মহাকবি सुरदास लोक-जन को भगवान श्री कृष्ण की बाल लीलाओं से परिचित करवाया। আমি জন-জন में वात्सल्य का भाव जगाया। নন্দলাল ও যশোমতি মায়া কে লাড়লে কে বাল্ গোপাল তৈরি। কৃষ্ণ ভক্তির ধারায় सुरदास का नाम सर्वोपरि लिया जाता है। সূরদাস ভিতর জন্মান্ধ হয় কিন্তু তারা দেখতে পায়। गुरू वल्भाचार्य के पुष्टिमार्ग पर सूरदास जैसे चला कि वे इस मार्ग जहाज के तक कहलाये। আপনার গুরুর কৃপা থেকে ভগবান শ্রী কৃষ্ণের যা লীলারদাসকে দেখায় তাদের কথায় চিত্রিত ছিল হুয়ে আমরা চাপা।
सुरदास का संपूर्ण জীবন কৃষ্ণ भक्ती में बीता है। তারা कृष्ण की लीलाओं पर पद लिखे व गाये। यह जिम्मेदारी उन्हें सौंपी थी उनके गुरू ने। सुरदास एक निर्धन सारस्वत ब्राह्मण परिवार में जन्में। পালিতা পিতা রামাদাস জিও গায়ক সেখানে। ইনকি রচয়িতাদের মধ্যে যারা সজীবতা আছে তার ছবি আঁকার জীবনকে বিভিন্ন রঙের যে বারেকিয়া আছে उन्हे तो अच्छी भली नजर वाले भी बया न कर सके समान अंधेपन को पता कारणये जताई जाती है।
স্বীকৃতি আছে কি ইনহেন আপনার দেবহাসনের আভাস প্রথম থেকেও ছিল। इनकी मृत्यु का स्थान गाँव पारसौली माना जाता है। স্বীকৃত আছে যে এটিকে ঈশ্বর শ্রী কৃষ্ণ নে রাসলীলা থি। শ্রী नाथ जी की आरती के समय जब सूरदास मौजूद नहीं तो वल्लभाचार्य को आभास हो गया था कि सूरदास का अंतिम समय है। তিনি আপনার শিষ্যদের সম্বোধন করতে পারেন। আরতি কে পরে সব सुरदास जी के निकट आये तो अचेत पडे हुये थे। বলছেন যে যখন সে সমস্ত জ্ঞান গ্রহন করছে সেখানে তো চতুর্ভজদাস যে বল্লাভর্য্যের শিষ্য সেখানেই সন্দেহ প্রকাশ করেছে যে, সূর दास सदैव भगवद्भक्ति के पद गाये हैं गुरूभक्ति में कोई पद नहीं गाया। তখন তিনি বলেছিলেন যে তাদের জন্য গুরু ও ভগবানের মধ্যে কোন অন্তর্নিহিত নেই যাও ঈশ্বরের জন্য গায়াঁ তিনি গুরুর জন্যও।
সূরদাসের কিছু দুহে-
মায়া মোহি আমি না মাখনা খায়ৌ—-
মায়া মোহি আমি নাহি মাখন খায়ৌ।
ভোর গায়ন কে পাছে, মধুবন মোহি পাঠায়ো।
चार पहार बंसीबट भटक्यो, साँझ पर घर आयो।
আমি শিশু বাহিয়ান বিধি গঠন, ছাইকি কিহিও।
গ্রওয়াল বাল সব বার পড়ে আছে, বরবস মুখ লপটায়ো।
তু জনাল মন কি অতি भोरी जनता कहें पति आयो।
জয় তারারে কিছু भेद उपजि है, जानि परयो जायो।
এটা তার লকুটি কমরিয়া, খুবিন নাচ নাচাও।
सुरदास तब बिहँसि जसोदा लै उस कंठ लगायो।
মৌয়া মোহি কবুলে বড়ে আঘাত—
মায়া মোহি কবুঁক বড়েগী আঘাত, কত বার মোহি
দুধ পয়াত ভাই এটা আজহু ছোট।
তুমি তো কহতি বল বেনি জ্যোৎস্নাহের মোটি।
काढ़त गुहत नवावत जैहै नागिन सी भुई लोटी।
কাচো দুধ পান, পাচি পাচি দেতি না মাখন রোটি।
সূরদাস ত্রিভুবন মনমোহন হরি হলধরের চোটী।
সূরদাসের মতে ভগবান শ্রীকৃষ্ণের অনুগ্রহ থেকে মানব সদ্গতি পাওয়া সম্ভব। अटल भक्ती कर्मभेद, जातिभेद, ज्ञान, योग से श्रेष्ठ। সূরদাস জি নেওয়াতস্যল্য, শ্রুঙ্গার এবং শান্ত রসদের মুখ্য রূপ থেকে আপনা হয়। সূরদাস জি তার কল্পনা ও প্রতিভা কে ছয়রে কৃষ্ণের বালক রূপে অতি সুন্দর, মনো, সজীব ও বৈজ্ঞানিক বর্ণনা করেছেন। শিশুর চপলতা, প্রতীক, অভিলাষা, আকাঙ্ক্ষার বর্ণনায় বিশ্বব্যাপী শিশুর রূপ চিত্রণ করা হয়েছে। बाल কৃষ্ণের এক চেষ্টের চিত্রণে কवि ने कमाल की होशियारी और सूक्ष्य निरीक्षण का परिचय दिया है।
সূরদাস কৃষ্ণ প্রেম এবং মাধুর্যের প্রতিমূর্তি। যার ভাষায় প্রকাশ এবং সজীব রূপ পাওয়া যায়। যা কোমলকান্ত পদাবলী, ভবানুকুল শব্দ নির্বাচন, সর্থক অলংকার পরিকল্পনা, ধারাবাহী প্রবাহ, সঙ্গীতাত্মকতা এবং সজীবতা সুরের ভাষা রয়েছে, তাকে দেখে তা-ই বোঝায় যে তারা সর্বপ্রথম ব্রজভাষাকে রূপ দেয়। ভক্তির সাথে শ্রুঙ্গার কো যোগকরের সংযোজন বিয়োগ পক্ষো কা হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে, বৈসা অন্যান্য দুর্লভ। विनय के पद भी रचे है, তাদের दास्य भावना कहें तुलसीदास से आगे बढ़ जाती है। প্রেমের স্বচ্ছ এবং মার্জিত রূপের ছবি ভারতীয় সাহিত্যে কোন এবং কবিতা করা হয়নি, এটি সুরদাসের বৈশিষ্ট্য। বিয়োগের সময় রাধিকা যা তারা চিত্রিত করেছেন, তিনি এই প্রেমের জন্য উপযুক্ত। সূরদাস জি কা भ्रमरगीत वियोग श्रृंगार का ही उत्कृष्ट ग्रंथ नही है, उसमें सगुण और निर्गुण का भी विवेचन हुआ है। বিশেষ করে उद्धव गोपी संवादों में हास्यव्यंग्य के अच्छे छीटें भी मिलते हैं। সূরদাস কাব্য প্রকৃতিতে সৌন্দর্যের সূক্ষ্ম ও জীবন বর্ণনা করা হয়। সুরের কবিতায় পুরানো কথা ও গল্পের উল্লেখ অনেক শব্দে মনে হয়। তাদের গেয়ে পদোতে হৃদয়স্থ বোধের অনেক সুন্দর রান্না হয়। তাদের শ্রীকৃষ্ণ লীলা সংক্রান্ত পদোতে সুরের भक्त और कवि हृदय की सुन्दर झाँकी मिलती है।
সূরদাস যখন আপনার প্রিয় বিষয়ের বর্ণনা শুরু করে, তখন তা মানো অলংকার শাস্ত্রের হাত যোগ করে তাদের পিছনে দৌড়াচ্ছে। উপমাংসের বাড় আগত হয়, রূপকদের বৃষ্টি হয়। এই ধরনের আমরা দেখতে কি সূরदास हिंदी के महाकवि है, वे केवल न केवल भाव और भाषा की दृष्टि से साहित्य को प्रस्तुत परन् कृष्ण काव्य की विशिष्ट परंपरा को भी जन्म दिया है।
এটি প্রাপ্তি বাধ্যতামূলক গুরু দীক্ষা কোনও সাধনা করার আগে বা অন্য কোনও দীক্ষা নেওয়ার আগে শ্রদ্ধেয় গুরুদেব থেকে। অনুগ্রহ করে যোগাযোগ করুন কৈলাশ সিদ্ধাশ্রম, যোধপুর দ্বারা ই-মেইল , হোয়াটসঅ্যাপ, মোবাইল নাম্বার or অনুরোধ জমা দিন পবিত্র-শক্তিযুক্ত এবং মন্ত্র-পবিত্র পবিত্র সাধনা উপাদান এবং আরও গাইডেন্স প্রাপ্ত করতে,
এর মাধ্যমে ভাগ করুন: