এই চিন্তা-বিমর্শের ক্রমধারায় যদি भगवती बगलामुखी शत्रु संहार की देवी (या साधना) है, लक्ष्मी केवल धन धनदान की एक उद्देश्य है, दुर्गा दुष्टों को संहार का एक उपाय भर है समान प्रकार से अन्य देवी-देवताओं वा साधनाओं। কেও নিশ্চিত অর্থ সংস্থাপন করা হয়।
এটা কি নির্দিষ্ট সাধনায়ে সত্য উদ্দেশ্যের পূর্ণতাতে সহায়ক ছিল কিন্তু অন্ত্যজগত একটি অর্ধসত্য এবং অর্ধসত্য সদাইব কোন মিথ্যাকে আরও বেশি বিভ্রান্ত করে।
সাধনা বা দেবী-দেবতাদের তাদের স্বতন্ত্র রূপ থেকে কিছু আলাদা করে একক দৃষ্টিভঙ্গি দেখে দেখার শৈলী বা তা বিকাশিত হয় না বা সাধকদের জীবনযাত্রার সক্রিয়তা তাই ছুটিতে না থাকা কি এই বিষয়ের উপর চিন্তন করতে পারে এই তীব্র যুগ। সাধক কাদের ধ্যান-ধারণা থেকেও আরও এই বিষয়টি কেন্দ্রে চাপিয়ে দেওয়া হয় যে কীভাবে জীবনের কোনো সমস্যা বিশেষের সমাধান দ্রুততাশিঘ্র হতে পারে।
যদিও কোন ত্রুটি নেই। প্রত্যেক সাধক থেকে এটি আশা করা যায় না, কি সে প্রথম কোন সাধনা বা দেবী-দেবতার রুপ তাত্ত্বিক বিবেচন করে তখন সাধনা প্রবৃত্তিতে কিন্তু এক দৃষ্টিভঙ্গি আশা করে তাও জাগিয়ে তুলতে পারে এবং সর্বোচ্চ লাভও শেষোগত্ব সাধক কেও মনে হয়।
সাধনা একটি ব্যবসায়িক বিষয়বস্তু ছিল না যে, মুঁহ মাঙ্গা দাম দেবার আপনার মনোবাংছিত বস্তুটি পাওয়া যাবে। কোন একটি সাধনা আগে আপনার রোম-রোম-এ সমাহিত করা ছিল, তভী সে সাধনা থেকে সংশ্লিষ্ট মন্ত্রকে জপ করার কোন অর্থ ছিল এবং এটি অন্য কোন ক্রিয়াশীল হতে পারে না, কেবলমাত্র জ্ঞানের মাধ্যমে, তাত্ত্বিক বিবেচনের মাধ্যমে।
প্রতিটি সাধনা যদিও স্বয়ং কোনো একটি বিষয়কে কেন্দ্রীভূত করেছিল কিন্তু ও সাধনা স্বয়ং একটি সমস্ত সাধনাও ছিল। শব্দের অর্থ কেবলমাত্র তাই কি যে কোন সাধনাও কেন না, যদি সাধকের অন্তর্ভূক্তির অন্তর্ভূক্তি তার মধ্যে রচ-পচন হয় তাহলে কেবল তার তাৎকালিক উদ্দেশ্যের পূর্ণতা সম্ভব ছিল তার একই সাধনাকে মাধ্যম থেকে বিশেষ আধ্যাত্মিক অনুভুতি এবং চৈতন্য পাওয়া যায়। আপনিও সক্ষম হতে পারেন।
এটা কদাপি গুরুত্বপূর্ণ নয় যে কিসাধক কে ইষ্ট কে, কোন কারনে দেবতা না তো ছোট ছিল না। ন কোন দেবী বা দেবতা নিউন ছিলেন এবং না কোন উচ্চ, যদি সাধকের কাছে একটি সকল দৃষ্টি হয়। অন্তরের সাধক কে লক্ষ্য করে পড়তা হয়, যে প্রকার থেকে আজ ভৈরব শুধু মাত্র এক দেবতাকে উপস্থাপন করে তার চিত্র জনমানসে প্রায়ঃ বিকৃত দেবকে স্থির করা হয়েছে, কিন্তু ভগবান ভৈরবকে এই ধরনের পরিচয় দিতে হবে অপূর্ণতা। এটাও।
এটা সত্য, কি জীবন বিষয়ক বিষয়বস্তু সমাপ্ত করার জন্য ভগবান ভৈরব-এর সাধনা কোন সাধনা নেই, শত্রুহন্তের স্বরূপ তাদের সিদ্ধি লাভ করা বাস্তবে জীবন সৌভাগ্যও ছিল, শ্মশান সাধনাদের উগ্র সাধনে পূর্ণতা প্রফুল্লতা। বিনা মিলনা কঠিনও অসম্ভাব্য ছিল কিন্তু তার পরেও মানঁও ভগবান ভৈরবের ছবি সম্পূর্ণ হয়নি।
ভৈরব সাধনা কা এক গোপনীয় পক্ষ এটাও আছে, কি যে এক উগ্র দেব আছে সে অন্তর্ভূক্তি থেকে সম্পূর্ণ শান্ত ও চৈতন্য দেবও, জিনকি যথেষ্ট হিসাবে উপযুক্ত সাধনা পদ্ধতি থেকে উপাসনা করা সম্ভব নয়। প্রকার কা ভৌতিক থাকা যায়।
একই কথা এবং আরও গুড় বিবেচন এটি কি জীবনে সুখ-সমৃদ্ধি এর আগমন কোন দ্রুত সহজ সাধনার মাধ্যমে সম্ভব ছিল, তিনি অন্য কোন সাধনাদের প্রত্যাশা আরও স্থায়ী, আভাযুক্ত এবং জীবনযাত্রায় নিশ্চিতভাবে সুখী পরিবর্তনকারী ছিল।
'इति भैरवः' (अर्थ शत्रुओं को भयभीत करने वाले है, वे भैरव हैं) ही नहीं परन् 'बिभर्ति जगदिति भैरवः' (অর্থাৎ যারা সমস্তের জন্য ভরণপোষণ দিচ্ছেন, তারা ভৈরব আছে এবং এটা তাদের জনসাধারণ। চিত্র এক भीषण देव के रूप में ही सुस्थापित हुई।
যখন সমাজ কোন দ্রুতস্বিতাকে সহ্য করতে পারত না, তখন এই কাজটি হয়, যখন বিবেচনের ক্রম স্তম্ভিত হয়, তখন একটি প্রকারের ভোন্ডাপন উপজ হয় এবং এতে সমস্ত কথার মূলে সমস্যা হয়, তিনি আপনার লক্ষ্যমাত্র। পূর্ণি পর্যন্ত কেন্দ্রীভূত রাখার কারণই ছিল।
এতে উপারন্তও এই সত্য থেকে কোন ইনকার করা সম্ভব নয় যে জীবনকে বস্তুগতভাবে লক্ষ্য করা যায়, শারীরিক বাধাও দূর করা জীবনের প্রথম এবং অত্যাবশ্যক সোপান ছিল, সেখানে চিত্তে পূর্ণতা এবং প্রফুল্লতাও আসতে পারে না।
16 নভেম্বর 2022 কে কাল ভৈরব জয়ন্তীর সুযোগের উপর একটি বিশেষ সাধনা উপস্থাপন করা হচ্ছে।
ভগবান শিব-এর স্বরূপ ভৈরব ভৈরব কাকে অত্যন্ত দ্রুততা থেকে প্রসন্ন করা হয়েছে। প্রয়োজনের জন্য শুধুমাত্র এই কথাটি, যে साधक को भैरव साधना में आने वाले उच्च स्तर का विशेष रूप से ज्ञान हो। প্রতিটি साधक का एक गूढ़ सूत्र होता है या यूं कह सकता है মূলবিন্দু যদি হয় সেখানেই ভালে এই কত লক্ষ মন্ত্র জপ কেন না করতে জায়ে, সফলতা পূর্ণরূপে পাওয়া যায় না। এটা মূলবিন্দু প্রতিটি সাধনার অন্তর্ভূক্তির সাথে সম্পর্কযুক্ত উপাদানটি ছিল অর্থাৎ এটি প্রয়োজনীয় নয় যে কোন একটি বিষয়কে সাধনা করা উচিত।
কাল ভৈরব-এর রূপও কোন যুক্তির আগে নয়, না হলেই হবে। সাধক সাধারণভাবে কাল ভৈরব পরিচয় থেকে কোনো ভৌতিক আকৃতির কল্পনা করে এবং যদি তৎসম্বন্ধিত সাধনা প্রকৃত হয়, তাহলে এক ভয়মিশ্রিত জুগুপ্সের সাথে। তাই মনে রাখাও এই সাধকের জন্য সর্বোচ্চ নিউন হয়।
বস্তুতঃ কাল भैरव का अर्थ, जो काल चक्र में पड़े जीवन (साधक) को अपने चैतन्यता से मुक्त कर श्रेयस्कर मार्ग के ओर प्रवर्तित करें और निश्चय भी जैसे देव का पूजन, साधना अत्यंत आल्हाद के साथ साथ की जाना चाहिये। উন্ ইন লাইনে ভালেই কিছু মূল্য না কেনো বর্ণনা করা যায়, কি কাল ভৈরব এর সাধনা থেকে জীবনে কি-কী লাভ হয়, তিনি তখন ফলপ্রদ হতে পারেন না যখন সাধক কাল ভৈরবের প্রতি শ্রদ্ধাবোধ আপনার মনে। কোন স্থান নেই, তাদের সাথে সংশ্লিষ্ট साधना পদ্ধতির প্রয়োগ সম্পূর্ণ একগ্রতা থেকে নেই।
সামনের লাইনে উপরোক্ত দিন কি চৈত্যের সাধনা পদ্ধতির উপস্থাপন করা হচ্ছে কোন ভৈরব সাধক বা গৃহস্থ সাধক দ্বারা অবস্যমেব ব্যবহারে ঠিক আছে। এই পদ্ধতির একটি নির্দিষ্টতা হল যে একটি দিক থেকে এটি দুর্ব্বলতা, হিনতা আদিকে সম্পূর্ণরূপে সমাপ্ত করা হল সেগুলিকে অন্য দিকে থেকে সম্পূর্ণ সম্পদশালী করাও সম্ভব। তিনি বলেন, তিনি সময় কাল চক্র মুক্তি ভৈরব যন্ত্র এবং ভৈরব মালাকে বিশেষ দিন 16 নভেম্বর 2022 কোন এক শুক্রবার বা রবিবার রাত্রি বেলা দশটা বাজে কালে পোশাক পরা করতে সাধনা করা হয়। দক্ষিণ দিকের দিকে মুখ করা আবশ্যক। যন্ত্র ও মালার সাধারণ পূজন কর একটি তেল বড় সাদীপ জলে এবং তাঁর নিম্ন মন্ত্র থেকে প্রার্থনা করুন।
এর পরে অক্ষত, কুঁকুম, পুষ্প ও জলেহাঁসকে দীপের সমক্ষ ছেড়ে দেওয়া নিম্ন মন্ত্র উচ্চারিত করুন-
প্রদীপ নাও, হে দেবতাদের প্রভু, হে মানিব্যাগের প্রভু, হে মহান প্রভু।
मामाभीष्टं कुरू क्षिप्रमापदभ्यो समिद्धर।
আবার মন্ত্রেচ্চারণের সাথে দীপকে প্রণাম করুন-
भो बटुक! मम् सममुखोभव, मम कार्य कुरू कुरू
ইচ্ছুক দেহি-দেহি মম সর্ব বিঘ্ননান্ নাশ্য স্বহা।
আপনার মনের ইচ্ছা ও আঁতার আঁতাঁর উচ্চারণ কর (अथवा मन ही मन ही स्मरण कर) সঙ্গে এই ভগবান ভৈরব থেকে তাদের পূর্ত্তি প্রার্থনা কর ভৈরব মালা থেকে নিম্ন মন্ত্রের 11 মালা মন্ত্র জপ করুন। যদি সম্ভব হয় তাহলে এটা মন্ত্র দীপ কি লৌকিকভাবে মনোযোগ দেয়।
মন্ত্র জপ के पश्चात् दीपक के सम्मुख निम्न मंत्र का उच्चारण करें।
उत्सर्जयामि ते दीपं त्रयस्व भवसागरत् मंत्रणाक्षर हीनेन पुष्पेण
ভিক্লেনওয়া পূজিতোসি মায়াদেব! तत्क्ष्मस्व मम प्रभो नमः
মনে রাখবেন যে দীপকে বুঝনা না, আপটিু সে যখন জ্বলে তাকে জলে দেয়। দ্বিতীয় দিন সমস্ত সাধনা বিষয়বস্তু নদীতে বিস্মৃত কর দেব। জীবকোপাজনার অঞ্চলে আতি বাধাঁগুলিকে শেষ করার জন্য এটি একটি অভিজ্ঞতা সিদ্ধ করা হয়।
এর মাধ্যমে ভাগ করুন: