প্রেমের প্রতিবিম্ব একইভাবে নিশচ্ছল এবং শান্ত, কোনো উত্তেজনা নেই, কোনো ছাপানো নেই, वासनाओं का उड़ता ज्वार नहीं और न कोई उद्वेलन। অপ্সরাং কে তীখে নিয়ান নক্সের স্থান ফুলদেহের নিজের উপর বিখারি ছিল मृदुता, अंग-अंग की तरह ही कोमल और सुदलता हुये सभी रूप में, वह अण्डाकार चेहरा हो या भरे-भरे स्वस्थ कपोल, आंखों की नरमी तो व्यवहार। में ঘুলি শালীনতা, আপনের জন্য হোঠों से मुखरित गुनगुनाहट में जीवन का मधुर संगीत सुनाती थी।
তিনিই मृगाक्षी रूप गर्विता। গর্ব আপনার রূপে, আপনার হৃদয়ে ভরপুর উচ্চারণ খান এবং সম্মান আপনার নারিত্ব, আপনি কোন উচ্চাভিলাষী নয়, যে বোধ হয় আমি নারি বলতে, পুরুষকে সম্পূর্ণ করতে সমর্থ, আপনার হৃদয় থেকে প্রেম-প্রদান করতে সমর্থ, সম্মান কর যে কিসেন সমায়া হও তার ভক্তদের কোঁস এবং এটিই মাদক যে ঘন্টিয়ানদের মতো খনকতে হুয়ে আকর ঘুল হবে।
আপনার রূপের আলো থেকে আপনার যৌবনের আভা থেকে হাল্কি-হালকি, দবি-দবি উঠতি হঁসি কি ফুলঝিঁও থেকে, যখন সে আপনারই যৌবনের মাদকতা পর মুগধের জাত হয়, নিজেরই সে খোকার যখন নিজের খিল-খিলাহট বিখের দেয়, ভুল জাতি কি সে বলে, আর কিভাবে? তো ঘনি থেকে ঘনি রাত্রেও খিল হয় স-সৌ দীপ, ज्यों दीपावली अभी है न हो, जाते-जाते फिर आई हो, उसे भी पता लग गया है कि मृगाक्षी जो आई है इसधार पर, कोमल होठों ভিতরে থেকে ঝঙ্কতি, স্বচ্ছ শ্বেত ছোট এবং সুঘড় দন্ত লাইনের ঝিলমিল থেকে ভরে যায়, মনে, জীবনে উৎসাহের পরিবেশ। দাদিম কে দান করে একটা উপরে উঠে দান্ত এবং সুস্থ কাপলদের আভা, জিনকি কোন উপমাও নেই, আর যার মতো কথাগুলো প্রাচীন শাস্ত্রে পাওয়া যায়, ওও এর রূপ এক হাল্কি সি ঝলক হল কাজ দেবের পঞ্চ বাণ। কি শব্দ কি मृगाक्षी के मादक खिलखिलाहट की उसमें गणना ही नहीं है।
সঙ্গে মুনি জন আপন চিন্তন ছেড়ে এই বিভ্রান্তিতে পড়ে যায় যে এটির কোনো নূপুর শব্দ হয় বা কোনো বাদ্যযন্ত্র থেকে বের হয় কোনো সঙ্গীতের স্বর, কল্পনাও করতে পারে না, বিশ্বাসও করতে পারে না কি নারি স্বরও হয়।
मंद पीत आभा के रेशमी वस्त्रों से सुसज्जित, सुदौल अंगो से युक्त, मादक छवि वाली, मध्यम कद की यह रूप गर्विता के आभूषणों में यत्र-तत्र नूपुर का बाहुल्य है—-পড়িতদের মধ্যে পড়িজেব বা কমর পড়ি করধনি বা ঊর্ধ্বে সঘন কেশরাশি এবং उन्नत वक्षस्थल को मर्यादा में बांधने का असफल प्रयास करती है स्वर्ण तारों से रचित आभूषण मण्डल—জিসকে শরীর থেকে আতি মাদকতা কি শব্দ ইন নূপুরদের সঙ্গীতকেও লজ্জিত করা হচ্ছে, ওও তা হিসাবে সম্মানিত—--রূপে তাঁর ব্যাখ্যা ভুল হয়েছে। নিহার থাক হ मृगाक्षी के व्यक्तिगत को खुद अपनी-आप को नजर खिला देखकर विस्मयचकित हो।
তभी तो धन्वन्तरी जैसे श्रेष्ठ आचार्य भी बाध्य हो। সকল শাস্ত্র লিখতে পরেও তারা তার সমাধান করতে পারে না, যা একেই বারে কষ্ট করে সব কায়া-কল্প কর। শিথিল পরে আপনার শরীর এবং ইন্ড্রিও আবার যৌবনবান তৈরি করুন। যৌবনের অব্যবহিত মধ্যে আবার ব্যার্থ হয় সারি চিকিৎসা পদ্ধতি। শরীর নিরোগ হও কিন্তু তার মধ্যে যৌবনের ছলছলাহট না আয়ে, তার মধ্যে কিছু গ্রহন করা, কোন নিজের তৈরি করে নেওয়ার অদম্যসায়ান্ না উফন লালন হচ্ছেন তিনি আবার তিনি যৌবন কিসের অর্থ কাম-আর এই উপায়টি পাবেন না। হয়ে থাকেন চিকিৎসা জগতের অনন্য আচার্য।
কত প্রকার কি জড়ি-বুটিয়ান, কত প্রকার ভস্ম, কত প্রকার লেপ এবং সকল প্রকার রস প্রয়োগ করে দেখে সেখানে, কোন নাহি প্রমাণিত হলো তাদের আশায় সম্পূর্ণরূপে খরা উত্তরতা এবং তাভী তাদের এই সাধনা সূত্রটি লাভ করে। । সাধনা জগততে তারা কল্পনাও করতে পারছে না, চিকিৎসা জগতের এই সমস্যা, অনন্য যৌবন লাভ করা যা রহস্যময় যে কিহ্নি জড়ি-বুটিয়ানে নেই, যাকে ছিন্ন করা হয়েছে मृगाक्षी रूप गर्विता के मादक देह में, वहीं से খেলায় এই শরীর ও মন যৌবন কি তোরেঙ্গে এবং সত্যও হয়, বিনা সৌন্দর্য সাক্ষাত্ কিয়, এমন সন্দর্যকে বানহোতে ভরে, আবার বলে সে ফট সাকি হল এই জর্জর শরীরে যৌবনের গুণগুনাহট এবং উল্লসিত হও আচার্য ধন্বন্তরী চিকিৎসা বিদ্যা। এই পারফেক্ট কা রহস্য লাভ কর।
वे तो सिद्धतम आचार्य हुये, इस चिकित्सा जगत के ही नहीं, साधना जगत के भी। এবং তারা খুঁজে বের করতে मृगाक्षी रूप गर्विता को अपने वाश करने की एक नवीन पद्धति। সত্যই কি मृगाक्षी खुद आतुर हो, जैसे कामदेव युक्त युग पुरूष का सानिध्य प्राप्त करने को, और इसी तालमेल का परिणाम बनी रूप गौरविता की यह साधना। এইভাবে আবার সামনের পথ প্রসারিত করুন প্রতিটি সাধকের জন্য যা আতুর হয়ে আপনার জীবনকে নবযৌবন থেকে পূর্ণ করার জন্য। এমনই সন্দর্্যের সানিধ্য পাকর আপনার জীবনে কিছু নতুন রচিত করার জন্য।
এক সাধারণ সি আপসরা সাধনা নয় বা সাধারণ मृगाक्षी रूप अप्सरा साधना यह तो अप्सराओं में भी सर्वश्रेष्ठ, रूप का आधार, रूप गर्विता की उपाधि से विभूषित, एक नारी देह में घुमा सौन्दर्य आपके राग-रग में बसा लेने की बात है। যখন এক বার मृगाक्षी का স্পর্শ সাধক পাওয়া যায়, তখন সে নিজের সিদ্ধ সাধককে জীবনে কখনও ধোঁকা দেয় না, আবার ভুলে যায়, নিজের যৌবনের গর্ব এবং লুটা দেয় নিজের সবকুছ নিজের সিদ্ধ সাধককে—--
কোন গুরুওয়ার সাং বা ০১ অক্টোবর কো ফুলদেহসরা চৈতন্যতা প্রাপ্তি দায়কাল যখন সূর্য অস্ত হয় তখন অত্যন্ত উল্লসিত মন থেকে সাধনা প্রভাত হয়, পুরুষ সাধক পিলি ধোতি এবং সাধিকা পিলে রঙের রেশমী সাড়ি পোশাক পরা শিশুকে খোলা রাখে এবং ইত্র আদি। আপনার সুগন্ধিত করুন। কোন বাঁধা নেই।
সামনে পিলে রেশমী বস্ত্রের উপরেই তাম্বেকে অষ্ট पुष्पदेहा नमः कुंकुंम से लिखकर सौन्दर्य चेतना युक्त अप्सरा यंत्र स्थापित करें जो तात्पर्य है कि मृगाक्षी अपनी अष्ट शक्ति के साथ आवाहित और मुझमें समाजहित हो। घोष पूजन पुष्प पंखुडि़यो, अक्षत, एवं सुगंधित इत्र से और निम्न मंत्र मृगाक्षी अप्सरा माला से एक सौ आठ बार उच्चारण करते हुये केसर की एक सौ आठ बिन्दियों को इस यंत्र पर लगाये, घी का दीपक प्रज्ज्वलित। এটা 7 দিন কি साधना। প্রতি साधदिनना के उपरान्त यंत्र और माला को वहीं स्थापित रहने के लिए किसी एक स्वच्छ वस्त्र से ढक।
প্রতিদিন এক মালা অর্থাৎ 108 বার উচ্চারণ করার সাথে-সাথে শেষ দিন এই মন্ত্রের 3 মালা মন্ত্র জপ করুন।
অতঃপর সেই দিন সাধনায় একগ্রস্থ হোকর সাবধানী ভালভাবে বসুন, পরিবেশের সুগন্ধি থেকে ভরে উঠুন এবং পুজন স্থানে সুগন্ধি ফুলের আসন তৈরি করুন। এই দিনটি সর্বদা গোপনীয়তা প্রয়োজন, এই দিনটি হল मृगाक्षी पुष्पदेहा अप्सरा के साक्ष्य उपस्थित का और कोई भी विघ्न से वह उपस्थित थे-होते रह जाती है।
সাধনা পূর্ণ ছিল-হোতে প্রান্তে সুগন্ধি বাড়াতে দেখা যায় বা আলো বাড়াতে পারে বা নূপুর শব্দ আরম্ভ হয় এবং ঠিক একই সময়ে मृगाक्षी से वचन लेने का उसे भर प्रेमिका, सहचरी बना कर रखना।
এই ধরনের জীবনী পরিবর্তনের সাধনা সম্পৃক্ততা রয়েছে এবং ভিত্তি তৈরি করা হয়েছে পরবর্তী সাধনাকারী সফলতা কা বহুতে শ্রেষ্ঠ ফুলদেহা কা সহচর্য হোন তিনি প্রেমের কোমলতা, আবার তিনি যৌবনের জমকালো শক্তি যেমন তীব্রতা এবং যার ভিত্তি কোন সাধনা। এই বিদ্যাকে গ্রহণ করা।
এটি প্রাপ্তি বাধ্যতামূলক গুরু দীক্ষা কোনও সাধনা করার আগে বা অন্য কোনও দীক্ষা নেওয়ার আগে শ্রদ্ধেয় গুরুদেব থেকে। অনুগ্রহ করে যোগাযোগ করুন কৈলাশ সিদ্ধাশ্রম, যোধপুর দ্বারা ই-মেইল , হোয়াটসঅ্যাপ, মোবাইল নাম্বার or অনুরোধ জমা দিন পবিত্র-শক্তিযুক্ত এবং মন্ত্র-পবিত্র পবিত্র সাধনা উপাদান এবং আরও গাইডেন্স প্রাপ্ত করতে,
এর মাধ্যমে ভাগ করুন: