জন-মানসে যাঁ কৃষ্ণের ভাব, তিনি ঈশ্বরের রূপে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ হন এবং তাঁর ঈশ্বর হন অথবা 'ঈশ্বরত্ব'-এর কারণ হতে পারে না, জিন কালেও আরম্ভ আপনার-আপনি ঈশ্বর কারণের পরিচয় আছে——ফির ওয়ে तो सोलह कला पूर्ण देव पुरुष। এখানে এই শব্দটি ব্যবহার করা হয়েছে, দিব্য ও অবতারী পুরুষ সদৈব মৃত্যু থেকে পরেছিলেন। তারা আজও জন-মানসে জীবিত আছে।
ভিন্ন-ভিন্ন বাংলায় আজও 'কৃষ্ণলীলা' 'মদ্' তথা 'রাসলীলা'-এর মতোই শ্রীকৃষ্ণের জীবন এবং তাদের কর্মের ওপর আলোকপাত করা হয়েছে। কিন্তু সত্যকে গ্রহণ করার মতো কোনো ঐতিহ্যই তৈরি করা হয়েছে, ইসিলিয়ে তো আজ পর্যন্ত এটি বিশ্ব 'মহাপুরুষ' কা বা 'দেব পুরুষ' কা সঠিকভাবে বুঝতে পারবে না। যে সমাজ বর্তমান পর্যন্ত কৃষ্ণকে বুঝতে না পারা, সে সমাজের জন্য তাদের সময় কতটুকু জানবে, তার কল্পনাও করা যায়।
সুদামা জীবন পর্য্যন্ত নয় ব্যাখ্যা করা যে কেবলমাত্র বন্ধুকেও বুঝিয়েছেন, সেখানে তারা কৃষ্ণ এক দিব্য বিভূতি এবং তাদের মাতা-পিতাও তিনি সবসময় নিজের পুত্রের দৃষ্টি থেকে বেছে নিয়েছেন এবং দুর্যোধন নেবেন সবসময় নিজের শত্রুও। আমি কৃষ্ণের কোন দোষ নেই বললেই চলে, কারণ কৃষ্ণ তার সমস্ত জীবন পূর্ণতা দিয়ে থাকে। তারাও 'মাখন চোর' হিসেবে বিখ্যাত হলে 'প্রেম' শব্দটি সঠিকভাবে উপস্থাপন করে।
কৃষ্ণের জীবনী রাজনীতি, সঙ্গীতের মতো বিষয়ও সম্পূর্ণরূপে সমাহিত সেখানে এবং আপনার জীবনে ষোদশ শিল্প সম্পূর্ণ 'পুরুষোত্তম' বলায়। তিনি তার প্রেম এবং শ্রদ্ধার মতো দুরূহ শক্তিকে সমাজের সামনে রেখেছিলেন, যখন তখন সমাজে মিথ্যা, অসত্য, ব্যাভিচার এবং পাখন্ডের কথা বলছিলেন কৃষ্ণ, তিনি সেই সময়েই যিনি যুদ্ধনীতি, তথাকক্ষ দক্ষতার প্রদর্শন করেছিলেন, তিনি আপনার-আপনি। মধ্যে আশর্চনাকারীও ছিল।
কুরুক্ষেত্র-যুদ্ধের ময়দানে যিনি জ্ঞান কৃষ্ণের দ্বারা অর্জুনকে প্রদান করেছেন, তিনি অত্যন্ত বিশেষ এবং কুরিতীনদের উপর কড়া প্রহারকারী। তারা অর্জুন কা মোহ ভাঙতে হুয় বলে-
अशोकानन्वशोचस्त्वं प्रज्ञावादांश्च भाषते।
गतासूनगतसूंश्च नानुचन्ति पण्डिताः।
'হে अर्जुन! তুমি কখনো শোক করে, কখনো তোমার বিদ্বানও বলা হয়। পরন্তু যা বিদ্বান ছিল, তারা যে বেঁচে থাকে, তাদের জন্য এবং যারা বেঁচে থাকে না, তাদের জন্যও শোক হয় না।' এই ধরনের যিনি জ্ঞান কৃষ্ণ নে অর্জুন দিয়েছেন, তিনি আপনার মধ্যে প্রহারমূলক এবং অधर्म का नाश करने वाला है।
কৃষ্ণের দ্বারা আপনার জীবনকালের মধ্যে শুদ্ধতা, পবিত্রতা এবং সত্যতাকে আরও শক্তিশালী করা হয়। अधर्म, व्याभिचार, असत्य के मार्ग पर चलने वाले प्रत्येक जीवन के लिए उन्हें वध करने योग्यता, फिर वह समुदाय परिवार के सदस्य भी क्यों न हो और महाभारत एक प्रकार से संवादात्मक युद्ध भी तो था।
কৃষ্ণ স্বয়ং আপনার মা কংস কা ওধ কর, আপনার নানাকে কারাগার থেকে মুক্ত করवा कर उन्हें पुनः मथुरा का राज्य प्रदान और निर्लिप्त भाव से रहना हुये कृष्ण ने धर्म की स्थापना कर सदैव सुकर्म को ही प्रस्ताव दिया। কৃষ্ণের এই স্বরূপ সমাজকে সহজভাবে গ্রহণ করা উচিত নয়, কারণ তাদের তৈরি করা হুয়ে তথাকথিত ধর্ম-আচরণ, যে স্বার্থকে প্রয়োগ করতে পারে সেখানে, তাদের সিধা আঘাত ছিল। সমাজের মিথ্যাবাদী অধিকারগুলিকে বিচ্ছিন্ন করার সাহস কৃষ্ণের দ্বারা পরিচালিত এবং সত্যের পথের পথে চলনা সিখায়, তিনি খুব কন্টকাকির্ণ তথা পথরিলা পথ রয়েছে এবং তার উপর চলনে কাঁধে কাঁটা বর্তমান পর্যন্ত কোন কাজ নেই। তিনি আপনার জীবনের সমস্ত অঞ্চলে স্পর্শ করে হুয়ে বীরতাকে, সত্যতাকে নির্দিষ্ট স্থান প্রদান করেছেন।
कृष्ण ज्ञानर्जन हेतु सांदीपन ऋषि के आश्रम में पहुँचे, तब ते अपना सर्वस्व समर्पण कर ज्ञानार्जित, गुरु-सेवाकी, साधनाये की और साधना की बारीकियों और आध्यात्म के परिमाण को जन-सामान्य के समक्ष प्रस्तुत। এই সময় কি বিডম্বনা এবং সমাজ তারও একটি চিন্তাশৈলী হয়, যে কৃষ্ণের পক্ষে সঠিক মূল্যায়ন করা হয় না।
श्रीमद्भागवत् गीता में श्रीकृष्ण ने अर्जुन को जिस प्रकार योगविद्या का उपदेश दिया है और उसकी एक-एक शंकाओं का समाधान करते हुये, उसमें कर्त्तव्ययुक्त कर्म की भावना से जाग्रत। কৃষ্ণের দ্বারা দীগকৃত योगविद्या কর্মযোগ, জ্ঞানযোগ, ক্রিয়াযোগের সঙ্গে-সাথে সতোগুণ, তমোগুণ, রজোগুণ কা জ্ঞান দিয়েছেন, একই কারণে আজ গানা ভারতীয় জনজীবনের ভিত্তিগ্রন্থ তৈরি করেছেন, इसीलिये तो भगवान श्रीकृष्ण को 'योगीराज' বলা হয়েছে।
কৃষ্ণ জন্মাষ্টমী ঈশ্বর শ্রীকৃষ্ণের অবতারণ-দিবস আছে এবং ঈশ্বর শ্রীকৃষ্ণের ষোদশকলা সম্পূর্ণ ব্যক্তিত্ব মানা হচ্ছে। যে ব্যক্তিত্ব সলহ শিল্প সম্পূর্ণ হয়, সে কেবল একজন ব্যক্তিই নয়, একটি সমাজও নয়, অপিতু যুগের প্রচলন সামর্থ্য লাভ করতে পারে এবং এই ধরনের ব্যক্তিত্বের চিন্তন, চিন্তা ও ধারণা থেকে সম্পূর্ণ জন সম্প্রদায় আপনার মধ্যে আনন্দিত হয়। ।
আপনিও কোনো মহামারীকে পাসের প্রবচন খেতে যাবেন, সেটাই রাখতে, কি জগত মায়া রূপ, মিথ্যা আছে, এই জগতকে ছেড়ে দিতে সন্ন্যাস সাধারণ করলো, তভী পূর্ণি, শান্তি লাভ হতে পারে। যারা কোন ইনকি পূজা অর্চনা করে, তারা সাক্ষত 'ব্রহ্ম' বলে, তাদের সাক্ষত ঈশ্বর কৃষ্ণকে কখনও জীবন্ত কর্মে ত্যাগ করা যায় না তাদের জীবন, উদাহরণস্বরূপ, প্রতিটি ঘটনা, উত্সাহী হয়, ইসিলিয়ে তাদের যোগেশ্বর কৃষ্ণ বলেছেন।
সবথেকে বড় যোগী তো গৃহস্থ ছিল, এত বন্ধনগুলি কোঁতে হুয়েও জীবন যাত্রা করে এবং আবারও সাধনা, প্রভুর মনোযোগ থাকে। যারে আপনার জীবনে কৃষ্ণকে বোঝালেন, গানের জ্ঞান আপনার জীবনের উত্তরে তুলে ধরলেন, তা বোঝালেন যে তিনি যোগী হয়ে গেছেন, গানে কৃষ্ণ বলেছেন-
यत्र योगेश्वरः कृष्णो, यत्र पाथो धनुर्धरः।
তত্র শ্রীর্ভিজ্যো ভূতির, দ্রুবা নীতি ধর্মতির্মম।
তাত্পর্য এটা কি জগৎ কর্মের স্বরূপ অর্জুন হয়, তিনি যোগী রূপ কৃষ্ণ হয়, তিনি বিজয়, শ্রেষ্ঠতা, শ্রী ও নীতি।
কৃষ্ণ শুধু ভক্তি রূপই নেই, তাদের জীবন, কর্ম, উপদেশ, যা সমহিতের সঙ্গে-সঙ্গে নীতি-অনিতি, আশা-আকাংক্ষা, গান-আচরণের প্রতিটি পক্ষের সম্পূর্ণরূপে বোঝানোর মধ্যে দিয়ে বোঝানোর উপায়। , কৃষ্ণের নীতি, আদর্শ ও নিরাপত্তার চর্মরূপে নাকরুন কার্যকরীতা থেকে উপযুক্ত হতেও দুষ্টদের সঙ্গে দুষ্টতা কা ব্যবহার এবং সজ্জনদের সঙ্গে শ্রেষ্ঠতা ব্যবহার, বন্ধু এবং শত্রুর পরিচয় কি নীতির মতো হয়, এটা সব আজও বাস্তবসম্মত। রূপে।
শ্রীকৃষ্ণের জীবন এক-এক ক্ষণ মানবজীবনের জন্য প্রেরণাদায়ক হয়, শুধু सम्मोहन, वशीकरण, सौन्दर्य तक ही कुछ भी नहीं। সম্পূর্ণ যোগেশ্বরময় হয়, পূর্ণতা কে পরিচায়ক হয়, জিনকি साधना, उपासना कर साधक आपके योग-भोग से पूर्ण कर सकता है। का तात्पर्य केवल वासना नहीं होता, भोग का तात्पर्य है कि आपके जीवन में कोई भोग नही हो, आप समाज में पूज्य हो, आपके ज्ञान का स्तर साथ साथ, साथ स्वयं के साथ- जनमानस का कल्याण हो सकता है।
এটি প্রাপ্তি বাধ্যতামূলক গুরু দীক্ষা কোনও সাধনা করার আগে বা অন্য কোনও দীক্ষা নেওয়ার আগে শ্রদ্ধেয় গুরুদেব থেকে। অনুগ্রহ করে যোগাযোগ করুন কৈলাশ সিদ্ধাশ্রম, যোধপুর দ্বারা ই-মেইল , হোয়াটসঅ্যাপ, মোবাইল নাম্বার or অনুরোধ জমা দিন পবিত্র-শক্তিযুক্ত এবং মন্ত্র-পবিত্র পবিত্র সাধনা উপাদান এবং আরও গাইডেন্স প্রাপ্ত করতে,
এর মাধ্যমে ভাগ করুন: