মনের ইতিবাচক ব্যবহার হলো একে সিঁড়ি বানানো এবং এর বাইরে যাওয়া। এটা ছাড়া অন্য কিছু করা নেতিবাচক ব্যবহার হবে। যদি মনই গন্তব্যস্থল হয়ে ওঠে এবং তুমি সেখানেই সিঁড়িতে থেকে যাও, তাহলে তুমি আত্মহত্যা করেছো, তুমি কখনোই জীবনকে বুঝতে পারবে না।
মনের একমাত্র ব্যবহার হল এটি অতিক্রম করা। এটি অতিক্রম করুন, কারণ আপনাকে এই সিঁড়িটি অতিক্রম করতে হবে। থামবেন না। সম্পূর্ণ সচেতনতার সাথে এটি অতিক্রম করুন, যাতে আপনি এই সিঁড়িটি সম্পূর্ণরূপে অনুভব করতে পারেন এবং বারবার পিছনে ফিরে তাকাতে এবং এটির দিকে তাকাতে না চান। এমনভাবে হাঁটুন যাতে আপনার পিছনে ফিরে যেতে না হয়। কারণ পিছনে ফিরে তাকানোর মনও বলে যে আপনি যেখানেই গেছেন, আপনি এটি সম্পূর্ণরূপে অনুভব করতে পারেননি, কিছু অসম্পূর্ণ থেকে গেছে, কিছু অপরিণত থেকে গেছে, কিছু ঘটতে চলেছে কিন্তু ঘটতে পারেনি - তারপর আপনি পিছনে ফিরে তাকাবেন।
পুনর্জন্ম সম্পর্কে জীবনের এই চিন্তাভাবনাটি কেবল এতটুকুই - বারবার পিছনে ফিরে তাকানো। আপনি অনেকবার জীবন পার করেছেন, কিন্তু উপভোগ করতে পারেননি, এটি মনের মধ্যে অস্থির থেকে গেছে, সর্বদা মনে হয়েছে যে এখনও আরও কিছু অর্জন করার বাকি আছে। যদি আপনি আরও কিছু টাকা পেতেন, আপনি সুখ পেতেন, যদি আপনি আরও কিছু পদ পেতেন, আপনি আনন্দ পেতেন, যদি আপনি আরও কিছু দিন বেঁচে থাকতেন, যদি আপনি আরও কিছু দিন তরুণ থাকতেন, তবে সম্ভবত আপনি কিছুটা সুখ অনুভব করতেন - পিছনে ফিরে দেখার এমন ইচ্ছা রয়ে গেছে। আপনি যে দৃশ্যটি অতিক্রম করেছেন, তা এড়িয়ে যাননি, চোখ আটকে রইল, আপনি পিছনে তাকাতে থাকলেন, আপনি এগিয়ে গেলেন, পিছনে তাকালেন - এটি পুনর্জন্মের নীতি। আপনি ফিরে আসবেন। আপনি নিজের হাতে ফিরে আসার ব্যবস্থা করছেন। আপনি বারবার একই গর্তে পড়তে থাকবেন, যতক্ষণ না আপনি এই গর্ত থেকে সম্পূর্ণ মুক্ত হন। এবং মুক্ত হওয়ার একমাত্র উপায় হল, এটি সম্পূর্ণরূপে অনুভব করা। অভিজ্ঞতা ছাড়া কেউ মুক্ত নয়।
আমি বলি না যে ত্যাগের মাধ্যমে মুক্তি আছে, আমি বলি যে ভোগের মাধ্যমে মুক্তি আছে।
উপনিষদে বলা হয়েছে: তেনা ত্যক্তেন ভুঞ্জিতঃ। যারা কষ্টভোগ করেছে তারা ত্যাগ স্বীকার করেছে।
এই উক্তিটি খুবই বিপ্লবী। কারণ যে উপভোগ করেনি সে কীভাবে হাল ছেড়ে দিতে পারে? উপভোগ না করেও তুমি হাল ছেড়ে দিতে পারো, তারপর তুমি ফিরে আসবে। সেই দৃশ্য তোমাকে তাড়া করে বেড়াবে। অপ্রকাশিত আনন্দ তোমাকে ডাকবে, বারবার একই জায়গায় ডাকবে। তুমি লক্ষ চেষ্টা করতে পারো, তুমি কিছুই করতে পারবে না, তোমাকে আসতেই হবে। শরীর চলতে থাকবে, মন ফিরে যেতে থাকবে। কিন্তু যদি তুমি কিছু পুরোপুরি উপভোগ করে থাকো, জেনে থাকো, সব দিক থেকে চিনতে পারো, কিছুই ত্যাগ না করে থাকো, পুরো সারাংশ বের করে ফেলো, পুরোটা দেখে থাকো, দেখার মতো কিছুই অবশিষ্ট থাকে না - তাহলে ফিরে আসার প্রশ্নই আসে না? তুমি কেন পিছনে ফিরে তাকাবে? সেখান থেকে তুমি মুক্তি পেয়েছ। তুমি যা জেনেছো, তা থেকে তুমি মুক্ত হয়ে গেছো।
জ্ঞানই মুক্তি। অভিজ্ঞতাই মুক্তি। আর যে অভিজ্ঞতার জন্য তাড়াহুড়ো করে, পালিয়ে যাওয়ার চেষ্টা করে, সে আবার ফিরে আসবে। এভাবেই বিলম্ব হবে। এভাবেই আমরা অসংখ্য জন্ম ধরে বিলম্বিত।
তাই মনের একটাই ব্যবহার, আর তা হলো এর বাইরে যাওয়া। তাড়াহুড়ো করে এটা ছেড়ে যেও না। নইলে, তুমি এটা ছেড়ে যেতে পারবে না। তাড়াহুড়ো নেই। এটাকে সঠিকভাবে চিন, ঠিকভাবে জান। মনকে সঠিকভাবে দেখ। যত বেশি তুমি জানবে, যত বেশি দেখবে, তত বেশি তুমি খুঁজে পাবে - এটা বালি। আমরা এই বালি থেকে তেল বের করার চেষ্টা করছি। যেদিন তুমি এই সত্যটি সম্পূর্ণরূপে আত্মস্থ করবে যে বালি থেকে তেল বের করা যায় না, মন থেকে শান্তি পাওয়া যায় না, সেদিনই তুমি মুক্ত হবে, তুমি মনের সাথেই থাকবে। এগুলোই মনের ইতিবাচক ব্যবহার। এর থেকে একটা সিঁড়ি তৈরি করো। এর উপর পা রাখো এবং এগিয়ে যাও।
মন, এটা অকেজো নয়। কোন সিঁড়িই অকেজো নয়। কিন্তু তুমি সেই পাগলের মতো যে সিঁড়ি ধরে রেখেছে। সিঁড়ি যদি সোনার তৈরি হয়, হীরা-রত্ন খচিত হয়, তবুও সিঁড়ি তো সিঁড়িই। তুমি এতে বসে কাঁদতে থাকবে, বসে নাচতে পারবে না। তোমাকে ভ্রমণ করতে হবে, তোমাকে এগিয়ে যেতে হবে।
মন একটা বিরতি, এটা পার হও। এটা একটা সেতু, তোমাকে এটা পার হতেই হবে। সেতুর মাঝখানে বসো না। নাহলে তোমাকে অনেক ধাক্কাধাক্কি করা হবে কারণ হাজার হাজার মানুষ সেতু পার হচ্ছে। তুমি কখনো শান্তি পাবে না, কখনো আরাম পাবে না।
মনকে সঠিকভাবে চিনতে পারলেই ধ্যানের জন্ম হয়। মন হলো ধ্যানের পরবর্তী ধাপ। ধ্যানেও থেমে থাকা উচিত নয়। কারণ যে ধ্যানে থেমে থাকে সে সমাধিতে পৌঁছাতে পারবে না। সমাধিতে পৌঁছাতে হবে। সমাধির অর্থ - সমাধান খুঁজে পাওয়া গেছে, এখন কোনও প্রশ্ন নেই, কৌতূহল নেই, অভিজ্ঞতার আকাঙ্ক্ষা নেই, বেঁচে থাকার ইচ্ছা নেই - সবকিছু শান্ত। সমাধির অর্থ: হ্রদের সমস্ত ঢেউ শান্ত হয়ে গেছে, কোনও ঢেউ ওঠে না, হ্রদ সম্পূর্ণ নীরব। সমাধির এই অবস্থায়ই সত্য, ঈশ্বর, ঈশ্বরের সাথে দেখা করা সম্ভব।
মনের মাধ্যমে ধ্যানে যেতে হবে, ধ্যানের মাধ্যমে সমাধিতে যেতে হবে।
এই তিনটি স্তর। তুমি এখন মনের উপর দাঁড়িয়ে আছো। যদি তুমি মনকে ধরে রাখো এবং মনে করো যে এটাই সবকিছু, তাহলে তুমি কাঁদবে, দুঃখ পাবে এবং নরক ভোগ করবে। এই কারণেই সমস্ত জ্ঞানী ব্যক্তি তোমাকে মন থেকে ধ্যানের দিকে টেনে আনতে চান।
ধ্যান মনের কোনও কার্যকলাপ নয়, এটি মনের প্রশান্তি। ধ্যান হল মনের অনুপস্থিতি। ঠিক যেমন আমরা আরেকটি কাঁটা দিয়ে একটি কাঁটা দূর করি, তেমনি ধ্যানের কাঁটা দিয়ে আমরা মনের কাঁটা দূর করি। কিন্তু তখন অন্য কাঁটাটিকে নিরাপদে রাখার কোন প্রয়োজন থাকে না। এটিও অকেজো হয়ে যায়। তারপর আমরা দুটি কাঁটাই ফেলে দিই।
ওরা খুবই বোকা, খুবই বোকা, ওরা তাদের মনের দ্বারা আবদ্ধ। তারপর আছে তোমাদের সাধু-সন্ন্যাসীরা, ওরা ধ্যানের দ্বারা আবদ্ধ। ওরা প্রথম কাঁটা, বাজারের কাঁটা, ছেড়ে দিয়েছে, কিন্তু আশ্রমের কাঁটা তুলে নিয়েছে। ওরা দোকানের কাঁটা ছেড়ে দিয়েছে, মন্দিরের কাঁটা তুলে নিয়েছে। ওরা হিসাব-নিকাশের কাঁটা ছেড়ে দিয়েছে, কিন্তু গীতা-কুরআন-বাইবেলের কাঁটা তুলে নিয়েছে। ওরা মনের কাঁটা কোনোভাবে দূর করেছে, কিন্তু এখন যে কাঁটা দিয়ে ওরা এটা দূর করেছে, সেই কাঁটার পূজা করছে, এখন ওরা ক্ষতের মধ্যে রেখে দিয়েছে। এটা ঠিক ততটাই কাঁটা। ধন্যবাদ, ওটাও ফেলে দাও। যেদিন মন এবং ধ্যান দুটোই দূরে ফেলে দেওয়া হবে, সেই দিনটিই সমাধি।
সমাধিতে থাকা ব্যক্তি ধ্যান করেন না। যদি মন না থাকে তাহলে ধ্যানের প্রশ্নই আসে না? যদি কোনও অসুস্থতা না থাকে তাহলে আপনি ওষুধ দিয়ে কী করবেন? যেদিন আপনার অসুস্থতা সেরে যাবে, সেদিন আপনি ওষুধের বোতলটি আবর্জনায় ফেলে দেবেন। আপনি ওষুধ দিয়ে কী করবেন?
ধ্যান হলো ঔষধ। আর যখন রোগ এবং ঔষধ দুটোই চলে যায়... কারণ কিছু পাগল আছে যারা তাদের রোগ চলে গেলে, ঔষধের বোতল বুকে নিয়ে ঘুরে বেড়ায়। এটি একটি নতুন রোগে পরিণত হয়েছে। এখন তারা বলছে, আমি এই বোতলটি ছেড়ে যেতে পারব না কারণ এই বোতলটি আমাকে অনেক সাহায্য করেছে।
আমি একমত যে এটি সাহায্য করেছে, ধন্যবাদ জানাও এবং এটি থেকে মুক্তি পাও। অন্যথায়, রোগের পরিবর্তে, তুমি অন্য কিছু ধরে ফেলেছো। কয়েক দিনের মধ্যে, এই বোতলটি নিজেই রোগে পরিণত হবে। কয়েক দিনের মধ্যে, ধ্যান আবার তোমার মনে পরিণত হবে। কারণ এটিও একটি কাঁটা, এটিও ক্ষতের কারণ হবে।
এই কারণেই জ্ঞানী ব্যক্তিরা বলেছেন যে ধ্যানের কাজ শেষ হয়ে গেলে, এক মুহূর্তের জন্যও থেমে যেও না, ধ্যানকে ফেলে দিও। এর সাথে আসক্ত হও না। একজন জাগতিক ব্যক্তি মনের সাথে আসক্ত হয়ে যায়, একজন সাধক ধ্যানের সাথে আসক্ত হয়ে যায়। একজন ধার্মিক ব্যক্তি হলেন তিনি যিনি উভয়কেই ত্যাগ করেন। তারপর সমাধি হয়।
এটি প্রাপ্তি বাধ্যতামূলক গুরু দীক্ষা কোনও সাধনা করার আগে বা অন্য কোনও দীক্ষা নেওয়ার আগে শ্রদ্ধেয় গুরুদেব থেকে। অনুগ্রহ করে যোগাযোগ করুন কৈলাশ সিদ্ধাশ্রম, যোধপুর দ্বারা ই-মেইল , হোয়াটসঅ্যাপ, Phone or অনুরোধ জমা দিন পবিত্র-শক্তিযুক্ত এবং মন্ত্র-পবিত্র পবিত্র সাধনা উপাদান এবং আরও গাইডেন্স প্রাপ্ত করতে,
