ধ্যান বা ধ্যান জীবনকে বোঝার প্রক্রিয়া, এর সাথে নিখুঁতভাবে সুরেলা করার, এর সূক্ষ্ম রহস্য উন্মোচন করার, এটিকে পূর্ণরূপে বেঁচে থাকার এবং নিজের মধ্যে প্রবেশ করার প্রক্রিয়া।
আজ, ধ্যানের তাত্পর্য এবং মূল্য বহুগুণে বৃদ্ধি করা হয়েছে। ধ্যান মানে এমন একটি রাষ্ট্র যেখানে আমরা বাইরের বিশ্ব থেকে সম্পূর্ণ কাট-অফ হয়ে যাই, যেখানে বাহ্যিক বিশ্বের সাথে আমাদের কোনও যোগসূত্র নেই এবং যেখানে এটি আমাদের সামনে বামন ও তুচ্ছ বলে মনে হয়। তবে সাধারণভাবে। এই রাষ্ট্র অর্জন করা কঠিন। এটি কঠিন হয়ে পড়ে কারণ মানুষ দুটি পৃথক ধারণা, দুটি ভিন্ন উপলব্ধি, দুটি পৃথক ধারণা, দুটি পৃথক ধারণা দ্বারা বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়েছে। একটি তার যুক্তিযুক্ত মন এবং অন্যটি তার হৃদয়ের অনুভূতি।
যুক্তিযুক্ত মন সবসময় তাকে ভুল পথে চালিত করে। এটি সর্বদা তাঁর মধ্যে ভিত্তিহীন ভয় তৈরি করে। এটি তার মধ্যে চিন্তাভাবনার একটি লাইন সূচনা করে যা ব্যক্তি বিভ্রান্ত হয় এবং সে সমস্ত বিষয়ে সন্দেহ শুরু করে। আসলে, মন সন্দেহ এবং সন্দেহ ছাড়া কিছুই নয়।
সন্দেহের জন্য আরেকটি শব্দ, মন। অহেতুক অনুভূতি বিনোদনের মন হয়। মন একজন ব্যক্তিকে ভাবতে শুরু করে - আমি কিছু, আমি আলেম, আমি সক্ষম, আমি বুদ্ধিমান, আমি শিক্ষিত। আমার এত সম্পদ আছে। আমার সব আরাম আছে। এটি মন বা মস্তিষ্ক যা কোনও ব্যক্তির মধ্যে অসারতা, মিথ্যা অহঙ্কার, অহঙ্কার তৈরি করে এবং তার হৃদয়ের অনুভূতি বশ করে। মস্তিষ্ক যুক্তি নিয়ে কাজ করে এবং এটি কোনও ব্যক্তিত্বের আসল রূপটি বুঝতে পারে না। এটি অতি-বিবেকের অবস্থাতে যেতে পারে না।
এ কারণেই সমস্ত যোগী এবং তপস্বীকরা কেবলমাত্র একটি বিষয়ের উপর জোর দিয়েছিলেন যে যুক্তিযুক্ত মনের সাহায্যে জীবনের মর্ম উপলব্ধি করা যায় না, এবং মস্তিষ্কের সীমা যেখানে শেষ হয় সেখানে হৃদয়ের শুরু হয়।
ললিতা রাধার ঘনিষ্ঠ বন্ধু ছিল। তার প্রথম প্রথম জন্মের মধ্যে রাধা যা করেছিলেন তা অর্জনের জন্য তাঁকে পঁচিশ বার জন্ম নিতে হয়েছিল। রাধা ও ললিতা উভয়ই কৃষ্ণকে পছন্দ করতেন এবং কৃষ্ণও তাঁর divineশিক ভালবাসায় উভয়কে সমানভাবে বর্ষণ করছিলেন। তাহলে সেই কারণেই কী যে রাধাকে সেই একই জীবনে মুক্তি দেওয়া হয়েছিল, যখন পঁচিশবার ললিতাকে জন্ম নিতে হয়েছিল?
এর পেছনের মূল কারণটি ছিল রাধার অহংকারটি হীন হয়ে গিয়েছিল। তিনি বিশ্বাস করেছিলেন যে কৃষ্ণ তাঁকে ছাড়া অন্য কাউকে ভালোবাসতে পারে না। তিনি ভেবেছিলেন যে কৃষ্ণ যদি তাকে ভালবাসতেন, তবে তিনি কেবল তাকে এবং অন্য কাউকেই পছন্দ করতেন না এবং তিনি যে এতগুলি গোপীদের দ্বারা সর্বদা ঘেরাও থাকতেন তা বিবেচ্য নয় কারণ রাধা কেবল একজন ছিলেন, বেশ কয়েকটি রাধ থাকতে পারে না।
কৃষ্ণ অন্যের দিকে তাকাতে পারতেন তবে তাঁর হৃদয়ে কখনও কারও প্রতিচ্ছবি তৈরি করতে পারেন নি। এর কারণ রাধা নিজের অহংকারকে বশীভূত করেছিলেন এবং নিজের প্রেমে নিজেকে হারিয়েছিলেন। নিজের অহংকার হারানোর এই প্রক্রিয়া, কারও ভ্রান্ত অভিমান হ'ল মস্তিষ্ককে অকেজো যুক্তি থেকে বিরত করার উপায়।
ললিতা অহংকারী ছিল। যদিও তিনি রাধার খুব ভাল বন্ধু ছিলেন, তিনি তার শৈশব রাধার সাথে কাটিয়েছিলেন এবং রাধা যেদিকে যেতেন সেখানেই চলে গিয়েছিলেন, কিন্তু ললিতার যুক্তিযুক্ত মন তাকে সর্বদা ভাবতে বাধ্য করেছিল, সম্ভবত কৃষ্ণ রাধাকে বেশি ভালোবাসেন। কৃষ্ণ রাধার কাছাকাছি, তিনি ওকে আরও পছন্দ করেন তখন তিনি আমাকে পছন্দ করেন, যখন তিনি বাঁশি বাজান তখন তিনি রাধাকে মোহিত করার জন্য তা করেন এবং আমাকে নয়…। এবং এইভাবে এবং ললিতার এই যৌক্তিক মনটি তার হৃদয়ের অনুভূতিটি স্পষ্টভাবে প্রকাশ করতে দেয়নি love ললিতা জীবনের সারাংশ উপলব্ধি করতে পারেনি এবং তাই তিনি পুনরায় এবং বার বার জন্মগ্রহণ করেন …… এবং পঁচিশতম জন্মের মধ্যে তিনি মীরা নামে খ্যাতি লাভ করেছিলেন। মীরা হিসাবে তার সমস্ত অহংকার হিসাবে জন্ম নেওয়ার পরে, তার অহংকার বিস্মৃত হয়েছিল, তার যুক্তি বশীভূত হয়েছিল এবং তিনি বলেছিলেন - গিধর গোপাল (লর্ড কির্শনা) আমার একমাত্র ভালবাসা, আমি জানি না আমার আর একমাত্র Godশ্বর, এক চিন্তা, এক উপলব্ধি নেই। আমি কেবল একজনকেই জানি এবং তিনি হলেন কৃষ্ণ যিনি ময়ূরের পালকের মুকুট পরেছিলেন এবং তিনি আমার একমাত্র সঙ্গী। আমি কেবল কৃষ্ণকেই চিনি। পুরো পৃথিবীতে আর কোনও মানুষ নেই, কেবল একজন মানুষ এবং তিনি হলেন কৃষ্ণ।
সে নিজের অহংকে পুরোপুরি মুছে ফেলেছিল ……। এবং এটি অর্জনের পরে তিনি সম্পূর্ণরূপে নিষ্ঠাবান হয়ে উঠলেন এবং ধ্যান-রাজ্যের দিকে চলে গেলেন, এভাবে মোক্ষ লাভ করলেন। তাঁর আত্মা divineশ্বরিকের সাথে এবং তিনি তথাকথিত মুক্তি লাভ করেছিলেন এবং সেই রাজ্যটিকে বলেছিলেন ব্রহ্মার উপলব্ধি।
আমি ইচ্ছাকৃতভাবে এখানে এই উদাহরণটি গ্রহণ করেছি, এটি স্পষ্ট করে দেওয়ার জন্য যে কোনও ব্যক্তি ধাইনের মাধ্যমে একক জীবনে ব্রহ্মার উপলব্ধি অর্জন করতে পারে। যদি কোনও ব্যক্তির মধ্যে কিছু অহংকার থেকে যায় তবে তাকে বার বার জন্ম নিতে হবে। এই অহং দুটি জন্মের পরে বশীভূত হতে পারে, বা তিনটি জন্মের পরেও হতে পারে। হতে পারে এটি আরও বিশটি জন্ম নিতে পারে। রাধা কেবলমাত্র জন্মের সময়েই এই অবস্থা অর্জন করেছিলেন এবং ব্রহ্মার সাথে তাঁর আত্মাকে পুরোপুরি মিশিয়েছিলেন। কৃষ্ণের প্রেমে তিনি তার পরিচয় হারিয়েছিলেন এবং তাঁর সাথে এক হয়ে গেলেন। সুতরাং যেখানে অহংকার নেই সেখানে ব্রহ্মা নেই, divশ্বরত্ব নেই এবং সত্যিকারের আনন্দ হতে পারে না।
আপনারা সবাই আমার সামনে বসে আছেন এবং আমি আপনাকে যোগযোগের প্রক্রিয়াটি ব্যাখ্যা করছি। আপনার প্রথমে বুঝতে হবে যে আপনার নিজের কোনও পরিচয় নেই। আপনি একেবারে কিছুই না। আপনার অনুভব করা উচিত যে আপনার জীবনে অহংকারের কোনও স্থান নেই। আপনি ভাবেন- আমি একজন মানুষ, আমি একজন অধ্যাপক, আমি ধনী, আমি গরীব, আমি গুরুর আরও বেশি কাছাকাছি, আমি গুরুর খুব কাছে নই, আমি গুরুকে ভালবাসি ইত্যাদি। এই ধরণের চিন্তাভাবনা থেকে মুক্তি পাওয়ার মুহূর্তটি আপনি ਧਿਆਨ যোগের পথে প্রথম পদক্ষেপটি আবরণ করবেন।
এবং, এই প্রথম পদক্ষেপটি নিজেই নিজের মধ্যে প্রবেশের প্রক্রিয়া। মস্তিষ্ক কেবল বহিরাগত বিশ্লেষণ করতে পারে, এটি কেবল বাহ্যিক রূপটি উপলব্ধি করতে পারে, এটি কেবল তার চিন্তাকে বাইরের দিকে প্রেরণ করতে পারে।
যেখানে হৃদয়ের অনুভূতিগুলি উপরে উঠতে দেওয়া হয়, বাহ্যিক জগতটি অস্পষ্ট হয়ে যায়। ধ্যান এইভাবে হৃদয়ের সত্য অনুভূতি যেমন ভালবাসা এবং স্নেহের জাগ্রত করা ছাড়া আর কিছুই নয়। ধ্যান প্রক্রিয়ায় প্রবেশ করতে প্রথমে আপনার জীবন কেটে নেওয়া দরকার বাহ্যিক জগত থেকে।
আপনাকে অবশ্যই বুঝতে হবে যে এই বাইরের পৃথিবীতে আপনার পক্ষে কিছুই নেই, আপনার অবশ্যই বুঝতে হবে যে আপনার কোনও অস্তিত্ব নেই। আমি যদি আপনার আগে আছি তবে তা অবশ্যই স্পষ্ট হবে কেবলমাত্র আমি তোমার আগে আছি। আমি আপনাকে কেবল এই বর্তমান জীবনেই নয়, অতীতের পঁচিশটি জীবন থেকেও জানি, এবং আমি জানি যে বার বার আপনার অহংকে আপনার সূক্ষ্ম গুণাবলীর উপর শক্তি দেয়।
প্রতিবার আমি আপনাকে সতর্ক করেছি এবং প্রতিবার বলছি। আপনি এই জীবনে আমি আপনাকে ব্রহ্মার রাজ্যে নিয়ে যাব এবং আমি গ্যারান্টি দিয়েছি ……।
আপনি যখন কঠোর প্রচেষ্টা করবেন তখন একটি গ্যারান্টি কার্যকর হয়। যখন আপনি নিজের অহংকে মুছবেন, যখন আপনি নিজের অহংকারকে বশ করতে সক্ষম হবেন। আপনি কী, বা আপনি কে তা মোটেই আসে না? জীবন আসলে এই সমস্ত কিছুর চেয়েও বেশি কিছু। জন্ম নেওয়া এবং তারপরে একদিন মারা যাওয়া জীবন নয়। জীবন আসলে একটি অবসন্ন চেইন যা কোনও ব্যক্তির আগের সমস্ত জীবনকে তার বর্তমান এবং ভবিষ্যতের জীবনের সাথে সংযুক্ত করে। আমি গত চল্লিশ-পঞ্চাশ বছর ধরে আপনার জীবনের সাক্ষী হয়েছি, আমি আপনার সাথে ছিলাম এবং আপনার সমস্ত কর্ম সম্পর্কে জানি। যতবারই আপনি আমার সামনে এসেছেন আমি সাধন প্রক্রিয়াটি দিয়ে জীবনের সামগ্রিকতা অর্জনের পরামর্শ দিয়েছি। আপনার আগত প্রজন্ম আপনার কেয়ার করবে না, তারা কেবল আপনি যা অর্জন করেছেন তাতে আগ্রহী হবে।
জীবনে কিছু অর্জন করতে গেলে অনেক কিছু হারাতে হয়। বাহ্যিক চিন্তা, কর্ম, পার্থিব উপলব্ধি থেকে একজনকে মুক্তি দিতে হবে। এটি অর্জন করার পরে আপনি আপনার চোখ বন্ধ করতে এবং আপনার শরীরে কোনও গতিবিধি বা আপনার মনে কোনও ঝামেলা ছাড়াই স্থির হয়ে বসে থাকতে পারবেন। আপনার নিজের থেকে আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা নাগালের টুকিটুকি নেই আপনার নিজের থেকে আলাদা এবং আমি, আপনার গুরু, আপনার আগে রয়েছি, এটিকে দ্বৈত বলা হয় অর্থাৎ দুটি স্বতন্ত্র রূপ, এবং দাওয়াইতের রাজ্যটিকে অদ্বৈত (একতা) হিসাবে পরিবর্তনের প্রক্রিয়াটি হল ধ্যান।
এটি দ্বায়েতের একটি রাজ্য কারণ আমি তোমাদের আগে আছি এবং আমাদের প্রত্যেকে একে অপরের পরিপূরক। যতক্ষণ না আপনি আমার সাথে এক হয়ে যান, যতক্ষণ না আপনি নিজের বিবেকে প্রবেশ করতে শিখেন, এই ডেভিট রয়ে যাবে…। ডেভিট মানে মস্তিষ্কের প্রভাবের অস্তিত্ব, এবং আপনার মস্তিষ্ক যুক্তিযুক্ত হবে- "এই গুরু কীভাবে আমার উপর জীবনের পূর্ণতা দান করতে পারেন"? মন আপনাকে সর্বদা বিভ্রান্ত করবে, গুরুজি আমাকে কীভাবে ব্রহ্মার রাজ্যে নিয়ে যেতে পারেন? চোখ বন্ধ করে কী অর্জন করা যাবে? গুরুজি অর্ধ ঘন্টা চোখ বন্ধ করে বলেছে। এর দ্বারা কী সম্পাদিত হবে?
যতক্ষণ না মন নিরবচ্ছিন্ন থাকে এই ডেভিট থাকবে। এ থেকে মুক্তি পেতে আপনাকে নিজেকে গুরুকে সম্পূর্ণ নিমজ্জিত করতে হবে এবং তাঁর সাথে এক হতে হবে। আমাকেও নিজেকে নিমজ্জিত করতে হয়েছিল এবং আমি কোনও দ্বিধা ছাড়াই এটি করেছি। আমারও এক স্ত্রী, পুত্র, কন্যা, আত্মীয় ছিল, কিন্তু আমি এই বিশাল সমুদ্রে ঝাঁপিয়ে পড়ে মুক্তো পেয়েছিলাম। আমি আপনাকে যা বলছি তা হ'ল এই মুক্তোগুলি অর্জন করার নিজস্ব অভিজ্ঞতা এবং আমি যা শুনেছি তার কেবল পুনরাবৃত্তি করছি না। আমি আপনাকে এমন কিছু বলছি যা আমি নিজের চোখে দেখেছি। এবং আমি পর্যবেক্ষণ করেছি যে সমুদ্রের মধ্যে ঝাঁপিয়ে পড়ার সাহস আছে সে এই সম্পদ অর্জন করতে পারে। যে ব্যক্তি উপকূলে বসে থাকে, যিনি কেবল লাফিয়ে পড়ার কথা ভাবেন সে কিছুই অর্জন করতে পারে না। গুরু শিষ্যকে প্ররোচিত করেন এবং তাই তিনি একধাপ এগিয়ে যান, তারপরে থেমে তাঁর স্ত্রী ও সন্তানদের নিয়ে ভাবেন। “তারা কী ভাববে? তাদের কি হবে? ” সে নিজেকে বলে। এই জাতীয় ব্যক্তি এই গভীর সমুদ্রের মধ্যে লাফিয়ে উঠতে পারে না।
তিনি দ্বৈতবাদ অর্থাৎ দ্বৈত অবস্থায় জন্মগ্রহণ করেছেন এবং একই অবস্থায় মারা যাবেন। আর এভাবে মৃত্যুবরণ করা হচ্ছে সবচেয়ে খারাপ মৃত্যু। এ জাতীয় ব্যক্তির মৃত্যু এবং কুকুরের মৃত্যুর মধ্যে কোনও পার্থক্য নেই। পার্থক্য কেবল এই যে কুকুরের মৃতদেহ তাকে ময়লা-আবর্জনায় ফেলে দেওয়া হয়, যখন তাকে দাহ করা হয়।
Theশিক অবস্থা হ'ল অদ্বৈতের এবং এই অবস্থায় তোমার আর আমার মধ্যে কোন পার্থক্য নেই। আমি বা আমি শব্দটি ব্যবহার করছি কারণ আমি আপনার গুরু। আপনি একটি ফোঁটা। আমি একটি সমুদ্র এবং ড্রপটি সমুদ্রের সাথে মিশে যেতে হবে। যদি ড্রপটি সমুদ্রের সাথে মিশতে চায় তবে এটির পরিচয়টি হারাতে হবে। নিজেকে পুরোপুরি গুরুর চরণে নিবেদিত করতে হবে।
আমি এই সব বলছি, কারণ প্রথমে আপনাকে বীজ হতে হবে তবেই আপনি একটি বড় ছায়াযুক্ত গাছে পরিণত হতে পারবেন। তবে এটি তখনই ঘটবে যখন বীজ মাটিতে হারিয়ে যায়। যদি বীজ বলে যে এটি মাটির সাথে মিশতে চায় না তবে এটি গাছে পরিণত হবে না। এটি যখন মাটিতে এমবেড হবে কেবল তখনই এটি অঙ্কুরোদগম হবে এবং একটি বড় গাছে পরিণত হবে।
আমিও একসময় বীজ ছিলাম, আমি পৃথিবীতে, মাটির নীচে এম্বেড হয়ে গেলাম, আমি আমার পরিচয় হারিয়ে ফেলেছি এবং চিন্তিত হইনি যে আমি আমার পিতার ব্রাহ্মণ ধনী, বা আমার স্ত্রী, কন্যা এবং পুত্র রয়েছে। তাদের কী হবে তা আমি ভাবিনি। আমার একমাত্র লক্ষ্য ছিল মাটির সাথে সংযোগ স্থাপন করা। এবং আমি আজ এটি হিসাবে আমি একটি বড় ছায়াময় গাছ। এবং আমার ছায়ায় হাজার হাজার শিষ্য divineশিক আনন্দ প্রাপ্ত। মনে মনে, আমি আনন্দ শব্দটি ব্যবহার করেছি, স্বাচ্ছন্দ্য নয়। স্বাচ্ছন্দ্য একটি খুব ঘৃণ্য শব্দ। স্বাচ্ছন্দ্য সেই লোকদের দ্বারা চাওয়া হয় যারা পার্থিব এবং যেখানে আরাম থাকে সেখানে দুঃখ ও উত্তেজনা বজায় থাকে।
যেখানে দিন অগভীর হয়ে গেছে সেখানেও রাত্রি স্থাপন হবে They এগুলি একই মুদ্রার দুটি দিক। এটি কখনও ঘটতে পারে না যে স্বাচ্ছন্দ্য চিরকাল থাকবে, এটি মোটেই সম্ভব নয়। স্বাচ্ছন্দ্য এবং আনন্দ পরে, দুঃখ এবং উত্তেজনা অনুসরণ করতে বাধ্য follow তবে আনন্দের পরে আরও আনন্দ থাকবে। সত্যিকারের আনন্দ, মৃত্যু, উত্তেজনা, বাধা কখনই আপনাকে প্রভাবিত করতে পারে না ……। এবং সত্য আনন্দ কেবল ধরণের মাধ্যমেই সম্ভব।
ধ্যানে নিজেকে হারানোর এই প্রক্রিয়াটি আসলে একটি divineশ্বরিক প্রক্রিয়া যার মাধ্যমে জীবনের অমৃত প্রাপ্তি ঘটে। প্রক্রিয়াটি ভাবনাটি আপনার সামনে রাখছি যা একটি নতুন ধারণা। আমি আপনাকে একটি জপমালা বাছাই করতে এবং মন্ত্র জপ শুরু করতে বলব না।
আমি আপনাকে sশ্বরের প্রতিমাগুলির সামনে বিনীতভাবে বসতে এবং হাত বাঁধা দিয়ে তাদের কাছে প্রার্থনা করতে বলব না। আমি চাই আপনি এই জীবন ও মৃত্যুর চূড়ান্ত নয় এমন চেনাশোনা থেকে নিজেকে মুক্ত করুন। আমি আপনাকে বলতে চাই যে বার বার জন্ম নেওয়া সঠিক নয়। কারণ প্রতিবার আপনি জন্ম নেওয়ার সময় আপনি আপনার সমস্ত কৃতিত্ব এবং সত্যই আপনি কে ভুলে গেছেন।
কিছু জীবনে আপনি একটি ভাল নৈতিক জীবনযাপন করেন এবং অন্যদের মধ্যে আপনি নীচু জীবনযাপন করেন। আপনি আবার জন্মগ্রহণ করেন এবং বড় হন এবং আমি আপনার সাথে ধরা। আমি আপনার হাত ধরে বলি যে এটি আপনার জীবন পরিচালনার উপায় নয়…। আমি আপনাকে বুঝিয়ে দিয়েছি যে আপনাকে ধাইনের মাধ্যমের মধ্য দিয়ে এই জীবনটিতে নিজেকে মুক্তি দিতে হবে।
আপনার জীবনে একটি নতুন তরঙ্গ উঠেছিল এবং তারপরে তা মারা যায়। আবার, আপনি সম্পদ, অবস্থান, পরিবারের ফাঁদে মগ্ন হয়ে যান এবং আপনি আপনার আসল লক্ষ্যটি ভুলে যান …… এবং ভুলে যাওয়ার এই প্রক্রিয়াটি আপনার মস্তিষ্কের কাজ। যতক্ষণ না আপনার মস্তিষ্ক, আপনার অহংবোধ চাপিয়ে দেওয়া হয় ততক্ষণ আপনি ধইনের অবস্থা অর্জন করতে পারবেন না
ধইন রাজ্যের দীক্ষা একটি অবিচ্ছিন্ন প্রক্রিয়া এবং কেবল এই প্রক্রিয়া অনুসরণ করেই ধায়েণ অর্জন করা যায়। আমি যখন আপনাকে এই ধাইনের রাজ্যে নিয়ে যাই। আমি যখন আপনাকে অমরত্বের পথে নিয়ে যাই তখন আপনাকে বাইরের শব্দ থেকে নিজেকে বিচ্ছিন্ন করতে হবে। আপনি একটি আত্মবিশ্বাস বিকাশ করতে হবে যে আপনি সবাই একা, আপনি কোনও কিছুর দ্বারা আবদ্ধ নন এবং আপনি অবাধে বিশাল সমুদ্রে ভাসছেন। আপনি এমন একটি রাজ্যে থাকবেন যেখানে শেষ বা সীমানা নেই, আপনি সীমাহীন রাজ্যে থাকবেন। তবে ভয় পাবেন না কারণ আমি সবসময় আপনার সাথে থাকব। মনে করবেন না যে আপনি সকলেই এই পথে একা আছেন কারণ আপনার হাত ধরে আমি আপনাকে 'ব্রহ্মা' অবস্থায় নিয়ে যাব। আমি এই ব্রহ্মাকে উপলব্ধি করতে এবং আপনাকে সমস্ত ভয় এবং জীবন ও মৃত্যুর চক্র থেকে মুক্ত করতে অবশ্যই এই সহায়তায় আপনাকে সহায়তা করব।
একজন ব্যক্তি ধ্যান বা ধ্যানের মাধ্যমে মহত্ব অর্জন করতে পারেন। তিনি sশ্বরের divশ্বরত্ব অর্জন করতে পারেন। আসলে, তিনি ofশ্বরের উপাসনা অর্জন করতে পারেন। এবং আমি আপনাকে তা বোঝানোর চেষ্টা করছি আপনাকে Godশ্বরের সামনে প্রার্থনা করতে হবে না, আপনাকে হাত গুটিয়ে নিতে হবে না, আপনাকে মন্ত্র জপ করতে হবে না এবং কারও সামনে নিজেকে বামন বোধ করতে হবে না। আপনি কোনওভাবেই sশ্বরের চেয়ে নিকৃষ্ট নন।
আমি এখন আপনাকে toষির দ্বারা আবৃত্তি করা আয়াতটি ব্যাখ্যা করছি যা বলেছে-
পূর্ণমাদঃ পূর্ণামিদম পূর্ণদৈ পূর্ণ মদুচায়তে পূর্ণস্য পূর্ণমাদায় পূর্ণ মেভাঃ শিশ্যতে অর্থাত্ "আমি সম্পূর্ণ এবং নিজেকে পুরোপুরি হারাতে চাই ………।" এবং আমিও আপনাকে বুঝিয়ে দিচ্ছি যে আপনি নিজের মধ্যে সম্পূর্ণ। আপনার কেবল নিজের সত্যকে স্বীকৃতি দিতে হবে। জীবনের সামগ্রিকতা অর্জনের জন্য আপনি আমার সামনে অর্জন করতে আমার সামনে বসে আছেন। প্রয়োজনটি কেবল আপনার লাফানোর জন্য, এবং লাফ দেওয়ার সাথে সাথে আপনি হারাবেন। সমুদ্র এবং সাগরের সাথে আপনার পরিচয় অস্ত্র দিয়ে আপনাকে এবং আপনাকে নিজের মধ্যে জড়িয়ে দেবে। এবং আমি সর্বদা আপনার সাথে থাকব, তোমার আগে থাকব।
মেঘের বজ্রপাতে আমি উপস্থিত আছি। কোকিলের মিষ্টি কন্ঠ যা তুমি শুনলে তা আমার আওয়াজ। এবং আমি গোলাপে উপস্থিত আছি যা তার সমস্ত সৌন্দর্যে ফুলে যায়। আপনি যখন কোনও কিছুর দিকে তাকাবেন তখন আমার মাধ্যমেই আপনি দেখতে পাচ্ছেন… .. এবং আপনি যখন এই লক্ষ্যে পৌঁছবেন তখন আপনি কেবলমাত্র একটি লক্ষ্য, একটি চিন্তা আপনার মনে রেখে যাবেন এবং তা হ'ল জীবনে সম্পূর্ণতা অর্জন এবং নিজেকে হারাতে। একটি প্রশ্ন উঠেছে। কোনটি বা কার মধ্যে আমরা নিজের প্রাণ হারাব? আমি আপনার সামনে খোলা বাহুতে দাঁড়িয়ে আছি আমি আপনাকে বলছি যে আপনি আর কিছু না, কেবল একটি ড্রপ। লাল গরম লোহার উপরে যেমন একটি ফোঁটা পড়ে এবং বিলুপ্ত হয়, তেমনি আপনার জীবনও একই রকম। এ জাতীয় জীবন অকেজো, লক্ষ্যহীন এবং আপনি এ থেকে কিছুই অর্জন করতে পারবেন না।
আপনি যদি নিজের জীবনে আনন্দ অর্জন করতে চান তবে আপনাকে নিজেকে নিবেদিত করতে শিখতে হবে, আপনাকে নিজের আত্মাকে গুরুর আত্মার সাথে মিশ্রিত করতে শিখতে হবে, আপনাকে নিজের পরিচয় হারাতে হবে।
আপনাকে একজন দক্ষ গুরু, একজন গাইড, একজন শিক্ষক অর্জন করতে হবে …… এটা বড় ভাগ্যের দ্বারা একজন ব্যক্তি জীবিত, যোগ্য এবং একজন দক্ষ গুরু অর্জন করতে সক্ষম হন। প্রকৃত গুরু ব্যতীত বহু প্রজন্ম রয়েছে। তাদের গুরু ছিল কিন্তু এই গুরুরা জালিয়াতি, এবং স্বার্থপর ছিল। তারা গুরুদেরকে লাভ করতে পারেনি যারা তাদের সঠিক পথে পরিচালিত করতে পারে, যারা তাদের পরবর্তীকালে জীবনযাপন করতে পারে, কারণ এই জাতীয় গুরুরা সুযোগ পেয়ে প্রাপ্ত হয়েছিল।
আপনার জীবনের যে কোনও মুহুর্তে একজন গুরু আপনার সামনে উপস্থিত হতে পারে। সাধারণত, দুটি জিনিসগুলির মধ্যে একটি ঘটতে পারে। হয় আপনি তাকে ছেড়ে চলে যেতে পারেন, তাকে চিনতে না পারলে বা গুরু তাকে স্বীকার করে নিতে পারেন যখন আপনি তাকে চিনতে পারবেন না। তবে আপনি যদি তাঁর আসল রূপটি অনুধাবন করার সৌভাগ্যবান হন তবে আপনার তাঁর পা দৃ firm়ভাবে ধরে রাখা উচিত।
কারণ, আপনাকে জীবনের সামগ্রিকতা অর্জন করতে হবে, কারণ আপনি একমাত্র ড্রপ এবং আপনাকে একটি সমুদ্রের রূপ অর্জন করতে হবে।
আজ আপনি যদি কাল মহাসাগর হন তবে আপনি মেঘে পরিণত হতে পারেন। তারপরে আপনি নিচে এবং নদী থেকে আকাশে ভাসতে পারবেন at এই নদীগুলি জমিতে সবুজ রঙের উত্পাদন করবে এবং হাজার হাজার কৃষক আনন্দে ভরে উঠবে। নদীগুলি জমিকে সবুজ এবং উর্বর করে তুলবে। এবং আবার সমুদ্রের মধ্যে মরীচিকা হবে।
আপনি আরও ড্রপ হিসাবে থাকার নিয়তি নেই। আপনাকে মেঘ হতে হবে। তোমাকে আকাশে ছড়িয়ে দিতে হবে। আপনি বজ্র উত্পাদন করতে হবে। আপনি সমস্ত মেঘের ঝরনা মেঘ হয়ে উঠতে হবে। যা দেখে হৃদয় পাখি গাইতে শুরু করবে এবং গোলাপ ফুলতে শুরু করবে। আপনাকে নিজেই জীবন হতে হবে, আপনাকে একটি জীবন প্রক্রিয়া হতে হবে। এবং এর জন্য আপনাকে নিজেকে হারাতে হবে, আপনাকে নিজেকে গুরুর আত্মার সাথে যুক্ত করতে হবে এবং আপনাকে দেবতার সাথে মিশে যেতে হবে f এবং এর পরিবর্তে আপনার নিজের যাবতীয় জিনিস ত্যাগ করা দরকার।
আপনাকে আপনার সমস্ত উত্তেজনা, আপনার সমস্যা এবং দুঃখগুলি ছেড়ে দিতে হবে। আমি আপনাকে কেবল আপনার সুখ ও আনন্দ উপভোগ করার জন্য বলছি; তাদের পাশাপাশি, আমি আপনার উদ্বেগগুলি, আপনার বেদনাগুলি, আপনার কষ্টগুলিও ভাগ করে নিতে চাই। আমি তোমার সব কিছু চাই আপনার আসল রূপে আমার আগে আসা উচিত। আপনাকে আমার কাছে আসতে হবে এবং আপনার সমস্ত সম্পত্তি খালি করতে হবে। এবং এই ফাঁকা শীটে আমি সম্পূর্ণতা অর্জনের সূত্রটি লিখব। আমি তখন আপনাকে দেবতা দিয়ে পূর্ণ করব।
তারপরে আমি আপনাকে জানাতে সক্ষম হব যে জীবনের সামগ্রিকতা কী, সত্য আনন্দ কী এবং মহত্ত্ব কী। আনন্দ, সম্পদ এবং অর্থ সত্যিকারের সমৃদ্ধি নয়। সত্যিকারের সমৃদ্ধিটির অর্থ হ'ল আপনি যাই হোন না কেন, আপনার মুখটি তেজস্বরে ভরা উচিত, আপনার চোখ উচ্ছ্বাসে ঝলমলে। অতঃপর আপনি যখন কারও দিকে তাকাবেন তখন আপনার চোখ স্নেহ বর্ষণ করবে। আপনি যখন কারও সাথে কথা বলবেন তখন অন্য ব্যক্তি আপনার দিকে আকৃষ্ট হবে।
আপনি যখন এই অবস্থায় পৌঁছেছেন তখন আপনাকে অবশ্যই বুঝতে হবে যে আপনি এখন পুরোপুরি একনিষ্ঠ হয়ে উঠতে প্রস্তুত, যে ড্রপটি সমুদ্রের সাথে মিশে যাওয়ার জন্য প্রস্তুত ... এবং এই অবস্থা কেবল একজন গুরুর মাধ্যমেই অর্জন করা যায়। কেবলমাত্র একজন দক্ষ ও দক্ষ গুরু, যিনি বেশ কয়েকটি পূর্বের জন্ম থেকেই আপনার হাত ধরে আছেন, আপনাকে নেতৃত্ব দিতে পারে।
এমন একজন গুরু, যাকে আপনি সঠিকভাবে জানেন না, যিনি আপনাকে জানেন না, তিনি আপনার পূর্ববর্তী জীবনগুলি বুঝতে পারবেন না এবং তাই তিনি আপনাকে নেতৃত্ব দিতে সক্ষম হবেন না। যখন সে নিজেই অজ্ঞ, তখন সে আপনাকে কীভাবে সাহায্য করবে? এই কারণেই, আমি আপনাকে ধ্যানের প্রক্রিয়াটি ব্যাখ্যা করছি যার মাধ্যমে আপনি নিজের বিবেকের গভীরে প্রবেশ করতে পারেন। এজন্য আপনাকে শান্ত মন দিয়ে বসে থাকতে হবে। আপনার কোনও ঘনত্বের কোনও মাধ্যমের প্রয়োজন নেই, কারণ আপনাকে গভীর নিরাকার ধ্যানের মধ্যে যেতে হবে এবং আপনার মনকে সমস্ত চিন্তা থেকে বঞ্চিত করতে হবে।
এমনকি যদি কিছু চিন্তা আপনার মনে আক্রমণ করে তবে আপনাকে এ থেকে মুক্তি দিতে হবে। অবাস্তব মনের অবস্থায় আপনাকে পৌঁছতে হবে। এর পরে আপনি চোখ বন্ধ করে নিজের বিবেকে প্রবেশ করার চেষ্টা করবেন।
এই দেহে, সাতটি পর্যায় রয়েছে এবং আপনাকে এই সাতটি ধাপের প্রতিটিটিতে প্রবেশ করতে হবে। আপনাকে কিছু করতে হবে না, কারণ একবার আপনি নিজের বিবেকে প্রবেশ করার পরে, এই প্রক্রিয়াটি অবিরামই চলবে।
নিজেকে অবশ্যই এই প্রক্রিয়াটিতে জোর না করার চেষ্টা করতে হবে কারণ আপনি যদি এইভাবে চেষ্টা করেন তবে আপনার মন প্রভাবশালী হয়ে উঠবে। আপনার মন আপনাকে বলবে যে আপনি নিজেকে জোর করে নিলে আপনি আপনার বিবেকের কাছে পৌঁছে যাবেন। কিন্তু এটা যাতে না হয়। এটি একটি স্ব-অভিনয় প্রক্রিয়া।
যেখানে সাতটি পর্যায় শেষ হবে, মহাবিশ্বের সীমা শুরু হবে ... এবং মহাবিশ্বের কেন্দ্রে বসে আপনার গুরু তাঁর মুখের হাসি নিয়ে। এই অবস্থানে পৌঁছে আপনাকে আপনার আত্মাকে নিবেদিত করতে হবে, আপনাকে চিরন্তন সমাধিতে যেতে হবে এবং আপনাকে অতি বিবেক অবস্থায় পৌঁছতে হবে। এবং অতি-বিবেকের এই অবস্থাটি কেবল ध्यानযোগের মাধ্যমেই অর্জন করা যায় এবং কেবলমাত্র এই প্রক্রিয়াই আপনার জীবনে inityশ্বরিকতার প্রবাহকে সূচনা করবে।
এই মুহুর্তে আপনার সামনে বসে আমি আমার আত্মার শক্তি দিয়ে আপনার বিবেককে জাগ্রত করছি। আমি আমার আত্মার শক্তি দিয়ে আপনার বিবেককে জাগ্রত করছি। আমি আপনাকে দেবতার পথে নিয়ে যাচ্ছি। আপনি কেবল আমার সামনে বসে থাকেন না are আপনি আমার সাথে সংযুক্ত আছেন এবং আমার শক্তিগুলির তেজ আপনাকে নতুন আধ্যাত্মিক উচ্চতায় উন্নীত করছে। আমার আত্মার এবং আমার তপস্যাগুলির শক্তিগুলি আপনার আত্মার সাথে যোগাযোগ করে এবং আপনার প্রত্যেকে উপস্থিত বিবেককে জাগ্রত করছে।
যখন বসন্তের মৃদু বাতাস বইতে শুরু করে, তখন গোলাপের একটি ফুল পুরো বিশালতায় প্রস্ফুটিত হয়। গোলাপের মস্তিষ্কের প্রস্ফুটিতের জন্য প্রয়োজন হয় না। মনের কোনও প্রভাব নেই, বলার আগে এই পাপড়িটি খোলা হবে, তারপরে এই এবং তারপরে।
গোলাপের ভাবনা বা পরিকল্পনা করার দরকার নেই। বসন্তের বাতাস বইতে শুরু করার সাথে সাথে এটি প্রস্ফুটিত হয় এবং পুরো পরিবেশটি তার মনোরম সুবাসে ভরিয়ে দেয়।
আমি আপনাদের প্রত্যেকের আত্মার সংস্পর্শে আছি। আমি আপনার বিবেক জাগ্রত করার চেষ্টা করছি। আমি এখানে বসে আছি না, আপনি আমার আগে বসে নেই। আস্তে আস্তে আমি আপনাকে সেই স্তরে নিয়ে যাচ্ছি যেখানে আমি প্রকৃতপক্ষে উপস্থিত আছি… আপনি যা দেখেন তার আগে কেবল একটি শরীর। আমি আসলে আপনার দেহের অভ্যন্তরে সাতটি ধাপের বাইরে উপস্থিত রয়েছি অমরত্ব, সম্পূর্ণতা এবং ধ্যান নামক একটি রাজ্যে।
আমি আপনাকে আশীর্বাদ করি এবং আপনি অবশ্যই এই খুব জন্মে অমরত্ব অর্জন করতে পারেন। আমি আপনাকে অন্তরের নীচ থেকে আশীর্বাদ করি।
এটি প্রাপ্তি বাধ্যতামূলক গুরু দীক্ষা কোনও সাধনা করার আগে বা অন্য কোনও দীক্ষা নেওয়ার আগে শ্রদ্ধেয় গুরুদেব থেকে। অনুগ্রহ করে যোগাযোগ করুন কৈলাশ সিদ্ধাশ্রম, যোধপুর দ্বারা ই-মেইল , হোয়াটসঅ্যাপ, মোবাইল নাম্বার or অনুরোধ জমা দিন পবিত্র-শক্তিযুক্ত এবং মন্ত্র-পবিত্র পবিত্র সাধনা উপাদান এবং আরও গাইডেন্স প্রাপ্ত করতে,
এর মাধ্যমে ভাগ করুন: