এক মাস হল মন্ত্র জপ-করতে, নিত্য একই শমশানের ভূমিতে হাড্ডি কে টুকড় এবং মাংসের লোথদের মধ্যে জীবন ব্যতীত হয়, চিতা খাবার পাকার অ্যাকাউন্ট এবং নিত্য রাত্রিতে একটি ঘন্টা ধকতি চিতা পাস করে। । মন্ত্র জপিং কে উপর্ন্ত তাঁর একই সাধনা-ভূমিতে জাকর সামনের পথে আপনাতে— ঝুঁঝলা উঠা জয়পাল— বা এখন আমি নেই বা তো বীর বৈতাল নয়— দেখুম সামর্থ্য আছে, কি হবে? আরও বেশি করে এই দেহটি ধ্বংস হয়ে যায়, কোন কথা নেই। नई देह से फिर साधना करंगा, लेकिन यूं गिड़गिडा कर ओर रो-झींक कर साधना का कोई अर्थ नहीं और वह भी वीर वैताल जैसी साधना जो आप में पूर्ण पौरूष साधना है— পূর্ণ পৌরুষ গ্রহণ করা—নাহিন লাভ করা আমাকে ছোট -মোটে বিম্ব এবং না পাওয়ার করানি আমাকে মামুলি সি অনুভূতন না লেনি আছে কোন তুচ্চি প্রমাণিয়ান। साधना করানি হয় তো পূর্ণতা সে করনি। খুব वीर वैताल की हो या भैरव की। আমি যদি বলি এবং বাবন ভৈরব নাচ করতে শুরু করি তাহলে আমার সাধক হওয়ার মানে কি? অধিকারী আছে আমার জীবন এবং আপমান আছে আমার গুরু নিখিলশ্বরনন্দ জি কা—এটাই চিন্তা করে তিন দিন পূর্বে জাকর মিলন। पूज्य गुरूदेव से— पूज्य गुरुदेव का ते तेजस्वी और संन्यास्त स्वरूप, जब बस रहनाये उनके आस-पास भी उनके चरण में बैठी थीं- अब तो इस गृहस्थ जीवन में जैसे दम-खम से भरे साधक ही कहां? যা বীর-বৈতাল যেমন বিপুল শক্তি পুঞ্জকে আপনার ওশিভূত করতে পারে, তার জন্য তার দেওয়া উত্তর দিতে পারে এবং একই থেকে গোপনীয় হতে পারে।
'ব্যর্থ নয় কোন জাতি আছে কোনও সাধনা— এক-একটি ক্ষণের সাধনা আমার কাছে। বিশ্বাস না হয় তো জিজ্ঞেস কর দেখে মুজমেন, আমিও প্রস্তুত করছি তোমাকে এই সাধনার জন্য অনন্য এবং প্রমাণ সাধক তৈরি করার জন্য এবং কোন মন্ত্র জপ ব্যর্থ হয়নি। এক-এক অণু কোচৈত্য করার, শক্তিমান তৈরি করে যখন বীর বৈতালকে সাক্ষাত সিদ্ধি পাবে তুমি, এক যুগের পরে আবার ঘটনা ঘটায় এই ধর।
আদ্য শঙ্করচার্যের পরেও কোন প্রমাণ সাধক নয়, ভারতে মন্তব্য-। पूज्य गुरूदेव की वाणी से जयपाल के दुःखी मन में कुछ तो आराम पहुँची लेकिन अभी तीन दिन दूर पर पूर्णता प्राप्त हो। তিন দিন অর্থাৎ 72 ঘন্টা এবং সাধনাতে নিমগ্ন সাধককে, সিদ্ধিকে ঝপট নেওয়ার জন্য আতুর সাধককে এক-একটি পল ভারী ছিল— পিঞ্জরে বন্ধ সিংহের মতো দশা ছিল। তার কি পিঞ্জরা খুলুন এবং তিনি ঝপট লেখেন লক্ষ্য কো বীর वैताल हो या ब्रह्मराक्षस- साधक की दुर्दान्त गति के आगे ये सबभित हिरण जैसे ही तो छोटे-मोटे भक्ष्य है।
যৌবন কা উন্মাদ ও বিজয়ের আকাংক্ষা থেকে একর তৈর শুরু হয়েছে জয়পালের মস্তি ভরি আঁখগুলিতে এবং বিদ্যুৎ সি রেসিং হয়েছে সুদৃঢ় এবং বিশাল হস্তিকে সমান ভিমকাই শরীরে— কোনো কথা নেই তিন দিন এবং এক অদভুত সিদ্ধি আমার হাতে। শক্তি का साकार पुंज वीर वैताल मेरी मुट्ठी में बंद होगा— राई, सरसों और पता नहीं किन-किन जड़ी-बूटियों का ढेर तरफ लगा था जयपाल के, एक विचित्र सी गंध व्याप्त हो गई थी सभी वातावरण में, गंध श्मशान की या জলতী লাশগুলি কি বা অত্যাশ্চর্য বন্য ওষুধের—আজ আকাশও কালা না হকার রক্তবর্ণি হয়েছে—যদিও কহেন রাত্রে কা তিসরা প্রহার, বস কিছু পলও এবং কিছু আহুতিয়ানও বাকি— দান নয়, ভিক্ষা নয়, পদ্ধতি কি এক ক্রিয়া সম্পূর্ণ হবে কি ঘটবে এবং কোন কিছু জানাবে না, কোন প্রার্থনা নেই, বীর বৈতাল কা প্রকাশ হওয়া দায়স্বত্ব গ্রহণ করাও ছিল— মন্দ চলতি হাওয়া এক লক্ষ্যের জন্য রুকি, ज्यो प्रकृति की ही श्वांस थम गई, अचानक एक ओर से आंधी का प्रचण्ड ঝোঁকা এসেছে, এক বুগলা বনকর উড়তা হয়েছে, আপনার সঙ্গে আকাশে উড়া লে যেতে হবে—শেষ পাঁচ আহুতিয়ান, ঘবরা গেল জয়পাল!
কিন্তু আত্মসংযম নয় খোঁয়া এবং তার বিশেষ প্রতিরক্ষা মন্ত্রের উচ্চারণ কর উছাল দিয়া সরসদের দানে একই দিক— থম করা এক প্রচণ্ডতা, কিন্তু যায়-জাতেও বিশাল এবং বুঝে গাছে জমিতে মটিয়ামেট হয়েছে কোলাহল। পক্ষীয়দের সঙ্গে-সঙ্গে, ওও তো আশ্রয় স্থানটি জানতে পারে না কেন-কিন-কিন-ভটকতি আত্মা।
আক্রোশ প্রকাশ হচ্ছে, ভালেই সূক্ষ্মরূপে যে কশমশা তুলেছে বীর বৈতালও একটা আনহোনি কে কমে গিয়েছিল হুয়ে দেখতে—একটা অদনা সাধক আজ আমাকে বশ করতে যাচ্ছে, কিন্তু সে অদনাও বলেছে, যা তাকে বাঁধছে। को उद्धत हो गया हो वह अदना भी कहां? দূর বহেতী নদীতে ছাপছপাহট কিছু এবং দ্রুত হয়ে গেছে জানা নেই যে বাতাসের প্রভাব থেকে বা অভূতপূর্ব একটি ঘটনা দেখার জন্য—
শেষ আহুতি— সারা পরিবেশ এক থেকে কোলাহল পূর্ণ হয় উচ্চ উচ্চতার প্রকারের ছিখেন হালচল এবং ভগদ, জ্বিও খুব কম হয়েছে এবং দ্রুত ধমাকা— এমন কি পৃথিবী ফটও যায়েগী— মন মুস্কারায়াপাল। এখন ইন সব কিছু কি হচ্ছে— যা কিছু ম্যানেজ করতে আমি সে তো বাজায় আমার হাতে। লাখ ভয়ভীত কর লে কোন আমি কিন্তু ইন সবকে স্বামী বীর বৈতাল তো আজ আমি তোমার বশ করতে পারি। ভলা ব্যর্থ কিভাবে হতে পারে আমার গুরুর অনুপম দীক্ষা এবং তাদের দ্বারা জানাতে পারে এটা সাধনা— এবং সত্যই ঠিক ছিল, এটাও ছিল না, না কোন ঊর্ধ্বে চৌড়ি আকৃতি, না কোন বিশালাকার শরীর, এক সাধারণ মানবদেহ দেখতে। कृष्णकाय ताम्र वर्णी बट पर बिखारी हुई ही वीभत्सता जो कि ऊपर ही न बनें। খুব ঘৃণিত এবং ভয়ঙ্কর চেহারায় চোখ ধাঁধিয়ে যায় এবং সে ক্রুলির চোখ থেকে আগুনের জ্বাল প্রকাশ করে, কিন্তু দুই হাতের অভ্যর্থনা জড়িত— এক প্রকার তার পরাজয় মেনে নেয়, এক ওক রাকি মদিরা। বোতল उछाल दी जयपाल ने अपने साधना की पूर्णता और अपने अभ्यर्थना को स्वीकार करने के लिए- একটি পদ্ধতির একটি কাজ যা শুধুমাত্র তা রহস্যজনকভাবে পরমহংসের মালিক নিখিলশ্বরানন্দ জির কাছেও নিরাপদ ছিল এবং তারা নিজের জীবন-যাপনের আদ্যোপান্ত পেয়েছে। শঙ্করচার্যের আত্মা আপনার যোগ বল থেকে সরাসরি কর— রোম-রোম হর্ষিত হয়ে থাক, আজ ম্যানেন এক অপ্রতিম সাধনা সরাসরি কর তো এক সিদ্ধি লাভ হয়, এক দুর্লভ শক্তির হস্তগত হয়, সেই সঙ্গে আজও আমি আপনার গুরু के गौरव को भी प्रवर्द्धित।
वैताल साधना मूलतः तांत्रे साधना के उपरांत भी यदि इस तरह से जाये तो सौम्य साधना है। কোন এক শনিবারে এই সাধনা করা ব্যক্তিকে একজন রক্ষক রূপে দেখায় যে আবার তার জীবনে কোন প্রকারের ভয় থাকে না। সম্পূর্ণ বৈতাল প্রমাণের উপর্ন্ত সাধক যেমন কাজ করতে পারে, যার পূর্বে অসংভ সেখানেও অচার্জ ভরে ছিল, বৈতাল কনধের উপরে বসে হাজার হাজার মিলের দূরত্ব পলক ঝপ্পাতে পার লেনা, ভবিষ্যৎ সম্পর্কে কোনো ও প্রাপ্ত জ্ঞান করা লেনা বা ধনে বা খাবারের পাওয়া যায়। বাস্তবে প্রতিটি গুরু আপনার শিক্ষার অংশ হিসাবে এটি সঠিক, বৈতাল সিদ্ধি অবস্য প্রদান করে
বৈতাল সাধনার জন্য প্রয়োজন কি সাধক হার হালে বৈতাল দীক্ষা গ্রহণ করা আগে এই দীক্ষার জন্য কিয়ে সাধকের ভিতরে তিনি সাহস এবং জোর আও করতে পারেন না। বৈতাল নরমাল ফর্মে উপস্থিত ছিল কিন্তু তার ফর্ম বিক্রেল এবং ভয়ঙ্কর। તેને નબળા દિલ वाले साधकों और अशक्त व्यक्ति को वैताल साधना करने से पूर्व पूज्य गुरू देव की आज्ञा प्राप्त करना आवश्यक है। এই প্রয়োগে কোন তা পূজা এবং কোন বিশেষ বিষয়বস্তুর প্রয়োজন নেই, প্রযুক্তিগত গ্রন্থগুলি এই প্রয়োগের জন্য তিনটি যন্ত্রপাতির প্রয়োজন ছিল। 1 सिद्धि प्रदायक वैताल यंत्र, 2 सिद्धिकारक वैताल माला, 3 भगवान शिव अथवा महाकाली जीवट।
তদ্ব্যতীত অন্য কোন প্রকারের বিষয়বস্তুর প্রয়োজন নেই। এটা সাধনা রাতের মধ্যে কোন জাতি পরন্তু সাধক ভয়ভীত না হয় এবং না বিচলিত হয়, তারা নিশ্চিতভাবে এই সাধনা করতে পারে। সাধক রাত্রি 10:00 pm পরে স্নান করুন এবং স্নান করার পরে অন্য কোনও অধিকারী বা পোশাকটি ছুঁয়ে যাবেন না, প্রথমেই ধোঁয়াটি সুখী হয়েছিল কালি ধোতিকে প্রথম কর কালি আসন দক্ষিণের দিকে মুঁহ করার ঘর এই একান্ত স্থানে বসে যায়।
আবার সামনে এক লৌহের চরিত্র বা থালির থালিতে বৈতাল যন্ত্রকে ইনস্টল করুন যা মন্ত্র এবং প্রাণশ্চেতনাযুক্ত হোন। তার পিছনে ঈশ্বর শিব বা মহাকালি জীবট ইনস্টল করুন, তারপর সাধক হাত যোগ করুন বৈতালটি মনোযোগ দিন-
ध्यान के उपरांत साधक वैताल माला से मंत्र की 21 माला मंत्र जप करेंगे। এই মন্ত্রটি ছোট ছিল খুব গুরুত্বপূর্ণ এবং মুণ্ড মাল পদ্ধতিতে এই মন্ত্রের খুব প্রশংসা করা হয়। এই মন্ত্রের পূর্ণ চৈতন্য বীর বৈতাল শক্তি পাত দীক্ষা লাভ কর ধারণ থেকে মন্ত্র জপ কে সঙ্গে-সঙ্গে গুরুর শক্তিও বৈতাল প্রমাণে সহায়তা করে।
যখন মন্ত্র জপ সম্পূর্ণ ছিল বা মন্ত্র জপ ছিল-হোতে অতি সাধারণ স্বরূপে বৈতাল স্বয়ং হাত যোগ করা অংশে প্রগট ছিল। যখন প্রথম থেকে লাকর রেখে গেছেন বেসন কে চার লড্ডুঁদের ভোগ বৈতালকে লাগিয়ে দিন এবং আপনার হাতে যা বৈতাল মালা আছে তার গালে পরা নোট করুন, এটি করার পর বৈতাল বাক্যটি দিতে হবে যে যখন আপনি উপরোক্ত মন্ত্র 11 বার উচ্চারণ করবেন, তখন আপনি অদৃশ্য হয়ে উঠতে পারেন এবং আপনি যে আদেশ করেন তা আপনি সম্পূর্ণ করতে পারেন, তাহলে বলুন বৈতাল মালা তিনি কোনভাবেই ছেড়ে দিতে পারবেন না।
দ্বিতীয় দিন সাধক প্রাতঃ কাল উত্থিত স্নান আদি সে নিব্রত হোকর বৈতাল যন্ত্র, বৈতাল মালা এবং তিনি ভোগ কোন মন্দিরে রাখুন অথবা নদী, তালাব বা কুঁয়েঁতে রাখুন। মহাকালী বা ঈশ্বর শিব জীবের উপাসনা স্থানে ইনস্টল করুন।
এটি প্রাপ্তি বাধ্যতামূলক গুরু দীক্ষা কোনও সাধনা করার আগে বা অন্য কোনও দীক্ষা নেওয়ার আগে শ্রদ্ধেয় গুরুদেব থেকে। অনুগ্রহ করে যোগাযোগ করুন কৈলাশ সিদ্ধাশ্রম, যোধপুর দ্বারা ই-মেইল , হোয়াটসঅ্যাপ, মোবাইল নাম্বার or অনুরোধ জমা দিন পবিত্র-শক্তিযুক্ত এবং মন্ত্র-পবিত্র পবিত্র সাধনা উপাদান এবং আরও গাইডেন্স প্রাপ্ত করতে,
এর মাধ্যমে ভাগ করুন: