পশু ও মানুষের মধ্যে বিশেষ কোনো পার্থক্য নেই, মানুষ যে কাজই করুক, পশুরাও একই কাজ করে। পশুরাও শ্বাস নেয় আর মানুষও শ্বাস নেয়। পশুরাও খাবার খায় আর মানুষও খাবার খায়। পশুরাও সন্তান উৎপাদন করে এবং মানুষও সন্তান উৎপাদন করে। সময় হলে পশুও মরে, মানুষও মরে। পার্থক্য শুধু এই যে, প্রাণীটি ভাবতে পারে না যে, আমি তাড়াতাড়ি উঠে প্রভুর চরণে নিজেকে সমর্পণ করব, আমার কী কাজ করা উচিত, কী করা উচিত নয়?
এই পরিস্থিতি প্রাণীদের মধ্যে নেই, মানুষ কীভাবে জীবনকে পরিপূর্ণতা আনতে পারে তা নিয়ে ভাবতে পারে।
জীবনে উচ্চে ওঠার প্রক্রিয়া কেবল মননের মাধ্যমেই সম্ভব, যার মাধ্যমে একজন সাধারণ মানুষ পরিপূর্ণতায় পৌঁছাতে পারে। একজন সাধারণ মানুষ নারায়ণের কাছে পৌঁছাতে পারে। একজন সাধারণ মানুষ ভগবানের দর্শন পেতে পারে, যিনি জীবনের ভিত্তি, যিনি জীবনের মনন, এবং যদি আমরা দর্শন করতে না পারি, তবে আমাদের জীবন অর্থহীন।
কিন্তু আমার আগেও তোকে শত শত লোক বলেছে। আমি নতুন কিছু বলছি না। সেসব মানুষ জীবনেও বলেছে ভগবানের দর্শন করতে হবে, আমিও একই কথা বলছি জীবনে ভগবানের দর্শন করতে হবে, তাহলে পার্থক্য কী?
বলা এবং করার মধ্যে একটি মৌলিক পার্থক্য আছে। যদি বলা হয় মানুষ রাম-রাম বলবে আর রাম জি দেখা যাবে, তাহলে তা হতে পারে না, সম্ভব নয়। আমরা যদি বলি খাবার খাও আর শুধু বললেই পেট ভরে যায়, তা সম্ভব নয়, তার জন্য আমাদের খাবার রান্না করে পেটে ফেলার প্রক্রিয়ার মধ্য দিয়ে যেতে হবে।
নিছক মন্ত্র উচ্চারণ করে এবং ঈশ্বরের ধ্যান করে ঈশ্বরকে লাভ করা যায় না, শুধুমাত্র মানসিক শান্তি পাওয়া যায়, উভয়ের মধ্যে পার্থক্য রয়েছে। আমরা যখন ধ্যান করি এবং যদি বলি যে আমরা ধ্যান করি, তবে এটি আমাদের দুর্বলতা, এটি আমাদের অহংকার, আমরা ধ্যান করি, বাস্তবে আপনি এটি প্রয়োগ করতে পারেন না .
ধ্যানের অর্থ হল আমাদের অস্তিত্ব সম্পর্কে সচেতন হওয়া উচিত নয়। এমনকি আমরা বুঝতে পারি না যে আমরা কিছু, আমরা পুরোপুরি নিমগ্ন হয়ে যাই, আমরা এমনকি বুঝতে পারি না যে কাছাকাছি কোন শব্দ আছে বা রান্নাঘরে বাসনপত্রের গর্জন হচ্ছে। যদি কোন শব্দ শোনা না যায়, তবে বুঝতে হবে যে ধ্যান হচ্ছে, অন্যথায় ধ্যান করা যাবে না।
আমাদের ঋষি, ঋষি, যোগী, সন্ন্যাসী, যারা আপনার আগে প্রচার করেছেন, তারা অবশ্যই একই কথা বলেছেন যে ধ্যান করা উচিত, ভগবানের চিন্তা করা উচিত, মন্ত্র জপ করা উচিত, রাম-রাম করা উচিত।
কার্যত কোনো তথ্যই আপনার সামনে আসেনি, এবং যতক্ষণ না বাস্তবিকভাবে আসে, তারপর... এখন আপনি পঁয়তাল্লিশ বছর বয়সে পরিণত হয়েছেন, এই ভেবে যে আপনি পঞ্চান্ন বছর বয়সে পরিণত হবেন, তারপরে সত্তর বছর বয়সী হবেন এবং তারপরে আপনি শেষ হয়ে যাবেন। আমরা যদি ভাবতে থাকি যে আমরা রামের নাম জপ করেছি বা মন্দির দর্শন করেছি, এটি কেবল একটি ভিত্তি। একজন সাধারণ মানুষ থেকে পরিপূর্ণতায় উঠতে হবে।
পরিপূর্ণতার সংজ্ঞা না জানলে আমরা পরিপূর্ণতায় পৌঁছাতে পারব না। আমাদের যদি কনট প্লেসে পৌঁছতে হয় এবং রুট না জানা থাকে, তবে আমরা কনট প্লেসে পৌঁছানোর পরিবর্তে করোলবাগ পৌঁছে যাব, গন্তব্যটি কনট প্লেস, এবং আমরা কনট প্লেসের পথটি জানি না। সাধু-যোগীরা তোমাকে বলেছিল যে তুমি কনট প্লেসে যাও, বাচ্ছা তুমি সেখানে শান্তি পাবে, কিন্তু ওরা তোমাকে বললো না কিভাবে কনট প্লেসে পৌঁছাবে? আপনি যখন পদ্ধতি জানেন না, আপনি জীবনে অগ্রগতি করতে পারবেন না, তখন আপনি কনট প্লেসে পৌঁছাতে পারবেন না, আপনি ঈশ্বরকে দেখতে পারবেন না। এবং যদি আপনি ঈশ্বরে মিশে যেতে না পারেন তবে আপনি পূর্ণতা অর্জন করতে পারবেন না।
অতএব 'ঈশবাসোপনিষদ' বলা হয়েছে 'আমরা সম্পূর্ণ এবং সম্পূর্ণ হতে পারব তখনই যখন আমরা সম্পূর্ণতায় মিশে যাই, ভগবান আমাদেরকে পূর্ণ করেছেন- দুই চোখ, নাক, কান, হাত, পা কোনো ঘাটতি রাখেনি, কিন্তু এই পূর্ণতা সেই পূর্ণতায়। তবেই আপনি পরিপূর্ণতায় পৌঁছাবেন।
এটি একটি অসম্পূর্ণ পূর্ণতা, আপনি কেবল আমার বক্তৃতা শুনে পরিপূর্ণতায় পৌঁছাতে পারবেন না। আপনি যদি এটিকে আপনার জীবনে বাস্তবে প্রয়োগ করেন, তবেই আপনি পরিপূর্ণতায় পৌঁছাতে সক্ষম হবেন। এবং যখন পূর্ণতা অর্জিত হবে, তখনই আমরা সেই ভগবানের ব্যক্তিগত দর্শন লাভ করতে পারব, যাকে শাস্ত্রে ব্রহ্মা বলা হয়েছে, কৃষ্ণ বলা হয়েছে, রাম বলা হয়েছে, বুদ্ধ বলা হয়েছে, মহাবীর বলা হয়েছে... . তাদের নাম যাই হোক না কেন। যখন আমরা তাদের আত্তীকরণ করতে পারি, তাদের সাথে এক হতে পারি, তাদের সাথে সম্পূর্ণভাবে মিশে যেতে পারি, তাদের মধ্যে নিজেকে নিমজ্জিত করতে পারি, তখন আমরা জীবনে পরিপূর্ণতা এবং সাফল্য অর্জন করতে পারি।
তাহলে জীবনে বার্ধক্য বিরাজ করতে পারে না, তখন জীবনে কোনো অভাব, কোনো সমস্যা থাকতে পারে না। তাহলে জীবনে কোনো সমস্যা থাকতে পারে না, যেমন এই শ্লোকে বলা হয়েছে যে ধন, খ্যাতি, সম্মান, পদ, প্রতিপত্তি, ঐশ্বর্য পূর্ণতা নয়, এই সবই যদি পরিপূর্ণতা হতো, তাহলে বিড়লা জির জীবনে কোনো ঘাটতি থাকত না।
আমি মাত্র পনের-বিশ দিন আগে মরিশাস থেকে ফিরেছি। মরিশাসে বিশ্বশান্তি যজ্ঞ অনুষ্ঠিত হয়েছিল। মরিশাস যাওয়ার আগে তার বাসায় তার সাথে দেখা করার সুযোগ পেলাম।
আমি বললাম- ভালো আছো তো? তাদের আশীর্বাদ করেছেন।
তিনি বললেন- গুরুজী! বাকি সব ঠিক আছে, কিছু আর্থিক টানাপোড়েন চলছে, আপনি সেখানে একটু মনোযোগ দিন, বাকি সব ঠিক আছে।
এখন যদি বিড়লা জির আর্থিক অত্যাচার থাকে, তবে আমাদের অত্যাচার অবশ্যই আছে।
-এখন কি বলব, গুরুজী আমার ঘুম আসছে না!
আমি বললাম–তুমি যদি না আসতে পারো…তুমি না আসতে পারো…তাহলে টাকাটা কি কাজে লাগবে? টাকা দিয়ে যখন ঘুম কেনা যায় না, তখন টাকা দিয়ে কি কেনা যায়... এবং সে রাতে টসটস করে ঘুরতে থাকে, দু-তিনটি প্রশান্তি নেয়, তারপরও পুরোপুরি ঘুম আসে না এবং সকাল ছয়টায় চোখ খোলে।
আমরা তাদের থেকে বেশি সুখী... আমরা খুশি কারণ রাত আটটায় ঘুম আসে, টাকা দিয়ে কিনতে হয় না... আর টাকা দিয়ে ঘুম কেনা যায় না। টাকা দিয়ে ক্ষুধা কেনা যায় না। টাকা দিয়ে স্বাস্থ্য কেনা যায় না। টাকা দিয়ে সুখ কেনা যায় না। টাকা দিয়ে ঈশ্বরকে কেনা যায় না।
এ সবই অসার, তাহলে কি আর কিছু আছে যা দিয়ে সুখ পাওয়া যায়? এই জিনিসগুলি ঘটতে পারে না, এটি আমাদের অভিজ্ঞতা, কারণ তারা যখন আর্থিকভাবে শক্ত থাকে, যখন তারা ঘুমাতে পারে না এবং আমরা ঘুমিয়ে থাকি, তখন আমরা তাদের চেয়ে বেশি সুখী, আমরা অতটা টেনশন করি না এবং তারপরে তারাও কেবল দেখতে চায় প্রভু
আমি তাকে জিজ্ঞাসা করলাম- আপনি প্রভুকে দেখার জন্য কি করেন?
বললেন- গুরুজী, বাড়িতে মন্দির তৈরি হয়েছে, এ রকম! বুঝলেন অনেক দৌড়াদৌড়ি হচ্ছে, তবুও আমি যাই, গুরুজী!
সেই গরীবরা প্রতিদিন চলে যায়, আর আমরা প্রতিদিন এখানে এসে আনন্দে বসে থাকি। এখন বলুন, এর মধ্যে সুন্দরের পার্থক্য কী? আমরা এসে স্বেচ্ছায় বসে থাকি, তারা বাধ্য হয়ে যায়।
আমি বলতে চাচ্ছি না যে তাদের মধ্যে কোন ঘাটতি আছে, আমি বলতে চাইছি যে সমস্ত বস্তুগত আনন্দ আমাদের জীবনে পূর্ণতা দিতে পারে না, তারা কেবল আমাদের একটি তৃপ্তি দিতে পারে। গত বছর যে তৃপ্তি ছিল চার লাখ টাকা, এখন তা সাড়ে চার লাখ হয়েছে, শেষ। আপনি অসৎভাবে, ছলনা, মিথ্যা, জালিয়াতি করে মাত্র পঞ্চাশ হাজার টাকা উপার্জন করেছেন, তবে আপনি এক লাখ টাকা উপার্জন করেছেন এবং উপার্জনের পরে……….
এখন পর্যন্ত আট-নয়টি জামা পরতেন, আর এখন পাঁচ লাখ টাকা, তাহলে দশ-বারোটি কাপড় পরা উচিত, কারণ এ বছর এক লাখ টাকা বেড়েছে, আগে পাঁচটা চাপাতি খেতেন, এখন পনেরো। -তুমি রুটি খাবে, কিন্তু তুমি খাবে মাত্র চারটি এবং পরবে মাত্র চারটি, তা বিশ লাখ টাকা হোক বা পঞ্চাশ লাখ টাকা।
তারপর সেই অরাজকতায়, সেই দৌড়াদৌড়ি, সেই ছলচাতুরি, যে ছলনা, যার মধ্য দিয়ে আমরা যাই, এর মধ্য দিয়ে আমরা কী পাই, চাপ, ঝামেলা এবং বাধা ছাড়া, সেই মাধ্যমে আমরা জীবনে পরিপূর্ণতা খুঁজে পাই না। আমাদের, শাস্ত্র, বেদ, পুরাণ, উপনিষদ, আপনি, আপনার পিতা, আপনার পিতামহ, আপনার সহকর্মী এবং প্রতিবেশীদের জীবনের মূল লক্ষ্য হল জীবনে সুখ থাকতে হবে।
আনন্দ আর সুখের মধ্যে পার্থক্য আছে। যদি আপনি একটি ফ্যান কিনে থাকেন এবং ঘরে গরম থাকে তবে আপনি একটি আনন্দ পাবেন, তবে আনন্দ পাবেন না। সুখ আলাদা জিনিস, সুখ হল তুমি সুখে ঘুমাচ্ছ, পাখা চলুক আর পাখা না চলুক, এটাই সুখ। তুমি বসে আছ, ঠাণ্ডা লাগছে, নিজেকে ঢাকতে বা পরার জন্য কোন পশমী কাপড় খুঁজে পাচ্ছেন না, তবুও মজা নিয়ে বসে আছেন, এটাই আনন্দ।
আপনি সুখের মাধ্যমে ভোগ পাবেন। ঘর ভালো থাকলে, পাখা, রেডিও আর টেপ রেকর্ডার থাকলে আনন্দ হয়, কিন্তু টেপ রেকর্ডার শুনে কি আমরা আনন্দ পেতে পারি? আপনি একটি বিমানে বসে আনন্দ পেতে পারেন? সুখ আলাদা জিনিস, সুখ ভেতর থেকে পাওয়া যায় আর সুখ বাইরে থেকে আসে। বাইরে থেকে ফ্যান থাকলে আপনি স্বাচ্ছন্দ্য বোধ করতে পারেন, হিটার থাকতে পারেন, কিন্তু হিটার থাকার পরেও আপনি যদি অনেক ঝামেলায় থাকেন, স্বামী-স্ত্রীর মধ্যে মারামারি হয়, আপনি ভাবছেন আমি কোথায় আটকে আছি। এর মাঝে জীবনে সুখ পাওয়া যায় না।
আপনার ভিতর থেকে সুখ আসবে, যখন ভিতর থেকে একটি কণ্ঠস্বর আসবে, একটি চিন্তা আসবে, যখন আপনি নিজেকে ধ্যানে নিমগ্ন করতে পারবেন, আপনি জীবনে তৃপ্তি পেতে সক্ষম হবেন, তখন আপনি জীবনে উপলব্ধি করবেন যে আপনার আছে কিছু অর্জন করেছি, আমি কিছু অর্জন করছি, সেই উপলব্ধিই সুখ, এবং আমি আবার বলছি যে এটি যদি না থাকে তবে আমাদের জীবন এবং পশু জীবনের মধ্যে কোন পার্থক্য নেই। আমরা গর্বিত হতে পারি যে আমরা মহান, আমরা আমাদের প্রতিবেশীদের চেয়ে লম্বা, আমাদের বাড়িটি অনেক উঁচু, আমরা আরও সুন্দর, এটি কেবল গর্ব… এবং এই গর্বের মাধ্যমে আমরা জীবনে কিছুই অর্জন করতে পারি না।
আমরা ভারতে আছি, তাকে মহান বলা হয় এবং এখানে আকবরকে মহান বলা হয়, আলেকজান্ডারকে মহান বলা হয়, অন্যান্য রাজাদের সম্রাট বলা হয়, "মহান" শব্দটি শুধুমাত্র দুই-তিন জনের জন্য ব্যবহৃত হয় এবং আলেকজান্ডার দ্য গ্রেট সকল ছোটদের জন্য প্রযোজ্য। এবং বড় জাতি লুট করার সময়, তিনি গ্রিসে সোনা ও রৌপ্য ভর্তি দুই হাজার হাতি নিয়ে যান।
কারণ তিনি একজন রাজা ছিলেন, কারণ তিনি একজন আক্রমণকারী ছিলেন, কারণ এখানকার রাজারা তাকে দাঁড়াতে পারেনি, এবং কারণ তার মধ্যে বিজয়ের অনুভূতি ছিল, লুণ্ঠনের অনুভূতি ছিল, ছিনিয়ে নেওয়ার অনুভূতি ছিল এবং স্বয়ংক্রিয়ভাবে তাকে খুব বেশি করে তোলার ইচ্ছা ছিল। ধনী
কিন্তু যখন তার মৃত্যু ঘনিয়ে এল, সে যখন বুঝতে শুরু করল যে সে চার-ছয় ঘণ্টার মধ্যে মারা যাবে, সে যখন শ্বাসকষ্ট শুরু করল, তখন সে সেনাপতিকে ডাকল, বৈদ্যকে ডেকে বলল- আমার এখন আর কত জীবন বাকি?
ডাক্তার বললেন- মহারাজ! এখন তোমার নাড়ি ভাঙতে শুরু করেছে, আরো তিন-চার ঘণ্টা বেঁচে থাকার সম্ভাবনা আছে, যে এসেছে তাকে যেতে হবে মহারাজ!
সেনাপতিকে বললেন- আমি যা কিছু অর্জন করেছি, সেই হীরাগুলো আমার সামনে একটা স্তূপে রেখে দাও, আমি সেগুলো একবার দেখতে চাই।
একপাশে হীরার স্তূপ রাখা হল, একপাশে মুদ্রার স্তূপ, অন্যপাশে মাণিক, মুক্তা, প্রবাল বসানো হল, তার কাছে বারো-তেরো হাজার রানী রাখা হল... এবং আলেকজান্ডার শুয়ে শুয়ে শেষ ঘন্টা গণনা করছিল, যখন সে হীরার স্তূপ দেখতে পেল, সে তার মাথা ফিরিয়ে নিল…. এত উচ্চতা… এত! প্রতিটি হীরার মূল্য ছিল দুই বা আড়াই লাখ, ভাবুন কত টাকা হবে।
তিনি সেনাপতিকে জিজ্ঞাসা করলেন- এ সব কি আমার?
তিনি বললেন- হ্যাঁ মহারাজ এটা আপনারই, আপনিই এনেছেন, আপনিই সব দেশ লুট করেছেন।
-আর এই রাণীরা?
-এটাও তোমার, মহারাজ!
জিজ্ঞেস করলেন- মৃত্যুর পর আমার কি হবে?
সেনাপতি বললেন- মহারাজ, মৃত্যুর পর কিছু হয় না, তারা শুধু দুটি বাঁশের টুকরো নিয়ে আসে, তার উপর একটি স্কার্ফ বেঁধে দেয়, তারপর আপনাকে শুইয়ে দেওয়া হবে, তারপর তারা আপনাকে চার কাঁধে তুলে শ্মশানে নিয়ে যাবে এবং পুড়িয়ে দেবে। আপনি
-তাহলে এই সব?
-ওরা সবাই কারো সাথে যায় নি, মহারাজ!
-তাহলে এক কাজ কর, এটাই আমার শেষ ইচ্ছা। কেউ উইলে লেখেন যে এটা আমার ছেলেকে দাও, আমার নাতিকে দাও, তিনি বললেন- আমার উইলে আর কিছু লিখতে হবে না, আমি যা বলছি তাই করতে হবে।
-মহারাজা, আদেশ করবেন? যা বলবেন তাই হবে। আপনি মহান, "মহান" শব্দটি সমগ্র বিশ্বে আপনার পরেই ব্যবহৃত হয়।
তিনি জিজ্ঞাসা করলেন - আপনি কীভাবে একজনকে বিয়ারের সাথে বেঁধে রাখেন?
সেনাপতি বললেন- মহারাজ, এতে কোনো বড় কথা নেই, তারা লোকটিকে শুইয়ে, তার হাত-পা সোজা করে, একটি সাদা কাপড় দিয়ে ঢেকে, তার মুখের উপর কাপড়টি মুড়ে শ্মশানে নিয়ে যায় এটি চিতার উপর রাখুন এবং এটি পুড়িয়ে ফেলুন।
সিকান্দার বলল- যখন তুমি আমাকে বেঁধে রাখো, তখন দুই হাত নিচে ঝুলতে দাও, শরীরের বাকি অংশ কাফন দিয়ে বেঁধে দাও, শুধু হাতগুলো নিচের দিকে ঝুলে থাকুক।
তিনি বললেন-মহারাজ, আজ পর্যন্ত এমন হয় নি, ওরা তার গায়ে হাত দিয়ে গায়ে কাফন পরিয়ে দিল, এটা তো নতুন কথা বলছ, এটা কিভাবে হবে?
সিকান্দার বলল – আমি যেভাবে বলছি তোমাকে তাই করতে হবে। আমার আদেশ, আমার ইচ্ছা দুই হাত যেন ঝুলে থাকে।
সেনাপতি বললেন- মহারাজ, দুই হাত বিয়ারের বাইরে ঝুলিয়ে রাখার কোনো কারণ আছে?
আলেকজান্ডার বললেন- সমস্ত মানুষ এবং আগামী প্রজন্ম জানুক যে এত মহান আলেকজান্ডারও খালি হাতে যাচ্ছেন, তাই আমার হাত দুটি বাইরে ঝুলতে হবে।
আলেকজান্ডার দ্য গ্রেটও যদি খালি হাতে যায়, তবে আপনিও গ্যারান্টি দিয়ে খালি হাতে যাবেন, কারণ তিনি যদি কিছু নিতে না পারেন তবে আমরাও কিছু নিতে পারব না… যখন আপনি কিছু নেবেন না, তখন এই সমস্ত বন্ধুরা। মিথ্যাবাদী, এটা অকেজো। এই টাকা যদি অকেজো হয় তাহলে আমাদের সাথে কি নিয়ে যেতে হবে… কি নিয়ে যেতে হবে… কিভাবে নিতে হবে… না স্ত্রী যেতে পারবে, না ছেলে যেতে পারবে, না ভাইরা…। যদি কেউ যেতে না পারে, তবে কে যাবে তোমার সাথে? যখন একাই ভ্রমণ করতে হবে, তাহলে এত ঝক্কি-ঝামেলা কেন? তাহলে এত চিন্তা কেন? আমরা চার লাখের মধ্যে পাঁচ লাখ কেন করব?
তার একটি সুস্থ ছেলে থাকলে সে উপার্জন করবে এবং তার জীবন ব্যয় করবে, এবং তার একটি অনাগত পুত্র থাকলে সে পাঁচ লাখ টাকাও নষ্ট করবে, তা দিয়ে আপনি কী করবেন? খারাপ ছেলে সাতদিনের মধ্যে খরচ করবে, তার পরে খালি হাতে থাকবে এবং তার যদি ভালো ছেলে থাকে তাহলে তার আপনার টাকা লাগবে না, সে নিজে আরও পাঁচ লাখ টাকা জোগাড় করবে।
আলেকজান্ডার দ্য গ্রেট একই কথা বলেছিলেন (আপনি গ্রিসের ইতিহাস পড়েন) - "আমি জীবনে সবকিছু অর্জন করেছি, কিন্তু সুখ অর্জন করতে পারিনি, পরিবর্তে আমি যদি ঈশ্বরে লীন হতে পারতাম, আমি সেই সুখ অর্জন করতে পারতাম, যা যদি হয় আমি এমন সুখ অর্জন করতে পারতাম যা একজন সাধারণ মানুষ অর্জন করতে পারে না, যে পরিপূর্ণতা একজন সাধারণ মানুষ অর্জন করতে পারে না, তাহলে আজ আমি খুব আনন্দ নিয়ে চলে যেতাম, এবং তাহলে আজ আমার মুখে হাসি, ঠোঁটে হাসি থাকত, কিন্তু আজ আমার চোখে অশ্রু, আজ আমার হৃদয়ে অনুশোচনা যে আমি এই নুড়ি পাথর সংগ্রহ করেছি, যা সংগ্রহ করা উচিত তা সংগ্রহ করতে পারিনি।
আলেকজান্ডার চলে গেলেন, কিন্তু পিছনে রেখে গেলেন এমন একটি ইতিহাস যে কেউ গান গেয়ে, মন্দিরে গিয়ে, হাত গুটিয়ে চোখ বন্ধ করে বসে থেকে জীবনে পরিপূর্ণতা অর্জন করতে পারে না… এটি কেবল ভান, ভণ্ডামি, আমাদের- আপনাকে বোঝানোর একটি প্রক্রিয়া রয়েছে।
যদি তুমি মন্দিরে যাও আর তোমার মনে এই চিন্তা ঘুরপাক খায় যে আমাকে চারশত টাকা জোগাড় করতে হবে, আজ আমি সেখান দিয়ে যাবো তারপর তার কাছ থেকে চারশত টাকা নেব, তখন সেই চিন্তা মাথায় ঘুরপাক খাচ্ছে, আর তুমি মন্দিরে দাঁড়িয়ে ভগবানের কাছে প্রার্থনা করছ, হে ঈশ্বর! তার জ্ঞান আসা উচিত, আমার চার হাজার টাকা সারা বছর ধরে আটকে আছে, সে দেয়নি, হায় আল্লাহ! তুমি যদি আমাকে চার হাজার টাকা দাও, তাহলে ঠিক আছে, আমি এখান থেকে চলে যাবো, আমি তোমাকে আগামীকাল অবশ্যই পাঁচ টাকা দেব।
এখন আপনি পাঁচ টাকা দান করে চার হাজার টাকা পেতে পারেন। ভাবলাম, এতে ক্ষতি কী, এমনিতেই টাকা আটকে আছে, আর পাঁচ টাকা দিয়ে যদি কাজ হয়ে যায়, তাহলে আমাদের কী সমস্যা…। এখন আপনি নিজেই চিন্তা করুন মন্দিরে যাওয়ার প্রক্রিয়াটি কী। আমি আপনাদের অধিকাংশের চিন্তাভাবনার কথা বলছি।
এটি ডুবে যাওয়ার প্রক্রিয়া নয়, এবং সবাই এটি বলে... কিন্তু আমরা কীভাবে ডুবে যাব? কিভাবে নিজেকে সুখী করা যায়? কীভাবে পরিপূর্ণতায় পৌঁছাতে হয়, সেই পদ্ধতি কী তা কেউ বলেনি। সবাই তোমায় ফালতু কথাবার্তা বলেছে যে আমিও চলে যাবো, এখন এক ঘণ্টা চলে যাবে, আমি ধর্মোপদেশ দিয়ে চলে যাবো, তুমি বলবে গুরুজী খুব ভালো কথা বলেছেন, আর আমিও বলবো কথা বলে চলে যাবো।
কিন্তু আমরা আপনাকে সেই পথ বলব না, যার দ্বারা আমরা পূর্ণতা লাভ করতে পারি। সেই অন্ধকারে ঘোরা ছাড়া তোমার আর কিছুই অবশিষ্ট থাকবে না, আমিও তোমাকে সেই অন্ধকারই দিচ্ছি যেটা অন্য ঋষি-সন্ন্যাসীরা তোমাকে দিয়েছিল, তুমি শুধু মন্দিরে গিয়ে দর্শন কর, রাম-লালার দর্শন করে মন্দিরে দাঁড়াও। , রাম-লালা তোমার কাছে আসবে।
রাম লালা এভাবে আসতে পারেন না, ভগবানও এভাবে আপনার কাছে আসতে পারেন না, এবং আপনি ভগবানের কাছেও পৌঁছাতে পারেন না, কারণ আপনার এবং তাঁর মধ্যে একটি ব্যবধান রয়েছে। আমার এবং আপনার মধ্যে একটি যোগসূত্র আছে. যদি আমি এটি অপসারণ করি, আমি আপনার কাছে পৌঁছাতে পারব না, এবং গুরু আপনাকে মাধ্যম, সমর্থন না বললে, আপনি ঈশ্বরের কাছে পৌঁছাতে পারবেন না… এবং আপনি না পৌঁছালে আপনি পূর্ণতা অর্জন করতে পারবেন না।
এই মাধ্যম হল সাধনা। সাধনার অর্থ হল "দেহ সাধ্যতি সহ ধর্ম", যিনি দেহকে চাষ করেন, তিনি হলেন সাধনা। এটি যা শরীরকে নিয়ন্ত্রণ করে, শরীরকে নিয়ন্ত্রণ করে… এবং আপনার শরীর নিয়ন্ত্রিত হয় না, এটি নিয়ন্ত্রিত হয় না কারণ আপনি এক জায়গায় দুই ঘন্টা আরাম করে বসতে পারবেন না, আপনাকে আপনার হাত-পা নাড়াতে হবে, কখনও কখনও এই পা এখানে-ওখানে নাড়াতে হবে। কখনও সেই পা অন্য দিকে সরাতে হয়, কখনও বিশ্রাম নিতে হয়, কখনও হাঁপাতে হয়, দুই ঘণ্টা ঈশ্বরের পায়ের কাছে বসে থাকতে পারেন না, পনের মিনিট চোখ বন্ধ করে তাঁর মধ্যে লীন হওয়া যায় না। .
সানসা চোখ বন্ধ করে বসে রইলো হে রাম! হে ভগবান রাম... আরে পুত্রবধূ! দুধ ফুটবে, একটু যত্ন নিবে, তারপর- ওরে রাম জি! হে প্রভু রাম!!
এখন দুধ ফুটেছে কি না পাত্তা দিবেন কি? আপনি প্রভুর পায়ের কাছে বসে আছেন, এটি প্রবাহিত হবে, এই পুত্রবধূর কর্তব্য… কিন্তু দুধ প্রতি কেজি দশ টাকা, গুরুজী! বসে বসে কথা বলবেন, আর দশ টাকা এখানে নষ্ট হবে, আমাদের বলতে হবে। তুমি শুধু উঠে চলে যাবে, কিন্তু দশ টাকা গুনবে কে?
পুত্রবধূর কোনো লক্ষণ নেই, গুরুজী! পুত্রবধূর যদি আরও গুণ থাকত, তাহলে আমাকে কেন এমন করতে হবে, গুরুজী?
আর আমি জিজ্ঞেস করি, কাল যখন তোমার চোখ বন্ধ হয়ে দুধ ফুটছে তখন তুমি কি করবে? তাহলে কে আসবে বলতে?
কিন্তু আমরা সেই মৃত্যুকে মনে করতে পারি না... আর তুমিও জানো না তোমার কতটা সময় বাকি।
যখন মহাভারতের যুদ্ধ চলছিল, কৌরব এবং পাণ্ডবদের মধ্যে যুদ্ধ চলছিল, তখন এটি ধর্মের যুদ্ধ ছিল, প্রতারণার যুদ্ধ নয় এবং ধর্মযুদ্ধের অর্থ ছিল সূর্যাস্তের পর যুদ্ধ হবে না। সূর্যোদয়ের পরই কৌরব ও পাণ্ডবরা নিজেদের মধ্যে যুদ্ধ করত, সারাদিন যুদ্ধ করত এবং সন্ধ্যায় দুর্যোধন, অর্জুন, ভীম প্রমুখ একই রেস্তোরাঁয় একসঙ্গে বসে খাবার খেতেন। যুধিষ্ঠরও বসে আছে, দুর্যোধনও বসে আছে, তারাও খাবার খাচ্ছে।
একদিন রাত আটটা-নয়টা বাজে, পাঁচ ভাই যুধিষ্ঠির, ভীম, নকুল, সহদেব ও অর্জুন একসঙ্গে আলোচনা করছিলেন, আগামীকাল কীভাবে লড়াই করা যায়? কাকে আক্রমণ করব? কোন পথে যেতে হবে? কি করতে হবে? কোন অস্ত্র ব্যবহার করতে?
ঠিক তখনই একজন ঋষি এলেন, একটি প্রদীপ জ্বালিয়ে ডাকলেন "ভিক্ষাম দেহি", তখন পাঁচ পান্ডব সিদ্ধান্ত নিচ্ছেন আগামীকাল কীভাবে যুদ্ধ করবেন। সেই ঋষি মাঝখানে এলে যুধিষ্ঠির বললেন- মহারাজ! আগামীকাল সকালে আসুন, আমরা আপনাকে কাল সকালে ভিক্ষা দেব।
যুধিষ্ঠির একথা বলার পর অর্জুন উঠে জোরে ঢোল বাজাতে লাগলেন।
ভীম বললেন- অর্জুন, তুমি কি করছ, এত রাতে যুদ্ধের ড্রাম বাজিয়ে দাও কেন?
তিনি বললেন- এখন এটা নিশ্চিত যে আগামীকাল সকাল পর্যন্ত অন্তত যুধিষ্ঠরের মৃত্যু হবে না, কারণ যুধিষ্ঠর মিথ্যা বলেন না এবং তাকে কাল সকালে ভিক্ষা দিতে হবে, সেজন্য তিনি সকাল পর্যন্ত মরতে পারবেন না।
যুধিষ্ঠর বললেন- কত বড় ভুল করে ফেলেছি, এক ঘণ্টা পর বেঁচে থাকব কি না বুঝব। একজন সত্যবাদী হওয়া সত্ত্বেও আপনি কীভাবে এমন আশ্বাস দিলেন যে আমি আপনাকে কাল সকালে ভিক্ষা দেব? সকাল আসবে, কিন্তু আমি কি বেঁচে থাকব নাকি?
সেজন্য আমিও জিজ্ঞেস করছি- তোমার হাতে সময় কত? জ্ঞান নেই। পৃথিবীর কোন যন্ত্র বলতে পারবে না তোমার সময় কত, তোমার বয়স কত, কোন বিজ্ঞান বলতে পারবে না, কোন বিজ্ঞানী বলতে পারবে না, কোন ডাক্তার বলতে পারবে না, আমিও বলতে পারবো না, তুমিও বলতে পারবে না।
এখন আপনি ভাবছেন যে গুরুজী দুই-তিন বছর পর "ধ্যান" করা শুরু করবেন, এই সাধনা আপনি বলছেন…. শুধু ছেলের বিয়ে হয়ে যাক, পুত্রবধূ ঘরে আসুক, আমি তার হাতে কাজ তুলে দেই, তাহলে গুরুজী আপনার কাছে আসবেন।
এখন বিয়ে কবে হবে, কবে পুত্রবধূ আসবে, কখন তাকে রান্না শেখাবে, তারপর আমার কাছে আসবে, তার মধ্যে কী হবে, কখন মৃত্যু তোমার উপর ঝাঁপিয়ে পড়বে, তোমার কোন ধারণা নেই। . অতএব, আপনার কাছে থাকা মুহূর্তগুলি আপনার, এবং আপনি সেই মুহূর্তগুলি ব্যবহার করলেই আপনার জীবন সম্পূর্ণ হবে।
আমি বলেছিলাম যে সেই পরিপূর্ণতায় পৌঁছানোর জন্য যতই ভাসাভাসা কথাবার্তা হোক না কেন, সেই কথোপকথনের মাধ্যমে পূর্ণতা পাওয়া যায় না। সাধনা আপনার এবং ঈশ্বরের মধ্যে এমন একটি মাধ্যম, যার মাধ্যমে আপনি সেই জায়গায় পৌঁছাতে পারেন… দান করে ঈশ্বরকে পাওয়া যায় না, কেউ কেবল সুখ এবং সন্তুষ্টি পেতে পারে।
মন্দির তৈরি করলে তৃপ্তি পাওয়া যায় যে, আমি মন্দির তৈরি করেছি, প্রভুকে প্রতিষ্ঠা করেছি… এটি পূর্ণতা পাওয়ার উপায় নয়, এটি একটি কর্ম নয়, এটি একটি দান, একটি সমাজসেবা, এটিকে সমাজসেবা বলে।
আপনি ধর্মোপদেশ শুনুন, এটা মনের তৃপ্তি, সাধনা নয়, সাধনা আলাদা জিনিস। মন্দিরে যাওয়া বা না যাওয়া, এই বাগানে বসে থাকা বা না যাওয়া নিয়ে সাধনার কোনো সম্পর্ক নেই।
সাধনা হল একমাত্র মাধ্যম যার মাধ্যমে আপনি সেখানে পৌঁছাতে পারেন যেখানে আপনি আনন্দ লাভ করেন।
ব্রহ্মানন্দ, পরম মনোরম, জ্ঞানের একমাত্র মূর্তি,
আকাশ-সদৃশ উপাদান দ্বৈততা অতিক্রম করাই এর মূল লক্ষ্য।
এক চিরন্তন, শুদ্ধ, অপরিবর্তনীয়, সর্বজ্ঞানী,
আমি সেই সত্যিকারের গুরুকে আমার প্রণাম জানাই যিনি আবেগের অতীন্দ্রিয় এবং প্রকৃতির তিনটি মোড বর্জিত।
"দ্বৈবতীতম" যেখানে দ্বন্দ্ব নেই, যেখানে ভয় নেই, যেখানে মৃত্যুর ভয় নেই, যেখানে মৃত্যু ধাক্কা খেতে পারে না, কারণ রাম যদি না মরে, তবে আপনিও মরতে পারবেন না, যদি কৃষ্ণ না মরেন তবে আপনিও। মরতে পারে না, যদি গৌতম বুদ্ধ না মরতে পারে, মহাবীর না মরতে পারে, তাহলে তুমিও মরতে পারবে না।
কারণ না….. আপনি রামের নাম জানেন যে, একজন রামচন্দ্র জি ছিলেন, যিনি দশরথ জির পুত্র ছিলেন, আপনিও এতটুকু জানেন, কিন্তু দশরথ জির পিতার নাম কী ছিল তা আপনি জানেন না। তুমিও জানো না তার দাদার নাম কি ছিল।
কারণ তিনি মারা গেছেন, রাম মারা যাননি… রাম মারা যাননি, তাই আমরা এখনও তার নাম মনে করি, কিন্তু রামজির দাদা… তিনি মারা গেছেন। তুমি তোমার বাবার নাম জানো, আমিও এতটুকু জানি এবং তোমার দাদার নামও জানি, কিন্তু তোমার পিতামহের নাম তোমার পঞ্চাশ শতাংশই জানো না এবং তোমার পিতামহের নামও তোমার মধ্যে কেউ জানে না .
চার প্রজন্ম আগের মানুষটি মারা গেলে চার প্রজন্মের পর তুমিও মরবে। তোমার ছেলেরা তোমার নাম মনে রাখবে, তোমার নাতি-নাতনিরা তোমার নাম মনে রাখবে, পরের নাতি-নাতনির ছেলেরা তোমার নাম মনে রাখবে না, কারণ তুমি তোমার দাদার বাবার নাম মনে রাখোনি। মানুষ এত তাড়াতাড়ি মারা যায়।
আর সে মরেনি, সেজন্যই বেচারা অনেক চেষ্টা করে পাথরের গায়ে "লক্ষ্মী নাথ মার্গ" লিখেছে, আর কিছু না হলে লোকে তার মরার পর লক্ষ্মী নাথ মার্গ মনে রাখবে। কেউ তাজমহল তৈরি করতে গিয়ে মারা যায়, কেউ মন্দির তৈরি করতে গিয়ে মারা যায়, কেউ ধর্মীয় পতাকা তুলতে গিয়ে মারা যায়।
তার কারণ হয়তো আমি আমার মৃত্যুর পরেও বেঁচে থাকতে পারি। লক্ষ্মী নাথ মার্গ লিখে ব্যান্ডেজ লাগানোর পরে এই সমস্ত বিশ্রাম নিন। বাড়ির বাইরে কৌশল্যা ভবন লিখলে কৌশলা বাঁচতে পারবে না। তোমার পুত্রবধূ এসে কৌশল্যাকে সরিয়ে সুমিত্রা ভবন লিখবে, তখন তুমি কী করবে?
আমরা এভাবে টিকে থাকতে পারি না, এটা সম্ভব নয়, এভাবে নয়, আমরা নিজেদেরকে ধোঁকা দিচ্ছি যে হয়তো এর মাধ্যমে আমরা বাঁচতে পারব, আমরা এর মাধ্যমে বাঁচতে পারব না।
রাম এমন কোনো ইজারা দেননি, কৃষ্ণও এমন কোনো বোর্ড রাখেননি যে এই বোর্ড বসিয়ে একজন বেঁচে থাকবে। গৌতম বুদ্ধ এমন কোন বেল্ট বা বোর্ড রাখেননি, তবে তিনি এখনও জীবিত আছেন, আপনি এবং আমি তাদের নাম জানি, ভগবান বুদ্ধ পৃথিবীর 27-28টি দেশে তাঁর শিষ্যদের মধ্যে জীবিত আছেন, তিনি মৃত নন, তাঁর দেহ মৃত। . সেই মানুষটি যখন বেঁচে থাকে, আপনিও বেঁচে থাকতে পারেন।
এবং আধ্যাত্মিক সাধনার মাধ্যমেই বেঁচে থাকতে পারেন, কারণ রামও তেরো বছর বনে বাস করে আধ্যাত্মিক চর্চা শিখেছিলেন, কৃষ্ণ সন্দীপন আশ্রমে আধ্যাত্মিক চর্চা শিখেছিলেন, ভগবান বুদ্ধও আধ্যাত্মিক সাধনার মাধ্যমেই বেঁচে থাকতে পারেন সাধনার মাধ্যমে বেঁচে থাক, শঙ্করাচার্য বাঁচতে পারে, গোরক্ষনাথ বাঁচতে পারে, তাহলে আপনিও সাধনার মাধ্যমে বেঁচে থাকতে পারেন।
মন্দিরে যাওয়া থেকে... মন্দিরে যাওয়া উচিৎ, আমি বলছি না মন্দিরে যাওয়া উচিত নয়, দান করা উচিত, গরিবদের সেবা করা উচিত, গল্প শোনা উচিত, উপদেশ শোনা উচিত। অর্থ উপার্জন, গৃহকর্তার জন্য এই সমস্ত জিনিস গুরুত্বপূর্ণ, কিন্তু এর মাধ্যমে আপনি পূর্ণতা অর্জন করতে পারবেন না… এবং যদি পরিপূর্ণতা না থাকে তবে জীবনে কোন উৎকর্ষতা নেই।
এই সাধনা…সাধনা আলাদা জিনিস, প্রচার আলাদা জিনিস, রাম নামের মন্ত্র জপ করা আলাদা জিনিস। আপনি যদি বলেন ‘হরে রাম’-এর পঁচিশটি জপমালা! আর ভক্তির অর্থ হল আমি প্রভুর চরণে নিমগ্ন, আমি ভগবানের কাছে প্রার্থনা করি যেন আমাকে দর্শন দেন, তবে তিনি যে দর্শন দেন তা জরুরি নয়, প্রার্থনা করতে পারেন।
একজন ভিক্ষুক আপনার কাছে এসে ভিক্ষুকটি চোখে জল নিয়ে অনুনয় করে বলল- আমার খুব খিদে পেয়েছে, আমার বাচ্চারা ক্ষুধার্ত, আমাকে পাঁচ টাকা দাও, যদি আপনার করুণা না হয় তবে আপনি দেবেন, আপনি যদি দয়া না করেন তবে আপনি দিবে না এটা আপনার ইচ্ছার উপর নির্ভর করে। আর যদি অন্য কেউ আপনার সামনে দাঁড়িয়ে বলে যে তার ক্ষুধার্ত এবং তার পাঁচ টাকা দরকার, এবং সে যে কোনো অবস্থায় তা চায়, তাহলে আপনি ভাববেন যে আপনি তাকে দেবেন এবং আপনি তা দেবেন।
আপনি যখন ভক্তি করেন তখন আপনার ভক্তি এত গভীর হওয়া উচিত নয় যে ঈশ্বর আপনাকে পূর্ণতা দান করেন, তবে সাধনার মধ্যে এটি আবশ্যক যে আপনি তাঁর মাধ্যমে পূর্ণতা পাবেন, কারণ আপনি সাধনা করবেন তা সম্ভব নয় এতে পূর্ণতা না পাওয়া, সাধনা করা সম্ভব নয় এবং আপনার জীবনের ঘাটতি দূর হয় না।
-সাধনা কখন করতে হবে?
সাধনা তখনই সম্ভব হবে যখন তোমার জীবনের ঘাটতি দূর হবে। খাওয়ার রুটি না থাকলে সাধনা করা যায় না, পেটে রুটি না থাকলে চোখ বন্ধ করে বসে ভাবলে সাধনা পূর্ণ হবে কী করে?
আপনি নিশ্চয়ই হিটলারের নাম শুনেছেন, তিনি খুব বিপজ্জনক শাসক ছিলেন এবং তিনি লক্ষ লক্ষ মানুষকে হত্যা করেছিলেন। তিনি একটি পরীক্ষা চালিয়েছিলেন, তিনি দেশের পাঁচজন মৌলভী এবং পাঁচজন পণ্ডিতকে ডেকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন-
-আল্লাহ কেমন? তোমার ঈশ্বর কেমন?
তিনি বললেন- হিটলার, ঈশ্বর কেমন তা আমি তোমাকে কিভাবে বলব? তিনি তীর-ধনুক ও বাঁশি নিয়ে রামের রূপে আছেন।
না...না! ভগবানের একটাই ধরন থাকতে হবে, পঞ্চাশ প্রকার নেই, তারা শুধু আলাদা পোশাক পরে।
তিনি বললেন- আমরা আপনাকে বুঝিয়েছি যে তারা আলাদা। ঈশ্বর একটি বাঁশি বা একটি ধনুক এবং তীর বহন করতে পারেন, এবং অন্যান্য অনেক রূপে হতে পারে. ভগবান নটওয়ার নগরও হয়। তিনি দুর্গা, ভবানী, জগদম্বা হতে পারেন, তিনি হাতে তলোয়ার নিয়ে আট-সজ্জিতও হতে পারেন।
-না তা হয় না, তোমরা সবাই মিলে বলো রাম কেমন? ঈশ্বর কেমন? ঈশ্বর কি? যে মত কি? একটাই থাকতে হবে, ব্রহ্মা একজনই।
তারা ব্যাখ্যা করতে না পারলে তিনি তাদের বন্দী করেন। সেই পাঁচজন মৌলভী এবং সেই পাঁচজন পণ্ডিতকে কারারুদ্ধ করা হয়। পান করার জন্য শুধু পানি দেয়া হয়েছে, খাবার দেয়া হয়নি। একদিন চলে গেল, মৌলবিরা নতজানু হয়ে ভগবানের আরাধনা করলেন, পণ্ডিতরাও রাম-রাম, কৃষ্ণ-কৃষ্ণ জপ করলেন, দুদিন কেটে গেল। এখন কি হবে, সে খুবই বদমাশ, ফজরের পর নামাজ পড়ল, ইবাদত করল এবং সে দিনও সন্ধ্যা হয়ে গেল এবং পরদিন সন্ধ্যায় সে পাঁচ ওয়াক্ত নামাজ পড়তে ভুলে গেল, দুবার নামাজ পড়া শুরু করল তিনি বললেন- খাবার তো আসতেই হবে, না খেয়ে বাঁচব কী করে? এটা করার কোন উপায় আছে? আমরা কি কোন পাপ করেছি? তিনি আবার সেই কারাগারে জল পাঠালেন, সেখানে আলোও ছিল না।
তৃতীয় দিন পেরিয়ে গেছে, এখন ওরা শিখতে শুরু করেছে আগে খাবার দাও, বাকি সব পরে, এসব কি করছ? কেন আমাদের কারারুদ্ধ করা হলো? এখন সেই গরিব পাঁচজন তাদের নামাজ ভুলে গিয়ে জীবিকা নির্বাহ করতে শুরু করেছে। এমনকি পন্ডিত রাম-কৃষ্ণও সব ভুলে গেলেন, এমনকি সেদিন তাকে রুটিও দেওয়া হয়নি। যখন চতুর্থ দিন চলে গেল এবং পঞ্চম দিন ঘনিয়ে এলো, তখন তারা সম্পূর্ণভাবে পরাজিত হল। এখন যদি তারা চোখ বন্ধ করে তবে তারা তাদের সামনে একটি গোল রুটি দেখতে পায়, মুসলমান এবং হিন্দু উভয়ের জন্য।
হিটলার তাকে আবার ডেকে জিজ্ঞেস করলেন- ঈশ্বর কেমন?
ভগবান গোলাকার গোলাকার, ফুঁপানো রুটির মতো, মুসলমানদের ঈশ্বরও সেই রকম আর হিন্দুদের ঈশ্বরও সেইরকম হয়ে গেল।
যদি তোমার পেটে রুটি না থাকে, আর আমি তোমাকে সাধনা শেখাই, তাহলে দেখবে সাধনার রূপও রুটির মতো।
তাই প্রথমে সাধনার মাধ্যমে নিজের জীবনের ঘাটতি দূর করতে হবে।জীবনের ঘাটতিগুলো দূর হয়ে গেলেই আমাদের জীবন পরিপূর্ণ হয়ে উঠবে……….এটা প্রয়োজন, কারণ আমরা পরিবারে আছি।
সাধনার অর্থ হল আমাদের জীবনে যা কিছুর অভাব আছে… যদি জীবনে অনেক রোগ থাকে, তবে আমি যতই সাধনা বলি না কেন, আপনি সাধনা করতে পারবেন না বলে আপনি সফল হতে পারবেন না। কাশি দিবে নাকি ধ্যান করবে?
ছেলে না হলেও মনের টান আছে বলে সাধনা করতে পারবে না। মেয়েটি বড় হলেও ধ্যানে মন দিতে পারবে না। বাড়িতে যদি বউ মারামারি করে বা স্বামী মারামারি করে আর আমি তোমাকে বলি, তাহলে এখনই তুমি গিয়ে চোখ বন্ধ করে বসে থাকবে...। কিন্তু ওখানেই বউ শুরু করবে- দেখো, আমি তো তোকে আগেই বলেছিলাম যাবি না, ওরা ওখানে কিছু শেখায় না, তুই অকারণে চোখ বন্ধ করে বসে আছিস, দোকানে যেতে চাস কি না, তুই কি করছিস… . আর লড়াই!
অতএব, সাধনের সেই শ্লোকটির অর্থ, যা আমি পূর্বে আপনাদের সামনে রেখেছি, সেই সাধনার মাধ্যমে গুরুর উচিত তাদের জীবনে যেসব সমস্যার অভাব রয়েছে, সেসব সমস্যার সমাধান করা, যদি তিনি তাদের জীবনের সেই ত্রুটিগুলো দূর করেন, তাই তিনি একজন গুরু, যে উপদেশ দিয়ে চলে যায় সে গুরু হতে পারে না... এটাই তাদের জীবিকার উপায়, কারণ আমি আপনাকে প্রচার করব এবং আপনি আমাকে পাঁচ, দশ, পঁচিশ টাকা দেবেন, এইভাবে আপনি প্রতিদিন একশ, দুইশত টাকা পাবেন, আট থেকে দশ হাজার হবে এক মাসে রুপি।
আমাকে কাজ করতে হবে না, এমনকি আপনাকে দোকানে বসতে হবে। আমি আপনার সাথে চ্যাট করে আট থেকে দশ হাজার টাকা ইনকাম করব, কারণ আপনি প্রত্যেকে পাঁচ টাকা অফার করবেন, আর যদি এত লোক অফার করে তবে তা প্রতিদিন মাত্র দুই হাজার টাকা…। এতে ত্রুটি দূর হয় না, তাকে গুরু বলা যায় না।
গুরু এমন একজন যিনি আপনার সমস্যা বোঝেন। গুরু এমন একজন যিনি আপনার কষ্টে আপনার পাশে থাকেন। গুরু হলেন সেই ব্যক্তি যিনি আপনার সমস্যাগুলি দূর করার সাধনা ব্যাখ্যা করতে পারেন, সেই মন্ত্রটি ব্যাখ্যা করতে পারেন যার মাধ্যমে সেই সমস্যাগুলি দূর করা যায়।
আপনার চেষ্টায় সমস্যার সমাধান করা যায় না… যদি তারা হত, আপনি এটি করতেন, তাহলে আপনি আমার কাছে আসতেন না। তোমার প্রচেষ্টায় যদি তোমার দারিদ্র্য দূর হয় বা তোমার ঋণ দূর হয়, তবে তুমি আমার কাছে আসবে কেন? আপনি পঁয়তাল্লিশ বছর কঠোর পরিশ্রম করেছেন, আপনি সবকিছু চেষ্টা করেছেন।
পঁয়তাল্লিশ বছর পর দেখলাম, ছেলে আমার কথা মানছে না, আপনি যতই বুঝিয়ে বলুন না কেন, ছেলে আপনার কথা মানবে না। ছেলে পড়ালেখা না করলে পড়ালেখা হয় না। ঘরে স্বামী-স্ত্রীর মধ্যে ঝগড়া হলে তো আছেই। কোনো রোগ হলে শতবার ওষুধ খেয়েছেন, এখন আপনার চেষ্টায় ও চিকিৎসকদের চেষ্টায় সেই রোগ ভালো হচ্ছে না, তাহলে সমাধান কী?
এই উপায়টি হল সঠিক গুরু, যিনি আপনার সমস্যাগুলি বুঝতে পারেন এবং যিনি নিজেকে নিখুঁত করতে পারেন। সে নিজেই যদি অসম্পূর্ণ থাকে, তাহলে সে তোমাকে কী দেবে? কেউ যদি নিজে আপনার কাছ থেকে পাঁচ টাকা চায়, তাহলে সে কীভাবে আপনাকে সমৃদ্ধ করবে?
আমি যদি আশা করি আপনি আমাকে দশ টাকা উপহার দেবেন, তবে আমি কীভাবে আপনাকে সমৃদ্ধ করব? আমি নিজেই ভিখারি, আমি কিভাবে করব? আমার মধ্যে আধ্যাত্মিক সাধনার পূর্ণতা থাকা উচিত।
আমি যা বলছি, আমি বলছি কারণ আমাদের জীবনের সেই সমস্যাগুলি আধ্যাত্মিক অনুশীলনের মাধ্যমেই সমাধান করা যায়। শুধুমাত্র একটি শ্লোক, শুধুমাত্র একটি মৌলিক চিন্তা ধর্মগ্রন্থে দেওয়া হয়েছে -
পূর্বের মত আমার পূর্ণ সমান, এবং আপনি সর্বদা জ্ঞানের পাহাড় দ্বারা পরিবেষ্টিত।
আমাকে ভাবুন আপনি নিখুঁত, নিখুঁত, আপনার মধ্যে নিখুঁত, আমার মধ্যে নিখুঁত, আমার মধ্যে নিখুঁত।
বিভিন্ন মন্ত্র ও মন্ত্র জপের মাধ্যমে সেই ঐশ্বরিক সাহায্য প্রাপ্তি, যার মাধ্যমে আমরা জীবনে পূর্ণতা লাভ করতে পারি, তাকে সাধনা বলে। লক্ষ্মী সাধনার মাধ্যমে লক্ষ্মী লাভ করা যায় এবং আমরা সরস্বতী সাধনার মাধ্যমে জ্ঞান অর্জন করতে পারি। আমরা মানুষ, আমরা মানুষের সাহায্যে, মানুষের মাধ্যমে পরিপূর্ণতা বা অনুশীলন অর্জন করতে পারি না।
সাধনার জন্য এটা গুরুত্বপূর্ণ যে আমরা সেই দেবতাদের সাথে পরিচিত। আপনি দেবতাদের মন্ত্র জপ করেন, কিন্তু দেবতা কি আপনার পরিচিত নাকি? তুমি রামজিকে অর্ঘ্য দাও, তুমি জানো না রামজি তোমার সাথে পরিচিত কি না। উভয়ের মধ্যে সমান সম্পর্কের কারণে পানিতে পানি হবে, ঘি দিলে ঘি হবে, তেলে তেল হবে।
আধ্যাত্মিক অনুশীলনের মাধ্যমে, ঈশ্বরের সাথে আপনার সম্পর্ক স্থাপিত হবে, তিনি আপনাকে চিনবেন, আপনি তাকে চিনবেন। অতএব, এই শ্লোকে বলা হয়েছে, যে মন্ত্রটি লক্ষ্মীর সাথে সম্পর্কিত, যে মন্ত্রটি সরস্বতীর সাথে সম্পর্কিত, যে মন্ত্রটি ভগবান শিবের সাথে সম্পর্কিত, সেই মন্ত্রটি প্রতিদিন জপ করুন, এবং তা অবশ্যই পূর্ণতা সহকারে করুন আপনার এবং তাদের মধ্যে দূরত্ব কমে যাবে।
নিঃসন্দেহে তিনি সম্পূর্ণ, এই জন্যই আমরা তাঁকে ভগবান বলেছি, এই জন্যই তাঁকে লক্ষ্মী বলেছি, সেই জন্যই তাঁকে আমরা সরস্বতী বলেছি, এই জন্যই তাঁকে আমরা শিব, ব্রহ্মা, বিষ্ণু বলেছি, আমরা যা-ই বলি না কেন, সেই বিশেষ সত্যের কারণে তিনি একজন সিদ্ধ যোগী, দেবতা, যখন সেই অভাব দূর হয় তখন তার কাছ থেকে সেই জিনিসটি অর্জন করা যায়।
আমরা একজন কোটিপতির কাছ থেকে এক লাখ টাকা পেতে পারি, কারণ তিনি একজন কোটিপতি। লক্ষ্মী নিজেই একজন কোটিপতি, কোটিপতি, তার অগণিত সম্পদের ভাণ্ডার রয়েছে, আমরা তার কাছ থেকে সম্পদ পেতে পারি, কিন্তু তখনই যখন আপনার এবং তার মধ্যে দূরত্ব কমে যায়... এবং সেই দূরত্ব কমানোর অবস্থা হল সাধনা, এবং সাধনা মানে মন্ত্র জপ করা এবং মন্ত্র মানে সেই শব্দগুলি নির্বাচন করা যা শুধুমাত্র দেবতারা বুঝতে পারেন। আমি যদি এখনই আপনাকে ইরানী বা চীনা ভাষায় বলি এবং আধা ঘন্টা কথা বলি, আপনি বুঝতে পারবেন না।
জন্মসূত্রে যিনি আপনার গুরু তিনিই সারা জীবন আপনার গুরু থাকবেন এমন নয়। ভগবান দত্তাত্রেয়ের চব্বিশজন গুরু ছিলেন। ভগবান রামের ছয় গুরু ছিলেন, প্রথম গুরু ছিলেন বশিষ্ঠ, তারপর বিশ্বামিত্র, তাঁর কাছ থেকে দীক্ষা নেন, অস্ত্রশিল্প শিখেছিলেন, তারপর গর্গ, অত্রি, কণাদ ও পুলস্ত্য। কৃষ্ণেরও দুই গুরু ছিলেন, সন্দীপন ও দ্রোণ। গুরু সেই জ্ঞান দিতে পারেন, যেখান থেকে সেই জ্ঞান পাওয়া যায়, আর তাঁর মাধ্যমেই সেই মন্ত্র, সেই সাধনা, যেই উপাসনা করছেন, যে ভক্তি করছেন, তা-ই করুন, কিন্তু দশ বছর ভক্তির পর আগামী বিশ বছর পরও সমস্যার সমাধান হবে না।
এর পথ আলাদা, কনট প্লেসে যাওয়ার পথ আলাদা, করোলবাগে যাওয়ার পথ আলাদা, করোলবাগ যেতে চাইলে করোলবাগ যাবে আর কনট প্লেসে যেতে চাইলে অন্য পথ বেছে নেওয়ার জন্য, এবং আপনি যখন বেছে নেবেন, তখন আপনি সেখানে পৌঁছাতে সক্ষম হবেন, এবং তবেই এই সমস্যার সমাধান হবে।
দ্বিতীয় ধাপ হল সেই ব্রহ্মত্ব লাভ করা এবং তৃতীয় ধাপ হল সম্পূর্ণরূপে নিজের মধ্যে লীন হওয়া, এই তিনটি ধাপই সাধনার মাধ্যমে সম্ভব। এই সংক্ষিপ্ত উপদেশে আপনাকে সাধনার জটিলতা ব্যাখ্যা করা আমার পক্ষে সম্ভব ছিল না, এখনও আমার কাছে কিছু বই আছে, যার মাধ্যমে আপনি সাধনার প্রাথমিক জ্ঞান পেতে পারেন, আপনার জীবনের অন্যান্য কাজ করার সময়ও ভক্তি করুন ঘটেছে
আমি যেমন সাধনার কথা বলেছি তেমনি ভক্তির কথাও বলতে পারতাম। আমি বেদ, উপনিষদ, পুরাণ এমনকি ব্রহ্মার কথাও বলতে পারতাম, যা তুমি বুঝও না।
যারা অতি উচ্চ পর্যায়ের পণ্ডিত তাদের মধ্যে আমিও ব্রহ্মত্ব প্রচার করি, ব্রহ্ম কি? তিনি ব্রহ্মার উপস্থিতি সম্পর্কে কথা বলতে পারতেন, কিন্তু আপনার জীবনে যা প্রয়োজনীয় তা সম্পর্কে আমাকে বলতে হয়েছিল এবং আমি তা করেছি।
আমি চাই যে আপনার জীবনে কোন অভাব না থাকুক, আপনি বস্তুগত এবং আধ্যাত্মিক উভয় দিকেই পরিপূর্ণতা অর্জন করুন। আপনি আপনার জীবনে যাকে ধর্ম বলা হয়েছে তা অর্জন করুন। আপনার হাতে এত টাকা থাকা উচিত যে আপনি একটি মন্দির, একটি মন্দির, একটি স্কুল তৈরি করতে পারেন।
অতএব, আপনি সম্পদ পেতে পারেন, আপনি সমৃদ্ধ হতে পারেন, আপনি কাজ পেতে পারেন, আপনি স্ত্রী, পুত্র, বন্ধু, সুখ, সৌভাগ্য, সম্পদ, সবকিছু ... এবং যখন এই সব হবে, আপনি খুব শান্তি সঙ্গে মোক্ষ লাভ হবে অর্জন করতে সক্ষম হবেন, কিন্তু এই সবের জন্য গুরুরও প্রয়োজন, তাই গুরুরব্রহ্ম, গুরুরবিষ্ণু, গুরুদেব মহেশ্বর, গুরু সাক্ষত পরব্রহ্ম… সেই পরব্রহ্ম দৃশ্যমান নয়, কিন্তু যদি একজন গুরু থাকে, তবে তিনি পরব্রহ্ম, এবং যদি তিনি হন ভণ্ড, তাহলে সে পরব্রহ্ম হতে পারে না।
গুরুরা ভণ্ড হতে পারে, তারা প্রতারক হতে পারে, তারা প্রতারক হতে পারে, তারা বিশ্বাসঘাতক হতে পারে, এমনকি তারা এমনও হতে পারে যারা আপনাকে লুট করবে, কিন্তু তারা গুরু নয়। যারা আপনাকে আন্তরিকতার সাথে পথ দেখাতে পারে তারাই গুরু, আপনি আপনার জীবনে এমন গুরু পাবেন।
আমাদের রাজস্থানে যদি কাউকে গালি দিতে হয় তাহলে তাকে বলা হয় "নিগুরা" যার জীবনে কোন গুরু নেই। সেটা নিজেই একটা গালি, এমন গালি মায়ের গালির মতো যে 'তুমি বোকা', তোমার জীবনে গুরু নেই, তাহলে তোমার পথ পাড়ি দেবে কী করে? নিগুরা একটি অপবাদ।
আপনি যাতে আপনার জীবনে একজন সত্যিকারের গুরু খুঁজে পান, যাতে আপনি আপনার জীবনে পরিপূর্ণতা অর্জন করতে পারেন, আমি আপনাকে এমন আশীর্বাদ করছি, যাতে আপনার জীবনে পরিপূর্ণতা এবং সমৃদ্ধি আসে।
আবারও আমি আপনাকে আমার হৃদয় থেকে আশীর্বাদ করছি।
परम् পূজ্য সদ্গুরু
ক্যালাশ শ্রীমালি জি
এটি প্রাপ্তি বাধ্যতামূলক গুরু দীক্ষা কোনও সাধনা করার আগে বা অন্য কোনও দীক্ষা নেওয়ার আগে শ্রদ্ধেয় গুরুদেব থেকে। অনুগ্রহ করে যোগাযোগ করুন কৈলাশ সিদ্ধাশ্রম, যোধপুর দ্বারা ই-মেইল , হোয়াটসঅ্যাপ, Phone or অনুরোধ জমা দিন পবিত্র-শক্তিযুক্ত এবং মন্ত্র-পবিত্র পবিত্র সাধনা উপাদান এবং আরও গাইডেন্স প্রাপ্ত করতে,
