ভগবান রামের করুণার সাগর, করুণার সাগর ও তাঁর নাম মানবজাতির কল্যাণ। রাম মরিয়দা পুরুষোত্তম। তিনি তার রাজ্য ত্যাগ করে 'রঘুকুল রীত সর্বদা অনুসরণ করেন, জীবন নষ্ট হতে পারে কিন্তু শব্দ হারাতে হবে না' এই নীতির অধীনে 14 বছর ধরে প্রতিটি বনে তপস্যা করেন এবং অহল্যাকে শিলারূপে মুক্ত করে তার মঙ্গল করেন। তার পদ্ম পায়ের ধুলো দিয়ে অভিশাপ। লঙ্কা আক্রমণের সময় রাম যেমন ধনুক-তীর দিয়ে সমুদ্র শুকিয়ে নিজের বীরত্ব প্রদর্শন করেছিলেন, ঠিক সেই সময়ে রাবণকে বধ করে অসত্যের বিরুদ্ধে সত্যের জয়ের পতাকা তুলে বিশ্বকে দিয়েছিলেন দক্ষ হওয়ার বার্তা। যোদ্ধা এবং রাজনীতিবিদ। রাম নবমী উৎসব, মরিয়দা পুরুষোত্তম শ্রী রামের জন্মবার্ষিকী, সমগ্র হিন্দু সমাজের জন্য গর্বের বিষয়। শ্রী রাম নামটি অটল বিশ্বাস এবং অলৌকিক। ভগবান শ্রী রামের জীবন কোন বৈষম্য ছাড়াই প্রতিটি জীবের করুণা, দয়া এবং গুরুত্ব এবং কল্যাণের পথ। রাম নবমী, তাঁর প্রকাশের দিনটিকে ধর্ম ও কর্তব্যের সংকল্প দিবস বললে ভুল হবে না। তিনি শবরীর মিথ্যা বরই খেতে দ্বিধা না করে নিষাদকে জড়িয়ে ধরে দলিত মুক্তির বার্তা দেন। রামের চিত্র এবং তাঁর কাজগুলি আজকের যুগেও প্রাসঙ্গিক এবং তরুণ প্রজন্মের কাছে অনুপ্রেরণাদায়ক।
মরিয়দা পুরুষোত্তম রাম সুগ্রীব ও রাবণের ভাই বিভীষণকে আশ্রয় দিয়ে ক্ষত্রিয় ধর্ম অনুসরণ করেন, উদ্বাস্তুদের রক্ষা করেন এবং রাবণের সাথে যুদ্ধের পর যখন তিনি লঙ্কায় বিজয়ের পতাকা উত্তোলন করেন, তখন তিনি বিভীষণের কাছে চোখ না রেখে বিজয়ী রাজ্যটি তুলে দেন। অন্যান্য মানুষের সম্পত্তি এবং নারীদের উপরও বিশ্বকে বার্তা দিয়েছেন। অত্যাচার ও মন্দের প্রতীক রাবণকে বাঁচাতে এবং রাবণ ও তার বংশধরদের রাক্ষসদের হাত থেকে পৃথিবীকে মুক্ত করার জন্য ভগবান রাম অবতার হিসেবে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। ভগবান রামের জীবন মর্যাদার ছোঁয়া এবং যুবকদের জন্য অনুপ্রেরণার উত্স ছিল এবং বহু জন্ম ধরে থাকবে। ভগবান রাম করুণার মূর্ত প্রতীক অর্থাৎ করুণার সাগর, যেখানে সমবেদনা মানবজাতির চিরন্তন সম্পত্তি, যা সময়ের সাথে বিকাশ লাভ করে। প্রথম থেকে শেষ পর্যন্ত ভগবান রামের জীবন কেবল করুণার বিকাশের ফসল হিসাবে পাওয়া যাবে। যেখানে মরিয়দা পুরুষোত্তম রাম আমাদের সামনে দশরথের পুত্রের রূপে শৈশবের মোহনীয় রূপ উপস্থাপন করেন, তিনি পরমব্রহ্মের রূপে চিরন্তন, চিরন্তন এবং অবিনাশী হয়ে ওঠেন। রাম আদর্শ ও মর্যাদাপূর্ণ জীবনের প্রতীক। রাম মানুষের রাজধানী। শ্রী রামের চরিত্র ও আদর্শের মহিমা রামচরিতমানস জীবন মূল্যবোধের পুঁজি। রামচরিতমানসে শ্রীরামের চরিত্র ও আদর্শের মহিমা বিশদভাবে বর্ণিত হয়েছে।
মরিয়দা পুরুষোত্তম রাম আমাদের সংস্কৃতিতে সমান ধনী-গরীব ছিলেন যেমন তিনি সাধারণ মানুষের ঘরে-আঙিনায় ছিলেন, তিনি সমানভাবে পণ্ডিত ও সাধারণ মানুষ, তিনি সমান সম্মান ও স্নেহের দাবিদার। ভগবান রামের চরিত্র সাধারণ জীবনযাপনকারীদের আত্মবিশ্বাস দেয় যে সম্পদের প্রাচুর্য দ্বারা নয়, নির্বাসিত এবং অসহায় হয়েও দৃঢ় সংকল্প এবং বিশ্বাসের মাধ্যমে লক্ষ্য অর্জন করা যায়।
একভাবে শ্রী রাম আমাদের জীবনের সংস্কৃতিতে সঞ্জীবনীর মতো। রাম ছাড়া বোধহয় পাপ-পুণ্য, মন্দ ও ভালোর গল্প অসম্পূর্ণ থেকে যায়। মরিয়দা পুরুষোত্তম রামের সমগ্র জীবন আজও আমাদের জন্য অনুপ্রেরণার উৎস। ছেলের প্রতি পিতার কর্তব্য, ভাইয়ের প্রতি ভাইয়ের কর্তব্য, স্ত্রীর প্রতি স্বামীর কর্তব্য, পিতার প্রতিশ্রুতি পূরণে রাজত্ব ত্যাগ করা এবং ১৪ বছর নির্বাসনে কাটানো, ধৈর্যশীল, উদ্যমী ও উজ্জ্বল হওয়া। প্রতিকূল পরিস্থিতিতে, পিতামাতার গুণাবলী অনুসরণের মতো অনেক ঘটনাই প্রমাণ করে যে রাম একজন সম্মানিত মানুষ ছিলেন। শ্রী রামের অনেক গুণ, যা রামচরিত মানস ও ইতিহাসে উল্লিখিত হয়েছে, তা আজকের যুগে সমানভাবে প্রাসঙ্গিক। রামের আদর্শ চরিত্র আজকের তরুণ প্রজন্মকে অনুপ্রাণিত করে। আজকের তরুণ প্রজন্মের পশ্চিমা সংস্কৃতির অন্ধ দৌড় এবং দ্রুতগতির জীবন থেকে কিছু মুহূর্ত বের করে তাদের সংস্কৃতি, রামের মর্যাদা এবং রামের গল্প নিয়ে নতুন করে চিন্তা করা দরকার।
সেই যুগে রাম কে কে চিনতেন – বশিষ্ঠ, বিশ্বামিত্র, জনক, পরশুরাম, সীতা এবং বাল্মীকি।
রামকে চিনতে পারেন অনেকেই, কিন্তু রাম তার রূপ দেখালেন কেবল কৌশল্যাকে। জন্মের সময় রাম স্বয়ং কৌশল্যাকে তাঁর চতুর্ভুজ রূপ দেখিয়েছিলেন, এটা দরকার ছিল।
রামের রূপ কী ছিল এবং রামের জন্মের উদ্দেশ্য কী ছিল, তা আগেই নির্ধারিত ছিল। প্রথম ব্যক্তি যিনি এটি বুঝতে পেরেছিলেন তিনি হলেন মহর্ষি বশিষ্ঠ যিনি জানতেন যে রাম হলেন পরব্রহ্ম এবং রামের আবির্ভাবের উদ্দেশ্য শাসন করা নয়, বনে গিয়ে অসুরদের বিনাশ করা। দ্বিতীয় ব্যক্তি যিনি রামকে বুঝতে পেরেছিলেন এবং রামের জন্মের কারণ জানতেন তিনি হলেন রাজঋষি বিশ্বামিত্র। তিনি রামকে সঙ্গে করে বনে নিয়ে গেলেন এবং তাঁর সম্বন্ধে বললেন-আমি জানতে পেরেছিলাম যে রাম স্বয়ং ভগবান ব্রহ্মদেব। বিশ্বামিত্র বুঝেছিলেন রামের জন্মের উদ্দেশ্য ছিল অসুরদের বিনাশ করা। তারা আসলে বিজ্ঞানী ছিলেন এবং তাদের উদ্দেশ্য ছিল রাক্ষসদের ধ্বংস করা, বিশ্বামিত্রের যজ্ঞ আসলে অস্ত্র তৈরির জন্য একটি চুল্লি ছিল, যাকে অসুররা ভয় পেত। বিশ্বামিত্র তাড়কা থেকে রক্ষার জন্য বনের গোপন স্থানে যজ্ঞশালার চুল্লিতে অবিনাশী অস্ত্র তৈরি করতেন। তিনি রামকে অত্যন্ত শক্তিশালী অস্ত্র দিয়েছিলেন এবং সেগুলি তাঁর দ্বারা অনুশীলন ও পরীক্ষা করেছিলেন। সেই অস্ত্রগুলি নিয়ে রাম বনে যান এবং তাদের সাথে তিনি মারিচ 100 যোজন দূরে ফেলে দেন এবং সুবাহুকে হত্যা করেন।
মহারাজা জনকের আমন্ত্রণে ধনুকের অজুহাতে স্বয়ম্বর জনকপুরী যাওয়ার পথে গৌতমের আশ্রমে পৌঁছে বিশ্বামিত্র সেখানে একটি দিব্য পাথর দেখতে পেয়ে রামকে বলেন- গৌতমের অভিশাপই যথেষ্ট, শরীর নিয়ে ধৈর্য ধর। 'রঘুবীর পদ্ম পেতে চায়, দয়া করে রঘুবীর।' রাম শিবের ভক্ত জেনে তিনি রামকে ডাকলেন শিবের পুরাতন ধনুক ভাঙ্গার জন্য। সেই সময় বিশ্বামিত্র রামকে বলেন-হে রাম! উঠো পৃথিবীর এই ধনুক ভেঙ্গে দাও। রাম ভগবান এবং একমাত্র ভগবানই জগতের ধনুক ভাঙতে পারেন। বিশ্বামিত্র জানতেন যে ভগবান এই জগতে আসেন বন্ধন থেকে মুক্তি দিতে। তিনি বুঝতে পেরেছিলেন যে রামই মোক্ষদাতা এবং রাম বিশ্বের ধনুক ভাঙ্গতে পারেন। জাগতিক রাজাদের দ্বারা সে ভেঙে পড়বে না। সীতাজীও সেখানে ছিলেন যিনি রামকে চিনতে পেরেছিলেন। যার মন কখনও অস্থির ছিল না এবং তাকে দেখে অন্য পুরুষকে বিয়ে করতেও প্রস্তুত ছিল না। সেখানে সীতাজী রামকে দেখেই জানতেন এবং বুঝতে পেরেছিলেন যে তিনি কেবল তার জন্যই জন্মগ্রহণ করেছেন। এটা বুঝতে পেরে রামের গলায় মালা পরিয়ে দিল কিন্তু পা স্পর্শ করল না, সে ভয় পেল। তিনি অহিল্যার কথা শুনেছিলেন এবং তার চেহারা পরিবর্তন করতে ভয় পেয়েছিলেন। তার বন্ধুরা বার বার বলে উঠল, হে সীতা! স্বামীর পা ছুঁয়ে দিলেও সীতাজী তা করতে যাচ্ছিলেন না। পরশুরামের অগাধ জ্ঞান ছিল। তিনি রামকে দেখেই চিনতে পারলেন এবং রামের রূপ দেখে আনন্দিত হলেন। অবশেষে তিনি রামের দিকে ধনুক বাড়িয়ে তাঁকে রামপতি বলে ডাকলেন, কিন্তু তাঁকে রামের স্বামী বলার অর্থ হল পরশুরাম বুঝতে পেরেছিলেন যে এই রাম বিষ্ণুর অবতার এবং ধনুকটি নিজেই রামের হাতে চলে গেল। ধনুক উঠে যাওয়া এবং নিজে থেকে চলে যাওয়া ইঙ্গিত দেয় যে ধনুক তার কর্তাকে চিনতে পেরেছে। তিনি আরও জানতেন যে রাম শিবের প্রিয় এবং তাঁর ধনুক শিবের ধনুক। তার মাধ্যমে পরশুরাম সেখানে উপস্থিত সকল রাজাকে বলেছিলেন যে রাম স্বয়ং ভগবান।
রামকে দেখে বুদ্ধি শুদ্ধ হয়েছিল, কিন্তু রাবণের ক্ষেত্রে তা ঘটেনি। রামের সাথে তার যুদ্ধ হয়েছিল, কিন্তু রাবণ কোন মর্যাদা লঙ্ঘন করেনি, সে সীতাকে রামকে ছেড়ে আমাকে বিয়ে করতে বলেছিল, কিন্তু সে তার সাথে খারাপ ব্যবহার করেনি। সীতাজীর স্বামীত্বের ব্রত দেখে রাবণও মুগ্ধ হয়েছিলেন। জনকও রামকে চিনতেন। তিনিই রামকে কন্যাদান দিতে গিয়েছিলেন কিন্তু জনক নিজেকে থামাতে পারলেন না, রামের প্রশংসা করতে লাগলেন এবং শ্বশুর রূপে চিত্রকূটে রামের সাথে দেখা করতে গেলেন। তারা রামের জন্মের কারণ জানতেন। একবারও তিনি রামকে অযোধ্যায় ফিরে সিংহাসনে বসতে বলেননি। এতে বোঝা যায় যে জনক বুঝতে পেরেছিলেন যে রাম রাজ্য ভোগ করার জন্য নয়, রাজ্য ত্যাগ করার জন্য জন্মগ্রহণ করেছিলেন। সীতাজী যখন বাল্মীকির আশ্রমে তার পুত্রদের জন্ম দিয়েছিলেন, তখন বাল্মীকিই একমাত্র ব্যক্তি ছিলেন যিনি জানতেন যে রাম তার অন্তরে বাস করেন যিনি তাকে সন্ধান করেন এবং তার দর্শনের জন্য তৃষ্ণার্ত হন, যার মন শুদ্ধ এবং যিনি ব্যতীত কাউকে পরোয়া করেন না। রাম! যিনি অনন্ত রামের মন্ত্র উচ্চারণ করেন এবং রামকে অনুসরণ করেন, যিনি কাম, ক্রোধ, লোভ, আসক্তি, ক্রোধ, দৈন্য, ছল ও মোহ থেকে মুক্ত, রাম, যিনি জীবনের চেয়েও মূল্যবান, তিনি তাঁর মন ও মন্দিরে বাস করেন .
এটি প্রাপ্তি বাধ্যতামূলক গুরু দীক্ষা কোনও সাধনা করার আগে বা অন্য কোনও দীক্ষা নেওয়ার আগে শ্রদ্ধেয় গুরুদেব থেকে। অনুগ্রহ করে যোগাযোগ করুন কৈলাশ সিদ্ধাশ্রম, যোধপুর দ্বারা ই-মেইল , হোয়াটসঅ্যাপ, Phone or অনুরোধ জমা দিন পবিত্র-শক্তিযুক্ত এবং মন্ত্র-পবিত্র পবিত্র সাধনা উপাদান এবং আরও গাইডেন্স প্রাপ্ত করতে,
