একজন শিষ্য কীভাবে তার গুরুকে জাগিয়ে তোলে?
একজন গুরু কীভাবে তার শিষ্যকে মৃত্যু থেকে অমরত্বে নিয়ে যান?
এই আলোচনা এই প্রশ্নগুলি স্পষ্ট করে-
এই প্রশ্নটি প্রায়শই সাধকদের মনে জাগে: গুরু তত্ত্ব কী? এই 'গুরু তত্ত্ব'-তে কোন ধরণের শক্তি অন্তর্নিহিত, যার জন্য বলা হয়েছে 'প্রথম গুরুর প্রশংসা করো'?
প্রথমটি রহস্যময়, রহস্যময় কারণ একজন সাধারণ মানুষের স্তরে গুরুকে সংজ্ঞায়িত করা খুবই কঠিন, কঠিন, কিন্তু যদি সহজ ভাষায় বলা যায়, তাহলে জ্ঞান নিজেই গুরু। এটা কেমন জ্ঞান যা তন্দ্রা ভাঙতে পারে, আমাদের ঘুম থেকে জাগাতে পারে, আমাদের বুঝতে সাহায্য করতে পারে যে আমরা এখন পর্যন্ত যে জীবন বুঝতে পেরেছিলাম তা আসলে আসল জীবন নয়, এটি ছিল একটি গভীর ঘুম, যার মধ্যে সবাই ঘাড় গভীরভাবে ডুবে আছে।
সদগুরুর এই সমগ্র প্রক্রিয়াটিকে যদি এক কথায় বর্ণনা করা হয়, তাহলে তা হল অপ্রমদা (সচেতনতা), অর্থাৎ সচেতনভাবে জীবনযাপন করা, যখন একজন ব্যক্তি তার অস্তিত্ব সম্পর্কে সচেতন হন।
এখন পর্যন্ত যাত্রায় ব্যক্তি নিজেকে সম্পর্কে অজ্ঞ, সে নিজেকে চেনে না, সে সবচেয়ে কাছেও পৌঁছাতে পারেনি এবং এই কাছে পৌঁছানোই সদগুরুদেবের লক্ষ্য, তবেই সবচেয়ে দূরবর্তী গন্তব্যে পৌঁছানো সম্ভব।
কিন্তু মানুষ তার ঘুম ধরে রাখছে, অবহেলার জালে আটকা পড়েছে, যা তাকে প্রতি মুহূর্তে মৃত্যুর দিকে নিয়ে যাচ্ছে, এবং সদগুরু তাকে মুক্তির পথে, অমৃতের পথে নিয়ে যান কারণ জাগ্রত হওয়ার পর, শিষ্য তার ভিতরের সুপ্ত অমৃত কুণ্ড সম্পর্কে সচেতন হন, যা মুছে ফেলা যায় না, এমন সম্পদ যা কেড়ে নেওয়া যায় না, যা চিরন্তন, কালজয়ী।
অতএব এটা স্পষ্ট যে গুরু কোন দেহ বা নাম নয়। কোনও ব্যক্তিত্ব বা কোনও মনোমুগ্ধকর আশ্রমের প্রধানকে গুরু বলা হয় না। এমনকি একজন সন্ন্যাসী যিনি ধর্মপ্রচার করেন বা শিষ্যদের একটি বাহিনী নিয়ে ঘুরে বেড়ান, তাকেও গুরু বলা হয় না। যা কিছু প্রকৃত জ্ঞান, তা-ই 'গুরু'। এই কারণেই গুরুকে সমগ্র ব্রহ্মাণ্ডে বিস্তৃত উপাদান বলা হয়েছে। এই জ্ঞান যেকোনো দেহে থাকতে পারে এবং তাই এটি শরীরেও উপস্থিত থাকতে পারে, তাহলে এই উচ্চ স্তরের জ্ঞানের অধিকারী ব্যক্তিকে গুরু বলা যেতে পারে।
আর এটাও সত্য যে যেখানেই পরম সত্য খুঁজে বের করার আকাঙ্ক্ষা এবং আকাঙ্ক্ষা থাকে, সেখানেই অস্তিত্ব কোনও না কোনও মাধ্যমে উপস্থিত হয়ে ওঠে। এই অস্তিত্বই প্রকৃত গুরু। তাঁর কাছে বসে এবং তাঁর আনন্দে ডুবে থাকার মাধ্যমে, একদিন সত্যের উদ্ভব হয়।
গুরু নিজেই মৃত্যু-
শাস্ত্রে গুরুকে মৃত্যুও বলা হয়েছে কারণ তিনি শিষ্যের তাৎক্ষণিক মৃত্যু ঘটান এবং তার সমস্ত সঞ্চিত পাপ, মিথ্যা সম্পদ এবং জড় সংস্কার ধ্বংস করেন। তিনি শিষ্যের ভণ্ডামি, তার সন্দেহ, তার ত্রুটি, তার নীচতা এবং তার নির্লজ্জতার মৃত্যু দেন। তিনি মৃত্যু দেন যাতে শিষ্যের মন ও হৃদয়ে যা কিছু অন্ধকার এবং কালো, তা ধ্বংস হয়ে যায়। যা কিছু নিরর্থক এবং মূল্যহীন, তা ধ্বংস হতে পারে। তারপর তাকে ফেরেশতার মতো, একজন অনন্য মানুষের মতো, একজন বিরল শিষ্যের মতো নতুন করে সৃষ্টি করা যেতে পারে। তিনি শিষ্যের বিশ্বাসকেই পরিবর্তন করতে চান, যাতে শিষ্য সম্পূর্ণরূপে নিবেদিতপ্রাণ হয়ে ওঠে।
…………আর এই মৃত্যু নিজেই একটি মহান জীবনের সূচনা। শিষ্য অদৃশ্য হয় না, কিন্তু তার ভেতরের ঈশ্বর দৃশ্যমান হন। এটা খুবই অদ্ভুত একটা খেলা, ঠিক যেন মাটিতে হারিয়ে যাওয়ার পর অঙ্কুরিত হওয়া বীজের মতো। সে হারানোকে অপরিহার্য মনে করে, সে বিনাশকে অপরিহার্য মনে করে, সে হারানোর ভয় পায়, তাই সে অন্ধকারে ডুবে থাকে। গুরু তাকে স্পষ্ট করে বলেন যে এটি কেবল একটি আবরণ; জীবনীশক্তি এর মধ্যেই রয়েছে। যখন আবরণটি সরানো হবে, কেবল তখনই জীবন অঙ্কুরিত হবে, কেবল তখনই বৃক্ষের জন্ম হবে, কেবল তখনই লক্ষ লক্ষ বীজ অস্তিত্বে আসবে।
কিন্তু স্বপ্ন থেকে বেরিয়ে আসা এত সহজ নয়। এটা খুব মিষ্টি ঘুম। কেউ সম্রাট হয়ে গেছে, কেউ স্বর্গে ঘুরে বেড়াচ্ছে, কেউ সোনার প্রাসাদে বিশ্রাম নিচ্ছে, আর যদি কেউ তাকে এই ঘুম থেকে জাগিয়ে তোলে, তাহলে সে খুব অস্থির হয়ে ওঠে। যখন কেউ এই কৃত্রিম বৃত্ত থেকে বেরিয়ে আসার চেষ্টা করে, তখন সে ব্যথা অনুভব করে কারণ সে সেই একই মরীচিকায় খুশি। কিন্তু সদগুরুর সাথে চোখ মিলার সাথে সাথেই সবকিছু একে একে লুট হতে শুরু করে, এবং খালি সম্পদ ছিনিয়ে নেওয়ার সাথে সাথে শিষ্য ভীত হয়ে পড়ে, অন্ধকার তার কাছে ঘন মনে হয় এবং সমস্ত ক্রাচ সরিয়ে ফেলার সাথে সাথে সে হঠাৎ পড়ে যায়, কিন্তু এই পতন হবে তার নিজের পায়ে দাঁড়ানোর প্রথম সূচনা। প্রতিটি গুরু পূর্ণিমার আগে অবশ্যই অমাবস্যা (অমাবস্যা রাত) থাকবে, অন্ধকার রাতের পরেই সকালের সূর্য উদিত হবে। এটিই গুরু উপাদান।
এই মুহূর্তটি বিরল-
এমন বিপ্লব সবার জীবনে ঘটে না। এটা জরুরী নয় যে তুমি একজন প্রকৃত গুরু পাবে যিনি তোমার দরজায় কড়া নাড়ি দিয়ে তোমাকে জাগিয়ে তুলবেন এবং সত্য সম্পর্কে সচেতন করবেন। এমন মুহূর্ত হাজার হাজার বছর পরে আসে যখন গুরু নিজেই এসে শারীরিক আকারে আবির্ভূত হন, শিষ্যকে ডাকেন, তাকে নাড়া দেন এবং তার জীবন উন্নত করার চেষ্টা করেন। যারা জীবনে অচেতন থাকে, তাদের পুরো জীবন তাদের হাত থেকে পিছলে যায় এবং আবারও তারা বুদ্ধত্ব, পূর্ণতা থেকে বঞ্চিত থাকে। সেই মুহূর্তটি জীবনের সেরা মুহূর্ত, এটি একটি সৌভাগ্যের মুহূর্ত যখন এমন একজন ব্যক্তিত্ব আমাদের (প্রায় মৃত) জীবনে আবির্ভূত হন, যার আমাদের উপর কর্তৃত্ব আছে, যিনি আমাদেরকে তার জীবনের একটি অংশ মনে করেন, যার আমাদের মিথ্যা মোহ ভাঙার ক্ষমতা আছে, যার এই মরীচিকা থেকে আমাদের মুক্ত করার এবং চূড়ান্ত সত্যের সাথে দেখা করার সাহস আছে, এবং এই ঘুম থেকে জাগরণ হল জ্ঞান অর্জন করা, নিজের মধ্যে চেতনা অনুভব করা, নিজের মধ্যে বুদ্ধত্ব দেখার জন্য এবং এই মৌলিক রূপান্তর সেই ব্যক্তিত্ব ছাড়া সম্ভব নয়, যাকে সদগুরু বলা হয়, যাকে বিশ্বের সমস্ত ধর্মগ্রন্থ সর্বসম্মতভাবে প্রশংসিত করেছে।
প্রকৃতির রূপে গুরু
শিশু জন্মের সাথে সাথেই গুরুর সাথে তার সম্পর্ক স্থাপিত হয়। প্রকৃতিকে গুরু হিসেবে বিবেচনা করা হয়। পশু-পাখির বাচ্চারা প্রকৃতিতেই জন্মায়। প্রকৃতির রূপে তারা গুরুর সাথে সরাসরি সম্পর্ক গড়ে তোলে এবং অল্প সময়ের মধ্যেই তারা নিজের পায়ে দাঁড়ায় এবং ঘুরে বেড়াতে শুরু করে। পাখিটি তার ডানা মেলে উড়ার ক্ষমতা অর্জন করে।
কিন্তু মানুষের এই ক্ষমতা অর্জন করতে অনেক বছর সময় লাগে কারণ সে প্রকৃতি থেকে বিচ্ছিন্ন, সে বিশুদ্ধ প্রকৃতির সাথে সরাসরি সংযোগ স্থাপন করতে অক্ষম, সে প্রকৃতির রূপে গুরুর আকুতি অনুভব করে না, তাই জীবনের কার্যকলাপ শিখতে তার বছরের পর বছর সময় লাগে, এটিকে কেবল মানব জীবনের একটি বিড়ম্বনা বা ত্রুটি বলা যেতে পারে। এই কারণেই এটাও গৃহীত হয় যে, যিনি প্রকৃতিকে বোঝেন এবং আত্মস্থ করেন তিনি সদগুরুকেও বুঝতে পারেন কারণ সদগুরু মহান প্রকৃতির সাথে সংযোগ স্থাপন করেন এবং সম্পূর্ণ সূত্র স্থাপন করেন।
শিষ্যের জন্য গুরু উপাদানকে চিনতে পারার জন্য তার তন্দ্রা ভাঙার সংকল্প করা প্রয়োজন। সে নিজেকে সেই জীবন সংগ্রামের জন্য প্রস্তুত করতে পারে যা তাকে বীজ থেকে গাছে রূপান্তরিত করতে পারে।
এটি প্রাপ্তি বাধ্যতামূলক গুরু দীক্ষা কোনও সাধনা করার আগে বা অন্য কোনও দীক্ষা নেওয়ার আগে শ্রদ্ধেয় গুরুদেব থেকে। অনুগ্রহ করে যোগাযোগ করুন কৈলাশ সিদ্ধাশ্রম, যোধপুর দ্বারা ই-মেইল , হোয়াটসঅ্যাপ, Phone or অনুরোধ জমা দিন পবিত্র-শক্তিযুক্ত এবং মন্ত্র-পবিত্র পবিত্র সাধনা উপাদান এবং আরও গাইডেন্স প্রাপ্ত করতে,
