দেবসুর সংগ্রামে, দেবতাদের মা অদিতি ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করেন যে তার ছেলেরা অসুরদের দ্বারা অনেক অত্যাচারিত হচ্ছে। তারপর ভগবান বিষ্ণু বরাহের রূপ ধারণ করে পৃথিবীকে অধর্ম থেকে মুক্ত করেন, ধর্ম পুনঃপ্রতিষ্ঠিত হয় কিন্তু ইতিহাসে ঘটনার ক্রম চলতে থাকে, তারপর ভগবানকে নরসিংহের অবতার নিতে হয় এবং হিরণ্যকশ্যপকে হত্যা করে ধর্ম প্রতিষ্ঠা করতে হয়, তারপর ইতিহাস এগিয়ে যায়। এটি বাড়তে থাকে এবং সত্যযুগে প্রহ্লাদের পৌত্র রাজা বালি তিনটি জগত জয় করেন, তারপর তিনি বামনের রূপ ধারণ করেন এবং রাজা বলির কাছে দক্ষিণা হিসেবে আড়াই কদম জমি চেয়ে ধর্ম প্রতিষ্ঠা করেন।
কালের চক্র চলতে থাকে এবং ত্রেতাযুগে ভগবান রাম আবির্ভূত হন। ভগবান রামও বানর বাহিনীর সাথে রাবণীর শক্তি বিনাশ করে ধর্ম প্রতিষ্ঠা করেন। কিন্তু ইতিহাসে ধর্মীয় ব্যবস্থা বেশিদিন টিকে না। কাম মানুষের মধ্যে ক্রোধ, কাম, লালসা, অহংকার, লোভ, অসুর শক্তির আকারে প্রকাশ পেতে থাকে এবং ধর্ম ও সত্যের শক্তি দমন হয়ে যায় এবং দ্বাপর যুগেও তাই ঘটেছিল। ভারতে হাজার হাজার রাজা ছিল কিন্তু ক্ষমতার কেন্দ্র ছিল ইন্দ্রপ্রস্থ হস্তিনাপুর। কৌরব ও পাণ্ডব ভাই ছিল কিন্তু যুদ্ধ হয়েছিল। পূর্ববর্তী যুদ্ধগুলোতে যেমন ভগবান তাঁর ভূমিকা পালন করেছিলেন, তেমনি এই দ্বাপর যুগের যুদ্ধেও ভগবান শ্রীকৃষ্ণ তাঁর ভূমিকা পালন করেছিলেন। প্রতিটি যুগে ঈশ্বর চাইলে তাঁর অসীম ক্ষমতা ব্যবহার করে পৃথিবীকে দানবমুক্ত করতে পারতেন। কিন্তু প্রত্যেক যুগে ভগবান তাঁর ভক্ত ও শিষ্যদের অনুপ্রাণিত করেছেন এবং কর্মশক্তির জ্ঞান দিয়েছেন। দ্বীন প্রতিষ্ঠার সংগ্রামে উদ্বুদ্ধ করেন।
কি কারণে অধার্মিক কৌরবদেরও 18 অক্ষৌহিণী অর্থাৎ 18 লক্ষ সৈন্য ছিল, ভারতের অর্ধেকেরও বেশি রাজা তাদের সাথে ছিল। অথচ তারা জানত যে আমাদের সামনে কৃষ্ণ, ধর্মের প্রতীক, ধর্মের স্তম্ভ এবং ধর্মপ্রাণ যুধিষ্ঠর। তিনি এমন একজন ব্যক্তি যিনি তাঁর জীবনে কখনও ধর্মের পথ থেকে বিচ্যুত হননি এবং এটাও বড় আশ্চর্যের বিষয় যে মহাভারত যুদ্ধের শুরুতে যখন ভগবান শ্রীকৃষ্ণ পাঁচজনীয় শঙ্খধ্বনি করেছিলেন এবং অর্জুনের রথকে দুই বাহিনীর মধ্যে দাঁড় করিয়েছিলেন। এবং গীতা প্রচার করত, উভয় পক্ষের সেনারা শুনছিল। শুধু অর্জুনই শুনছিলেন না, মহান ধর্মপ্রাণ ভীষ্মও শুনছিলেন, গুরু দ্রোণাচার্যও শুনছিলেন, রাজগুরু কৃপাচার্য এবং মহান প্রতাপশালী রাজাও শুনছিলেন। সমগ্র গীতা শোনার পরও তিনি কৌরবদের পক্ষে যুদ্ধ করেছিলেন। দ্রোণ, কৃপাচার্য, ভীষ্ম কি বুদ্ধিমান ছিলেন না?
ধারাবাহিকতা প্রতিটি ব্যক্তির উপর একটি বিশাল প্রভাব আছে. তিনি যে ধরনের মানুষের সাথে থাকেন তাও তার মানসিক অবস্থাকে প্রভাবিত করে। ধৃতরাষ্ট্র এবং পান্ডুর পিতারা তিন রাজকন্যাকে বিয়ে করতে বাধ্য হন এবং তৃতীয় জন আত্মহত্যা করেন। ভীষ্ম পিতামহ যে অভিশাপ পেয়েছিলেন তার ফলস্বরূপ, তিনি অন্যায়কে সমর্থন করে নিজের সন্তানদের হাতে মৃত্যুবরণ করেছিলেন। গুরু দ্রোণাচার্য, যিনি একজন মহান পণ্ডিত ছিলেন, তিনি অধর্মকে সমর্থন করেছিলেন। দ্রৌপদীর বস্ত্র বিসর্জনের সময় তারাও মাথা নিচু করে বসে রইল। এমনকি ধৃতরাষ্ট্রের মতো একজন বুদ্ধিমান ব্যক্তিও তার নিজের পুত্র এবং তার ভাইয়ের পুত্রদের মধ্যে যে ন্যায়বিচার করা উচিত তা করতে পারেননি। এ কারণে কুরুক্ষেত্রের ভূমি রক্তে রঞ্জিত হয়ে ওঠে।
বিশেষ বিষয় হল ভগবান শ্রী কৃষ্ণ, যোগেশ্বর শ্রী কৃষ্ণ, জগদ্গুরু শ্রী কৃষ্ণ এই সমস্ত কর্ম দেখছিলেন এবং পরিচালনা করছিলেন। কি কারণ ছিল যে তাঁর মহান উপদেশ, যাকে বলা হয় শ্রীমদ্ভাগবত গীতা, কৌরবরা নয় শুধুমাত্র পাণ্ডবরা গ্রহণ করেছিলেন। কারণ পাণ্ডবরা শ্রী কৃষ্ণকে তাদের পথপ্রদর্শক গুরু বলে মনে করেছিল এবং তাঁর প্রতি পূর্ণ আস্থা ও ভক্তি ছিল, তারা দেখতে পায়নি তাদের সামনে কে আছে, তারা দেখেছিল যে যোগেশ্বর শ্রী কৃষ্ণ তাদের সাথে আছেন। জগদ্গুরু কৃষ্ণ মহাভারতের যুদ্ধ বন্ধ করার জন্য অনেক চেষ্টা করেছিলেন, কিন্তু তিনি যখন দেখলেন যে শুধুমাত্র যুদ্ধের মাধ্যমেই আবার ধর্মের জয়লাভ করা যায়, তখন তিনি যুদ্ধ শুরু করার নির্দেশ দেন। রাম বা কৃষ্ণ কেউই সেখানে যুদ্ধ করতে চাননি, কিন্তু যখন নাস্তিকতা এবং অধার্মিকতা বৃদ্ধি পায়, তখন শেষ যে অবস্থাটি থেকে যায় তাকে বলা হয় 'যুদ্ধ'।
1 সালের 1998 জানুয়ারি সদগুরুদেবের দেওয়া মহান উপদেশের ভিত্তি ছিল 'যুধাম দেহি' অর্থাৎ আমি যুদ্ধ চাই, আমি যুদ্ধ করতে চাই এবং শিষ্যদের কাছে আবেদন জানিয়েছিলেন যে জীবন সংগ্রামে অসঙ্গতি এবং বাধাগুলির বিরুদ্ধে লড়াই করার জন্য যুদ্ধ একান্ত প্রয়োজন। এই যুদ্ধ মানসিকও হতে পারে, আমাদের মনকে শক্তিশালী করে আমরা অধর্ম ও অশ্লীলতা দূর করতে পারি, এটি একটি মহাযুদ্ধ। ভিতরের সব শক্তি নিজেদের মধ্যে লড়াই চালিয়ে যাচ্ছে। কখনো এক শক্তি আধিপত্য করে আবার কখনো অন্য শক্তি। এই চিন্তার সংগ্রামে আধ্যাত্মিক সাধনার আগুনে, যোগ জ্ঞানের মাধ্যমে এবং তপস্যার মাধ্যমে জীবনকে হতাশা ও অধর্মের দিকে নিয়ে যাওয়ার প্রবণতা দূর করা যায়।
একজন গুরুর প্রয়োজন অনুগত, নিষ্ঠাবান, নিষ্ঠা ও বিশ্বাসের সাথে নির্ভীক শিষ্য যারা পৃথিবীতে ধর্মকে পুনঃপ্রতিষ্ঠা করতে আগ্রহী। শুধু নিজের জন্য নয়, পুরো সমাজের চিন্তাধারাকে বদলে দিতে বাঁচুন। গুরু পূর্ণিমা উত্সবটি সমস্ত মহান গুরুদের শক্তিকে আহ্বান করার জন্য উদযাপিত হয়। কখনই গুরু পূর্ণিমা উৎসবকে তিথি মনে করতে ভুল করবেন না। জীবনযুদ্ধে অধর্মের বিরুদ্ধে লড়াই করার দৃঢ় সংকল্প, সাহস ও ক্ষমতা থাকলে আপনাকে নিখিলের শিষ্য হতে হবে এবং নতুন আহ্বান ও নতুন সংকল্প গ্রহণের জন্য ধর্মক্ষেত্র, কুরুক্ষেত্রে উপস্থিত হতে হবে।
অর্জুন জিজ্ঞাসা করিল, আমার ইন্দ্রিয়ের দুঃখ কি দূর হইবে?
সকল ধর্ম ত্যাগ করে একমাত্র আমারই আশ্রয় গ্রহণ কর
আমি তোমাকে তোমার সমস্ত পাপ থেকে রক্ষা করব, দুঃখ করো না
অর্থাৎ জাগতিক গুরু হলেন জীবনের সাফল্যের প্রথম ধাপ এবং আধ্যাত্মিক গুরু হলেন অর্থের শেষ ধাপ, জাগতিক গুরু সত্য, অসত্য, অন্ধকার, আলো, মৃত্যু-অমরত্ব ইত্যাদির আভিধানিক অর্থ ব্যাখ্যা করেন। গুরু অন্ধকার থেকে অনুরূপ, অভ্যন্তরীণ দ্বন্দ্ব এবং মানসিক সত্যের দিকে নিয়ে যান তিনি কেবল শিষ্যের আলোর দিকে, মৃত্যু থেকে অমরত্বের দিকে যাত্রা শুরু করেন না, বরং তাকে জীবনের সবচেয়ে সম্পূর্ণ অবস্থায় বা চেতনায় নিয়ে যাওয়ার ক্ষেত্রেও পূর্ণ অবদান রাখেন। পরম ব্রহ্মা। গুরু পূর্ণিমার এই উত্সবটি গুরুর জাগ্রত আধ্যাত্মিক শক্তির মিলনের একটি মহান উত্সব।
গুরু পূর্ণিমার উৎসবে শরীর, মন এবং আত্মা সদগুরুর সাথে অবিচ্ছিন্ন যোগাযোগ, আধ্যাত্মিক অনুশীলন এবং সৎসঙ্গ দ্বারা শুদ্ধ হয়। একজন গুরুর নির্দেশনা ও দয়া ছাড়া আত্ম-বিকাশের পথে অগ্রসর হওয়া সম্ভব নয়।
সদগুরু শিষ্যকে চরম সত্য উপলব্ধি করার আগে বিভিন্নভাবে পরীক্ষা করেন। তারা তাকে তার আগ্রহ, মূল্যবোধ, শক্তি, সামর্থ্য ইত্যাদি অনুযায়ী গাইড করে এবং ধীরে ধীরে তাকে আধ্যাত্মিক সাধনার উচ্চতায় নিয়ে যায়। এই ঊর্ধ্বমুখী যাত্রায়ও শিষ্যের সৌন্দর্য, সৌরভ, কামুকতা ও স্নেহ ক্রমাগত বৃদ্ধি পায়। তাই তার যাত্রার ক্ষতি এড়ানো যায় এবং সাধনার মহান উচ্চতা থেকে পিছলে যাওয়ার ভয় থাকে না।
জ্যোতিষশাস্ত্রের দৃষ্টিকোণ থেকে গুরু পূর্ণিমা একটি মহান উৎসব। এই দিনে গুরু উপাদানের আধ্যাত্মিক চেতনা একটি তীব্রভাবে শক্তিশালী আকারে থাকে। যার সংস্পর্শে শিষ্য জীবনের অজানা জটিলতা আপনাআপনি সমাধান হয়ে যায়। এই দিনে গুরু-শিষ্যের অভ্যন্তরীণ, পবিত্র ও সচেতন সম্পর্কের জমে থাকা ধূলিকণা মুছে যায় এবং সাধক আবার নতুন প্রেরণা, শক্তি, জীবনীশক্তি, দিকনির্দেশনা ও চেতনা লাভ করে।
গুরু এবং শিষ্যের মধ্যে সর্বদা চেতনার সূক্ষ্ম অদৃশ্য স্ট্রিং যুক্ত থাকে, যার কারণে প্রত্যন্ত অঞ্চলে বসে শিষ্যও তার গুরুর কাছ থেকে আদেশ পেতে থাকে এবং তাকে তার সংবাদ দিতে থাকে।
শিষ্য ধ্যানের ক্ষেত্রে দোলা দেয়, হারিয়ে যায়, ক্লান্ত হয় বা তার লক্ষ্য ভুলে যায়। তখন গুরু তাঁর ঐশ্বরিক শক্তির অদৃশ্য সঞ্চারণের মাধ্যমে শিষ্যের জড়তা ও দুর্বলতা দূর করে এক নতুন শক্তি যোগান। যাতে শিষ্যের জীবন সুশৃঙ্খলভাবে এগিয়ে যেতে পারে।
গুরুকে ব্রহ্মা বলা হয়েছে, ব্রহ্মা, বিষ্ণু এবং মহেশ হলেন একই বিরাট সদগুরু উপাদানের তিনটি শক্তি, যা সর্বদা একজন জাগতিক ব্যক্তির জীবনে শ্রেষ্ঠত্ব অর্জনের জন্য অনুসন্ধানকারীকে শক্তি ও চেতনা প্রদান করে, যাতে তার পারিবারিক জীবন উন্নত হয়। প্রতিটি দিক হতে পারে।
একইভাবে, শিষ্যত্ব পূর্ণিমার এই মহান উত্সবটি অন্বেষণকারীদের দিব্য যোগী রূপ এবং সদগুরুর উপস্থিতিতে উদযাপিত হবে যাতে অনুসন্ধানকারী প্রতিটি দৃষ্টিকোণ থেকে পূর্ণমদা পূর্ণমিদম পূর্ণত পূর্ণমুদাচ্যতে পূর্ণস্যা পূর্ণমাদয় পূর্ণমেববশিষ্টে চেতনায় সমৃদ্ধ হতে পারে। এটি পার্থিব জীবনে কোনো ঘাটতি প্রতিরোধ করে এবং অনুসন্ধানকারীকে ক্রমাগত শ্রেষ্ঠত্ব ও উচ্চতা অর্জন করতে সক্ষম করে। তাই প্রতিটি অন্বেষী এইরকম একটি শিবোহম গুরু পূর্ণিমা উৎসবে তার অন্তরঙ্গ সদগুরুর সাথে এক হতে চায়।
এর জন্য 29, 30 এবং 31 জুলাই গুরু পূর্ণিমা উত্সব উপলক্ষে 'শিভোহম ধান্দা লক্ষ্মী দীক্ষা' এবং 'অক্ষয় রাজ রাজেশ্বরী চেতনা দীক্ষা' ইনডোর স্টেডিয়াম, বুধা তালাব রায়পুরে প্রদান করা হবে। এছাড়াও জীবনের পাপ মোচনের জন্য প্রত্যেক সাধকের হবনের আচার অনুষ্ঠান এবং শিব লক্ষ্মীর রাজ্যে জীবন গড়ার জন্য সম্পূর্ণ বেদ মন্ত্রের মাধ্যমে স্বরুদ্র অভিষেক করা হবে।
এটি প্রাপ্তি বাধ্যতামূলক গুরু দীক্ষা কোনও সাধনা করার আগে বা অন্য কোনও দীক্ষা নেওয়ার আগে শ্রদ্ধেয় গুরুদেব থেকে। অনুগ্রহ করে যোগাযোগ করুন কৈলাশ সিদ্ধাশ্রম, যোধপুর দ্বারা ই-মেইল , হোয়াটসঅ্যাপ, Phone or অনুরোধ জমা দিন পবিত্র-শক্তিযুক্ত এবং মন্ত্র-পবিত্র পবিত্র সাধনা উপাদান এবং আরও গাইডেন্স প্রাপ্ত করতে,
এর মাধ্যমে ভাগ করুন: