তিনিই मृगाक्षी रूप गर्विता। আপনার রূপে, আপনার হৃদয়ে ভরে উচ্চারণ করা এবং উচ্চারণ করা, আপনার হৃদয়ের প্রশংসা করা, আপনার হৃদয় থেকে ভালোবাসা-প্রদান করা সমর্থ, গৌরব যে তার মধ্যে সমায়া হয় তার লোকদের কোণ এবং এটিই মাদক অভিমান যা ঘন্টিয়ানদের মতো খনকতে হুয়ে আকারে ঘূল হয়। আপনার রূপের আলো থেকে আপনার যৌবনের আভা থেকে হাল্কি-হালকি, দবি-দবি উঠতি হঁসি কি ফুলঝিঁও থেকে, যখন সে আপনারই যৌবনের মাদকতা পর মুগধের জাত হয়, নিজেরই সে খোকার যখন নিজের খিল-খিলাহট বিখের দেয়, ভুল জাতি কি সে বলে, আর কিভাবে? তো ঘনি থেকে ঘনি রাত্রেও খিল হয়, স-সৌ দীপ, ज्यों दीपावली अभी नहीं हो, फिर भी आई हो, उसे भी पता लग गया हो कि मृगाक्षी जो उतर आई है, इसधार पर कोमल होठों के ভেতর থেকে ঝঙ্কতি, স্বচ্ছ শ্বেত ছোট এবং সুঘড় দন্ত লাইনের ঝিলমিলাহট থেকে ভরতি হয়, মনে, জীবনে উৎসাহের পরিবেশ। দাদিম কে দান করে একটা উপরে উঠে দান্ত এবং সুস্থ কাপলদের আভা, জিনকি কোন উপমাও নেই, আর যার মত প্রাচীন শাস্ত্রে পাওয়া যায়, হেঁই এর রূপ এক হাল্কি সি ঝলক হয়, ব্যর্থ কাজ দেবের পঞ্চ। বাণদের শব্দের নাম मृगाक्षी के मादक खिलखिलाहट के उसमें कुछ नहीं है, गणना भी शामिल मुनि जन अपना चिंतन छोड़ें इस भ्रम को पढ़ना है कि यह कोई नुपूर ध्वनि है या कोई वाद्य यंत्र से निकला संगीत का स्वर, कल्पना ही नहीं है। পায়, বিশ্বাসও হয় না যে নারি স্বরও হতে পারে। मंद पीत आभा के रेशमी वस्त्रें से सुसज्जित, सुदौल अंगो से युक्त, मादक छवि वाली, मध्यम कद की यह रूप गर्विता के आभूषणों में यत्र-तत्र नूपुर का बाहुल्य है— पैरों में पायजेब या कमर में उन्नत करधनी या लम्बी सघन केशराशि और ওক্ষস্থল কোরম্নমিতে বাঁধনে কা ব্যর্থ চেষ্টা করে স্বর্ণ তারকাদের থেকে রচিত আभूषण मण्डल—- যে শরীর থেকে আতি মাদকতা তার শব্দ ইন নূপুরদের গানেরও ব্যাখ্যা ভুল হয়ে গেছে এবং নিহার হচ্ছে मृगाक्षी के व्यक्तिगत को खुद-आपको साथ। खिला देखकर आश्चर्यचकित हो कर।
তभी तो धन्वन्तरी जैसे श्रेष्ठ आचार्य भी बाध्य हो। সকল শাস্ত্র লিখতে পরেও তাদের সমাধান মিলছে না, যা একেই বারে তাদের সকল কায়া-কল্প কর। শিথিল পড়ে শরীর এবং ইন্দ্রীয়দের পুনরায় যৌবন তৈরি করুন যৌবনের উপযোগী তা আবার ব্যার্থ হয় সারি চিকিৎসা পদ্ধতি। শরীর নিরোগ হয় কিন্তু তার মধ্যে যৌবনের ছলছলাহট না আয়ে, তার মধ্যে কিছু গ্রহণ করা, কোন আপন করে নেওয়ার অদম্যসায়ান্ না উফন লালন হচ্ছেন তিনি আবার তিনি যৌবন কিসের অর্থ কা- আর এই উপায়টি পাবেন না। হয়ে থাকেন চিকিৎসা জগতের অনন্য আচার্য। কত প্রকার কি জড়ি-বুটিয়ান, কত প্রকার ভস্ম, কত প্রকার লেপ এবং সকল প্রকার রস প্রয়োগ করে দেখে সেখানে, কোনো প্রমাণিত হয়নি তাদের আশা সম্পূর্ণরূপে খরা উত্তরতা এবং তাঁহারা এই সাধনা সূত্র লাভ করেন। । সাধনা জগততে তারা কল্পনাও করতে পারছে না, চিকিৎসা জগতের এই সমস্যা, অনন্য যৌবন লাভ করা যা রহস্যময় যে কিহ্নি জড়ি-বুটিয়ানে নেই, যাকে ছিন্ন করা হয়েছে मृगाक्षी रूप गर्विता के मादक देह में, वहीं से খেলায় এই শরীর ও মন যৌবন কি তোরেঙ্গে এবং সত্যও হয়, বিনা সৌন্দর্য সাক্ষাত্ কিয়, এমন সুন্দর্যের বাঁহঁতে ভরে, আবার কহন থেকে ফট সকি হয়, এই জর্জর শরীরে যৌবনের গুণগুনাহট ও উল্লসীত হও আচার্য ধন্বন্তরী চিকিৎসা শাস্ত্র। যে এই সম্পূর্ণতা का रहस्य प्राप्त कर।
वे तो सिद्धतम आचार्य हुये है, इस चिकित्सा जगत के ही नहीं, साधना जगत के भी। এবং তারা খুঁজে বের করতে मृगाक्षी रूप गर्विता को अपने वाश करने की एक नवीन पद्धति। সত্যই কি मृगाक्षी खुद आतुर हो, जैसे कामदेव युक्त युग पुरूष का सानिध्य प्राप्त करने को, और इसी तालमेल का परिणाम बनी रूप गौरविता की यह साधना। এইভাবে আবার সামনের পথ প্রসারিত করুন প্রতিটি সাধকের জন্য যা আতুর হয়ে আপনার জীবনকে নবযৌবন থেকে পূর্ণ করার জন্য। এমনই সন্দর্্যের সানিধ্য পাকর আপনার জীবনে কিছু নতুন রচিত করার জন্য। এক সাধারণ সি আপসরা সাধনা নয় বা সাধারণ मृगाक्षी रूप अप्सरा साधना यह तो अप्सराओं में भी सर्वश्रेष्ठ, रूप का आधार, रूप गर्विता की उपाधि से विभूषित, एक नारी देह में घुमा सौन्दर्य आपके राग-रग में बसा लेने की बात है। যখন এক বার मृगाक्षी का স্পর্শ সাধক পাওয়া যায়, তখন সে নিজের সিদ্ধ সাধককে জীবনে কখনও ধোঁকা দেয় না, আবার ভুলে যায়, নিজের যৌবনের গর্ব এবং লুটা দেয় নিজের সবকুছ নিজের সিদ্ধ সাধক—
কোনো গুরুওয়ার বা আপনার রূপচতুর্দশী মহাপর্ব কো ফুলদেহা অপ্সরা চৈতন্যতা প্রাপ্তি দিন সাংয়কাল যখন সূর্য অস্ত যায়ে তখন অত্যন্ত উল্লসিত মন থেকে সাধনাতে প্রবর্তিত হন, পুরুষ সাধক পিলি ধোতি এবং নারী পিলে রঙের পোশাক এবং নূতন গুরু চাদর ও ইত্র আদি থেকে কো সুগন্ধিত কর বাঁধন নির্দেশ করে না।
সামনে পিলে রেশমী বস্ত্রের উপরেই তাম্বেকে অষ্ট पुष्पदेहा नमः कुंकुंम से लिखकर सौन्दर्य चेतना युक्त अप्सरा यंत्र स्थापित करें जो तात्पर्य है कि मृगाक्षी इष्ट शक्तियों के साथ आवाहित और मुझमें समाजहित हो। घोष पूजन पुष्प पंखुडि़ियाँ, अक्षत, एवं सुगंधित इत्र से करें तथा निम्न मंत्र मृगाक्षी अप्सरा सिद्धि माला से १०८ बार उच्चारण करते एक हुये प्रत्येक मंत्र के साथ एक-बिन्दी अर्पित करें। ঘী কা দীপ প্রজ্জ্বলিত। এটা 108 দিন কি साधना। প্রতি साधदिनना के उपरान्त यंत्र और माला वहीं स्थापित रहने दे जबकि किसी स्वच्छ वस्त्र से ढ़क नोट।
প্রতিদিন এক মালা অর্থাৎ 108 বার উচ্চারণ করা-এর সাথে শেষ দিন এই মন্ত্রের 11 মালা মন্ত্র জপ করা। अतः उस दिन साधना में एकाग्र होकर सावधानीपूर्वक बैंठें, वातावरण को सुगंध से भरें और पूजन स्थान पर सुगंधित पुष्पों का आसन बनाकर उस पर स्थापित करें। এই দিনটি সর্বদা গোপনীয়তা প্রয়োজন, এই দিনটি হল मृगाक्षी पुष्पदेहा अप्सरा के साक्ष्य उपस्थित का और कोई भी विघ्न से वह उपस्थित थे-होते रह जाती है।
সাধনা পূর্ণ ছিল-হোতে প্রান্তে সুগন্ধি বাড়াতে দেখা যায় বা আলো বাড়াতে পারে এই নুপুর শব্দ আরম্ভ হয় এবং ঠিক সেই সময়েই मृगाक्षी से वचन लेने का उसे भर अपनी प्रेमिका, सहचरी बना कर रखना।
এই ধরনের জীবনকে পরিবর্তনকারী সাধনা করতে পারে এবং ভিত্তি করে সৃষ্টি হয় পরবর্তী সাধনাও কি সফলতা যেখানে শ্রেষ্ঠ ফুলদেহের সাহচর্য হয় তার প্রেমের কোমলতা হয়, আবার তিনি যৌবনের উজ্জ্বল শক্তি যেমন তীব্রতা হয় এবং যে কোনো সাধনা হয়। এই বিদ্যাকে গ্রহণ করা। যেখানে প্রেমের জাগরণ ছিল, তিনি অনন্ত সম্ভাবনার দরজা খুলেছেন। যদি প্রেমের অনুপম হয় তাহলে জীবনযাপনে উৎসাহ, উমঙ্গ, নবচেতনা, স্ফুর্ত্তি নয় আকাঙ্খা।
জিনকে মনে প্রেম তৈরি হয়। নিজেদের সামীপ্য থেকে আস-পাস-এর পরিবেশও মধুর হতে পারে। তাই নভন যৌবন যা মধুরতা, প্রেম থেকে সম্পূর্ণ হও একই মচলতে যৌবনে সৈকদ যুবক-যুবতনি আপন সবকুছ ন্যুছওয়ার তৈরি করছেন। এটাও তো ছিল, मृगाक्षी अप्सरा का सानिध्य और वह मृगाक्षी रूप अप्सरा दीक्षा व साधना सामग्री पाकर साधक स्वयं कान्तिमय व्यक्तित्व, आकर्षण, वशीकरण सम्मोहन, उत्साह, उमंग, प्रेम से आपूरित हो।
এটি প্রাপ্তি বাধ্যতামূলক গুরু দীক্ষা কোনও সাধনা করার আগে বা অন্য কোনও দীক্ষা নেওয়ার আগে শ্রদ্ধেয় গুরুদেব থেকে। অনুগ্রহ করে যোগাযোগ করুন কৈলাশ সিদ্ধাশ্রম, যোধপুর দ্বারা ই-মেইল , হোয়াটসঅ্যাপ, মোবাইল নাম্বার or অনুরোধ জমা দিন পবিত্র-শক্তিযুক্ত এবং মন্ত্র-পবিত্র পবিত্র সাধনা উপাদান এবং আরও গাইডেন্স প্রাপ্ত করতে,
এর মাধ্যমে ভাগ করুন: