সমস্ত জাগতিক টানাপোড়েন থেকে মুক্ত হয়েই সম্পূর্ণ একাগ্র চিত্ত অর্জন করা যায়। সব শারীরিক সমস্যার মূল কারণ মানসিক সমস্যা ছাড়া আর কিছুই নয়। যতক্ষণ না আমাদের জীবনে এই অশান্তি বিদ্যমান থাকে, ততক্ষণ আমরা আমাদের মন এবং শরীরের মধ্যে ভারসাম্য তৈরি করতে পারি না। এই কারণেই আজ বেশিরভাগ মানুষই জীবনে অসন্তুষ্ট বোধ করে এবং সবসময় ক্লান্ত থাকে। ব্যক্তিটি আর ভিতরে থেকে আনন্দের ঢেউ অনুভব করে না এবং এর কারণে সে সারাদিন দুর্বলতা অনুভব করে এবং অনেক আগে বয়স হয়।
ক্রিয়া যোগ একটি খুব কঠিন প্রক্রিয়া নয় যা কারো দ্বারা নিখুঁত হতে পারে না। এটি শুধুমাত্র তপস্বী এবং ঋষিদের জন্যও নয়। এটি জীবনযাপনের একটি উপায় যা এমনকি একজন সাধারণ মানুষও তাদের দৈনন্দিন রুটিনে অনুসরণ করতে পারে। তবে জীবনে ভারসাম্য বজায় রাখতে হবে। ক্রিয়া যোগ হল একজনের কুন্ডলিনী শক্তি সক্রিয় করার একটি অনন্য পথ।
যখন একজন ব্যক্তি ক্রিয়া যোগের ক্ষেত্রে অগ্রগতি করতে শুরু করেন, তখন ধীরে ধীরে শরীরের মধ্যে পরিবর্তনগুলি ঘটতে শুরু করে যা কুন্ডলিনী শক্তির সক্রিয়তার দিকে পরিচালিত করে। অন্য কথায়, ক্রিয়া যোগ হল একটি যোগিক প্রক্রিয়া যা ব্যবহার করে মন সমাধি অবস্থায় পৌঁছায়। এটা একজন সাধারণ মানুষ থেকে ঐশ্বরিক হয়ে ওঠার প্রক্রিয়া। এই ধরনের ব্যক্তি সারাজীবন সতেজ এবং উদ্যমী বোধ করেন।
আক্ষরিক অর্থে, ক্রিয়া যোগ মানে কর্মের মাধ্যমে যোগ। ক্রিয়া যোগ তিনটি দিক নিয়ে গঠিত - তপস্যা, স্বাধ্যায় এবং ঈশ্বরপ্রাণিধান। তপস্যা, স্বাধ্যায় এবং ঈশ্বরপ্রাণিধান যথাক্রমে ক্রিয়া যোগের শারীরিক, মানসিক এবং আধ্যাত্মিক দিকগুলি গঠন করে। তপস্যা বা তপ মানে নিয়মিত অনুশীলনের মাধ্যমে শরীর, মন এবং আত্মার উপর নিখুঁত নিয়ন্ত্রণ অর্জন করা। স্বাধ্যায় মানে ওম মন্ত্রের জপ এবং পুরাণ, উপনিষদ ইত্যাদির মতো পবিত্র গ্রন্থ অধ্যয়ন। ঈশ্বরপ্রাণিধান মানে ঈশ্বরের উদ্দেশ্যে নিজের প্রচেষ্টার ফল উৎসর্গ করা। এবং ক্রিয়া যোগের এই তিনটি দিকের সঙ্গমকে গীতায় উল্লেখ করা হয়েছে – যোগঃ কর্মসু কুশলম।
যোগব্যায়াম নিখুঁত করার প্রধান প্রক্রিয়া হল নিয়মিত অনুশীলন এবং জীবনের অকেজো জিনিসগুলি এড়ানো। যাইহোক, শুধুমাত্র দৃঢ় সংকল্প এবং একটি বিশুদ্ধ হৃদয় এই পদ্ধতির মাধ্যমে লাভ করতে পারে। যে গড়পড়তা মানুষের মন এখনও কামনা বাসনা এবং পার্থিব সুখ-স্বাচ্ছন্দ্যের মধ্যে আবদ্ধ থাকে সে এই পদ্ধতিতে সফল হতে পারে না। ক্রিয়া যোগ হল সেই সমস্ত লোকদের পথ যাঁরা নিয়মিত অনুশীলনের মাধ্যমে তাদের আবেগকে উজ্জীবিত করতে এবং নিজেকে সমাধির দিকে চালিত করার লক্ষ্য রাখেন।
তপ নতপস্বিনো যোগসিদ্ধায়তি।
এই শ্লোক অনুসারে, যে তপ অনুশীলন করে না তার দ্বারা যোগব্যায়াম আয়ত্ত করা যায় না। অতীতের বহু জীবনের খারাপ কর্ম এবং খারাপ বৈশিষ্ট্য তপ ছাড়া মুছে ফেলা যায় না। তাই, ক্রিয়া যোগে পরিপূর্ণতার জন্য, প্রথম পর্যায় হল তপ।
এটা বোঝা গুরুত্বপূর্ণ যে এই Tapa এমনভাবে করা উচিত যাতে এটি শারীরিক অস্বস্তি বা ব্যথা না করে। একজনকে সুখী ও আনন্দিত বোধ করা উচিত এবং পবিত্র শাস্ত্র দ্বারা সুপারিশকৃত। যে ব্যায়ামটি তাপ বা ঠান্ডা, ক্ষুধা বা তৃষ্ণা, আনন্দ বা দুঃখ, সম্মান বা অসম্মান ইত্যাদি সব ধরনের পরিস্থিতিতে আনন্দ ও মানসিক শান্তিতে চিরকাল থাকতে সাহায্য করে তা সাত্ত্বিক তপ নামে পরিচিত। শুধুমাত্র সাত্ত্বিক তপের মাধ্যমেই যোগসাধনায় মনোনিবেশ করা যায়। যোগে তামসিক তপের কোন স্থান নেই যেখানে শরীরকে অত্যাচার করা হয় এবং মনকে আদেশ মানতে বাধ্য করা হয়। এটি কারণ ব্যথা এবং অস্বস্তি শুধুমাত্র একজনকে দুঃখ দেয় এবং এটি যোগের পথে একটি বাধা হিসাবে প্রমাণিত হয়।
যেমন স্বর্ণ উত্তপ্ত হলে অশুচিমুক্ত হয়, তেমনি আমাদের তপ দ্বারা উৎপন্ন তাপের ফলে দেহ ও আমাদের ইন্দ্রিয় শুদ্ধ হয় এবং একজন ব্যক্তির দৈব গুণাবলী আলোয় আসতে শুরু করে। তপ তিন ধরনের হতে পারে - শারিরিক (শারীরিক), ভাচিক (কণ্ঠ) এবং মানসিক (মানসিক)।
দেবতা, গুরু এবং পণ্ডিতদের উপাসনা এবং একটি সরল, শান্তিপূর্ণ এবং আবেগহীন জীবনযাপনকে শারিরিক তপ বলা হয়।
যোগিক ভঙ্গি, প্রাণায়াম এবং একটি বিশুদ্ধ জীবন শারিরিক তপের অংশ। এমন জীবন যাপন করলে দুঃখের অবসান ঘটে।
যুক্তাহারবিহারস্য যুক্তচেষ্টস্য কর্মসু,
যুক্তস্বপ্নববোধস্য যোগো ভবতি দুঃখহা যুক্তহার
যুক্তাহার মানে বিশুদ্ধ ও সুষম খাবার খাওয়া। একজন যোগীকে অবশ্যই সে যে খাবার খায় সে বিষয়ে সতর্ক থাকতে হবে কারণ খাবারের সরাসরি প্রভাব পড়ে শরীর ও মনে। খাবার অবশ্যই সৎ ও বিশুদ্ধ উপায়ে কেনা হয়েছে। একজনের স্বাদ কুঁড়ির দাস হওয়া উচিত নয়, বরং এমন খাবার খাওয়া উচিত যা একজনের আধ্যাত্মিক স্পন্দন বাড়ায়। খাবার অবশ্যই ভালো, স্বাস্থ্যকর ও বিশুদ্ধ হতে হবে এবং কখনোই অতিরিক্ত খাওয়া উচিত নয়। এই ধরনের খাদ্যাভ্যাস যুক্তাহার বা মিতাহার বা সুষম খাদ্য নামে পরিচিত। হঠযোগের গ্রন্থে মিতাহারকে আরও বিশদে বর্ণনা করা হয়েছে।
এমন অত্যধিক শারীরিক পরিশ্রম করা উচিত নয় যা ইবাদত করার সময় একজনকে অলস করে দিতে পারে। সঠিক ব্যায়ামের অভাবও অলসতার দিকে নিয়ে যায়, এবং এটি সঠিক ইবাদতে বাধা। শরীরকে ফিট এবং হৃদয়কে আনন্দিত রাখার জন্য একজনকে যথেষ্ট ব্যায়াম করা উচিত। এটি সাধনে দ্রুত অগ্রগতিতে সহায়তা করে।
কোন কিছুকে অবহেলা না করে দৈনন্দিন সকল দায়িত্ব পালন করাকে যুক্ত চেষ্ট বলে।
সীমিত ঘন্টা এবং প্রয়োজন অনুসারে ঘুমানোকে যুক্ত স্বপ্নবোধ বলা হয়। রাতে খুব বেশি ঘুমানো উচিত নয়। স্বাস্থ্যকে প্রভাবিত না করে ঘুমের সময় কমানোর চেষ্টা করা উচিত।
সত্য কথা বলা এবং নিজের কথার মাধ্যমে অন্যের প্রতি শ্রদ্ধাশীল হওয়াকে ভাচিক তপ বলা হয়। নিজের জিহ্বার উপর নিয়ন্ত্রণ পেতে হলে সপ্তাহে অন্তত একবার সারাদিন চুপ থাকা উচিত।
মনের নিয়ন্ত্রণ মানসিক তপ নামে পরিচিত। ভিত্তিহীন চিন্তাভাবনা, রাগ ও হিংসার চিন্তা এবং অন্য কোন অপবিত্র চিন্তাকে দূরে রাখার চেষ্টা করা এবং শুধুমাত্র বন্ধুত্ব, স্নেহ এবং পবিত্রতার চিন্তাকে লালন করাকে মানসিক তপ বলা হয়।
এইভাবে, দেহ, মন এবং ইন্দ্রিয়ের স্বাধীনতাকে অনুমতি না দেওয়া এবং তাদের উপর পূর্ণ নিয়ন্ত্রণ অনুশীলন করাকে তপস্যা বলা হয়।
স্বাধ্যায় মানে হল ওম মন্ত্র, ভগবানের নাম এবং অন্যান্য মন্ত্র এবং গীতা, উপনিষদ এবং বেদের মত পবিত্র ধর্মগ্রন্থ অধ্যয়ন করা। এটি একজনের ভক্তি এবং বিশ্বাস বৃদ্ধি করে এবং এই দেবত্বের পথে ভাল উন্নতি করতে শুরু করে।
এটিও যোগের একটি অংশ। নিজের সমস্ত চিন্তা ও কর্মকে ভগবানের উদ্দেশ্যে উৎসর্গ করাই ঈশ্বরপ্রাণিধান নামে পরিচিত। বিখ্যাত আয়াত অনুসারে,
কামতোকামতো ভাপি যাত্করোমি শুভাশুভম্,
তৎসর্বম ত্বয়ি সংন্যস্তম্ ত্বপ্রযুক্তঃ কনম্যহম্।
হে প্রভু, আমি আমার সমস্ত ক্রিয়া আপনার পবিত্র চরণে নিবেদন করি সেগুলি স্বার্থপর বা নিঃস্বার্থভাবে করা হয় কারণ আমার কাজগুলি আপনার ইচ্ছা ছাড়া আর কিছুই নয় এবং তাই আমার কাজগুলি এমনকি আমার কর্মও নয়।
কর্মণ্যেবধিকারস্তে মা ফালেষু কদাচনা
মা কর্মফলহেতুর্ভূ মা তে সংগোস্ত্বকর্মান্নি
সাধনার ক্ষেত্রে অষ্টাঙ্গ যোগ বা যোগের আটটি ধাপ সাধকের জন্য নির্ধারিত হয়েছে।
তপ, স্বাধ্যায় এবং ঈশ্বরপ্রাণিধান এই আটটি ধাপের তিনটি অংশ, তথাপি জীবনকে শুদ্ধ ও পবিত্র করার জন্য এগুলো সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ। এই তিনটির কারণে মন শুদ্ধ হয় এবং যোগসাধনায় ভালো উন্নতি হয়।
তপ শরীর, কণ্ঠস্বর ও চেতনাকে শুদ্ধ করে। স্বাধ্যায় জ্ঞান এবং একাগ্রতা শক্তি অর্জনের দিকে পরিচালিত করে।
ঈশ্বরপ্রাণিধান নিঃস্বার্থ কর্মের দিকে পরিচালিত করে, ঈশ্বরে বিশ্বাস করে এবং জীবনে একটি ঐশ্বরিক অনুগ্রহ লাভ করতে সাহায্য করে। এই কারণেই, এগুলিকে একসাথে ক্রিয়া যোগ বলা হয় এবং অষ্টাঙ্গ যোগের পথে শুরু করার আগে নির্ধারিত হয়। এছাড়াও, একবার একজন সাধক ক্রিয়া যোগে নিখুঁত হয়ে গেলে, অষ্টাঙ্গ যোগের অন্যান্য ধাপগুলি স্বয়ংক্রিয়ভাবে আচ্ছাদিত হয়ে যায়।
আজকের জীবনে, ক্রিয়া যোগে প্রথম স্তরের সাফল্য পেতে একজনকে অবশ্যই ধরনা, ধ্যান এবং ত্রাতক অনুশীলন করতে হবে। এবং যখন একজন সাধক এই অনুশীলনগুলি শুরু করেন তখন ক্রিয়া যোগে আরও অগ্রগতির ভিত্তি স্থাপন করা হয়।
প্রাণায়াম এবং যোগিক ভঙ্গির মাধ্যমে মনকে একাগ্র করাকে ধরনা বলা হয়। ধরনার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ অংশ হল প্রাণায়াম। একজন সুস্থ মানুষ মিনিটে পনেরো বার শ্বাস নেয়। শ্বাস-প্রশ্বাসের প্রক্রিয়াকে চার ভাগে ভাগ করা যায়:
1) শ্বাস নেওয়া, পুরক নামে পরিচিত।
2) শ্বাস আটকে রাখা, যা কুম্ভক নামে পরিচিত।
3) নিঃশ্বাস ফেলা, রেচক নামে পরিচিত এবং
4) আবার শ্বাস নেওয়ার আগে আবার বিরতি দেওয়া, যা ভিরাম নামে পরিচিত।
যখন একজন সাধক তার শ্বাস-প্রশ্বাসের প্রক্রিয়াকে পুরোপুরি নিয়ন্ত্রণ করেন, তখন শরীরের সমস্ত কাজকর্ম এবং সমস্ত শক্তি তার প্রত্যক্ষ নিয়ন্ত্রণে চলে আসে। এই ধরনের একজন সাধক এই মহাবিশ্ব জুড়ে আশ্চর্যজনক ঘটনা ও দৃশ্য দেখতে সক্ষম হন। তিনি দীর্ঘ বয়স পর্যন্ত বেঁচে থাকেন এবং এমনকি তার মৃত্যুও বেছে নিতে পারেন।
কুন্ডলিনী সক্রিয়করণ প্রক্রিয়া ত্বরান্বিত হয় এবং মন চিন্তাহীন ও সম্পূর্ণরূপে একাগ্র হয়। এভাবে বুনো চিন্তা নিয়ন্ত্রণে আনা হয়!
ক্রিয়া যোগের দ্বিতীয় পর্যায় হল ধ্যান। যখন একজন সাধক ধরনায় নিখুঁত হন, প্রাণায়াম এবং যোগিক ব্যায়ামের মাধ্যমে, তিনি ধ্যান বা ধ্যানের দিকে অগ্রসর হতে শুরু করেন। কোন নির্দিষ্ট বিন্দু বা বিষয়ে মনকে কেন্দ্রীভূত করা হল ধ্যান।
ধ্যান অনুশীলনের জন্য, একজনের খুব শান্ত ও শান্তিপূর্ণ জায়গা প্রয়োজন। কোন গোলমাল বা হস্তক্ষেপ করা উচিত নয়. বায়ুমণ্ডল অবশ্যই শুদ্ধ ও পবিত্র হতে হবে এবং সেইজন্য এমন জায়গা হতে পারে জঙ্গল, নদীর তীর বা বাড়িতে আলাদা ঘর।
ত্রাতক মানে চোখের পলক না ফেলে একটি বিন্দুর দিকে তাকানো। এর জন্য, আপনার চোখের স্তরে দেওয়ালে একটি লাল বিন্দু তৈরি করুন এবং আপনার চোখের পলক না ফেলে ক্রমাগত এটির দিকে তাকান। একজন ব্যক্তি যিনি ত্রতাক আয়ত্ত করেছেন তিনি চোখের পলক না ফেলে একটানা 32 মিনিটের জন্য দেখতে পারেন।
ত্রাটকের মাধ্যমে মন শান্ত ও প্রশান্ত হয়। মন যখন বন্য হয়, তখন চিন্তা নিয়ন্ত্রণের বাইরে থাকে এবং এটি খারাপ অনুভূতির দিকে পরিচালিত করে। ত্রতাক হল চিন্তার প্রবাহ বন্ধ করার এবং মনকে চিন্তাহীন করার একটি পদ্ধতি।
এর মাধ্যমে, কেউ গভীর ধ্যানে প্রবেশ করতে পারে এবং এইভাবে একজনের অনুভূতি শুদ্ধ, পবিত্র এবং ঐশ্বরিক হয়ে ওঠে। এছাড়াও, একজন ব্যক্তি সমস্ত উত্তেজনা এবং উদ্বেগ থেকে মুক্ত হয়ে যায়। ত্রাতক আমাদের শরীরের সমস্ত শক্তিকে মুলাধার চক্রের দিকে পরিচালিত করতে এবং এটি সক্রিয় করতে সহায়তা করে।
ত্রাতক ও ধ্যানের মাধ্যমে মন যখন সম্পূর্ণরূপে একাগ্র হয় তখন সেই অবস্থাকে সমাধি বলে। সমাধি মানে নিজের পক্ষ থেকে কোনো প্রচেষ্টা ছাড়াই ধ্যান করা। একজন তার দেবতা বা গুরুর সাথে সম্পূর্ণরূপে মিশে যায় এবং তাদের চিত্র সাধকের চোখের সামনে প্রতিনিয়ত ভেসে ওঠে। এটাই হল সমাধির প্রকৃত অবস্থা। যখন এটি ঘটে, তখন সাধকের চারপাশে একটি ঐশ্বরিক আলো দেখা দেয়।
ক্রিয়া যোগের দুটি লক্ষ্য রয়েছে - সমাধিতে প্রবেশ করা এবং নিজের উত্তেজনা এবং সমস্যার অবসান ঘটানো। ক্রিয়া যোগ পাপ থেকে মুক্তির দিকে নিয়ে যায়। কারণ আমাদের ইন্দ্রিয় আমাদের নিয়ন্ত্রণে নেই যার কারণে আমাদের চিন্তা শুদ্ধ নয়। এটি আমাদের জীবনে উত্তেজনা সৃষ্টি করে। এই ধরনের চিন্তা থেকে মুক্তি পেলেই আমাদের উত্তেজনা কমানো যায়। এবং যখন উত্তেজনা শেষ হয়, তখন কেউ সহজেই সমাধির দিকে অগ্রসর হতে পারে।
এখন পাঠকদের মনে একটি প্রশ্ন জাগতে পারে – যদি ক্রিয়া যোগ উত্তেজনার অবসান ঘটাতে পারে, তাহলে জ্ঞান কি অকেজো? অথবা যদি জ্ঞানের মাধ্যমে উত্তেজনা হ্রাস করা যায় তবে ক্রিয়া যোগ কি অকেজো?
উত্তর হল – ক্রিয়া যোগের মাধ্যমে উত্তেজনা থেকে মুক্তি না পেলে, প্রকৃত জ্ঞান ভিতরে উঠতে পারে না, কারণ যতক্ষণ না আমাদের জীবনে উত্তেজনা থাকে, ততক্ষণ পর্যন্ত কেউ পরম সত্যের উপলব্ধি করতে পারে না। ক্রিয়া যোগের নিয়মিত অনুশীলনের মাধ্যমে একজন সমাধির অবস্থা লাভ করে।
এবং ক্রমাগত সমাধি অবস্থায় থাকার মাধ্যমে, জ্ঞান কী তা উপলব্ধি করা যায়। প্রকৃত জ্ঞানের মাধ্যমে মানুষের দুর্বলতা সম্পূর্ণরূপে নিশ্চিহ্ন হয়ে যায় এবং তারপর পরমেশ্বরের সাথে এক হয়ে যায়।
ক্রিয়া যোগ দীক্ষা সারা বিশ্ব জুড়ে একটি অত্যন্ত কাঙ্ক্ষিত দীক্ষা। ক্রিয়া যোগের পথে শিষ্যকে গাইড করতে পারেন এমন সত্য গুরু খুঁজে পাওয়া প্রায় অসম্ভব। মহাত্মা গান্ধীর নিজেও ক্রিয়া যোগ দীক্ষা নিয়ে দীক্ষা নেওয়ার খুব ইচ্ছা ছিল। আমাদের জীবনে একজন মহান সদগুরুর সাথে আশীর্বাদ করা আমাদের সৌভাগ্য যিনি আমাদেরকে ক্রিয়া যোগের পথে পরিচালিত করতে পারেন এবং দেবত্ব অর্জন করতে পারেন। সদগুরুদেব কৈলাশ শ্রীমালি জি এই আন্তর্জাতিক যোগ দিবসে তাঁর শিষ্যদের এই ক্ষেত্রে সাফল্য পেতে এবং তাদের কুন্ডলিনী শক্তি সক্রিয় করতে সাহায্য করার জন্য ক্রিয়া যোগ কুন্ডলিনী সক্রিয়করণ দীক্ষা দিয়ে শিষ্যদের দীক্ষা দেবেন।
এটি প্রাপ্তি বাধ্যতামূলক গুরু দীক্ষা কোনও সাধনা করার আগে বা অন্য কোনও দীক্ষা নেওয়ার আগে শ্রদ্ধেয় গুরুদেব থেকে। অনুগ্রহ করে যোগাযোগ করুন কৈলাশ সিদ্ধাশ্রম, যোধপুর দ্বারা ই-মেইল , হোয়াটসঅ্যাপ, Phone or অনুরোধ জমা দিন পবিত্র-শক্তিযুক্ত এবং মন্ত্র-পবিত্র পবিত্র সাধনা উপাদান এবং আরও গাইডেন্স প্রাপ্ত করতে,
