সবচেয়ে দুঃখ হয় স্বাস্থ্য কা বিগড়না। যখন পর্যন্ত স্বাস্থ্য ঠিক থাকবে তখন পর্যন্ত মানুষের শরীরে ক্রিয়াশীল থাকতে পারে, রোগ পিডিট শরীর থেকে সাধনা করতে সফলতা অর্জন করা প্রায়ঃ অসম্ভব হয়, এসিলিয়ে জেগে উঠা, কাজ করা ও খাওয়া-পিনে ইত্যাদির মতো নিয়ম রাখতে চাই। , শুদ্ধ সাত্ত্বিক প্রাকৃতিক খাবার, প্রতিদিনায়াম, ব্যায়াম ও বিশেষ আসন থেকে স্বাস্থ্যের বিশেষ সুবিধা হয়।
দ্বিতীয় বিধান খাদ্যের অশুদ্ধিও হয়। স্বাস্থ্য তো বটেই, পর্নতু মানসিক রোগও উৎপন্ন হয়। এই আমাদের শাস্ত্রে খাদ্য শুদ্ধির উপর খুব জোর দেওয়া হয়েছে, একটি বিখ্যাত কথন আছে, যেমন আনন বৈ মনসা মানুষ যার প্রকারের আন্যান গ্রহন তার চিন্তাভাবনা, কর্ম কলাপও একইভাবে, খাদ্যেরও তিন অংশে হয়। একটি তো আরও খট্টে, তিকে মিরচকে বেশি কড়বে গরমা খুব রুখে রাজসি আহার ও দ্বিতীয় বাসি সাড়া হয়েছে, জুঠা, অপবিত্র ও দুর্গন্ধযুক্ত, মাংস মদিরা আদি তামসিক আহার। अतः तृतीय न्याय और धर्म से उपजित अन्न तथा सत कमाई से उपाजित सात्विक आहार ही ग्रहण करना चाहिये। তামসিক ও রাজসিক পদার্থের চরিত্র থেকে কাজ, ক্রোধ, লোভ, মোহমান ও রোগময় অবস্থা তৈরি হয়। যথেষ্ট সাধক আপনার পথ ধরতে গেলে, ঠিক ঠিক সাধক খাদ্য অল্পও করা ছিল।
সাধক কি সাধনাতে তিসরা সবথেকে বড় বিঘ্ন সন্দেহ হয়, যখন এক বার সাধক গুরুকে বলে এক সাধনা মনে হয় তখন তার তুরন্ত তো সিদ্ধি নেই পাতি। উদাহরণ স্বরূপ একটি বিশেষ 11 দিন কা अनुष्ठान है, এবং যখন পাঁচ দিন গুজারে যাবেন তখন তার কোন অনুভুতি ছিল না, তাহলে তার সাধক সাধনায় কোন সন্দেহ হয়, প্রায়ঃ দেখতে আসে কি लक्ष्मी अनुष्ठान में साधक के व्यय वृद्धि আছে এবং অনুষ্টান কে সফলতার সাথে সম্পূর্ন হবেন পর लक्ष्मी जी की अपार कृपा से सभी प्रकार से उन्नति करता है। अनुष्ठान के प्रारम्भ में जब प्राकृतिक रोष से बढ़ता है तो यह शंका योग्य-अच्छे साधकों को प्रायः हो जाती है। এবং তাদের বুদ্ধিতে সময়-সময়ে এটি নেই, তাই আমি দর্শন করি না। আমি যা সাধনা করতে পারব, সে ঠিক আছে না যা যন্ত্রের বা চিত্রের স্থায়ীত্ব আছে, তিনি মন্ত্র সিদ্ধহস্ত প্রতিষ্ঠিত হয় না, ঠিক ছিল না এখন কিছু অনুভূতি লাভ অবস্য ছিল, না হও না কোনো সমস্যা। আমি গুরুজি নে ঠিক এবং ভিতর থেকে নয়, নিজের মনে সন্দেহ প্রকাশ করে এবং বড় করে হাভি হতে পারে, ফলস্বরূপ অনেক সাধক তো অনুষ্ঠান পূরণ করতেই প্রথম ছেড়ে দেয়। এবং সম্পূর্ণ করেও সম্পূর্ণ শ্রদ্ধা ও বিশ্বাসের সাথে যোগ দেয় না, তাদের সাথে কোন প্রকার সফলতা পাওয়া যায় না।
अश्रद्धा हुतं दत्तं तपस्तप्तं कृतं च यत्।
असदि्युच्यते परार्थ न च तप्रेत्य नो इह।
অশ্রদ্ধা থেকে হবন, দান, তপ বা কোন কর্ম অসত্ বলা হয়, কোন লাভ নেই এবং কোন সিদ্ধি বা পূর্ণতা পাওয়া যায়। শ্রদ্ধা ही साधक का मुख्य बल है। শ্রদ্ধা স্বর প্রতি, গুরুর প্রতি, শ্রদ্ধেয় মন্ত্র, কর্তা এই देवी -देवता के प्रति दृढ़ता से बनाये हो करनी चाहिए। यथार्थ साधक को तो बुद्ध देव की भांति अटल भाव से साधना को सम्पन्न करना चाहिए।
ইহাসনে শুকিয়তুতে শরীরं त्वगस्थिमांसं प्रलयच यातु
अप्राप्य बोधां बहुकल्प दुर्लभं नेवासनात कनश्चलिष्यते।
इस आसन पर मेरा शरीर सूख जाय, चमड़ी, हड्डी नाश हो, परन्तु बहुकल्प दुर्लभ बोध प्राप्त बिना इस आसन से कभी नहीं उठूंगा। তাই ভাব চিন্তন মহাত্মা বুদ্ধি বলেছিল তভী বৌধিত্বের ঊর্ধ্বে পাই। ঠিক একইভাবে মনে মনে চিন্তন হবে তার সাধক আপনার সাধনাকে এগিয়ে যেতে হবে এবং জয় করতে হবে তার সামনে এগিয়ে যাওয়াটাও তার পূর্ণতা লাভ করবে।
সদগুরুর অর্থ কোন বিশেষ মানুষ থেকে নয়, আপিতু যাও জ্ঞান দিতে পারে, শিষ্যের জীবনকে উঁচিয়ে নিতে পারে, এবং তার জীবনকে পূর্ণতা দিতে পারে, তার সঠিক নির্দেশনা দিতে পারে, ওহি সদ্গুরু বলানে উপযুক্ত। এই বিষয়টাও চিন্তা করা হয়েছে, বর্তমান কালের সত্যতা, অনেক অভিজ্ঞ সদ্গুরুর কম হয়েছে,
শিস্য কো এক ভাল সদ্গুরুর মিলনও এক সৌভাগ্যের কথা হল শিস্যের সাধনা কালের আগমনের জন্য বাধাঁও থেকে সঠিক পথ দেখান এবং সাধকের মধ্যে শক্তির যোগাযোগের জন্য সদগুরুর বিশেষ প্রয়োজন। টেকনিক পারঙ্গতি যোগানদাতা বলেছেন কি সদগুরু থেকে দীক্ষা গ্রহণ থেকে साधक में दिव्यता आती है। এবং তার পাপগুলি নাশ হয়।
নিত্য গুরু থেকেও সাধনা করা উচিত নয়। नाम जप आरम्भ कर दिया, चौथे दिन व्याख्यान के प्रभाव से वेदान्त का विचार करना। এইভাবে জায়গা-জগহ ভটকে এবং কথা-বার্তায় গুরু পরিবর্তনে থাকবেন কোনও সাধনা প্রমাণিত নয়।
ভগবান কৃষ্ণ স্বয়ং গানে বলেছেন।
প্রণাম, জিজ্ঞাসা ও সেবা করে জেনে নিন।
উপদেক্ষ্যন্তি জ্ঞানং জ্ঞানিনস্তত্বদর্শন।
সে জ্ঞানের তুমি তত্ত্বদর্শী জ্ঞানীদের কাছে জানবে, তার ভলি ভন্তি দন্ডবত প্রণাম করতে তাদের সেবা করবে এবং কাপট ছেড়ে দেবে সহজতা দিয়ে প্রশ্ন করার পরমাত্মা তত্বের ভলি ভবিদ জ্ঞানী জ্ঞানী মহাত্মা তুমি তার তত্ব উপদেশ দেবে। এটি শুধুমাত্র সদগুরু দ্বারা এই কথাটি।
সাধকের পথের মধ্যে একটা বড় বাধা, বিখ্যাত কি যখন মানুষ দেখতে পায়। কি অমুক সাধক এটা সাধনা করে, তা বোঝায় যে তাদের মনে সাধক করার জন্য শ্রদ্ধা হয়, সে সময় মন, বাণী, শরীর থেকে তার শ্রদ্ধা, সম্মান করা হয়। সাধকও মানুষ হয় তার সম্মান, মান-প্রতিষ্ঠা প্রিয় ছিল, জ্যোঁ-জ্যো তাকে ইনকি লাভ করেছিল, সেইঁ-তঁর লালসা আরও বেশি লোকের কাছ থেকে সম্মান পাওয়া যায়। ফলস্বরূপ তিনি আপনার ঈশ্বরী সাধনা থেকে সরে গিয়ে সম্মান বাড়াতে পারেন, সে-তাঁর সাধনা নতুনভাবে কাজ করতে শুরু করে, তিনি সাধনা পথ থেকে বিভ্রান্ত হন। ভালো সেমেন ওজ, तेज, निस्पृहता, सरलता, सौम्यता और ईश्वरीय श्रद्धा में भी न्यूनता लगती है, साधक का सत्व मुखी हृदय तमसाच्छादित होकर क्रोध, मोह, माया, घृणा और दम्भ भरना, इसलिए साधक की भलाई समान है, যে সে পৃথিবীর বুকে সাদা জানে। বাইরে থেকে নীচের থাকুন, আন্দার থেকে উচ্চতার দিকে অগ্রসর হওয়াই সাধক জীবনের জন্য কল্যাণপ্রদ।
সাধনায় এক বিঘ্ন ব্রহ্মচর্যতাকে পরিপূর্ণ করা, সাধককে দ্রুত এবং অজস্র শরীর ব্যতীত সাধনা করা সম্পূর্ণ সফলতা নেই, শরীর, মন, ইন্দ্রীয় এবং বুদ্ধির জোরে সাধকের জন্য প্রয়োজন। अतः साधक चाहिये कि न तो कोई क्रिया नही संग ही करे तथा न जैसे पदार्थ का साथ ही साथ कि ब्रह्मचर्य का नाश हो। বিবাহিত সাধক নারী বা পুরুষেরও পরমার্থ সাধনার জন্য যথার্থ শীলব্রত পালন করা দরকার।
হনুমান জি নে আজীবন ব্রহ্মচর্য পালন করেছেন, সেই প্রভাব থেকে বডে ही वीर, तेजस्वी, ज्ञानी, धीर, विद्वान व भगवान के भक्त हुये। ওয়েবে যোগ কি প্রমাণীদের পরিচিত সেখানে। জিনকে প্রভাব থেকে वेतम और सूक्ष्म से सूक्ष्म रूप धारण करते हैं।
যার সাধক কা মন বিষয়ের কাজগুলো থেকে মুক্ত হতে পারে না। তারও সাধনা পথের মধ্যে বড় বিঘ্ন আতে হয়েছে, কাজনা সে তো ক্রোধ, মোহ, লোভ উৎপন্ন হয় এবং যার ফলস্বরূপ বুদ্ধি সাধনা করে নাশ কর डालती, अतएव कामनाओं से चित्त को सदा दूर रखना चाहिये।
সাধক অন্যদের দোষ দেখতে চাই না। সাধক কে তার साधना में बनाय्याय रखनी चाहिये, अन्यों में दोष देखने का समय ही नहीं मिला। এবং অন্যদের মধ্যে দোষগুলি দেখতে আড্ডা দিতে হবে, তারা আপনার সাধনার পথে স্থির হয়ে এগিয়ে যেতে পারে না।
দোষটা আপনার দেখতে চাই এবং সেগুলি দূর করার জন্য সম্পূর্ণ-পুরা করার চেষ্টা করতে চাই। তভী সঠিক অর্থে আমরা সাধক এবং শিক্ষা হতে পারি। साधना कल में हम साधना से संबधित सभी बातों का विशेष ध्यान रखना ही चाहिये।
শোভা শ্রীমালী
এটি প্রাপ্তি বাধ্যতামূলক গুরু দীক্ষা কোনও সাধনা করার আগে বা অন্য কোনও দীক্ষা নেওয়ার আগে শ্রদ্ধেয় গুরুদেব থেকে। অনুগ্রহ করে যোগাযোগ করুন কৈলাশ সিদ্ধাশ্রম, যোধপুর দ্বারা ই-মেইল , হোয়াটসঅ্যাপ, মোবাইল নাম্বার or অনুরোধ জমা দিন পবিত্র-শক্তিযুক্ত এবং মন্ত্র-পবিত্র পবিত্র সাধনা উপাদান এবং আরও গাইডেন্স প্রাপ্ত করতে,
এর মাধ্যমে ভাগ করুন: