वेदों में गृहस्थ आश्रम को तपोभूमिकर उसकी महत्ता स्वीकार की गई है। ধর্মের দৃষ্টি থেকে গৃহস্থ আশ্রম চারপাশে আশ্রমের প্রধান কেন্দ্র। वेदে বলা হয়েছে-
অর্থাৎ গৃহস্থই আসল তপস্বী, চারপাশে আশ্রমে গৃহস্থ আশ্রমই সবকা মাথামৌর। এই আশ্রমে দুই পবিত্র স্পন্দন কাব্য সামঞ্জস্য ছিল এবং জীবে মহাযুদ্ধে প্রবেশ করছিলেন। তাদের পগ-পগ পর উত্তরদায়িত্ব, কঠিনাইয়ের সাংসারিক সংগ্রাম আদি সে যুদ্ধে হুয়ে এক-দুসারেকে সাহায্য করে, তপস্যা এবং साधना को साधारणता हुये पूर्णता प्राप्त करती है।
ধর্ম অনুসারে গৃহস্থ জীবন দুই জীবাত্মাকে পারস্পরিক মিলন দ্বারা শুদ্ধ আত্মিক সুখ, আপনত্ব প্রেম। বাতস্যল্য এবং সেই ভূমি। বিবাহ থেকে মানব সমাজের একটি অঙ্গ তৈরি হয়, সামাজিক অপূর্ণতা থেকে সম্পূর্ণতা পাওয়া যায়। निर्बलता से सम्बलता की ओरसर था। এটা উচিত নয়, আন্তরিকতা এবং আনন্দ পাওয়া। ভারতীয় ऋषि ने गृहस्थ आश्रम को अनेक व्रत, नियम, अनुष्ठान, पूजा, साधना, दान, सेवा इत्यादि पुण्य कर्तव्यों के गुण से विभूषित कर अपने महिमा को सहस्त्र गुण विकसित किया है।
এটি আশ্রম মানব জীবনকে সর্বোচ্চতা দেয়, যদি এই আশ্রমে আপনার কর্তব্যের ভলি-ভন্তি পালন করা যায় তাহলে সকলের জীবন থেকে প্রাপ্ত হয়। পতি-পত্নী তার মূল শৈল্পিক চিন্তাকে আপনার জীবনকে আনন্দময় রূপে তৈরি করতে পারে, সম্পূর্ণতা লাভের সর্বোত্তম সুগম ও সহজ পথ হল গৃহস্থ আশ্রম। এই নিয়ম অনুসারে যদি এই আশ্রমের পালন করা হয় তাহলে পথভ্রষ্ট হওয়ার সম্ভাবনা কম ছিল, যদি সে সুচারুরূপে তার গুরুতরতা বোঝায়, তাহলে আজকে সামাজিক দৃশ্যের বিপরীতে দেখা যায়।
বিবাহ-সংস্কৃতি অত্যন্ত আনন্দময়, ভাবময়, গৃহস্থ সুখময় তথা জীবনকে পূর্ণতা দেয়। বিবাহ এবং পূর্ব উত্সব, উমঙ্গ উল্লাস থাকে। অগ্নি কো সাক্ষী মানিকের উপর-বধূ সংকল্প লেতেছে কি বিবাহের পবিত্র রীতির জীবন সম্পূর্ণ সম্পূর্ণ হেন হবে। বৈদিক সংস্কৃতি অনুসারে নারী-পুরুষ উভয়েই নিজের-নিজ ধর্মের অর্থ্যাৎ ব্রত পালন এবং কর্তব্য পালনের জন্যই পতি-পত্নী রূপে প্রেমের ডোর থেকে আবদ্ধ ছিলেন। বিবাহের লক্ষ্য तो दो हृदयों का मधुर मिलन है। দুই প্রাণের শাশ্বত আছে।
এই জীবনযাত্রার গতি অত্যন্ত বিচিত্র, ব্যক্তি পুরুষ হতে পারে অথবা নারী, সুখোদক নির্দেশে ভটকতাও বজায় থাকে। তিনি আপনার ছোট থেকে জীবনের সমস্ত সুখ পেতে চেষ্টা করতে থাকবেন। প্রথমতঃ ভৌতিক পূর্ণতা লাভ করতে চায় এবং তার আধ্যাত্মকে আপনার জীবন আত্মসাৎ করে, তাহলে সে সম্পূর্ণ বস্তুগত সুখ লাভ করে এবং বহু গৃহস্থালিকে নিরাপদ করতে পারে।
জীবনযাত্রায় গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করা হয়, এই বিবাহ প্রক্রিয়ার কারণে ব্যক্তি জীবনে একটি বিশেষ পরিবর্তন হয়, যা তার জীবনের দিকটিও মোড় দেয়, এই জীবনযাত্রায় উপযুক্ত, আবেগময় জীবনসঙ্গী পাওয়া যায়, জীবনে রস, আনন্দ এখন, জীবন সঙ্গী মিলনে জীবন অনেক কষ্ট, পিড়ায়ে, বাধায় নিশ্চয়ই শেষ হয়।
এটা বৈবাহিক জীবন যাত্রায় বহু বানায়ণ, মন-মুটাব, বিরোধিতা, অনুকূল জীবন সঙ্গী না মিলনা, বিবাহে বিবর্ধিত, স্ত্রী কামার্গী হওয়া, স্ত্রীর সাহায্য না হওয়া অনেক কারণ, সহবাস গৃহস্থ জীবন অভিশাপ থেকে কম নয়। বিবাহ দুই ভিন্ন চিন্তাধারায়, বিভিন্ন পরিবেশে পলল, পুরুষ-স্ত্রীকে গৃহস্থালিতে জীবন-যাপন করতে সুখ ও আনন্দের সাথে পূর্ণতা পাওয়া যায়।
প্রকৃতপক্ষে সুখী গৃহস্থির ভিত্তিশীলতা আছে-প্রেম এবং ভালোবাসা। ভালবাসার মানে কি? বন্ধুকে দোষারোপ করার জন্য ক্ষমা করে এবং তার ভুলেও ক্ষমা চাই। সদা মধুর- হবেভাষী रहना, যদি প্রেম, অনুভবশীলতা, ক্ষমার গুণ নিজেই প্রকাশ হয়। এ গুণ ভেঙে পরিবারের রূপী সুখে পেড়োতেও হরিয়ালি এতে সক্ষম।
মনে রাখো, আলাদা দোষগুলো দেখুন, কটু আলোচনায়েন করা দাম্পত্য জীবনকে জহর হল। এক-দুসরে বিশ্বাস কর, দুজনে নিজের অহংকার কর, এক-দুসারে যোগ্যতাকে সম্মান কর, ধারণশীল হওয়া এবং উন্নতিতে কর, এই স্বভাব আপনার গৃহস্থের জীবনকে স্বর্গে পরিণত করে এবং আপনার গৃহস্থ জীবন সম্পূর্ণ সুখ ভোগে, আপনার জীবন। কোন সুখ কর সকোগে।
একই জীবন এই সম্পূর্ণ গৃহস্থালিতে বলা হয়েছে, যেখানে সে, প্রেম এবং অপনত্বের অনুভূতি হয়। পরন্তু আজকে অধিকাংশ ক্ষেত্রে অসমানতা দেখা যায়, পতি-পত্নী এক-দুসরে থেকে শ্রেষ্ঠ বনে যাঁর মধ্যে আপনার জীবন নরক যুক্ত তৈরি হয়, এর প্রবৃত্তির কারণ উভয়ের মধ্যকার অবিশ্বাস গহরি খাই তৈরি হয়। যা ধীরে-ধীরে গৃহস্থের জীবন খোখলা তৈরি করে এবং নীরসতা, ঋষ্যা, কলহ-ক্লেশ ইত্যাদির জীবনযাত্রায় উদ্ভব হয়। কেবলমাত্র মজরিবশ ঘসিটে থাকে, একমাত্র স্বামী-পত্নীর আত্মীয় লাগানো থাকে। একই প্রভাব সামাজিক এবং উভয় উভয়ের মত দেখতে পাওয়া যায়। आपसी ताल-মেল কে অবলম্বনে সন্তান কি দুর্গতি ছিল।
বিবাহ জীবনে সুনির্মিত হয়। ভাবী জীবনের সুখ সৃষ্টির জন্য এই রীতির মতো জ্ঞানের চেতনা লাভ করা প্রয়োজন। ভালো পতি-পত্নী আজীবন বন্ধুবত, এক-দুসরে সাহায্যী হয়ে ওঠেন, সুখ-দুঃখের সাথে চলতে থাকেন।
আপনার গৃহস্থ জীবনকে আদর্শ হিসাবে স্থাপন করুন আনন্দ, হর্ষ, প্রেম, করতে এর সাথে-সাথে গৃহস্থালি ও উপায়গত চেতনা থেকে আপনাআপনি ক্রিয়াশীল। পরম পূজ্য সদ্গুরুদেব এবং ওন্দনীয় মাতা জি সকল শিষ্যদের জন্য উত্সাহ স্বরূপ। শিষ্য সদৈব আপনার গুরুর আদর্শকে চলুন তাদের এই রূপের চেতনা আত্মসাত করার কাজটি করে। আপনার গুরুর ভুন্তি সুন্দরী শ্রেষ্ঠ সংস্কৃতি থেকে বৈবাহিক জীবনকে আবদ্ধ করার ক্রিয়া 07 জুলাই কো-গৃহস্থ অক্ষাংশ সুহাগ सौभाग्य वृद्धि दीक्षा के चेतना से आप्लावित हो सकेंगे, साथ पति-पत्नी का आत्मिक और मानसिक स्वरूप में वैदिक धर्मगत कर्म पूर्ण आत्मिक सुख করতে পারে।
এটি প্রাপ্তি বাধ্যতামূলক গুরু দীক্ষা কোনও সাধনা করার আগে বা অন্য কোনও দীক্ষা নেওয়ার আগে শ্রদ্ধেয় গুরুদেব থেকে। অনুগ্রহ করে যোগাযোগ করুন কৈলাশ সিদ্ধাশ্রম, যোধপুর দ্বারা ই-মেইল , হোয়াটসঅ্যাপ, মোবাইল নাম্বার or অনুরোধ জমা দিন পবিত্র-শক্তিযুক্ত এবং মন্ত্র-পবিত্র পবিত্র সাধনা উপাদান এবং আরও গাইডেন্স প্রাপ্ত করতে,
এর মাধ্যমে ভাগ করুন: