোশ ছিল না।— এবং যে চেলেঞ্জ নিতে পারে না এবং জো চেলেঞ্জ নিতে পারে না সে জীবনে সফল হতে পারে না, জীবনে সফলতার জন্য প্রয়োজন, কোন কথা কা চেলেঞ্জ লেন। আপনি যে কোন এলাকায় যান উচ্চ কোটী তৈরি করুন। আপনি সাধক হয়ে উঠুন যে পুরো ভারত আপনাকে স্মরণ করবে। ज्योतिषी के क्षेत्र में हो तो आप नम्र वन ज्योतिषी उच्च हो, जो कुछ हो।
আমাদের জীবন কাহার এক ভিত্তি ভোগ করে, এক মোক্ষ হয়। এক পথ মোক্ষের দিকে যাচ্ছে-এ साधु-संन्यासी, योगी, तपस्या है, साधना है। এখন থেকে অনেক সাধু ঠিক ছিল, আমি না বলতে পারি। भगवा কাপড় পরিধান থেকে কোন সাধু ছিল না, দীর্ঘ জটা বৃদ্ধি থেকে কোন সাধু ছিল না। সাধু সে ছিল আত্মশক্তি হো, জুজ এর শক্তি হো, যে দেবতাদের তার মুঠোতে থাকার ক্ষমতা হো। साधयति सः साधु जो আপনার শরীরে, মন কে साधु लेता है।
जो खुद ही हाथ जोड़कर- তুমি আমাকে দশরূপে দে, তুমি ভাল বলবে, সে সাধু নাও হতে পারে। তাদের মধ্যে এটি নেই। আত্মশক্তি স্বয়ং একটি আলাদা জিনিস আছে, লক্ষ লক্ষ লোকও সেখানে উপস্থিত হতে পারে। যদি মন্ত্রের ক্ষেত্রে না হয় তাহলে বলা যায় যে দুনিয়াতে আমার সামনে কোনো কথা বলা হয়, আমি আপত্তি স্বীকার করছি, হিম্মত, বাধ্যতামূলক ক্ষমতা, কোনো চোখ চিঙ্গারি হতে চাই। তার বোলিতে ক্ষমতা হতে চাই। একজন ব্যক্তি সঠিক অর্থে সাধুও হতে পারে এবং মোক্ষও পেতে পারে।
মোক্ষ পাওয়া সহজ করা সহজ নয় এবং মোক্ষ পেতে জঙ্গলে যেতে হবে না, হিময়ালে যেতেও দরকার নেই। যা সমস্ত বাধ্যবাধকতা থেকে মুক্ত হয়, সে মোক্ষ হয়।— এবং আপনার জীবনে কোন বাঁধা আছে। মেয়ে কি বিয়ে করানি, বিমা থেকে ছটকারা পানা হয়। ঘরে কলহ আছে- এ সব বন্ধন আছে। তাদের বন্ধন থেকে মুক্ত হওয়াই মোক্ষ বলা হয়। মোক্ষ কা মানে এটা নয়, মারা যাওয়ার পর জন্ম নিতে হবে না। আমরা বলছি, আবার জন্মগ্রহণ করুন, লোকেদের পরিষেবা দিন, চেলেঞ্জ গ্রহণ করুন এবং অনন্য হয়ে উঠুন। हम क्यों कहें कि हम जीवन नहीं चाहते। আমরা হাজার বার জন্ম নিতে চাই, হাজার বার জীবনে চৈলেঞ্জ লেনা চাই এবং জীবন সফল হতে চাই। মোক্ষের অর্থ এটি নেই কি পুনর্জন্ম হয় না। মোক্ষের অর্থ হল, আমাদের জীবনের সমস্ত বাধ্যবাধকতা থেকে মুক্ত হতে পারে। साधु हो और उसकी आंख ठीक नहीं हो, गंदगी हो आंख में, उसमें लालच की घटना हो तो वह गृहस्थ से भी बीता व्यक्ति है। কম থেকে কম এটিই আমরা আমাদের গৃহস্থালি, আমাদের আঁখ গান্ধী হতে পারে, আমরা কু দৃষ্টি থেকে দেখতে পারি। তারপরে সাধু হয়, যদি এমন লালচি হবে, তাহলে সাধুত্বই শেষ হবে। ইসলিয়ে साधुओं के प्रति আমাদের জীবনের আস্থা কম হয়েছে। ইসলিয়ে তাদের প্রতি সম্মান কম করা হয়েছে।
এই তো এক পথ হল মোক্ষ এবং দ্বিতীয় পথ হল ভোগ কা। ভোগের মানে হল যে আমরা গৃহস্থ বনেঁ, আমাদের স্ত্রী হোন, পুত্র হোন, বন্ধু হোন, বাঁধন হোন, সফল হোন, সম্মান হোন, পদ হোন, সম্মান হোন এবং আমরা আপনার অনন্য হয়ে উঠুন। যদি না করতে পারি তাহলে ঘিসা-পিটা জীবন জিনে কাম্য নয়। আপনার মনে কখনও চেতনা জন্ম দিতে পারেনি যে কিছু অনন্য করতে পারি! এই সৃষ্ট উদ্দীপকটি ছিল না যে আপনার জীবনের উত্সাহ শেষ হয়ে গেছে, আপনি গুরু ছিলেন না যা আপনি জীবনযাপন করতে পারেন যে এটি সব ভুল হয়। জীবন জীনের জন্য একটি আপত্তির কারণ হওয়া চাই, এক আকাশে উডনে সক্ষম হওয়া চাই। এক তোতা হয়, পিঞ্জরে বন্ধ হয়। চাঁদ শলাকায়ে বনী হয় এবং বড় সুখী হয়, সে পর্যন্ত তালিফ হয় না, চলাফেরা হয় না। সেকে আনার কে দানে কে দেবার আছে, কথা মিঠু রাম-রাম, সে কহতা-রাম-রাম। তার বাইরে বেরোতে হয়, নাহলাতে, পাঁজরে পিঞ্জরে বন্ধ করে দেয়।— আর এক তোতা হয়, যে পচাস সাঠ বাড়ি উড়তা হয়, আনরকে দানে পাওয়া যায় না, তার পায়ে ঘুংঘরু নেই, তারপর তিনি যা তাকে আজাদী করেন, তিনি তাকে পাওয়া যায় না। তিনি আনন্দে পিঞ্জরে বন্ধ করতে পারবেন না, এবং আপনিও সেই পিঞ্জরে বন্ধ করতে পারেন। তুমি মাম-বাপ, ভাই-বহন নে তুমি পিঞ্জরে কা এক তোতা বানিয়েছ আর সেমেন তুমি অনেক খুশি। আপনি হরী মিরচ এবং আনার কে দানে খুঁজে পেয়েছেন এবং কখনও আপনি তাকে পিঞ্জরে বের করে দিয়েছেন, তিনি তুর সে পিঞ্জরে ফিরে প্রবেশ করবে। তিনি বাইরে অনুভব করতে পারেন কি মারা যাবেন, কোন বিটি খাচ্ছে।
—আর আপনিও এক দুই মিনিট বের করুন গুরুজিকে পাস করতে এবং ফেরত আপনার বাড়িতে ঢুকে যায়। গুরু নে যা কহে উম্মেজি থাকা, মন্ত্র জপ সব খারাপ হয়। ফিরে তোমার পিঞ্জরে ঢুকে- স্ত্রীও খুশি, তুমিও খুশি। স্ত্রীর উদ্বেগ কি চলে যায়গা গুরুজির পিছনে, साधु बनेगा, कोई भरोसा नहीं है। স্ত্রী বলে, আপনি কি পর্যন্ত? চাচাও বলছেন, মামাও বলছেন, মাও বলছেন এবং আপনি তার জীবন প্রবেশ করতে পারবেন, যা সম্পূর্ণরূপে গুলামী। আপনি কখনও আকাশকে নাপানে কি হিম্মত নেই, এই আপনি তিনি উপভোগ করতে পারবেন না। তার জন্য তুমি চেলেঞ্জ উঠানা পড়িগা জীবনে। আপনার মানসরোর মেনডুবকি লাগাই না, আপনি কি জানেন যে মানসরোর কি গহরাই কি, তার কি? আমি এটা বলছি না যে আপনি হোম থেকে আলাদা হয়ে যান। गृहस्थ में रहो, मगर संन्यासी की तरह रहो। গৃহস্থে থাকছি তো এই ভাব থেকে, আমি যে সংসারে আসছি এবং সব নিজের খেলা খেলছি। আমি দেখতে থাকি এবং আমাকে তীরে রহনা হয়।
আমার গৃহস্থ শিক্ষা, আমি তাদের বলতে পারি যে কীভাবে জীবনযাপন করা হচ্ছে। আমি তাদের সঙ্গ্যাসি করতে পারি না। সঙ্গ্যাসি বানানোর জন্য এবং সাধনা করার জন্য কোন হিময়ালে যেতে হবে না। আমরা গৃহস্থালিতে বসবাস করতেও তাদের সাধনা করতে পারি—এবং ভোগের অর্থ হল- ধন্য, অশ্বর্য, পূর্ণতা—এবং তার ভিত্তি আছে लक्ष्मी। বিনা लक्ष्मी के गृहस्थी नहीं चल सकता। যদি আপনার বাড়িতে আটা না থাকে তাহলে আপনি মনোযোগ দিতে পারবেন না। তার জন্যও প্রয়োজন, আপনি আগে অশ্বর্যবান বনো। তাই ধন্য হও তুমি কি চাইনা করার দরকার নেই। তাই ধন হো কি সারি সমস্যা থেকে মোক্ষ গ্রহণ করুন। যখন তখন অবস্থা তৈরি হয় তখন তুমিও খেয়াল কর সকোগে সাধনাও কর সকোগে। মগর লক্ষ্ম সম্পূর্ণ ভিত্তি এবং তার ব্যতীত আপনার জীবনে সম্পূর্ণতা পাওয়া সম্ভব নয়।
जीवन में अद्वितीय बनने के लिए केवल छः महीने बहुत, पचास साल जरूरी नहीं है। যদি ছয় মাস পূর্ণ সক্ষমতার সাথে সাধনা করা হয় তাহলে আমরা সম্পূর্ণতা অর্জন করতে পারি, সফলতা অর্জন করতে পারি, আপনার জীবনে দেবতাদের দেখতে পারেন পরন্তুর জন্য একটি চৈলেঞ্জ, একটি সক্ষমতা আপনি চান, প্রতিটি গ্রামে গুরু পৌঁছে উঠা চাই, আপনি লাভ পেতে পারেন এবং আমিও লাভবান হও। আপনার মনের মানুষদের মধ্যে একটা ভয় সৃষ্টি করে কি সাধনা করা যায়, আপনি যদি হন, সাধে যান, সাধনা সফল হয় না। মিটি। কোন সাংবাদিক আমাকে প্রশ্ন করে কি পূর্ব জন্ম হয়? আমি বলেছিলাম- আপনার পিছনে আমাকে আছে, গত জন্মের পরেও আপনি আমাকে জানবেন না সেখানে। এটা সম্ভব নয়। গত জীবনকেও এই জীবনযাপনে বনতে হয়। আমি গত জীবনেও তোমার গুরু ছিল এবং এই সিলতা বুঝতে পারলাম কা রাস্তাই তোমার পথ চেয়েছে এবং চৈঞ্জের সাথে সাধনা করবে তো लक्ष्मी एक मामूली बात है, সব দেবতা তোমার সামনে উপস্থিত হতে পারেন। যখন রাম এবং কৃষ্ণ এবং বুদ্ধ সামনে উপস্থিত হতে পারেন তাহলে আপনার সামনে উপস্থিত হতে পারেন।
और আমিও ওহী কহিতা, তুমি নিজেই ব্রাহ্ম হও। তারপর, যখন আপনি আপনার সম্পূর্ণ জ্ঞান হোন। যদি আমরা জীবনযাত্রায় চেলেঞ্জের সামনের দিকে এগিয়ে যেতে পারি তাহলে তা নিশ্চিন্তে আমরা সফলতা লাভ করতে পারি এবং একই উদাহরণে আমার সামনে কি তাদের শিস্যদের একটি চেলেঞ্জ নেওয়া এবং সফল হওয়া। আমার হৃদয় পটল-এ তো হাজারো নাম আমার পরিচয়কে কার্যকর করবে এবং সাফল্য পাবে। আপনি কি ধরনের জীবন জিনা চান তিনি আপনার উপর নির্ভরশীল। আমি তোমাকে বুঝতে পারছি, আমি তোমাকে অহংকার করতে পারবো কি? এবং সাধনা দ্বারা আমরা তার অবস্থানে প্রবেশ করতে পারি যেখানে বিরাহী ছিল না। আমরা চোখ বন্ধ করে চিন্তন করতে পারি তো গুরু আমাদের চোখগুলো সামনে সাক্ষাত হয়। সাধনার মাধ্যমে আমরা প্রভুর ধাপে পৌঁছাতে পারি। আপনার জীবনে আনন্দ হোন, সন্তোষ হোন, আপনার জীবনে সম্পূর্ণতা হোন, আপনিও মনোযোগ দেওয়ার প্রক্রিয়ায় সংযুক্ত হতে পারেন, আপনার ইষ্টের দর্শন করতে পারেন এবং আপনি আপনার সম্পূর্ণরূপে গুরু জ্ঞানে বিশিষ্টতা অর্জন করেন। যাও আমাদের पूर्वजों की धरोहर थी, यह भी मैं आप सबको हृदय से आशीर्वाद देता हूं।
परम् পূজ্য সদ্গুরুদেব
ক্যালাশ শ্রীমালি জি
এটি প্রাপ্তি বাধ্যতামূলক গুরু দীক্ষা কোনও সাধনা করার আগে বা অন্য কোনও দীক্ষা নেওয়ার আগে শ্রদ্ধেয় গুরুদেব থেকে। অনুগ্রহ করে যোগাযোগ করুন কৈলাশ সিদ্ধাশ্রম, যোধপুর দ্বারা ই-মেইল , হোয়াটসঅ্যাপ, মোবাইল নাম্বার or অনুরোধ জমা দিন পবিত্র-শক্তিযুক্ত এবং মন্ত্র-পবিত্র পবিত্র সাধনা উপাদান এবং আরও গাইডেন্স প্রাপ্ত করতে,
এর মাধ্যমে ভাগ করুন: