তিনি কবি এগিয়ে যান এবং একটু দূরে অন্য মজদুর থেকে তিনি প্রশ্ন করেন, তিনি মজদুরও পাথর তোড়তে বসেছিলেন, তিনি প্রশ্ন করেছিলেন যে আমার বন্ধু কি করছেন? সে মজদুর তার উদাস আঁখেন উপরে, তাকে কভি দেখা এবং আবার বলেছে, শিশুদের জন্য আজ-রোটি কম থাকতে ও উতনিও উদাসি থেকে সে আবার পাথর তোড়না শুরু করেছে। যেমন জিন্দগীতে কোন রস না হো, কোন আনন্দ না হোক, কোন গান না হোক, জিন্দগীতে তার কোন সৌন্দর্য না হোক, কোন সঙ্গীত না হোক, কোন সুখ না হোক। জীবন যেমন একটি বোঝো দেখে ঢোনা হয় এবং শেষ হয়ে যায়।
তার পাথর তোড়না করতে, যেমন একটা বোঝের কোন ড্রপ হয়, বেসিতে, মজবুরিতে, যার বোঝ থেকে বাধ্যতামূলক কোন ব্যবস্থা না হয়, সেরকম সে পাথর তোড়তে থাকে। তিনি কভি এগিয়ে গিয়েছিলেন এবং তিনি তৃতীয় মজদুর থেকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন তিনিও পাথর তোড় ছিলেন। কিন্তু সে পাথরও তোড় থাকো এবং গানও গা থাকো। আঁখোঁতে যেমন এক উজ্জ্বল থিম, তাঁর খুশি ছিল, তাঁর প্রাণে যেমন এক সুগন্ধি। সে গান গা হুয়ে প্রসন্ন বোধ থেকে আপনার আনন্দিতগ্ন হুয়েনের মধ্যে অহসাস করতে থাকছে যে সে আপনার মধ্যে নৃত্য করছি, সে কবি বলে প্রশ্ন কি আমার বন্ধু, কি করছি? তিনি হংসতী হচ্ছেন আঁখেন উপরে তুলেছেন এবং তার মতো শব্দে ফুল জার হচ্ছেন, তিনি বললেন, ভগবানের মন্দির থাকতে।
वे तीन मजदूर, तीनों पत्थर तोड़ते थे। তারা একটি কাজ করে থাকে কিন্তু তাদের কাজ করার জন্য আমার ভাবনা ছিল। এক উদাসীতে, বোঝে, অর্থহীনতা। একটি আনন্দে, কোনো মগ্নতা, কোনো প্রতিবেদনে। এক পাথর তোড় থাক, এক রোটি-রোজি কামা থাক, এক প্রভুর মন্দির তৈরি থাক। পাথর তোড়না আনন্দের কাজ কীভাবে হয় এবং রোটি-রোজি কমায়ে নাচ বলে সে আসবেগা, গান কহেন আসবেগা, কিন্তু প্রভুর মন্দির তৈরি করা ঠিকই আনন্দ হতে পারে। একইভাবে আমাদের জীবনেও, জীবনকে মন্দিরেও তিন রকমের লোক ছিল। জীবনকে মন্দির তৈরি করতেও তিন রকমের মজদুর ছিল। আপনার জীবন কো উদাসময় বোঝের স্বরূপও ক্রিয়াবিধানে পালন করতে পারে তার বিপরীতে আনন্দের অনুভুতি থেকেও প্রাণের সকল কর্ম শ্রেষ্ঠতা থেকে আনন্দিত হতে পারে।
আমরা কি ভাঁতি কে মজদুর করছি? আমরা পাথর তোড়ছি, রোটি-রোজি কামাচ্ছেন বা প্রভুর মন্দির তৈরি করছেন এবং স্মারণ করছেন যে আমাদের জীবন যে ভাঁতি দেখতে শুরু করে তাতে জীবনযাপনও হচ্ছে। জীবন আপনার বিলকুল কোরি স্লেট অথবা কেরা কাগজ ফর্ম আছে। আমাদের দৃষ্টিতে কিছু লিখতে শুরু করে এবং সেখানে লেখা হয়। আমাদের প্রাণ তার উপর থিরকতে আছে এবং কিছু লিখতে হয়, যেমন আমাদের জীবনকে লেখার ক্রিয়াকলাপ একইভাবে তৈরি করে। জীবন আমরা তৈরি করছি না, জীবন আমরা প্রতিদিন তৈরি করে।
জীবন জন্মের সঙ্গে নেই ভাব, মৃত্যু সঙ্গে পাওয়া যায়। জীবন একটি দীর্ঘ ভ্রমণ এবং এই দীর্ঘ ভ্রমণ রোজ আমরা যেমন এবং যেমন নির্মিত হয়, বৈসা এটি নির্মিত হয়. অতঃপর জীবনযাত্রায় শুভ ভাব ভাবনা আপনার ভিতরে নির্মিত হয় তাদের শুভ ভাবনাগুলিকে সক্রিয় করার জন্য আমাদের জীবন মন্দিরে বিরাজিত দেবের রূপ তৈরি হয়।
দুর্ভাগ্যজনক আকারে হাজার বছরের শিক্ষার ফলে মানুষ কষ্ট পেতে পারে। আজ পর্যন্ত পৃথিবীর উপর জীবনযাপনের আনন্দকে গ্রহণ করা শিক্ষার জন্ম দিতে পারে না। জীবন থেকে বিরোধিতা করা, জীবন থেকে বিরোধিতা করা, জীবনকে ত্যাগ করা, জীবন ত্যাগ করা উপযুক্ত এটা বোঝানোর মতো, জীবনের বাইরে কোন মোক্ষ হয়, সরাসরি চলে যাওয়া হয়, জীবন থেকে মুক্তি পাওয়া যায়।
তুমি সিখানেওয়ালা শিক্ষা তো পৃথিবী পার হচ্ছে। কিন্তু জীবনকেও এই মোক্ষ তৈরি করা, যা পাওয়া যায় তাকেই আনন্দে কেন্দ্র করে লেনা এটা বিজ্ঞান, এই শিক্ষা লাভ করতে পারে না। তাই মানুষ কি এটা দুর্দশা হয়েছে। এই দুর্দশা में अतीत में दी गई विषयाद पूर्ण शिक्षा का हाथ है। জীবন কষ্ট সম্পূর্ণ হয়, তাই আমরা জীবনকে আনন্দপূর্ণ করতে সক্ষম এবং যোগ্যতা পাওয়া যায় না। জীবন কষ্ট সম্পূর্ণ হয় না তাই আমরা কষ্ট ভরি আঁখ থেকে জীবন দেখার চেষ্টা করি। আমাদের দৃষ্টিভঙ্গি দুঃখ ভরি ছায়া সমস্ত জীবনকে অন্ধকারপূর্ণ করে তোলে। জীবন ভর বাইরে, বাইরে এবং কেন? আমাদের দুঃখ পাল স্থায়ী হয়, দৃষ্টি পাল রাখা হয় এবং এটি সারি কথা দৃষ্টি হয়।
জীবন দুঃখবাদী দৃষ্টিভঙ্গি দেখার জন্য ভুলকে ছেড়ে দিন, খেয়াল ছেড়ে দিন কি জীবন খারাপ। যদি আমি খারাপ বুঝতে পারি এবং যদি এটা স্মরণ করি তাহলে আমি খারাপ। তাহলে পরিবর্তন হয়। জীবন আপনি কিভাবে পরিবর্তন করতে পারেন? बिलकुल ही गलत! যদি জীবন খারাপ হয় তাহলে তার কোনো উপায়ই হবে না। একটাও পথ আছে, আমরা তোমার বদলাবে, তোমার দৃষ্টিতে পরিবর্তন হবে না, তাও আবার আমি শেষ হতে পারব না, আজকে বদলাবে না, তখন হতাশা জন্ম হবে, জীবন থেকে অংশ নেবে কি বিস্তৃত হবে না? ঐতিহ্য ও সৃষ্টি হবে।
আমরা সব তাকে ঘাড়ে বসে আছি। এই ঘেরের তোড় টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুইট। अतः सुभाव से जीवन को क्रियान्वित करने से ही जीवन में सुक्रियाएं हो सकेंगी।
এটি প্রাপ্তি বাধ্যতামূলক গুরু দীক্ষা কোনও সাধনা করার আগে বা অন্য কোনও দীক্ষা নেওয়ার আগে শ্রদ্ধেয় গুরুদেব থেকে। অনুগ্রহ করে যোগাযোগ করুন কৈলাশ সিদ্ধাশ্রম, যোধপুর দ্বারা ই-মেইল , হোয়াটসঅ্যাপ, মোবাইল নাম্বার or অনুরোধ জমা দিন পবিত্র-শক্তিযুক্ত এবং মন্ত্র-পবিত্র পবিত্র সাধনা উপাদান এবং আরও গাইডেন্স প্রাপ্ত করতে,
এর মাধ্যমে ভাগ করুন: