এটি একটি দুর্দান্ত রৌদ্রোজ্জ্বল দিন ছিল এবং যুবক লক্ষ্মণ দাস শিকার করতে তার বাড়ি ছেড়েছিলেন। একজন কৃষকের ছেলে হলেও শিকারে তার দারুণ দক্ষতা ছিল। শীঘ্রই, সে বন্যের গভীরে পৌঁছে তার শিকারের সন্ধান করতে লাগল। হঠাৎ, তিনি চারপাশে একটি বড় মোটা হরিণ দেখতে পেলেন এবং তিনি হরিণটিকে লক্ষ্য করলেন। লক্ষ্মণ একজন দক্ষ তীরন্দাজ হওয়ার কারণে খুব কমই তার লক্ষ্য মিস করতেন। সে তার তীর নিক্ষেপ করল এবং হরিণটি মাটিতে পড়ে গেল। অন্য কোন বন্য প্রাণী তার চোখের সামনে ছিনিয়ে নেওয়ার আগেই লক্ষ্মণ শিকার ধরতে মৃত হরিণের দিকে ছুটে যান।
লক্ষ্মণ দাস হরিণের কাছে গিয়ে তার চোখের দিকে তাকাল। হরিণের চোখে ব্যথা ছিল যা তাকে প্রশ্ন করছিল আমি তোমার কি ক্ষতি করেছি? হরিণের চোখের এই বেদনা লক্ষ্মণ দাসকে এক মুহুর্তের জন্য বিভ্রান্ত করে এবং তিনি নিঃশব্দে হরিণটির মৃত্যুর জন্য অপেক্ষা করতে থাকেন। শীঘ্রই, হরিণ শেষ নিঃশ্বাস নিল এবং মারা গেল। লক্ষ্মণ দাস স্বস্তির বোধে গভীর দীর্ঘশ্বাস ফেললেন এবং হরিণটি খুলতে শুরু করলেন। এরপর তিনি যা দেখলেন তা তরুণ শিকারীর মেরুদন্ড জুড়ে একটি ঠাণ্ডা পাঠিয়েছে। হরিণের পেটে ছিল দুটি অনাগত শিশু, দুটিই এখন মৃত!
"উহু! আমি কি করলাম? আমি একটি গর্ভবতী হরিণকে হত্যা করেছি যেটি দুটি বাচ্চার জন্ম দিতে চলেছে। আমি এত বড় পাপী।", লক্ষ্মণ দাস নিজের সাথে কথা বললেন।
ঘটনাটি তাকে গভীরভাবে আতঙ্কিত করেছিল এবং সে তার কর্মের জন্য অনুতপ্ত হতে শুরু করেছিল। ঠিক সেই মুহুর্তে, তিনি তার তীর ভেঙ্গে এবং তার ধনুক নিক্ষেপ করেন। তিনি সমস্ত পার্থিব বিষয় ত্যাগ করে তপস্বী হওয়ার জন্য মনস্থির করেছিলেন। শীঘ্রই, তিনি একজন সহকর্মী তপস্বী জানকী প্রসাদের মুখোমুখি হন। জানকী প্রসাদ তাকে গ্রহণ করেন এবং তার নাম পরিবর্তন করে মাধো দাস রাখেন।
মাধো দাস গভীর তপস্যা শুরু করেন এবং সাধনায় সাফল্য পেতে শুরু করেন। তিনি কিছু অলৌকিক ক্ষমতা অর্জন করেছিলেন এবং এইভাবে নিজের আশ্রম প্রতিষ্ঠা করেছিলেন এবং কিছু শিষ্য গ্রহণ করেছিলেন। সে যত সিদ্ধি অর্জন করুক না কেন, গর্ভবতী হরিণ হত্যার পাপ তাকে তাড়িত করে। তিনি মনের শান্তি পেতে আরও কঠিন ধ্যান করতে শুরু করলেন। সময় অতিবাহিত হতে থাকে এবং তিনি আরও খ্যাতি পেতে শুরু করেন। সিদ্ধি লাভের তাড়ায় সে তার জীবনের আসল লক্ষ্য ভুলে গেল।
একদিন মাধো দাস যখন একটি গাছের নীচে ধ্যান করছিলেন, তখন তাঁর একজন শিষ্য তাঁর দিকে ছুটে এসে বললেন, “গুরুজী, অল্প কিছু লোক জোর করে আশ্রমে প্রবেশ করেছে। তারা নিজেদের সাথে কিছু ছাগল এনেছিল যা তারা রান্নাঘরের বাইরে মেরে এখন রান্না করছে। তাদের কর্তাও আপনার আসনে বসে আছেন। আমরা তাদের থামানোর চেষ্টা করেছি কিন্তু তারা আমাদের ছাড়িয়ে গেছে।”
এই কথা শুনে মাধো দাস রাগান্বিত হলেন। কেউ কিভাবে আমার আশ্রমে ঢুকে নিরীহ ছাগলকে হত্যা করার সাহস পেল? শুধু তাই নয়, মাংস রান্না করে আমার রান্নাঘরকেও তারা অপবিত্র করেছে। আমি তাদের একটি ভাল শিক্ষা দেব এবং তারা তাদের জীবনে এই ভুলের পুনরাবৃত্তি করবে না।”
মাধো দাস কিছু গোপন মন্ত্র পাঠ করলেন এবং তাঁর কিছু অলৌকিক শক্তিকে আহ্বান করলেন এবং অপরাধীদের তাঁর সামনে আনার নির্দেশ দিলেন। আশ্চর্যজনকভাবে, কিছুই ঘটেনি, এবং তার ক্ষমতা অপরাধীদের আনতে পারেনি। রাগান্বিত হয়ে মাধো দাস তার আশ্রমের দিকে ছুটে গেলেন এই জঘন্য কাজের সাথে জড়িত সবাইকে মারতে। শীঘ্রই, তিনি একজন লোককে তার আসনে বসে দেখতে পেলেন এবং কিছু লোক বড় পাত্রে মাংস রান্না করছে। চারিদিকে রক্ত আর ছাগলের অবশেষ।
যাইহোক, অদ্ভুত কিছু ঘটল, মাধো দাসের রাগ অদৃশ্য হয়ে গেল যে মুহূর্তে তিনি লোকটিকে তাঁর আসনে বসেছিলেন। তার মুখে একটা ঐশ্বরিক শান্তি ছিল যা মাধো দাসের মনে প্রশান্তি এনেছিল। মাধো দাস যেদিন হরিণ মেরেছে সেদিন থেকে এত শান্তি অনুভব করেনি। তিনি লোকটিকে প্রণাম করে বললেন, “আমি এই আশ্রম ছেড়ে চলে যাব, চারিদিকে নিরীহ ছাগলের রক্ত-মাংস। আমি আর এই অশুভ ভূমিতে ধ্যান করতে পারব না।"
এই কথাগুলি শুনে মহান ঋষি বললেন, "কেন, এটা কি তোমার সামনে মারা যাওয়া দুটি শত্রুর সাথে গর্ভবতী হরিণের কথা মনে করিয়ে দিল?"
মাধো দাস এখন নিশ্চিত হলেন যে তার সামনে বসা লোকটি সাধারণ লোক নয় এবং তার নাম জিজ্ঞাসা করলেন। মাধো দাস জানতে পারলেন যে তার সামনে থাকা ব্যক্তিটি শিখদের দশম গুরু গুরু গোবিন্দ সিং জি ছাড়া আর কেউ নয়। মাধো দাস তার আচরণের জন্য খারাপ বোধ করেছিলেন এবং ক্ষমা চেয়েছিলেন। তারপর গুরু গোবিন্দ সিং জি বললেন, “তুমি কেমন মানুষ? আপনি বলছেন আপনি এই জমিতে ধ্যান করতে পারবেন না কারণ এখানে অনেক নিরীহ ছাগল মারা হয়েছে। আমি জানতে চাই আপনি ধ্যান করে কি লাভ করতে চান যখন আপনি জানেন যে প্রতিদিন এত নিরপরাধ মানুষ মুঘলদের হাতে নিহত হচ্ছে।”
সবাই যে শরীরে ছুটে যায়, মানুষটিকে কেউ দেখতে পায় না,
Sab Siddhi Sahaje Paiye, Je Man Jogi Hoyi.
“জাফরান পোশাক পরা এবং একজন সাধুর মতো দেখা দেওয়া খুব সহজ। যাইহোক, নিজের উপর নিয়ন্ত্রণ অর্জন করা অত্যন্ত কঠিন, শুধুমাত্র কিছু মানুষই জীবনে এমন অবস্থা অর্জন করতে পারে। যদি একজন ব্যক্তি সত্যিকারের সাধক হতে পারেন (আলোকিত হয়ে), তবে সেই ব্যক্তি সমস্ত সিদ্ধি অর্জন করতে সক্ষম হয়।"
গুরু গোবিন্দ সিং জির কথা শুনে কেন এত নিরপরাধ লোকের হত্যা তাকে কষ্ট দিচ্ছিল না, মাধো দাস গুরু গোবিন্দ সিং জির পবিত্র পায়ে পড়লেন এবং তাঁকে তাঁর শিষ্য হিসাবে গ্রহণ করার অনুরোধ করলেন। গুরু গোবিন্দ সিং জি বলেছিলেন, "তুমি আমার বান্দা (আমার সহকর্মী)" এবং তাকে বান্দা সিং বাহাদুর নাম দিয়েছিলেন।
আমরা সকলেই ইতিহাস জানি যে কীভাবে পরে বান্দা সিং বাহাদুর একজন মহান যোদ্ধা হিসাবে আবির্ভূত হন এবং মুঘল সাম্রাজ্যের বিভিন্ন এখতিয়ারের বিরুদ্ধে লড়াই করেছিলেন। এখানে বোঝার গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হল তিনি কয়েক বছর ধ্যান এবং তপস্যা করার পরেও শান্তি ও জ্ঞান অর্জন করতে সক্ষম হননি। তিনি তাঁর গুরুর দর্শন এবং তাঁর গুরুর মহান বাণী দ্বারা জ্ঞানলাভ করতে সক্ষম হন!
কবিরা লোহা এক, বালিতে দ্বিতীয় আছে,
তাহির বক্তার বনে, তাহির শমসের।
“লোহাতে আলাদা কিছু নেই, তবে যাদুটি এতে যুক্ত উপাদানের মধ্যে থাকে। একই লোহা হয় একটি বাক্স বা তলোয়ার হওয়ার ক্ষমতা অর্জন করে যা এটিতে কী উপাদান যুক্ত হয় তার ভিত্তিতে। একইভাবে, সমস্ত মানুষ একই, এটি একজন সদগুরুর কৃপা যা একজন সাধারণ মানুষকেও ঈশ্বরে রূপান্তরিত করতে পারে।"
তাঁর রাগ, ঘৃণা, আত্মকেন্দ্রিকতা সবই গুরু গোবিন্দ সিং জির জ্ঞানের দ্বারা গলে গিয়েছিল এবং তিনি একজন মহান শিষ্য হতে সক্ষম হয়েছিলেন, এমন একজন শিষ্য যাকে আমরা তাঁর শাহাদতের 300 বছরেরও বেশি পরেও স্মরণ করি।
উপরের ঘটনাটি আমাদের শিক্ষা দেয় যে ব্যক্তি জীবনে গুরুর সাথে আশীর্বাদ না করলে জীবনে পরিপূর্ণতা অর্জন করা যায় না। মানুষের ছয়টি প্রধান শত্রু- ক্রোধ, কাম, অহংকার, হিংসা, অলসতা এবং আসক্তি। একজন মানুষের পক্ষে এই শত্রুদের নিজের দ্বারা জয় করা অসম্ভব, একজন সদগুরুর দেবত্ব, একজন সদগুরুর কৃপা, জীবনের এই সমস্ত শত্রুদের পরাস্ত করার জন্য একজন সদগুরুর আশীর্বাদ প্রয়োজন। এবং তখনই একজন ব্যক্তি জীবনে অভ্যন্তরীণ শান্তি ও প্রশান্তি লাভ করতে পারে।
কবিরা বললেন গড়বিও, কাল গাহে কেসা।
আমি জানি না মারিসি কোথায়, কোন বাড়ি, কোন দেশে।
“মানুষ অকারণে তাদের জীবনে অনেক অহংবোধ রাখে। আমরা এই পৃথিবীতে যেখানেই যাই মৃত্যু আমাদের একটি ট্র্যাক রাখে এবং তার হাতে আমাদের চুল থাকে (আমাদের জীবনের উপর সম্পূর্ণ নিয়ন্ত্রণ রয়েছে)। কেউ জানে না কখন তার ইচ্ছায় এই জীবন শেষ হবে, তাহলে কেন একজন ব্যক্তি মূল্যবান কিছুর মালিক হয়ে এই মূল্যবান জীবন নষ্ট করবে।
লোকেরা প্রচুর অহংকার পরে, তারা তাদের সামাজিক অবস্থান নিয়ে গর্বিত, তারা অনুভব করে যে তারা অন্যদের চেয়ে ভাল এবং এই অনুভূতিই তাদের জ্ঞানার্জনের পথে আসে।"
লোকেরা তাদের পার্থিব সম্পদ, তাদের পরিবারের সদস্য, বন্ধুবান্ধব এবং তাদের সমস্ত ভক্তদের সাথে সংযুক্ত থাকে। আজকের সোশ্যাল মিডিয়ার বিশ্বে, অনুগামীদের একটি বড় সম্প্রদায় রয়েছে যেখানে লোকেরা তাদের অনুগামীদের পছন্দের জন্য ভিডিও আপলোড করতে থাকে। সেই লোকেরা এই ভার্চুয়াল মানব জীবনে ভার্চুয়াল জীবনযাপন করছে।
হাত জলে, লাকড়ি জলে, জলে জলওয়ান হার,
কৌতিকহারা বি জলে, কসৌঁ করুন পুকার।
“সৎকারের সময় দেহ পুড়ে যায়, মৃতদেহ পোড়ানোর জন্য যে কাঠ ব্যবহার করা হয় তাও ছাই হয়ে যায়। যে চিতায় আগুন দিয়েছে সেও একদিন পুড়ে যায় এবং যারা এই পুরো প্রক্রিয়াটি দেখছিল তারাও তাই করে।
যখন সবার ভাগ্য একই, তখন মানুষ কার কাছে সাহায্য চাইবে, কে সাহায্য করবে এই জন্ম-মৃত্যুর চক্র থেকে মুক্তি পেতে। কবির জীবনে একজন সদগুরুর তাৎপর্য ব্যাখ্যা করতে চেয়েছিলেন কারণ তিনিই একমাত্র যিনি সর্বদা শিষ্যের সাথে থাকেন।”
একবার একজন ব্যক্তি জীবনে সত্যিকারের গুরুর আশীর্বাদ পেয়ে গেলে, এমন ব্যক্তির জন্য কিছুই অপ্রাপ্য থাকে না। গুরুর শক্তি, গুরুর জ্ঞান শিষ্যের দেহে রূপান্তরিত হয় এবং হঠাৎ করেই শিষ্য জীবনে মহত্ত্ব লাভ করে। তুম হো পরস, আমি হুঁ লোহা গানটি সদগুরুর এই দিকটিকে নির্দেশ করে। শিষ্য ঠিক লোহার টুকরো যার কোন বিশেষ মূল্য নেই। বিপরীতে, একজন সদগুরু হলেন দার্শনিকের পাথরের মতো। যে মুহুর্তে লোহার টুকরো একজন দার্শনিকের পাথরকে স্পর্শ করে, তখন তা সোনায় রূপান্তরিত হয়, এমন একটি ধাতু যার মূল্য অনেক বেশি, একটি ধাতু যা এই বিশ্বের সকলের কাছে প্রিয়।
এই শরীরের শাস্তি, সব কিছু সবারই হয়,
জ্ঞানীরা জ্ঞানে ভোগে, জ্ঞানীরা ভয়ে ভোগে।
“জন্ম গ্রহণের সাথে জড়িত একটি শাস্তি রয়েছে, প্রত্যেককে তাদের কর্মের মুখোমুখি হতে হবে। একজন জ্ঞানী এবং অজ্ঞ ব্যক্তির মধ্যে পার্থক্য হল জ্ঞানী ব্যক্তি তার নিজের কর্মের ফল বিবেচনা করে সমস্ত দুঃখকষ্টের মধ্য দিয়ে যায় যেখানে একজন অজ্ঞ ব্যক্তি ঈশ্বরকে দোষারোপ করতে থাকে এবং অসুখী থাকে।"
একবার শিষ্য বুঝতে পারে যে সমস্ত দুঃখকষ্ট, সে তার নিজের কর্মের ফল, তার জীবনে শান্তির অনুভূতি আসে। তিনি বুঝতে শুরু করেন যে খারাপ কর্মকে বাতিল করার একমাত্র উপায় হল তাদের মুখোমুখি হওয়া এবং সদগুরুকে ধার্মিক চিত্তে সেবা করা।
তুমি সবই করেছ, তুমি আমার মধ্যে থাকনি,
আমি যখন তোমার দিকে তাকালাম, আমি তোমার দিকে তাকালাম।
"শুধু প্রতিবার "তুমি" বলে আমি নিজেকে হারিয়ে ফেলেছি। এখন তোমার আর আমার মধ্যে কোন পার্থক্য নেই এবং আমি তোমাকে সর্বত্র দেখতে পাই।
এবং একবার শিষ্য তার গুরুতে নিমগ্ন হয়ে গেলে, একবার সে গুরু সম্পর্কে চিন্তা করতে শুরু করলে, শিষ্যটি গুরুর প্রতিরূপ হয়ে ওঠে এবং উভয়ের মধ্যে কোন পার্থক্য থাকে না।
আমি যখন বেঁচে ছিলাম, এখন আমি বেঁচে আছি,
প্রেম গালি আতি সাংকারি, জামে দো না সমহি।
"যখন "আমি" ছিলাম তখন ঈশ্বর ছিল না এবং এখন যেহেতু ঈশ্বর আছে, আমার অস্তিত্ব হারিয়ে গেছে। প্রেমের পথ এতই সংকীর্ণ যে দুটি জিনিস (দ্বৈততা - আমি এবং ঈশ্বর উভয়ই) একসাথে থাকতে পারে না।"
সত্যিকারের শিষ্যের ক্ষেত্রে এটাই হয়। একবার সে নিজেকে সম্পূর্ণরূপে গুরুর সাথে একত্রিত করে, একবার সে সম্পূর্ণরূপে নিজেকে গুরুর কাছে সমর্পণ করে, শিষ্য আর একজন সাধারণ মানুষ থাকে না। গুরুর জ্ঞান তাকে আলোকিত করে, এবং শিষ্য তার জীবনের লক্ষ্য অর্জন করতে সক্ষম হয়।
এটা যেমন আমার মনে, তেমনি আমার চোখে।
তেরা সায়েন তুজ মে হ্যায়, তু জাগ সাকে তো জাগ
"তিলের মধ্যে যেমন তেল থাকে এবং চকমকি পাথরে আগুন থাকে, তেমনি তোমার ভগবান তোমার মধ্যে বাস করে, চেষ্টা কর এবং জাগ্রত হও।" গুরু থাকেন শিষ্যের মধ্যে। এটা শিষ্যের উপর নির্ভর করে যে তিনি গুরুর প্রকৃত রূপ বুঝতে সক্ষম হন বা তাঁকে একজন সাধারণ ব্যক্তি হিসাবে বিবেচনা করতে থাকেন। শিষ্যের সবচেয়ে বড় দুর্ভাগ্য হল গুরুর আসল রূপ চিনতে না পারা।
জীবন সমঝে জীবন বুঝি, জীবন সে করো আস
জীবত করম কি ফাঁসি না কাতি, মুই মুক্তি কি আস
“আপনি বেঁচে থাকতে জেগে উঠুন কারণ এটি আপনার একমাত্র সুযোগ। মুক্তি পেতে হলে সব মায়া দিয়ে বন্ধন ছিন্ন করতে হবে। কেউ জীবিত অবস্থায় নির্বাণ লাভ করতে পারে কারণ মৃত্যু কোন মুক্তিদাতা নয়।”
আমরা শিষ্যরা আমাদের জীবনে একজন মহান সদগুরু পেয়ে ধন্য। আমাদের অবশ্যই এই জীবন থেকে সর্বোচ্চ সদ্ব্যবহার করতে হবে এবং সদগুরুদেবের প্রকৃত রূপ বোঝার চেষ্টা করতে হবে। তা না হলে, আবার আমাদের যন্ত্রণা ও যন্ত্রণার পথে নিক্ষেপ করবে।
নিজেকে উজ্জীবিত করার, নিজেকে সক্রিয় করার সর্বোত্তম উপায় হল সদগুরুদেবকে অনুরোধ করা এবং নিজের হৃদয়ে বাস করার জন্য। যদি এমন হয়, তাহলে শিষ্যের প্রতিটি হৃদস্পন্দনে গুরু অবস্থান করেন এবং শিষ্য দ্রুত জীবনের সবকিছু অর্জন করতে সক্ষম হয়। নীচে সাধন পদ্ধতি দেওয়া আছে যা ব্যবহার করে একজন শিষ্য সদগুরুকে তার হৃদয়ে স্থায়ীভাবে বসবাসের জন্য আমন্ত্রণ জানাতে পারেন। এই পবিত্র সাধনা পদ্ধতিকে বলা হয় গুরু হৃদয়স্থাপন সাধনা।
এই সাধনার জন্য একজনের প্রয়োজন গুরু হৃদয়স্থান যন্ত্র এবং ক্রিস্টাল জপমালা। সকালে উঠে গোসল সেরে নিন। তাজা হলুদ জামা পরুন। উত্তর দিকে মুখ করে হলুদ মাদুরের উপর বসুন। একটি কাঠের সিট হলুদ কাপড় দিয়ে ঢেকে দিন। একটি হলুদ রঙের ফুলের কিছু পাপড়ি নিন এবং তার উপরে গুরু হৃদয়স্থান যন্ত্র রাখুন। একটি ঘি প্রদীপ জ্বালান এবং তারপর এইভাবে বলুন:
দিরঘো সাদাম, ভী পরীপুরূণ রূপম,
গুরুুত্বম সাদাইভম ভাগবত প্রণাম্যম।
ত্বাম ব্রহ্মা বিষ্ণু রুদ্র স্বরূপম,
ত্বাদেয়ম প্রনামায়াম, ত্বদেয়্যম্ প্রনামম্।
না চেতো ভাববাদে রবি নেত্ররাম,
গঙ্গা সাদেভা পরম চ রুদ্রম।
বিষ্ণ্নরবতমে মেভাতমেভ সিন্ধুম, একো
হাই নামাম গুরুতুম প্রনামায়াম।
আতমো ভাতাম পূর্না দেদেভ নিত্যম,
সিদ্ধাশ্রমোয়ম ভাগবত স্বরূপম।
ধীরঘো ভাতাম নিত্য সাদেভম তুরেইয়াম,
ত্বাদেয়ম শরণ্যম ত্বাদেয়ম শরণ্যম।
একো হাই কারিয়াম, একো হি নামম, একো হি চিন্ত্যম,
Eko থেকে বিচিন্ত্যম, একো হাই শবদম, একো হাই পূর্বম,
গুরুত্বম শরণ্যম, গুরুুত্বম শরণ্যম।
যন্ত্রে জাফরান, ধানের শীষ, ফুল এবং দুধ থেকে তৈরি মিষ্টি নিবেদন করুন। তারপর নিচের মন্ত্রের এক রাউন্ড জপ করুন পায়ের আঙ্গুলের উপর ভর দিয়ে মাটির উপরে রাখা।
এটি 21 দিন নিয়মিত করুন। তারপর যন্ত্র ও জপমালা নদী বা পুকুরে ফেলে দিন। একজনের শরীরের প্রতিটি পরমাণুতে গুরু উপাদান প্রতিষ্ঠিত হয় এবং এই সাধনার মাধ্যমে একজন আধ্যাত্মিক জ্ঞানের দিকে যাত্রা শুরু করে।
আমরা সকলেই আমাদের জীবনে ধন্য হউক, আমরা সকলেই আমাদের সদগুরুদেবের প্রকৃত রূপ বুঝতে সক্ষম হউক, আমরা সকলেই তাঁর প্রেম ও অনুরাগে সিক্ত হউক এবং সদগুরুদেব আমাদের হৃদয়ে বাস করুক। একজন প্রকৃত শিষ্য জীবনে আর কিসের জন্য প্রার্থনা করতে পারেন? ঈশ্বর আমাদেরকে আমাদের সদগুরুর দেখানো পথে চলার শক্তি দিন এবং তাদের একজন সদগুরুর সাথে আশীর্বাদ করুন যারা এখনও সত্য পথপ্রদর্শকের সন্ধানে রয়েছেন। আশা করি সদগুরুদেবের এই অবতারের দিনটি আপনার জীবনে সমস্ত মঙ্গল নিয়ে আসবে।
সদগুরুদেবের এই অবতার উৎসবে সদগুরুদেব সমস্ত শিষ্যকে গুরু হৃদয় স্থপন দীক্ষা দিয়ে দীক্ষা দেবেন। সমস্ত শিষ্যদের তাদের জীবনকে ঐশ্বরিক করতে এই দীক্ষা ও সাধনা পদ্ধতিতে অংশগ্রহণ করার পরামর্শ দেওয়া হচ্ছে।
এটি প্রাপ্তি বাধ্যতামূলক গুরু দীক্ষা কোনও সাধনা করার আগে বা অন্য কোনও দীক্ষা নেওয়ার আগে শ্রদ্ধেয় গুরুদেব থেকে। অনুগ্রহ করে যোগাযোগ করুন কৈলাশ সিদ্ধাশ্রম, যোধপুর দ্বারা ই-মেইল , হোয়াটসঅ্যাপ, মোবাইল নাম্বার or অনুরোধ জমা দিন পবিত্র-শক্তিযুক্ত এবং মন্ত্র-পবিত্র পবিত্র সাধনা উপাদান এবং আরও গাইডেন্স প্রাপ্ত করতে,
এর মাধ্যমে ভাগ করুন: