যাদেরকে আমরা ভক্ত বলি তারা ভগবানের সাথেও ভয়, আসক্তি, দুঃখ ও ক্রোধের সম্পর্ক গড়ে তোলে। এমনকি তারা ঈশ্বরের প্রতি রাগান্বিত হয়। এটা আশা করা যায় যে ঈশ্বর তাদের আনুগত্য করবেন। ভগবান যা বলবেন তাই করবেন এই প্রত্যাশা আছে। ঈশ্বরের প্রতিও রাগ হতে পারে। তখন সে তার সমস্ত রোগের জন্য ঈশ্বরকে দায়ী করল। তিনি রোগমুক্ত ছিলেন না।
একজন সন্ন্যাসী ঈশ্বরের কাছে কিছু আশা করেন না। এটাই তার সম্পর্ক হয়ে যায়। ঈশ্বর যা করেন, তিনি তার জন্য প্রস্তুত। এটা অন্যথায় হতে হবে যে রাগ না. এমনকি ঈশ্বরের প্রতিও আসক্তি তৈরি করে না। অন্যথায় যে কোনো কারণ সংযুক্তির কারণ হয়ে দাঁড়ায়।
তাদের একই স্বাদ এবং একই রস রয়েছে। সেই স্বাদ ব্যক্তিবিশেষ থেকে নয়। যে স্বাদ জিনিস থেকে নয়. সেই আগ্রহ মানুষের মধ্যে নয়, জিনিসের প্রতি নয়। যে রস এবং স্বাদ শুধুমাত্র ঈশ্বরের কাছ থেকে আসে। কিন্তু সেখানেও তারা ভয়, আসক্তি, দুঃখ ও ক্রোধের সংযোগ ঘটায় না।
পরম সত্তার প্রতি একজন সন্ন্যাসীর একটাই আগ্রহ, একটাই স্বাদ। এবং এই স্বাদ তখনই উঠতে পারে যখন এই চারটি উপরের স্বাদ পড়ে যায়, অন্যথায় এটি উঠতে পারে না। যদি ক্রোধ, আসক্তি ও দুঃখ এই চারটি স্বাদ থেকে যায়, তবে এই রস, এই তরল সত্তার দিকে প্রবাহিত হয় না। অনিয়ম, শৃঙ্খলা থেকে মুক্তি তাদের বিশুদ্ধ শক্তি। তারা নিজেদেরকে শৃঙ্খলায় আবদ্ধ করে না, তারা রোজা রাখে না, তারা নিয়ম মেনে চলে না। তারা কোনো সীমা নির্ধারণ করে না। তারা বলে না আমি এটা করব। এমন শপথ করবেন না। অনিয়মিত জীবনযাপন। আমরা মনে করি একজন সন্ন্যাসীকে একটি সুশৃঙ্খল জীবনযাপন করা উচিত।
সন্ন্যাসীর কোন নিয়ম নেই। অবসরের কোনো নিয়ম নেই। আসলে সব নিয়মের বাইরে যাওয়াই হল ত্যাগ। মন দুশ্চিন্তাগ্রস্ত হবে। নিয়ম ভঙ্গ হলে সবকিছু এলোমেলো হয়ে যাবে। তাহলে সমগ্র জীবন ব্যবস্থা ভেঙ্গে পড়বে। কারণ এই পর্যায়ে পৌঁছতে হলে আসক্তি, লোভ, কাম, ক্রোধ সবই বিলীন করতে হবে, শুধু ভগবান থেকে যায়, তারপর আর কোনো নিয়ন্ত্রণ থাকে না। যার কোনো কাজ নেই, রাগ নেই, আসক্তি নেই, লোভ নেই, ভয় নেই, এখন নিয়মের কী দরকার, তারপরও যদি নিয়মের প্রয়োজন থাকে, তবে সে মুক্তি পাবে কবে? আর যার একমাত্র স্বার্থ ঈশ্বর, তার জন্য নিয়মের কি দরকার?
একজন সন্ন্যাসী ট্রেনের মতো ট্র্যাকে চলতে পারে না। সে নদীর মত মুক্ত। সাগরই তার সন্ধান। তারা নদীর মতোই মুক্ত; গৃহকর্তা ট্রেনের ট্র্যাকে ছুটতে থাকেন। এবং প্রায়শই এটি কোথাও পৌঁছায় না। কোনো স্টেশন কখনো আসে না, শুধু শান্টিং চলতে থাকে। কারণ বউ এদিক দিয়ে যায়, স্বামী ওদিকে যায়, ছেলে ওদিকে যায়, শান্টিং চলতেই থাকে। ধীরে ধীরে বাক্সগুলো জরাজীর্ণ হয়ে সেখানে পড়ে যায়। কোনো যাত্রা কখনোই শেষ হয় না।
গৃহকর্তা ভারী জিনিসপত্র নিয়ে হাঁটছেন। বোঝা এত বেশি যে হাঁটাও সম্ভব হয় না এবং বোঝা বাড়তে থাকে। বোঝা বাড়ছে প্রতিদিন। পুরাতন রয়ে যায়, নতুন করে জমা হতে থাকে। শেষ পর্যন্ত সে একই বোঝার নিচে মারা যায়। গৃহস্থের সংসারে নিয়ম দরকার, কারণ সেখানে এত রোগ আছে যে, বন্দুক নিয়ে আশেপাশে কোনো সৈন্য না দাঁড়ালে বড় সমস্যা হবে। একজন সন্ন্যাসীর জন্য নিয়মের প্রশ্নই আসে না, কারণ ঋষি সন্ন্যাসকে আহবান করছেন সেই জিনিসগুলি ত্যাগ করার জন্য যেগুলির জন্য আমরা নিয়ম মেনে চলতাম।
সন্ন্যাসী মুক্ত। আমরা তার উপর কোন নিয়ম রাখি না, কারণ আমরা বিশ্বাস করি যে সে নিজের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করবে না। এটাই তার একমাত্র সূত্র, সে নিজের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করবে না। এবং যে বুঝতে পারে যে কেউ নিজেকে প্রতারণা করতে পারে না, তখন একটি নতুন শৃঙ্খলার জন্ম হয়, যা অভ্যন্তরীণ, যা উপরে থেকে সংগঠিত হতে হবে না। সন্ন্যাসী বলেন না যে তিনি সত্য কথা বলবেন। কোনো ঘটনা ঘটলেই তিনি সত্য কথা বলেন। সন্ন্যাসী বলে না যে সে চুরি করবে না। যখনই এমন সুযোগ আসে, সে চুরি করে না। এটি একটি অভ্যন্তরীণ শৃঙ্খলা এবং বাহ্যিক শৃঙ্খলা নেই।
কিন্তু কেউ যদি মনে করে এটা খুব ভালো কথা। সন্ন্যাসী হয়ে অপশাসনে প্রবেশ কর। ডিরেগুলেশন বড় রেগুলেশন থেকে আসে। দীর্ঘ যাত্রা থেকে অনিয়মের মর্যাদা ও মর্যাদা জন্মে। এটি মহান প্রচেষ্টার জন্ম হয়। যদি কেউ মনে করে যে আমাদের এখানেই বিশৃঙ্খলার মধ্যে নামা উচিত, এই মুহূর্তে এটি কেবল বিশৃঙ্খলার দিকে নিয়ে যাবে। আর অরাজকতায় অবতীর্ণ হয়ে সে খুবই দুঃখী হয়ে উঠবে। কারণ অন্যদের কাছে তার নিজের প্রত্যাশা থাকবে তারা নিয়ম মেনে চলবে। যে বিশৃঙ্খলা নিজেই তৈরি করছে তা আপনার সিস্টেমের উপরও নির্ভর করে।
আমাদের কাছে যে সিস্টেম এবং নিয়ম রয়েছে তা প্রযোজ্য এবং অর্থবহ তখনই যতক্ষণ আমরা নিজেদের জন্য আলাদা নিয়ম এবং অন্যদের জন্য আলাদা নিয়ম দাবি করতে থাকি। একজন সন্ন্যাসী নিজের জন্য যা কিছু বিশ্বাস করেন, তিনি সবার জন্য বিশ্বাস করেন। তারপর অনিয়ন্ত্রিত হতে পারে। তাহলে তাকে কোনো নিয়মে বাঁধার দরকার নেই।
আমরা বেঁচে থাকার জন্য যে নিয়মগুলি মেনে চলি, যেগুলি ছাড়া আমরা মনে করি যে আমরা বাঁচতে পারব না, তার মধ্যে লুকিয়ে থাকা রোগগুলির কারণে। যদি কোন রোগ না থাকে তবে যে এই নিয়মগুলি মেনে চলে সে মারা যাবে এবং সমস্যায় পড়বে। যদি একজন সন্ন্যাসী নিয়ম মেনে চলে, তবে সে সমস্যায় পড়বে, অসুস্থ হবে এবং কষ্ট পাবে। কারণ তিনি এমন রোগের ওষুধ পান করতে থাকবেন যার অস্তিত্ব নেই।
সবাই বিশ্বাস করে যে শৃঙ্খলাবদ্ধ হওয়ার মধ্যে শক্তি নিহিত। সামরিক বাহিনীর শক্তি হল এটি শৃঙ্খলাবদ্ধ। এবং এটি যত বেশি শৃঙ্খলাবদ্ধ, তত বেশি শক্তিশালী। শৃঙ্খলা থেকে শক্তির জন্ম হয়। এই ঋষি বলেছেন যে অ-নিয়ম তার বিশুদ্ধ শক্তি।
প্রকৃতপক্ষে, শৃঙ্খলা দ্বারা উৎপন্ন শক্তি দুর্নীতিগ্রস্ত হয়। আর তাই যেখানেই দুর্নীতিবাজ ক্ষমতা ব্যবহার করতে হবে সেখানেই শৃঙ্খলা আরোপ করতে হবে। যেখানেই আমাদের কিছু গোলযোগ সৃষ্টি করতে হয়, বা ধকল দমন করতে হয়, তার মোকাবিলা করার জন্য আমাদের আরেকটি বিশৃঙ্খলা সৃষ্টি করতে হয়, সেখানে দুর্নীতিবাজ শক্তি ব্যবহার করা হয়। তথাকথিত শৃঙ্খলা থেকে দুর্নীতিগ্রস্ত ক্ষমতার উদ্ভব হয়।
আমরা ভারতীয়, আমাদের রক্তে-হাড়ে কোনো শৃঙ্খলা নেই। তার কারণেই এমন সৌভাগ্য, তার কারণে হয়তো আমরা এত কষ্ট পেয়েছি, কিন্তু কাউকে দুঃখ দেইনি। আমরা যতই দাসত্ব প্রথা করি না কেন, আমরা কাউকে দাস করার জন্য যাত্রা করিনি। তাকে যেতে হলে খুব শৃঙ্খলাবদ্ধ হওয়া দরকার। সেই কাজ আমাদের দ্বারা করা সম্ভব নয়। আর এ দেশে শৃঙ্খলার উদ্ভব না হওয়ার কারণ কী? তার কারণ এদেশের শ্রেষ্ঠ ব্যক্তি ছিলেন শৃংখলামুক্ত। আর মানুষ ভালো দেখেই নড়ে।
আমরা বুদ্ধ তৈরি করতে পারি, আমরা মহাবীর তৈরি করতে পারি, আমরা পতঞ্জলি তৈরি করতে পারি। এরা খুবই ভিন্ন ধরনের মানুষ - অ-নিয়মিত। কাল সকালে কী করবে, কী বলবে, কী হবে, কিছুই বলা যাচ্ছে না এই অশৃঙ্খল লোকদের ঘোষণা করা যায় না।
বিশৃঙ্খলা থেকে যে শক্তি আসে তা অত্যন্ত বিশুদ্ধ। এই মত পার্থক্য বুঝতে. সেই শক্তিও আছে। আগুন জ্বললে তাপ উৎপন্ন হয়। কাছে গেলে হিংসে হয়। স্পর্শ করলে পুড়ে যায়। তবে শীতল আলোও রয়েছে, যা কেবল স্পর্শ করে, তবে তাপ নেই। রাতে চাঁদও বের হয়, তারও আলো থাকে। দিনের বেলা সূর্যও বের হয়, তারও আলো থাকে। কিন্তু চাঁদের আলো খুব শীতল এবং আঘাত করে না। স্পর্শ করে, তবুও স্পর্শ ধরা পড়ে না, খুব শীতল।
ক্ষমতারও দুটি রূপ আছে, একটি খুব উত্তপ্ত, যখন এটি হিংসা হয়ে অন্যটিকে বিদ্ধ করতে শুরু করে। এবং একটি চাঁদের মতো খুব পবিত্র এবং শীতল, যখন এটি কেবল অন্যটিকে আদর করে, এটি স্পর্শ করে, তবে কোথাও কোনও ক্ষতি নেই। পায়ের আওয়াজ নেই, পায়ের শব্দও শোনা যাচ্ছে না। বুদ্ধ যদি আপনাকে অতিক্রম করেন, তিনি এমনভাবে পাস করেন যেন অন্য কেউ পাস করেছে।
একটা প্রতিহিংসাপরায়ণ শক্তি আছে, যার আনন্দ তোমাকে ধূলিসাৎ করে, তোমাকে মাটিতে পড়ে, আর তোমাকে বলে যে আমি আছি। বিশুদ্ধ শক্তি যা তোমাকে কখনো বলে না যে আমি আছি। বিশুদ্ধ শক্তি যেমন অনুপস্থিত তেমনি ঈশ্বর অনুপস্থিত। কিন্তু এমন বিশুদ্ধ শক্তি নিয়ম থেকে জন্মায় না, পরিকল্পনা থেকে জন্মায় না, সংগঠন থেকে জন্ম নেয় না। চরম অনিয়মের মধ্যে বসবাস থেকে এই ধরনের শক্তির উদ্ভব হয়।
এই ধরনের অনিয়মের জন্য উপলব্ধ শক্তি এই বিশাল ব্রহ্মাণ্ডকে বিদ্ধ করে পরম ব্রহ্মে প্রবেশ করে। পৃথিবীতে যদি কিছু সৃষ্টি করতেই হয় তবে তামসিক শক্তির প্রয়োজন - কলুষিত, অন্ধকার, কালো। আমরা যদি এই পৃথিবীর বাইরে যেতে চাই তবে আমাদের দরকার শুভ, শুদ্ধ, শান্ত, শব্দহীন শক্তি। এই পৃথিবীতে যদি কিছু করতে হয় তবে তা শৃঙ্খলা ছাড়া করা যায় না, এবং যদি কাউকে পার্থিব জগতের বাইরে যেতে হয়, তবে তাকে সমস্ত শৃঙ্খলা ছেড়ে চূড়ান্ত অনুশাসনে প্রবেশ করতে হবে, শৃঙ্খলা থেকে চূড়ান্ত মুক্তি।
এটি প্রাপ্তি বাধ্যতামূলক গুরু দীক্ষা কোনও সাধনা করার আগে বা অন্য কোনও দীক্ষা নেওয়ার আগে শ্রদ্ধেয় গুরুদেব থেকে। অনুগ্রহ করে যোগাযোগ করুন কৈলাশ সিদ্ধাশ্রম, যোধপুর দ্বারা ই-মেইল , হোয়াটসঅ্যাপ, Phone or অনুরোধ জমা দিন পবিত্র-শক্তিযুক্ত এবং মন্ত্র-পবিত্র পবিত্র সাধনা উপাদান এবং আরও গাইডেন্স প্রাপ্ত করতে,
