লক্ষ্মী ক্ষীরা সমুদ্র রাজা তনয়া শ্রী রাঙা ধামেশ্বরী
দাসী ভূত সমসতা দেবা বনিতাম লোকাইকা দীপঙ্কুরম
শ্রীমান মন্ড কতাক্ষ লব্ধা বিভাব ব্রহ্মেন্দ্র গঙ্গাধরম
ত্বাম ত্রৈলোক্য কুদুম্বিনেম সরসিজম বন্দে মুকুন্দ প্রিয়াম
দেবী লক্ষ্মী, যিনি সমুদ্রের রাজার কন্যা, যাঁর বাসস্থান শ্রীরঙ্গম, যিনি স্বর্গের সমস্ত দৈব রমণীদের দ্বারা সেবা করেন, যিনি জগতের পথপ্রদর্শক, যিনি ব্রহ্মা, ইন্দ্র ও ইন্দ্রের কাছ থেকে চিরকালের কৃপা লাভ করেছেন। শিব, যাঁর আবাস তিন জগৎ- আমি আপনার কাছে প্রার্থনা করি, বিষ্ণুর প্রিয়তম।
তৃতীয়া তিথি শুরু হয়: 22 এপ্রিল, 07:49 AM থেকে 12:20 AM শঙ্করাচার্য যখন বারাণসীতে ছিলেন তখন এই ঘটনা ঘটে। সেই সময় শঙ্করাচার্য প্রচার করছিলেন "বহ্ম সত্যম জগৎ মিথ্যা" অর্থাৎ শুধুমাত্র ব্রহ্মাই সত্য এবং এই মহাজগতের বাকি সবকিছুই একটি ভ্রম। একদিন ভোরবেলা অন্ধকার হয়ে গেলে শঙ্করাচার্য নদীতে স্নান করতে গেলেন। স্নান করার পর যখন তিনি সিঁড়ি দিয়ে উঠছিলেন, একজন লোক তাকে ইচ্ছাকৃতভাবে স্পর্শ করে, ভুলবশত নয়, এবং তাকে বলে, "দয়া করে আমাকে ক্ষমা করুন। আমি শূদ্র, আমি অস্পৃশ্য। আমি দুঃখিত, কিন্তু নিজেকে পরিষ্কার করার জন্য আপনাকে আরেকটি স্নান করতে হবে।"
শঙ্করাচার্য লোকটির এই কার্যকলাপে ক্ষুব্ধ হন। তিনি বললেন, “এটা আকস্মিক ছিল না, আপনি যেভাবে করেছেন; আপনি এটা ইচ্ছাকৃতভাবে করেছেন। তুমি অনেক বড় পাপ করেছ তাই তোমাকে নরকে শাস্তি পেতে হবে। আমাকে আবার গোসল করতে হবে!”
লোকটি বলল, "যখন সবই মায়াময়, তখন মনে হয় শুধু জাহান্নামই বাস্তব রয়ে গেছে।" এই কথাগুলো শুনে, শঙ্করাচার্য হতবাক করা হয়েছিল। লোকটি আরও বলল, “তুমি গোসল করতে যাওয়ার আগে আমার কয়েকটি প্রশ্নের উত্তর দিতে হবে। তুমি যদি আমাকে উত্তর না দাও, তুমি যতবার গোসলের পর উঠে আসবে, আমি তোমাকে স্পর্শ করব।" এটি একাকী ছিল এবং সেখানে অন্য কেউ ছিল না, তাই শঙ্করাচার্য বললেন, "আপনি খুব অদ্ভুত লোক বলে মনে হচ্ছে।
আপনার প্রশ্ন কি?"
ব্যক্তিটি জিজ্ঞাসা করলেন, "আমার প্রথম প্রশ্নটি: আমার শরীরটি কি মায়াময়? আপনার দেহটি কি মায়াজাল? এবং যদি দুটি বিভ্রম একে অপরকে স্পর্শ করে তবে সমস্যা কী? কেন আপনি অন্য স্নান করতে যাচ্ছেন? আপনি যা প্রচার করছেন তা অনুশীলন করছেন না। কীভাবে, একটি মায়াময় জগতে অস্পৃশ্য এবং ব্রাহ্মণের মধ্যে পার্থক্য থাকতে পারে? খাঁটি আর নাপাক? যখন উভয়ই মায়াজাল হয়, যখন উভয়ই একই জিনিস দিয়ে তৈরি হয় যেমন স্বপ্নগুলি তৈরি হয়? গোলমাল কী? "
শঙ্করাচার্য, যিনি মহান দার্শনিকদের জয় করেছিলেন, এই সাধারণ মানুষটির উত্তর দিতে পারেন নি কারণ কোনও উত্তরই তাঁর দর্শনের বিপরীতে ছিল। তিনি যদি বলেন যে তারা মায়াময়, তবে এটি নিয়ে রাগ হওয়ার কোনও মানে নেই। যাইহোক, যদি তিনি বলেন যে তারা বাস্তব, তবে কমপক্ষে সে মৃতদেহের বাস্তবতা গ্রহণ করে ... তবে তারপরেও একটি সমস্যা রয়েছে। মানুষের দেহ যদি সত্য হয়, তবে প্রাণীদেহ, গাছের মৃতদেহ, গ্রহগুলির দেহ, তারাগুলি… তবে সবকিছুই আসল।
এবং লোকটি বলল, “আমি জানি আপনি এর উত্তর দিতে পারবেন না – এটি আপনার পুরো দর্শনকে ধ্বংস করে দেবে। আমি আপনাকে আরেকটি প্রশ্ন করব: আমি শূদ্র, অস্পৃশ্য, অপবিত্র, কিন্তু আমার অপবিত্রতা কোথায় - আমার শরীরে না আমার আত্মায়? আমি আপনাকে ঘোষণা করতে শুনেছি যে আত্মা সম্পূর্ণ এবং চিরকাল শুদ্ধ, এবং এটি অপবিত্র করার কোন উপায় নেই; তাহলে আত্মার মধ্যে পার্থক্য কিভাবে হতে পারে? উভয়ই শুদ্ধ, একেবারে শুদ্ধ, এবং অপবিত্রতার কোন মাত্রা নেই – কেউ বেশি শুদ্ধ আবার কেউ কম বিশুদ্ধ। তাহলে হয়তো আমার আত্মা তোমাকে অপবিত্র করেছে এবং তোমাকে আবার গোসল করতে হবে?”
এটি আরও বেশি কঠিন ছিল কারণ তিনি কখনই এ জাতীয় সমস্যায় পড়েন নি - প্রকৃত, ব্যবহারিক, একরকমভাবে বৈজ্ঞানিক। শব্দের বিষয়ে বিতর্ক না করে শূদ্র এমন পরিস্থিতি তৈরি করেছিল যাতে মহান আদি শঙ্করাচার্য তাঁর পরাজয়কে মেনে নিয়েছিলেন। এবং শূদ্র আরও বলেছিল, "তাহলে আর স্নান করো না। যাই হোক এখানে কোন নদী নেই, আমিও নেই, তুমিও নেই; সব একটি স্বপ্ন। কেবল মন্দিরে যান - এটিও একটি স্বপ্ন - এবং toশ্বরের কাছে প্রার্থনা করুন। তিনিও একটি স্বপ্ন, কারণ তিনি মনের একটি প্রক্ষেপণ যা মায়াময়, এবং একটি মায়াময় মন বাস্তবের কিছু উপস্থাপন করতে পারে না। আপনি যা বলছেন তা অযৌক্তিক। আমি কীভাবে নিজেকে থেকে দূরে যেতে পারি? "
শ্রী শঙ্করাচার্য বুঝতে পেরেছিলেন যে তিনি কোনও সাধারণ ব্যক্তি নন এবং বুঝতে পেরেছিলেন যে তিনি স্বয়ং ভগবান শিব ছাড়া আর কেউ নন যিনি তাঁর সহধর্মিণী এবং চারটি বেদের সাথে এসেছিলেন। তিনি ভগবানের সামনে প্রণাম করেন এবং "মণীষা পঞ্চকম" নামে পাঁচটি স্লোক গেয়েছিলেন। ভগবান শিব নিজেকে দেবী পার্বতীর সাথে উপস্থাপন করেছিলেন এবং শ্রী শঙ্করাচার্যকে আশীর্বাদ করেছিলেন।
এই ঘটনা থেকেই এটা খুব স্পষ্ট হয়ে যায় যে আমরা আমাদের চারপাশে যা দেখি তা সবই মায়া নয় এবং আমরা এরই একটি অংশ। আমরা সবাই এখানে আমাদের দায়িত্ব পালন করতে, এই পৃথিবীতে ভাল কিছু করতে এসেছি। আর যে কোনো কাজ করতে, অন্যের মঙ্গল করতে, দাতব্য করতে, পরিপূর্ণ জীবনযাপন করতে হলে দেবী লক্ষ্মীর আশীর্বাদ প্রয়োজন। এমনকি শ্রী শঙ্করাচার্যও দেবী লক্ষ্মীর উপাসনা করেছিলেন এবং তাঁর সাথে সম্পর্কিত অনেক স্তোত্র ও সাধনা তৈরি করেছিলেন। এবং একটি পূর্ণাঙ্গ জীবন মানে শুধু সম্পদ থাকা নয় বরং এর অর্থ স্বাস্থ্য, সম্পদ, সমৃদ্ধি, নাম, খ্যাতি এবং সমস্ত পার্থিব সুখ।
মনের বিষয়গুলি বিবেচনা করে, শঙ্করাচার্য এইভাবে এই সাধনা তৈরি করেছিলেন যার মাধ্যমে একজন ব্যক্তি জীবনে এমন মর্যাদা লাভ করতে পারে।
সাধনা পদ্ধতি:
একটির দরকার লক্ষ্মীয়োত্তমা যন্ত্র ও কমলগট্ট জপমালা এই পদ্ধতির জন্য। এই সাধনা পরে করতে হবে রাত ১০টা. একবার খেতে হবে এবং ব্রহ্মচর্য বজায় রাখতে হবে। স্নান করে ঢুকে পড়ো তাজা লাল কাপড়. বসা a লাল মাদুর দক্ষিণমুখী। কাঠের তক্তা নিন এবং লাল কাপড়ের একটি তাজা টুকরা দিয়ে ঢেকে দিন। শ্রদ্ধেয় গুরুদেবের একটি ছবি রাখুন এবং তাকে পূজা করুন সিঁদুর, ধানের শীষ, ফুল ইত্যাদি আলো ক ঘি প্রদীপ এবং একটি ধূপ কাঠি. তারপর কমলগট্ট জপমালা দিয়ে গুরু মন্ত্রের এক দফা জপ করুন এবং সাধনে সাফল্যের জন্য গুরুদেবের কাছে প্রার্থনা করুন।
পরবর্তী ক তামার থালা এবং একটি প্রতীক তৈরি করুন "শ্রীম" এর কেন্দ্রে জাফরান দিয়ে তারপর যন্ত্রটিকে পাপড়ির উপরে রাখুন। সিঁদুর, অবারিত ধানের শীষ এবং ফুল দিয়ে যন্ত্রের পূজা করুন। এখন কমলগট্ট জপমালা দিয়ে নীচের মন্ত্রের 11টি রাউন্ড জপ করুন।
মন্ত্রকে
|| ওম শ্রীম শ্রীমহলক্ষ্মায়ই শ্রীম শ্রীম ওম নমঃ ||
সাধনা শেষ করে যন্ত্রের উপরে জপমালা রাখুন। চতুর্থ দিনে সাধনা প্রবন্ধগুলি নদী বা পুকুরে ফেলে দিন। এটি সাধনা প্রক্রিয়াটি সম্পূর্ণ করে এবং শীঘ্রই আপনি দেখতে পাবেন কীভাবে আপনার জীবন জীবনের সমস্ত দিক থেকে সম্পূর্ণতা লাভ করছে।
এটি প্রাপ্তি বাধ্যতামূলক গুরু দীক্ষা কোনও সাধনা করার আগে বা অন্য কোনও দীক্ষা নেওয়ার আগে শ্রদ্ধেয় গুরুদেব থেকে। অনুগ্রহ করে যোগাযোগ করুন কৈলাশ সিদ্ধাশ্রম, যোধপুর দ্বারা ই-মেইল , হোয়াটসঅ্যাপ, মোবাইল নাম্বার or অনুরোধ জমা দিন পবিত্র-শক্তিযুক্ত এবং মন্ত্র-পবিত্র পবিত্র সাধনা উপাদান এবং আরও গাইডেন্স প্রাপ্ত করতে,
এর মাধ্যমে ভাগ করুন: