ইতিহাস সাক্ষ্য দেয় যে যখন-জব মানব কা গুরু থেকে, ঈশ্বরের প্রকৃতি থেকে বিশ্বাস শেষ হয়েছে, তখন- তার জীবনহীনা ও হতাশা কা বিস্তার হয়েছে, এবং এই অবিশ্বাসের প্রধান কারণ- অযোগ্য ব্যক্তি কা গুরু পদে ইনস্টল হও যান। প্রকৃতপক্ষে গুরু শব্দের জ্ঞানের সুচক এবং জ্ঞানের কোন সীমা ছিল না এবং না তার সীমান্তে বাঁধা যায়। যা জ্ঞানের সীমাবদ্ধতায় বাঁধা দেয় বা বাঁধার চেষ্টা করে, সত্যিকার অর্থে গুরুর অযোগ্যতা সুচকে। গুরু তো এক দর্পনের ভন্তি ছিল, যা আপনার শিষ্যকে তার চিত্র প্রদর্শন করে তার সঠিক পথে গতিশীল করে, ভয়মুক্ত তৈরি করে তাকে জীবন্ত গতিশীলতা প্রদান করে।
বর্তমান সময়ে যদি আমরা কোন গুরুর সমীপ জানাতে পারি, তাহলে স্পষ্ট ছিল যে তার কাছে যা জ্ঞান আছে সে কিছু বিজ্ঞান-গীতা বা রামায়ণ কে কিছু মনোহর দৃষ্টিতেও অন্যথায় থাকে। তখন এই প্রশ্ন উঠতে সহজ-স্বভাবিক হয়, কি ঠিক সেই জ্ঞানের চেতনা আছে, নিজের শিষ্যদের অভয় প্রদান করে, জীবের বিভিন্ন পক্ষকে জি হুয়ে, জ্ঞানের সরোভারে डुबकी लगाने की कलाखा सकें? আপনার শিষ্যের অভয় প্রদান করুন সম্পূর্ণ ব্রহ্মত্ব প্রদান করুন — এবং শুধুমাত্র ব্রহ্মত্ব প্রদান করবেন না, আপিত শিস্যের সম্পূর্ণ ব্রহ্ম রূপটি স্থাপন করতে পারবেন? এক মহামান্যের পাসে এক ব্যক্তি নিত্য রাখাই ছিল। তার একটিও অনুরোধ ছিল, যে তার সম্পূর্ণ ব্রহ্ম থেকে সাক্ষতকার হো যায়। তিনি নিত্য নিয়ম থেকে যেতে, বসেতা এবং তাঁর জিজ্ঞাস প্রকাশ করেন। शनैः शनैः তার কিছু হতাশা এবং খিঁজ লাগছিল, কেন তার ব্রহ্ম থেকে সাক্ষাত হয়, কখন তিনি গুরুদেবের আশ্রম রোজও যেতে পারেন। তাদের দর্শনও করতে এবং ভজন-কীর্তনে এগিয়ে-চড়কর অংশ লেতা ছিল। প্রারম্ভে তিনি প্রকাশভাবে কিছু বলেননি, কিন্তু গুরু তো গুরুও ছিলেন, ভেঁর মনোভাবগুলিকে ভালি-ভন্তি পড়ছিলেন।
যখন তার প্রথম থেকে বিক্ষোভ প্রকাশও হতে পারে, তাহলে একটা দিন তার মহামান্য তাকে জিজ্ঞাসা করতেই হবে, কি সে কেন স্থায়ী হয়। উত্তরে তিনি একজন ব্যক্তি ফাট্ড এবং বলবেন যদি আপনি মহান মহামান্যের সান্নিধ্যে থাকেন, ব্রহ্ম কা ইন্টারভিউ, সম্পূর্ণতা পাবেন না, আমি আপনার কাছে আসার মানে কি? উত্তরে মহাত্মন মুস্কুরায়ে এবং তার সাথে আপনার নদী পর্যন্ত চলনে বলেছে। তিনি প্রশংসিত হয়েছেন, আজ সম্ভবত আমাকে কাই দীক্ষা ব্যক্তি ও আমি ব্রহ্মকে দর্শন কর লুঙ্গা। নদীর তীরেও পৌঁছতে পারে আপনার মহামান্য ব্যক্তিটির সঙ্গে নদীতে নেমে এসেছেন বলে এবং মধ্যবর্তী ধারায় পৌঁছেছেন তাঁর মাথার বালা জলের ভিতর কিন্তু কিছুক্ষণ পরেই ছেড়ে দিলেন। নে উপরে উঠে কর हांफते-हांफते व्यक्ति आपकी इस क्रिया का अर्थ? তিনি উত্তরে তাকে জিজ্ঞাসা করলেন, যখন আপনি পানির ভিতরে ছিলেন, তখন আপনি মনে কি ভাবছেন? ব্যক্তি বলে কাশ! আমাকে কোনভাবে শ্বাস নেওয়ার সুযোগ মিলবে। তখন মহামান্য বলেছেন যে দিন আপনি ছটপটাহট ঈশ্বরের জন্য উৎপন্ন হবেন, একই দিন আপনার সাক্ষাৎকারের ব্যবস্থাও পাবেন।
গুরু দীক্ষা ও শক্তিপাতের ক্রিয়াকলাপের মাধ্যমে আপনার শিক্ষার মনেও আলোড়ন-বিলোড়ন তীব্র চাপ দেয়, এবং জিনকে মনে আপনার ইষ্ট ও গুরুর প্রতি লালসা ছিল, তার দর্শন ব্রহ্ম থেকে সাক্ষাৎকার সম্পন্ন হয়। । তো সে চৈতন্য ক্ষমতা পাবনতা শুদ্ধ বায়ু কি পথ পাবেও। কিন্তু তার জন্য আমাদের প্রথম শিক্ষ্য তৈরি করার কাজটি করানি পড়ে। আপনারও ছটপটাহট সৃষ্টি করবে। এবং লোকেদের শিষ্য তৈরির প্রক্রিয়ার জ্ঞানও নেই, যদি কেউ হয়, তাহলেও তাদের আপনার অন্তর্দৃষ্টি ধারণ করার জন্য আমার অনুগ্রহ, আমি শেষ করব-এবং যখন করব, তখন ব্যক্তিতে শ্রদ্ধা, বিশ্বাস। এবং গুরু-চরণ হবেন প্রতি প্রেমের অনুভূতি।
অতঃপর এটা ঠিক বলা হয়েছে, কি শিক্ষা অর্জন করা এক কঠিন কাজও নয়, অপিতু দুষ্কর কাজ করে। আপনার জীবন, আপনার অস্তিত্বের সমাপ্তি করা এই শিল্পকেও শিক্ষা দেয়। এক যোগ্য শিষ্য আপনার-আপনি গুরুর আদেশ থেকে তাই সমরস করে লেতা হয়, কি সে নিজেই শেষ হয় এবং তখন তার স্থানে স্বয়ং গুরু খড়া হয়। সমস্ত দ্বৈত সমাপ্ত হোকর অद्वैत का भाव आ जाता है। প্রকৃতির প্রকৃতিতে, ব্রাহ্ম কা ব্রাহ্মণে শূণ্য কামানে বিলয় হওয়াও শিস্যত্ব হয়, গুরুত্ব হয় এবং পরম নীতি।
যে ধরনের জল ভরে এক কলশ, নদীতে বহাতা হয় এবং যখন কালশের অস্তিত্ব শেষ হয়, তখন সে কালশের জল, নদীর জলের সাথে এককার হয়, তখন কলশ এবং নদীর জলে পার্থক্য ছিল না, উভয়ে। নদীতে জলের কথা বলা হয়েছে, যখন শিক্ষ্যত্বের এককারে গুরুত্ব পাওয়া যায়, তাহলে কেবলমাত্র এবং কেবলমাত্র গুরুও একই থাকে এবং একই অর্থে জীবনকে শ্রেষ্ঠতা দেওয়া হয়, এটাই জীবনের লক্ষ্য।
এবং যখন একটি শিষ্যের জীবনযাত্রায় এই ধরনের ঘটনা ঘটেছিল, তখন তার জীবনের লক্ষ্যমাত্রা পাওয়া যায়, তখন অদ্বৈত ভাব আসবে তার নিজের সম্পূর্ণ কুণ্ডলিনী জাগরণ করা হবে, আবার সে তার দেব গাছের গাছ। ধারণ করা সম্ভব হতে পারে, যারে ছায়া তালে সমস্ত বিশ্ব, সমস্ত মানবজাতি এবং এই সমাজের সুখ-শান্তির অভিজ্ঞতা হয়, জ্ঞানের শীতলতা পাওয়া যায়, ব্রহ্মত্বের চান্দনীতে দমকতে হুয়ে অমৃতত্বের মানসরোবরে অবগাহন হয়।
এই মিথ্যা, ছল, প্রপঞ্চ, কাপট, মায়া-মোহের বাধ্যতামূলক কথোপকথন তোড়তা হয়েছে জীবনের উদ্দেশ্যকে লাভ করে- এবং তখন এই সমাজের অতৃপ্ত লোক নিজেই উঠে যায়- ''চলো দূর দেম্বের ছাঁব তলে''।
এটি প্রাপ্তি বাধ্যতামূলক গুরু দীক্ষা কোনও সাধনা করার আগে বা অন্য কোনও দীক্ষা নেওয়ার আগে শ্রদ্ধেয় গুরুদেব থেকে। অনুগ্রহ করে যোগাযোগ করুন কৈলাশ সিদ্ধাশ্রম, যোধপুর দ্বারা ই-মেইল , হোয়াটসঅ্যাপ, মোবাইল নাম্বার or অনুরোধ জমা দিন পবিত্র-শক্তিযুক্ত এবং মন্ত্র-পবিত্র পবিত্র সাধনা উপাদান এবং আরও গাইডেন্স প্রাপ্ত করতে,
এর মাধ্যমে ভাগ করুন: