শুধু দারিদ্র্যের অন্ধকার নয়, এমনকি অজ্ঞতার অন্ধকারও দেবী তারা কর্তৃক অপসারিত। সাধক কেবল আরও সুন্দর হয়ে ওঠেন না, এমনকি সবচেয়ে অজ্ঞ ব্যক্তিও দেবগুরু বৃহস্পতির মতো বুদ্ধিমান হয়ে ওঠেন। তিনি নির্বাণ প্রদানকারী এবং তাঁর সাধকদের কল্যাণের যত্ন নেন।
দেবী তারা, উগ্রতারা, একজাত, অক্ষোম্য, ধরিণী, নীলসরস্বতী, পিঙ্গবর্ণা - দেবী তারার বিভিন্ন বিশেষণ। ঐতিহ্য অনুসারে, দেবী তারা এবং দেবী মহাকালীর মধ্যে কোনও বড় পার্থক্য নেই। দেবী কালীর জীবনের একটি বিশেষ ঘটনার কারণে নীলসরস্বতী নামটি অস্তিত্বে আসে। এই কারণে, বিহার ও পশ্চিমবঙ্গ রাজ্যে দেবী কালী এবং দেবী তারাকে একক সত্তা হিসেবে পূজিত করা হয়।
বিহারের সহরসা জেলায় উগ্রতারা রূপের সাথে সম্পর্কিত একটি মন্দির রয়েছে এবং পশ্চিমবঙ্গের রামপুর হাট স্টেশন থেকে মাত্র কয়েক কিলোমিটার দূরে, দেবী তারার বিখ্যাত মন্দির, তারাপীঠ - অত্যন্ত হিংস্র শ্মশানের কাছে অবস্থিত এবং বিখ্যাত তান্ত্রিক বামখেপার জীবনের সাথে সম্পর্কিত।
দেবী তারা কেবল শ্মশানে থাকেন না। তিনি সকল ঝামেলা দূরকারী এবং তাই প্রতীকীভাবে সৃষ্টিভূমির সাথে যুক্ত কারণ শ্মশানে পৌঁছানোর পর (জীবনের শেষের দিকে) সকল ঝামেলা থেকে মুক্তি পাওয়া যায়। অন্য কথায়, এটি জীবনে দেবী তারার তাৎপর্যও দেখায় কারণ জীবিত অবস্থায় তাঁর উপাসনা করে জীবনের সকল ঝামেলা থেকে মুক্তি পাওয়া যায়। দেবী তারার সাধনা বা পূজা করলে একজন সাধক ঋদ্ধি এবং সিদ্ধি উভয়ই লাভ করেন। শাস্ত্রে স্পষ্টভাবে উল্লেখ করা হয়েছে যে দেবী তারার একজন সফল সাধক প্রতিদিন সকালে শয়নকক্ষের পাশে এক তোলা (প্রায় ১১ গ্রাম) সোনা পান।
দেবী মহালক্ষ্মীর নয়টি রূপ - বিভূতি, নম্রতা, কান্তি, তুষ্টি, কীর্তি, সিদ্ধি, পুষ্টি, সৃষ্টি এবং ঋদ্ধি কেবলমাত্র দেবী তারা সাধনায় সাফল্য অর্জনের পরেই লাভ করা সম্ভব।
এটা সত্য যে, কোনও কিছুই একজন যোগীকে এক জায়গায় আবদ্ধ রাখতে পারে না। তবে, তারাপীঠের এমন কিছু বিশেষত্ব ছিল যা একজন যোগীকে মুগ্ধ করেছিল। যোগী যখন এখানে পৌঁছেছিলেন, তখন কেবল একটি কুঁড়েঘর ছিল, তাও কোনও দরজা ছাড়াই - বাতাস, শৃগাল, কুকুর এবং সবকিছু এবং এই কুঁড়েঘরে প্রবেশ বা বের হওয়ার ক্ষেত্রে সকলের কোনও বাধা ছিল না। একজন যোগীকে শ্মশানে থাকতে দেখা অবাক করার কিছু নেই। যখন মনের একাকীত্ব এত ঘন হয়ে যায়, তখন সাধক কেবল শ্মশানেই থাকার সিদ্ধান্ত নেন।
এটি ছিল মাতা তারার স্থান এবং যোগী ছিলেন বামাখেপা। দেবী এই স্থানকে শক্তি দিয়েছিলেন এবং শৃগাল, কুকুর, শকুন, ব্রহ্ম রাক্ষস, আত্মা ইত্যাদিতে পরিপূর্ণ ছিলেন। যে ব্যক্তি জীবনে কখনও শান্তি পাননি, অবশেষে এখানে এসে কিছুটা সান্ত্বনা খুঁজে পেলেন।
কুকুরগুলো অদগ্ধ মৃতদেহের প্রতিটি টুকরোর জন্য নিজেদের মধ্যে লড়াই করছিল এবং বিকট শব্দ করছিল, গাছের ডালে বসে শকুনরা ডানা ঝাপটাচ্ছিল এবং প্রায় ঠান্ডা চিতা থেকে নির্গত ধোঁয়া যেন বলছিল যেন আমরা এই মৃতদেহের দেহাবশেষ বাতাসে মিশে যাব। কারো কাছে এই দৃশ্যগুলো সবচেয়ে বিরক্তিকর মনে হতে পারে আবার কারো কাছে এটি সবচেয়ে শান্তিপূর্ণ দৃশ্য হতে পারে।
এই যোগী আর কেউ নন, ছিলেন একজন মহান তান্ত্রিক বামাখেপা, যিনি এখনও ভারতের পূর্বাঞ্চলে, বিশেষ করে বিহার ও পশ্চিমবঙ্গে, তাঁর সবচেয়ে আশ্চর্যজনক গল্পের জন্য বিখ্যাত। দেবী তারা এবং তাঁর মানসিকভাবে প্রতিবন্ধী পুত্র বামাখেপার মধ্যে গভীর প্রেমের সাথে সম্পর্কিত বেশ কয়েকটি গল্প রয়েছে। এই মানসিকভাবে প্রতিবন্ধী পুত্রকে সমাজ কখনও গ্রহণ করেনি এবং সর্বত্র নির্যাতন করা হয়েছিল। তার ভ্রমণে, যে স্থানটি তাকে সবচেয়ে বেশি আঘাত করেছিল তা হল এই তারাপীঠ। তার কাছে, পোড়া দেহের ধোঁয়া ধূপের মতো ছিল, রক্ত সিঁদুরের মতো ছিল এবং হাড় ফুলের মতো ছিল - তার কাছে মনে হয়েছিল যেন চারপাশের সবকিছুই একটি উপাসনালয়।
কিন্তু কার পূজার স্থান - ভগবান মহাকাল বা মহাকালের উপরে বসে থাকা দেবী, দেবী তারা বা সাধক যিনি সবকিছু ছেড়ে চির শান্তির জন্য এই স্থানে এসেছেন। খেপা শব্দের অর্থ দিশেহারা, এবং বামাচরণকে এই বিশেষণ দেওয়া হয়েছিল কারণ তিনি জন্ম থেকেই মূর্খ ছিলেন এবং নিজের মধ্যেই মগ্ন ছিলেন। কে জানত এই মূর্খ ব্যক্তি একজন মহান যোগী হয়ে উঠবেন এবং দূর থেকে মানুষ তার দ্বারা নির্যাতনের শিকার হবে!
কেবল বামাখেপা এই স্থান ত্যাগ করতে পারেননি, মাতা তারাও কখনও এই স্থান ত্যাগ করেননি। পশ্চিমবঙ্গের ভূমিতে দুইজন মহান ব্যক্তিত্বের অস্তিত্ব ছিল - শ্রী রামকৃষ্ণ পরমহংস এবং বামাখেপা।
দুজনের জীবনেই অনেক মিল ছিল। দুজনেই মাতৃশক্তির ভক্ত ছিলেন, দুজনেই মারামারি করতেন, রাগ করতেন অথবা দেবীকে সন্তুষ্ট করতেন এবং দুজনেই ছিলেন প্রকৃত তপস্বী। কথিত আছে যে, বামাখেপা দেবী মাতৃত্বের কাছ থেকে দেরি হলে তার মূর্তিতে চড় মারতেন এবং বলতেন, "যখন তুমি জানো আমি তোমাকে ছাড়া খাই না, তখন তুমি দেরি করো কেন?" এবং তারপর দেবীর মূর্তি খাবার গ্রহণ করত।
পূজার জন্য কোন বিশেষ সময় বরাদ্দ ছিল না, রাত ২টা থেকে বিকেল ৩টা পর্যন্ত হতে পারে। তিনি দেবী মাতাকে দুটি ফুল উৎসর্গ করতেন এবং বাকিগুলো নিজেকে উৎসর্গ করতেন, যদি তাকে কোন চিহ্ন দিতে হত, তাহলে তিনি কপালে তা করতেন, মালাটি নিজেই পরতেন এবং পবিত্র খাবার নিজেই খেতেন... তার কোন ধারণাই ছিল না যে তিনি এবং দেবী তারা দুটি ভিন্ন সত্তা। এবং সম্ভবত, দেবী তারাও তাকে কখনও নিজের থেকে আলাদাভাবে বুঝতেন না।
রামকৃষ্ণ পরমহংস যেভাবে দেবী কালীকে নিজের মধ্যে ধারণ করেছিলেন, ঠিক একইভাবে, বামখেপা দেবী তারাকে নিজের মধ্যে ধারণ করতে সক্ষম হয়েছিলেন এবং এই কারণে তারা দেবীকে নিজের মধ্যে উপস্থিত মনে করে নিজেদের পূজা করতেন। এটাও সত্য যে মাঝে মাঝে বামখেপাকেও দেবী মা দ্বারা শাস্তি দেওয়া হয়েছিল। বেশ কয়েকবার দেখা গিয়েছিল যে তিনি মন্দিরের ভিতরে লাফিয়ে লাফিয়ে চিৎকার করছেন, "আমি আর কখনও এটি করব না", এবং তার শরীরে লাঠির চিহ্ন দেখা যাচ্ছিল।
এই প্রাণবন্ত তারাপীঠে উগ্রতার সাধনা করতে পারে এমন কোন সাধক নেই। ঋষি বশিষ্ঠই প্রথম মাতা তারার সাধনা করেছিলেন এবং এখানে পঞ্চমুন্ডি আশ্রম প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। পরবর্তীতে, বামাখেপা তার প্রচেষ্টায় এটিকে লক্ষ্মুন্ডি আশ্রমে রূপান্তরিত করেছিলেন। সত্যিই, বামাখেপা একজন কিংবদন্তি যোগী যাকে এখনও অনেক সাধক, মানুষ এবং যোগীরা শ্রদ্ধার সাথে স্মরণ করেন। মাতা তারার কৃপায় বামাখেপা এই সমস্ত অর্জন করতে সক্ষম হয়েছিলেন।
সূর্যগ্রহণ হল মহাবিদ্যা দীক্ষার মতো উচ্চতর দীক্ষা অর্জনের জন্য একটি বিশেষভাবে সক্রিয় সময়। সাধককে বিনীতভাবে গুরুকে এই ধরণের দিব্য দীক্ষা গ্রহণের জন্য অনুরোধ করতে হবে। গ্রহণের সময়কালে আভা এমন হয় যে গুরু কর্তৃক প্রদত্ত ঐশ্বরিক শক্তি সহজেই শিষ্য দ্বারা শোষিত এবং ধরে রাখা যায় এবং তাই শিষ্যের পক্ষে মহাবিদ্যা সাধনায়ও সাফল্য অর্জন করা সহজ হয়ে যায়।
তবে, দশ মহাবিদ্যার একটি রূপে দেবীকে সন্তুষ্ট করা কোনও ছেলেখেলা নয়। দেবীর কৃপা লাভ এবং পরিপূর্ণ জীবনযাপনের জন্য পবিত্র হৃদয়, সৎ কর্ম এবং দৃঢ় সংকল্প প্রয়োজন। এই কথা মাথায় রেখে এবং তাঁর শিষ্যদের প্রতি বিশুদ্ধ ভালোবাসা থেকে, সদগুরুদেব সাধকদের তারা মহাবিদ্যা দীক্ষা দিয়ে দীক্ষা দেবেন যাতে তারা এই সাধনা সফলভাবে সম্পন্ন করতে এবং তাদের সমস্ত ইচ্ছা পূরণ করতে প্রয়োজনীয় গুণাবলী অর্জন করতে পারে।
প্রেমের বশবর্তী হয়ে, গুরুদেব গোপন নয়ায়সার পদ্ধতি দ্বারা উজ্জীবিত এই দীক্ষার মাধ্যমে তারা মহাবিদ্যা যন্ত্রও প্রদান করবেন। যদিও দেবীকে শ্মশানে বসবাসকারী বলা হয়, তবুও এই যন্ত্রের মাধ্যমে সহজেই দৈনন্দিন জীবনে দেবী তারার পূজা অন্তর্ভুক্ত করা যেতে পারে। একবার সাধক এই ধরণের যন্ত্র পেয়ে বাড়িতে স্থাপন করলে, সাধককে দেবী তারার কোনও কঠিন এবং সময়সাপেক্ষ সাধনা করতে হবে না। এই যন্ত্রটি দেবী তারার সমস্ত 360 শক্তি নিজের মধ্যে একীভূত করে এবং তারা পীঠের মতোই কার্যকর।
জীবনে বিভিন্ন যন্ত্র অর্জন করা কঠিন এবং প্রতিদিন সেগুলির উপাসনা এবং রক্ষণাবেক্ষণ করা আরও কঠিন। আজ আমরা সকলেই যে তাড়াহুড়োপূর্ণ জীবনযাপন করছি, তাতে এমন কিছু সাধক খুঁজে পাওয়া কঠিন হবে যারা প্রতিদিন কয়েকশ যন্ত্রের উপাসনা করতে পারে। বিপরীতে, এই যন্ত্রে সমস্ত মঙ্গল রয়েছে, কেবল এই যন্ত্র স্থাপন এবং পূজা করলেই সাধকের জীবনে সমস্ত সৌভাগ্য, সমৃদ্ধি এবং সুখ বয়ে আনতে পারে।
এটি প্রাপ্তি বাধ্যতামূলক গুরু দীক্ষা কোনও সাধনা করার আগে বা অন্য কোনও দীক্ষা নেওয়ার আগে শ্রদ্ধেয় গুরুদেব থেকে। অনুগ্রহ করে যোগাযোগ করুন কৈলাশ সিদ্ধাশ্রম, যোধপুর দ্বারা ই-মেইল , হোয়াটসঅ্যাপ, Phone or অনুরোধ জমা দিন পবিত্র-শক্তিযুক্ত এবং মন্ত্র-পবিত্র পবিত্র সাধনা উপাদান এবং আরও গাইডেন্স প্রাপ্ত করতে,
